小學(xué)論文：也談品德新教材的使用.doc

準(zhǔn)確定位，智慧解讀，有效整合 也談品德新教材的使用 新課程的教材觀認(rèn)為，“教材只是課程專家、學(xué)科專家和教師共同開發(fā)和指定的一些基本的材料，是課程實(shí)施的物質(zhì)載體”。但是教材依然是教師教學(xué)的主要資源，是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要資源庫，同時(shí)也是課程標(biāo)準(zhǔn)思想的載體和學(xué)生學(xué)習(xí)養(yǎng)成的憑借，其重要性是不可忽視的。在新課程理念的熏陶下，我們教師都能在思想上接受“用教材教”的教材觀。但要在品德課堂中真正實(shí)現(xiàn)“用教材教”，教師就要以理解和把握課程標(biāo)準(zhǔn)、課程理念、教學(xué)目標(biāo)、教材編寫意圖為基礎(chǔ)，要根據(jù)學(xué)生生活實(shí)際和學(xué)習(xí)實(shí)際對教材內(nèi)容進(jìn)行靈活處理。只要教師有正確定位教材目標(biāo)的能力，有解讀、處理、開發(fā)、整合等駕馭教材的本領(lǐng)，手中的教材就能厚實(shí)、鮮活起來。本文就如何有效使用品德教材作一探討。一、準(zhǔn)確定位目標(biāo)，引領(lǐng)教材內(nèi)容的合理開發(fā)目標(biāo)是整個(gè)教學(xué)的導(dǎo)向，是挖掘教材深度和廣度的依據(jù)。脫離目標(biāo)，或者說目標(biāo)落實(shí)得不夠深刻，就必然無法提升教學(xué)效果，教學(xué)也必然會(huì)停留在淺表層次，無法促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)識的深化。所以，在確立教學(xué)目標(biāo)時(shí)，我們要有從宏觀到微觀，在微觀中體現(xiàn)宏觀的整體教學(xué)目標(biāo)意識，在目標(biāo)引領(lǐng)下對教材內(nèi)容進(jìn)行合理的開發(fā)。1體現(xiàn)目標(biāo)的層次性品德與社會(huì)以兒童的生活為基礎(chǔ)，按照兒童個(gè)人、兒童的家庭生活、學(xué)校生活、家鄉(xiāng)（社區(qū)）生活，以及兒童與祖國、兒童與世界等生活領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大為主線，設(shè)計(jì)教材的體系結(jié)構(gòu)。每個(gè)年級的兩冊教材包含從個(gè)人到世界相關(guān)的六大單元。同樣主題的內(nèi)容出現(xiàn)在不同的年級段，雖有重復(fù)之嫌，但在不同的年級，相近的教學(xué)內(nèi)容所要達(dá)成的目標(biāo)不一樣，它體現(xiàn)的是一個(gè)螺旋上升的過程。因此，我們要以發(fā)展的眼光看待教材中的重復(fù)現(xiàn)象，一定要充分考慮到教學(xué)內(nèi)容的均衡性，深入體會(huì)每個(gè)年級段在該內(nèi)容上所應(yīng)達(dá)到的深度，去恰當(dāng)?shù)慕M織教學(xué)。例如關(guān)于社區(qū)的主題，在二下、三下、四下教材中均有出現(xiàn)，其中有幾塊內(nèi)容非常接近，具體見表格： 年級所屬單元主題課題內(nèi)容交叉點(diǎn)之一（社區(qū)的公共設(shè)施）關(guān)于這個(gè)內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)定位二下第四單元我們生活的地方1、我們的社區(qū)二（下）：我生活的社區(qū)里，還有哪些設(shè)施？三（下）：調(diào)查我們社區(qū)有哪些公共設(shè)施，這些設(shè)施有什么作用？四（下）：調(diào)查社區(qū)公共設(shè)施使用情形要求學(xué)生初步認(rèn)識社區(qū)設(shè)施，激發(fā)對社區(qū)設(shè)施的喜愛之情。三下第一單元話說社區(qū)1、社區(qū)我的大家了解自己所在的社區(qū)的公共設(shè)施有什么作用，知道大家都有責(zé)任愛護(hù)。四下第一單元這是我們的社區(qū)1、社區(qū)的公共設(shè)施了解社區(qū)的各種設(shè)施所在的位置和使用情形，并學(xué)會(huì)運(yùn)用，知道愛護(hù)公共設(shè)施人人有責(zé)并自覺愛護(hù)。從上表可見，關(guān)于“社區(qū)的公共設(shè)施”這個(gè)內(nèi)容，三個(gè)年級教材的目標(biāo)定位是不同的，它以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，隨著學(xué)生認(rèn)識的深化與擴(kuò)展，螺旋上升。類似的例子很多，教學(xué)中，我們要注意教學(xué)內(nèi)容的定位和后續(xù)性，牢牢抓住每一課的關(guān)鍵詞和內(nèi)容提示來區(qū)別，只有正確找準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)的定位，才能在處理相同內(nèi)容時(shí)體現(xiàn)不同的、有層次性的學(xué)習(xí)目標(biāo)，避免重復(fù)或拔高。 2整體把握單元目標(biāo)品德教材是按學(xué)習(xí)主題設(shè)計(jì)的，但很多教師缺乏單元整組教學(xué)全程研究，對單元中各課目標(biāo)的點(diǎn)位抓不住，不從整體與部分的對應(yīng)關(guān)系來思考各課目標(biāo)，也就是說，不能以課程標(biāo)準(zhǔn)和單元目標(biāo)為基本依據(jù)，準(zhǔn)確地確定各課的教學(xué)目標(biāo)，深度理解這一課與單元的對應(yīng)關(guān)系，它在整個(gè)單元中的點(diǎn)位，以及這一課目標(biāo)與前后課目標(biāo)之間的邏輯聯(lián)系。如教學(xué)共同生活的世界（浙教版）單元中節(jié)日大觀一課時(shí)，一位老師花了近大半節(jié)課的時(shí)間和學(xué)生討論中國的傳統(tǒng)節(jié)日，從猜謎語入手，引出春節(jié)、端午、中秋這三大傳統(tǒng)節(jié)日，然后講“年”的故事、過年的習(xí)俗，接著通過看圖片和視頻重溫立夏、端午、蠟八節(jié)的風(fēng)俗，后來還講到少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，最后一個(gè)環(huán)節(jié)才講世界各國的傳統(tǒng)節(jié)日。如果不把這一課放在單元的環(huán)境中去審視，這樣的安排似乎沒有什么不妥。但仔細(xì)翻閱教材，聯(lián)系單元主題，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的教材處理的確存在問題，因?yàn)楸締卧闹黝}是認(rèn)識我們共同生活的世界，感受世界文化的多樣性。本堂課可以從中國傳統(tǒng)節(jié)日入手，但重點(diǎn)應(yīng)該是了解世界各國的傳統(tǒng)節(jié)日及其起源、活動(dòng)形式和內(nèi)容，并能尊重、欣賞不同的風(fēng)俗文化。由此可見，只有從單元角度整體把握教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求，才能正確處理教材內(nèi)容。 二、解讀設(shè)計(jì)意圖，讓教材回歸兒童的生活當(dāng)有了正確目標(biāo)引領(lǐng)后，我們需要對教材作正確理解和運(yùn)用。品德與社會(huì)教材給我們呈現(xiàn)的是范例和話題，教材中的圖和文字只起示范和開闊思路的作用，不是學(xué)生必須完全接收的對象和內(nèi)容，是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)和人格建構(gòu)的一種示范，也是師生對話的“話題”。所以，教師要搞清楚教材給我們的那些信息，分別提示的是什么，要展開什么樣的話題進(jìn)行討論。同時(shí)，教師還需要關(guān)注兒童的生活體驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生的具體情況，用好這些范例，讓教材回歸兒童的生活，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“活”起來1合理取舍課本范例，讓教材更具本土性。教材與其他讀物之不同在于它要通過教學(xué)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我建構(gòu)，達(dá)到學(xué)生發(fā)展的目的。教師要對教科書進(jìn)行有必要的選擇，合理取舍教材中的范例，使教材貼近學(xué)生生活的本土文化，與學(xué)生的生活“同構(gòu)”。當(dāng)學(xué)生與教材有了溝通、共鳴，有了理解、體驗(yàn)，教材就真實(shí)可信，有生命力了。如三下年級我來做個(gè)小導(dǎo)游一課，教材中配了很多杭州的名勝古跡圖片以及神話傳說故事，很顯然教材的編排目的并不是讓學(xué)生了解西湖風(fēng)景區(qū)，而是把它作個(gè)范例，引導(dǎo)學(xué)生做好小導(dǎo)游，帶著大家參觀自己家鄉(xiāng)的名勝古跡，介紹自己家鄉(xiāng)的神話傳說故事。我們領(lǐng)會(huì)了教材的編排意圖后，就可以對教材進(jìn)行大膽取舍，取其編排的思路和內(nèi)容展示的角度，以作為自己教學(xué)的重點(diǎn)，舍其外在顯示的內(nèi)容，而是根據(jù)地方差異，充實(shí)自己家鄉(xiāng)的材料，這樣取舍教材，讓學(xué)生的生活走進(jìn)教材，讓教材回歸生活，實(shí)現(xiàn)教材本土化，這樣課堂才會(huì)有生命活力。 2拓展課本圖文資源，讓教材更具鮮活性以圖為主、圖文并茂是品德與社會(huì)的教材特點(diǎn)，德育目標(biāo)、教學(xué)要求蘊(yùn)涵在一幅幅動(dòng)漫插圖中，為了幫助理解，教材還輔以簡要的文字說明、關(guān)鍵詞提示等。但是幾頁有限的圖文，不可能將豐富深邃的知識言盡，作為教師，我們必須首先以這些圖文為依據(jù)，深入拓展教材，為學(xué)生提供豐富的相關(guān)學(xué)習(xí)資料。同時(shí)精心選擇有代表性的內(nèi)容作為引領(lǐng)學(xué)生深入探索的引玉之磚。我在教家人關(guān)愛我成長一課時(shí)，其中有一個(gè)情感目標(biāo)是讓學(xué)生真實(shí)深刻體會(huì)家人對自己的關(guān)愛。教材展示的這方面內(nèi)容不多，幾幅圖、一個(gè)故事，一首詩，留給了教師廣闊的拓展空間。教學(xué)時(shí)，我以故事屋中的故事為拓展點(diǎn)，選擇了幾個(gè)貼近兒童生活的故事，制成聲情并茂的教學(xué)課件，課件里面的主人公全部是學(xué)生的家人，內(nèi)容都是曾經(jīng)在家里發(fā)生過的真實(shí)故事。比如媽媽送孩子上學(xué)，奶奶為生病的孩子熬粥、爸爸帶孩子在野外游戲等等。播放完課件后，我要求學(xué)生從這些感人的故事中，來想想“家人曾經(jīng)為我們做過什么？”因?yàn)檫@些都是發(fā)生在孩子們自己生活中的事，鮮活又真實(shí)。這一資源的拓展，大大啟發(fā)了學(xué)生，大家有感而發(fā)，爭相發(fā)言，真正體會(huì)到了家人對自己的關(guān)愛，一切都是那么自然。3轉(zhuǎn)化課本呈現(xiàn)方式，讓教材更具趣味性 教材每個(gè)活動(dòng)主題下面呈現(xiàn)的圖畫、照片及文字等，都緊緊圍繞著本課的教學(xué)目標(biāo)。那么為了達(dá)成這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，是不是把這些圖畫、照片等按順序講一遍或問問答答就可以了呢？不是的。教師應(yīng)深入鉆研教材，從兒童的生活出發(fā)開發(fā)教材，大膽將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為各種學(xué)生喜聞樂見的實(shí)踐活動(dòng)，如辯論、模擬審判、訪談、拍攝影片、調(diào)查研究、知識競賽等，以激活學(xué)生活躍的思維、噴涌的情感、靈動(dòng)的語言。 如教學(xué)少數(shù)民族之鄉(xiāng)云南一課時(shí)，教材以圖片和文字結(jié)合的形式，編排了“建筑掠影”、“節(jié)日風(fēng)采”的兩塊內(nèi)容。教材設(shè)計(jì)的意圖是讓學(xué)生了解少數(shù)民族的特色建筑和節(jié)日風(fēng)采。我根據(jù)課本這一資源，設(shè)計(jì)了以下教學(xué)活動(dòng)：（1）進(jìn)行少數(shù)民族知識闖關(guān)：把根據(jù)教材內(nèi)容而搜集整理的資料發(fā)給學(xué)生，留幾分鐘時(shí)間去了解記憶。然后出示根據(jù)這些知識編成的圖文并茂的選擇題或判斷題，讓學(xué)生進(jìn)行闖關(guān)。（2）做游客，游覽云南少數(shù)民族村：教師做導(dǎo)游，帶著學(xué)生根據(jù)旅游圖游覽，在游覽幾個(gè)重要少數(shù)民族時(shí)，都有相關(guān)的鏈接。如進(jìn)入傣族，就讓學(xué)生看潑水節(jié)的錄象資料；進(jìn)入彝族，就和彝族人民一起過火把節(jié)，學(xué)著跳充滿激情的舞蹈。這樣，讓教材的知識“動(dòng)”起來了，在學(xué)生闖關(guān)游戲、游覽民族村的過程中，不露痕跡地達(dá)成了目標(biāo)，有效而生動(dòng)，學(xué)生學(xué)得興趣盎然。三、合理整合教材，保證教學(xué)活動(dòng)的有效開展教材的編者在安排教學(xué)內(nèi)容的順序上，有著他們自己的本意，但教師在教學(xué)內(nèi)容的組織上，不應(yīng)局限于教材的編排，而是要從便于學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)出發(fā)，更好的實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。因此，教師應(yīng)注意平時(shí)的積累和對教材的分析與挖掘，能合理地對教材進(jìn)行重組與開發(fā)，建構(gòu)更加有效的課堂教學(xué)內(nèi)容。1同一單元教材的組合有時(shí)，我們在實(shí)際教學(xué)中，為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果，可以調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的順序，由易到難，由淺入深，重組教材，使之符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。也可以增加、減少部分教學(xué)內(nèi)容，使整個(gè)課堂教學(xué)更符合實(shí)際。以浙教版品德與社會(huì)三下“話說社區(qū)”為例。教材圍繞“社區(qū)”、“社區(qū)人”、“社區(qū)活動(dòng)”、“走進(jìn)社區(qū)”四個(gè)主題開展學(xué)習(xí)，在每個(gè)主題的學(xué)習(xí)中都分散安排了“社區(qū)的公共設(shè)施調(diào)查”、“采訪社區(qū)成員”、“參加社區(qū)活動(dòng)”、“考察社區(qū)”、“采訪社區(qū)名人”等多項(xiàng)體驗(yàn)性和實(shí)踐性活動(dòng)。我覺得這樣的安排有一些不妥之處，首先從內(nèi)容上看，在學(xué)習(xí)前三個(gè)主題的時(shí)候，必然涉及第四個(gè)主題走進(jìn)了社區(qū)的內(nèi)容，因?yàn)橹挥凶哌M(jìn)社區(qū)，才能深入了解社區(qū)的人，了解社區(qū)的活動(dòng)。其次，從安排的活動(dòng)來看，每一課學(xué)習(xí)均安排了調(diào)查、體驗(yàn)、采訪等活動(dòng)，這樣的設(shè)計(jì)有些理想化，不符合學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況。為保證教學(xué)目標(biāo)的更好落實(shí)，我們必須對本單元教材進(jìn)行重組。（1）內(nèi)容上的整合：我們可以把原來的第四個(gè)主題教學(xué)分散到其他三個(gè)主題中，構(gòu)成了“了解社區(qū)（外在的顯性的了解）走進(jìn)社區(qū)（內(nèi)在的隱性的了解）展望社區(qū)的明天”這樣三個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，體現(xiàn)對社區(qū)從初淺到深入的了解，再到展望的過程。（2）活動(dòng)設(shè)計(jì)的整合：按照適宜教學(xué)活動(dòng)開展的原則，我們把教學(xué)活動(dòng)重組為三項(xiàng)：參觀社區(qū)，了解社區(qū)的概況、社區(qū)設(shè)施、社區(qū)發(fā)展以及自己感興趣的問題（主要落實(shí)在第一主題學(xué)習(xí)中）。在家長帶領(lǐng)下，參加一次社區(qū)活動(dòng)，并采訪一位社區(qū)人員。（落實(shí)在第二個(gè)主題學(xué)習(xí)中）圍繞“社區(qū)承擔(dān)的責(zé)任” 和“社區(qū)衛(wèi)生維護(hù)”兩個(gè)話題開展兩次辯論（落實(shí)在第三個(gè)主題的學(xué)習(xí)中，因?yàn)橐屔鐓^(qū)明天更美好,就需要我們對社區(qū)的工作建設(shè)提一些建議）。這樣的整合，基本保留了原來的學(xué)習(xí)視角，按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律形成了一個(gè)完整的系列，又為學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)、綜合性學(xué)習(xí)提供了更大的可能性。2與其它學(xué)科的整合貼近學(xué)生的生活實(shí)際選擇教育內(nèi)容是構(gòu)建品德與社會(huì)課學(xué)習(xí)內(nèi)容的一個(gè)基本原則，為此，教材為不同地方的課程資源開發(fā)留有充分余地，而有些留白需要補(bǔ)充的內(nèi)容完全可以通過我們的地方課程教學(xué)來完成。如三下家鄉(xiāng)特產(chǎn)知多少一課，要求介紹家鄉(xiāng)的特產(chǎn)。這樣的內(nèi)容，三年級的地方課程教材中就安排了兩個(gè)單元家鄉(xiāng)的特色水果、家鄉(xiāng)的海洋生物。碰到這種情況，我們可以與擔(dān)任地方課程的老師協(xié)商，共同完成教學(xué)任務(wù)，減少不必要的重復(fù)性教學(xué)。同樣，品德教材中安排了大量搜集資料的學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們可以在信息技術(shù)課把學(xué)生帶入電腦室 ，借助網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)學(xué)生搜集資料，展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，把品德課程和信息技術(shù)課程有效整合。3與其它活動(dòng)的整合標(biāo)準(zhǔn)主張教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，“創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力?！钡?，由于各種原因，單獨(dú)由品德與社會(huì)課教師組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開展體驗(yàn)性、探究性學(xué)習(xí)不是很現(xiàn)實(shí)。因此，教學(xué)時(shí)，可以與學(xué)校、少先隊(duì)組織的活動(dòng)相結(jié)合，和學(xué)生的家庭生活相結(jié)合，和學(xué)校的“綜合實(shí)踐活動(dòng)”相結(jié)合，這樣更有利于課程目標(biāo)的達(dá)成。例如，在“五一”長假前學(xué)習(xí)“話說社區(qū)”這個(gè)主題單元，就可以與長假中的“少先隊(duì)社區(qū)活動(dòng)”結(jié)合起來，帶著問題走進(jìn)社區(qū)，了解社區(qū)；學(xué)習(xí)競爭與合作可以與班隊(duì)干部的改選活動(dòng)結(jié)合起來。少先隊(duì)組織的雛鷹爭章活動(dòng)更是為品德實(shí)踐提供了一個(gè)很好的平臺，兩者在活動(dòng)內(nèi)容上有諸多交叉點(diǎn)，而且兩者在追求的目標(biāo)上也有許多共性，以三下品德教材為例，具體見下表：教學(xué)單元主題爭章內(nèi)容共性目標(biāo)一我們一起在成長合作章培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，懂得既要競爭，又要相互合作，才能獲得成功二我的家庭孝敬章以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己對家人的感激、尊敬和關(guān)心，能為他們做力所能及的事情。三為中華之崛起而讀書勤學(xué)章學(xué)習(xí)合理安排課余時(shí)間，克服自己的惰性，培養(yǎng)積極上進(jìn)的學(xué)習(xí)生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。四七彩的社會(huì)生活公益章感受各行各業(yè)都是社會(huì)所需，能積極參加公益活動(dòng)（如為災(zāi)區(qū)捐款、參加社區(qū)勞動(dòng)、去福利院慰問老人等）雛鷹爭章活動(dòng)不受課堂、時(shí)間、地點(diǎn)的限制，相對來說比較靈活，因此許多在品德課上無法落實(shí)或需要在課堂上花費(fèi)較長時(shí)間和較多精力的實(shí)踐活動(dòng)，與爭章活動(dòng)結(jié)合之后，有了一種如魚得水的感覺。爭章活動(dòng)拓展了品德與生活教學(xué)的外延，豐富了品德與生活的內(nèi)涵。巧妙地進(jìn)行兩者間的整合，