小學(xué)品德論文：透析品德課堂“情境體驗(yàn)”教學(xué)的迷茫現(xiàn)象.doc

小學(xué)品德類論文“隔靴”豈能“止癢” 透析品德課堂“情境體驗(yàn)”教學(xué)的迷茫現(xiàn)象【內(nèi)容摘要】 在新課程的實(shí)施中，“情境體驗(yàn)”教學(xué)以新課程寵兒的身份走進(jìn)了品德課堂，給品德教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)，帶來(lái)了活力，帶來(lái)了新的氣息。但是，隨著課程改革的不斷深入，一些深層次的問(wèn)題也隨之出現(xiàn)，教師為了課堂的“華麗”而使體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)“撲朔迷離”；為了超趕“時(shí)尚”而在課堂中強(qiáng)行加入不合適的情境體驗(yàn)活動(dòng)，使本應(yīng)是“香餑餑”的體驗(yàn)活動(dòng)成了“雞肋”。本文試從“情境體驗(yàn)”教學(xué)的現(xiàn)狀入手，探索情境體驗(yàn)活動(dòng)缺乏實(shí)效性的原因，提出“情境體驗(yàn)”教學(xué)實(shí)效性的策略?！娟P(guān)鍵詞】 情境體驗(yàn) 現(xiàn)象透析 出路追尋引言：品德課堂應(yīng)是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)，應(yīng)是師生共同創(chuàng)造奇跡、喚醒各自沉睡潛能的時(shí)空，應(yīng)是真情蕩漾的幸福港灣然而，撥開(kāi)一切繁華，我們不難發(fā)現(xiàn)，品德課堂就像一艘偏離航向危險(xiǎn)的航船，存在著一些必須引起我們深思的現(xiàn)象。我們不禁要問(wèn)，是誰(shuí)動(dòng)了“情境體驗(yàn)”這個(gè)香餑餑？一、聚焦情境，我們?cè)谫|(zhì)疑在課程改革的沖擊與洗禮下，品德教學(xué)的新理念猶如一夜春風(fēng)呼之而來(lái)，各種新的教學(xué)手段猶如潮水涌進(jìn)了課堂，品德教學(xué)由此變得流光溢彩而熠熠生輝。情境體驗(yàn)猶如盛裝少女，粉墨登場(chǎng)，為沉寂的教學(xué)帶來(lái)了“清新的風(fēng)”，為平淡的課堂帶來(lái)了“滋潤(rùn)的雨”。許多教師都有這樣的感嘆：如今的品德課，“情境體驗(yàn)”倍受“寵愛(ài)”，如果沒(méi)有“情境體驗(yàn)”，就不知道臺(tái)下聽(tīng)課的教師和評(píng)委們?cè)鯓釉u(píng)價(jià)這節(jié)課了？不可置否，“情境體驗(yàn)”視為瑰寶，被老師們“請(qǐng)”進(jìn)課堂，它以其強(qiáng)大的互動(dòng)性、形象的直觀性贏得了廣大品德教師的喜愛(ài)和青睞。然而，當(dāng)我們盤點(diǎn)豐收喜慶時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)“情境體驗(yàn)”后的收獲并沒(méi)有我們預(yù)期的那般完美。在情境體驗(yàn)教學(xué)一統(tǒng)課堂的今天，過(guò)濫、過(guò)于平庸或過(guò)于花哨的“情境體驗(yàn)”，充斥著品德課堂，使品德教學(xué)撲朔迷離、霧里看花，仿佛是隔著“靴子”去抓“癢”，卻總達(dá)不到“漫江碧透，魚(yú)翔淺底”的美妙感覺(jué)。前不久，我參加了省農(nóng)村“新生代”品德課堂教學(xué)觀摩活動(dòng)、市品德教學(xué)研討會(huì)，聆聽(tīng)了幾節(jié)豐富鮮亮的品德課，在為教學(xué)活動(dòng)的精巧預(yù)設(shè)、課堂生成的精彩展現(xiàn)、學(xué)生情感的有效調(diào)動(dòng)而喝彩之余，卻發(fā)現(xiàn)看似無(wú)懈可擊的品德課堂暴露出不少的問(wèn)題，顯性效果很好，隱性效果卻不盡人意，一些“情境體驗(yàn)”活動(dòng)沒(méi)有直達(dá)學(xué)生的心靈，使得課堂教學(xué)達(dá)不到如靜水流深，不露痕跡，卻又鬼斧神工，渾然天成的理想境界，實(shí)際效果不是很理想。為了“華麗”而“撲朔迷離”【案例】我愛(ài)秋天教學(xué)片段前段時(shí)間，聽(tīng)了省08年“新生代”農(nóng)村小學(xué)品德教師課堂教學(xué)賽課，一位老師執(zhí)教我愛(ài)秋天一課，為讓學(xué)生感受秋天的美好，知道秋天是一個(gè)豐收、歡慶、多彩的季節(jié)，她把整節(jié)課的教學(xué)重心放在“情境體驗(yàn)”上：課伊始，伴隨著喜慶的樂(lè)曲，孩子們?cè)谇锾炖锱南碌恼掌霈F(xiàn)在屏幕上，隨后，一組秋天美景的圖片飛入孩子們的視野?！昂⒆觽?，秋天美嗎？”“美！”“秋天的果園正向我們招手呢！想不想去秋天的果園觀光游覽一下？”“想！”孩子們脫口而出。教學(xué)隨即進(jìn)入第二環(huán)節(jié)“走進(jìn)秋天的果園”，此時(shí)，一組組有關(guān)秋天果實(shí)成熟的圖片在媒體的演示下一張接一張地呈現(xiàn)本以為媒體演示到此為止，然而沒(méi)想到的是，第三環(huán)節(jié)“走進(jìn)秋天的田野”，又是在同樣的樂(lè)曲聲中出現(xiàn)了一組有關(guān)秋天農(nóng)民豐收的圖片、一組有關(guān)秋天里稻谷、玉米成熟的圖片；第四環(huán)節(jié)“走進(jìn)秋天的節(jié)日”，耳旁又再度響起樂(lè)曲聲，又是一組有關(guān)秋天節(jié)日的圖片出來(lái)了樂(lè)曲聲接二連三地響起，圖片一張張沖擊著孩子們的視覺(jué)，而老師幾乎不說(shuō)話。聽(tīng)課的我很是納悶：幾乎整節(jié)課都在欣賞圖片，師生之間的交流太少，給學(xué)生思考、體驗(yàn)的時(shí)間更少，這樣的情境體驗(yàn)意義何在？課堂似乎很熱鬧，學(xué)生似乎在動(dòng)，似乎在享受媒體帶來(lái)的秋天之美。實(shí)際上，課堂只是學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)的一種“再現(xiàn)”，沒(méi)有碰撞、提升，學(xué)生只是課堂上的“看客”，被媒體牽著鼻子走。雖然執(zhí)教老師制作的課件很精美，媒體演示的圖片很好，但這種只重形式?jīng)]有實(shí)效的情境體驗(yàn)，不能激起學(xué)生情感上的共鳴，內(nèi)心深處的漣漪。案例透析：在上述案例中，教師雖創(chuàng)設(shè)了情境體驗(yàn)，但收效甚微。因?yàn)槊襟w演示占據(jù)了課堂教學(xué)的時(shí)間，替代了學(xué)生的感受體驗(yàn)，學(xué)生并未動(dòng)情，并未產(chǎn)生真切的體驗(yàn)，只是停留在淺層次的認(rèn)識(shí)上。除此之外，教師還忽略了學(xué)生在課堂中的主體地位，一味用媒體演示來(lái)吸引學(xué)生的興趣，這種重形式而不重實(shí)效的情境體驗(yàn)，只是簡(jiǎn)單的“走馬觀花”式的觀看，不能觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的感悟，不能將“我愛(ài)秋天”的情感送到學(xué)生心田，滋潤(rùn)學(xué)生的內(nèi)心。新課程特別強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生在情境中體驗(yàn),在情境中感悟，注重學(xué)生知識(shí)的形成過(guò)程。眾多一線教師順應(yīng)新課程理念,將情境引入課堂，但常常有意無(wú)意地為學(xué)生創(chuàng)造或提供虛假的情境，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)“高尚的謊言”。凡是公開(kāi)課，教師不創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的情境似乎就遠(yuǎn)離了一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)。引用一位老師的話說(shuō)：“別人用情境我也得用情境，時(shí)髦！”然而，課堂中創(chuàng)設(shè)的情境對(duì)課堂教學(xué)實(shí)施的成效有多大呢?從以上課例中可見(jiàn)一斑！為了“時(shí)尚”而“迷失方向”【案例】集體的力量大教學(xué)片段在08年市品德教學(xué)研討會(huì)上，一位老師執(zhí)教集體的力量大一課，他為讓學(xué)生感受到集體的力量大無(wú)比，懂得在集體中精誠(chéng)合作的道理，創(chuàng)設(shè)了“怪獸廳”“擺怪鳥(niǎo)”的情境體驗(yàn)活動(dòng)。教學(xué)正在進(jìn)行中，學(xué)生觀看了貓和老鼠的動(dòng)畫片，走出了“影視城”后，教師隨即帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入“怪獸廳”，要求學(xué)生發(fā)揮小組合作的力量，用頭、手、腳、身體等部位擺出怪鳥(niǎo)的姿勢(shì)，在情境體驗(yàn)活中體會(huì)合作的重要性。游戲內(nèi)容：以6人為一組，要求6人合作變成一只怪鳥(niǎo)，這只怪鳥(niǎo)要有6個(gè)頭、7只翅膀、11只腳。怪鳥(niǎo)擺好后小組要齊聲大喊一聲：“怪鳥(niǎo)來(lái)了 ！”然后飛回到座位上。教師做適當(dāng)講解之后，隨即一聲令下“開(kāi)始”，孩子們馬上進(jìn)行“情境體驗(yàn)”了，只見(jiàn)孩子們擠成一團(tuán)，嘻嘻哈哈，你推我攘，有的推一下合作伙伴，有的朝合作伙伴扮鬼臉，有的擺出搞笑的姿勢(shì)，有的嘲笑合作伙伴滑稽傻愣的樣子場(chǎng)面一度失去了控制，先前感受到的也已經(jīng)被嘩笑取代。本想通過(guò)情境體驗(yàn)活動(dòng)，感悟集體的力量大，但事實(shí)卻是與初衷背道而馳。誠(chéng)然，“情境體驗(yàn)”已失去了實(shí)效，沒(méi)有體驗(yàn)活動(dòng)的意義，雖然課堂熱鬧非凡，沸騰一片，孩子們臉上笑開(kāi)了花，動(dòng)了起來(lái)，但這種簡(jiǎn)單的、一時(shí)的模仿不會(huì)給孩子帶來(lái)深刻的感受，從孩子們后來(lái)談的體會(huì)來(lái)看，多數(shù)孩子只是覺(jué)得好笑、好玩，沒(méi)有心靈深處的共鳴。案例透析：在上述案例中，教師創(chuàng)設(shè)的情境體驗(yàn)，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性地觸發(fā)學(xué)生的內(nèi)心，萌發(fā)學(xué)生合作的意識(shí)，學(xué)生只是對(duì)這些游戲本身感興趣，在動(dòng)手模仿的同時(shí)并末有過(guò)真切的體驗(yàn)，只是停留在一種淺層次的體驗(yàn)，并沒(méi)有真正用“身”體之、用“心”驗(yàn)之。情境體驗(yàn)既要重視學(xué)生肢體感官的介入，又要關(guān)注學(xué)生思想、情感的頓悟、變化。情境體驗(yàn)只有讓學(xué)生的心靈經(jīng)歷了感動(dòng)，才能在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上表達(dá)出自己的感受、情感。情境體驗(yàn)一旦缺乏了目的性，就不會(huì)再有體驗(yàn)，它純粹是為活動(dòng)而活動(dòng)，為形式而形式。表面上，課堂的學(xué)生樂(lè)此不疲，實(shí)際上，欠缺的是情感的碰撞、交鋒，體驗(yàn)沒(méi)有得到升華，認(rèn)知沒(méi)有完整構(gòu)建，心靈沒(méi)有沖擊和感動(dòng)。在學(xué)生看來(lái)，這可能只是一種日常游戲而已。這類德育情境的創(chuàng)設(shè)，看似煞費(fèi)苦心，但由于脫離了真實(shí)的生活，剝離了生命的真實(shí)體驗(yàn)，給學(xué)生帶來(lái)的可能是虛幻。因此，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)必須有相應(yīng)氛圍的營(yíng)造以及情感的有效調(diào)度與鋪墊，情到深處自然真，情境體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)要達(dá)到震撼學(xué)生心靈的“濃度”與“火候”時(shí)，方能有效引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。二、面對(duì)現(xiàn)象，我們?cè)谒伎计返抡n堂的“精彩紛呈”讓人欣喜，但情境體驗(yàn)的撲朔迷離也著實(shí)令人憂心。若要拂去心頭的冗云，我們就要靜下心來(lái)，重新審視一下當(dāng)前的情境體驗(yàn)教學(xué)，找出問(wèn)題的癥結(jié)所在?！跋沭G餑”成為“雞肋”情境體驗(yàn)進(jìn)入課堂，給原本就教材而教學(xué)的課堂帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)，情境體驗(yàn)成了品德課堂的“香餑餑”。然而，新鮮過(guò)后，熱鬧散盡，讓我們回頭再看情境體驗(yàn)。它真的需要什么時(shí)候都用嗎？它真的都能促進(jìn)學(xué)生品德的感悟嗎？它真的在每一節(jié)課都有實(shí)效嗎？學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)的時(shí)候可能津津有味，但是，感悟不是發(fā)自內(nèi)心的，有的僅是認(rèn)知上的感覺(jué)，有的僅是輕飄飄的言語(yǔ)，有的是熱鬧的活動(dòng)而沒(méi)有真實(shí)的感受。在這里，情境體驗(yàn)只是“隔靴搔癢”的工具，沒(méi)有真正“止癢”的功效。這樣的情境體驗(yàn)與其說(shuō)是“香餑餑”，還不如說(shuō)是“食之無(wú)味，棄之可惜”的“雞肋”。其一，媒體演示，替代了感受體驗(yàn)媒體充斥著課堂，猶如一場(chǎng)高科技產(chǎn)品展示會(huì)，圖文并茂，熱鬧非凡。學(xué)生在媒體畫面的幫助下，確實(shí)看得愉快、學(xué)得輕松，但是，過(guò)多的媒體演示占據(jù)了學(xué)生的感受時(shí)間、替代了學(xué)生的感受體驗(yàn)，過(guò)快的課堂節(jié)奏甚至沒(méi)時(shí)間讓學(xué)生去體驗(yàn)自己的感受，談何激起學(xué)生內(nèi)心深處情感的共鳴。教師關(guān)注的只是媒體的操作和教學(xué)內(nèi)容的演示，忽視了師生之間的信息反饋和情感交流，學(xué)生不得不去關(guān)注媒體的演示，感受媒體帶來(lái)的快感，眼睛盯著的是媒體的演示屏幕，腦子里思考的也僅僅是屏幕上顯示的內(nèi)容，幾乎忘記了這個(gè)令他們或羨慕或敬重或愛(ài)戴的老師的存在。其二，機(jī)械模仿，淡化了感受體驗(yàn)教師在課堂上創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)，活動(dòng)一個(gè)接一個(gè)，十八般武藝都用上了，可是對(duì)活動(dòng)的目的性、必要性以及內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)等問(wèn)題缺乏深入的思考和研究。有不少體驗(yàn)活動(dòng)是為了活動(dòng)而活動(dòng)，對(duì)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有多大的意義，故而出現(xiàn)了活動(dòng)表面化、形式化的傾向。有的教師為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，常常采用游戲活動(dòng)，有時(shí)一個(gè)游戲活動(dòng)要花時(shí)十幾分鐘，而對(duì)實(shí)現(xiàn)這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)并沒(méi)有多大的意義。這樣的體驗(yàn)活動(dòng)，僅是停留于“四肢的活動(dòng)”，不能觸及學(xué)生的心靈，無(wú)法讓學(xué)生從思想認(rèn)識(shí)上真正接受?！跋沭G餑”還是“雞肋”嗎？我不禁陷入困惑之中。情境體驗(yàn)首先作為一種教學(xué)的手段，它是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，它的一切都應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)；其次情境體驗(yàn)還是一種教學(xué)方法，是否創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)，要看它的存在是否注重發(fā)展學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)芰?，是否觸發(fā)學(xué)生的內(nèi)心感悟。否則，活動(dòng)中興奮的兒童常常是會(huì)買櫝還珠的，體驗(yàn)活動(dòng)也會(huì)因熱熱鬧鬧而走過(guò)場(chǎng)、無(wú)實(shí)效，“活動(dòng)”與“體驗(yàn)”之間仿佛隔著一層“布”，夠不到里面的“肉”。對(duì)于“情境體驗(yàn)”，我們更多的還是考慮如何利用情境體驗(yàn)的積極面，創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生體驗(yàn)、感悟的情境，使學(xué)生更為廣泛地接觸生活、感受生活。只有這樣，體驗(yàn)活動(dòng)才不會(huì)變成 “隔靴搔癢”，情境體驗(yàn)這個(gè)“香餑餑”，才不會(huì)成為“雞肋”。 “脫靴”直達(dá)“根本”品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出：兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。有效的情境體驗(yàn)，需要興趣的驅(qū)動(dòng)，需要活動(dòng)的支撐，需要情感的伴隨和維系，還需要教師為學(xué)生點(diǎn)燃智慧的火花，開(kāi)啟心靈的窗戶。作為品德教師，我們?cè)趧?chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)把學(xué)習(xí)者的主體體驗(yàn)過(guò)程看作是教學(xué)活動(dòng)的主要內(nèi)容和基本形式，引導(dǎo)學(xué)生在生活中體驗(yàn)，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)，在活動(dòng)中體驗(yàn)。只有這樣，才能脫去那雙“靴子”，直達(dá)“根本”，使學(xué)生原來(lái)的靜態(tài)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)被激活、催化，從而產(chǎn)生豐富而不重復(fù)、真實(shí)而不虛飄的感受體驗(yàn)。第一，在感受體驗(yàn)中產(chǎn)生道德內(nèi)需霍姆林斯基說(shuō)：“道德只有當(dāng)它被學(xué)生自己去追求，獲得親身體驗(yàn)的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。教師只有創(chuàng)設(shè)真實(shí)、感性的情境體驗(yàn)，才能內(nèi)化學(xué)生的道德內(nèi)需，催化學(xué)生道德行為的養(yǎng)成，引發(fā)學(xué)生德性的發(fā)展，使知、情、意、行在品德形成過(guò)程中成為和諧的整體?！靶闹形虺鍪贾睢?，學(xué)生通過(guò)內(nèi)心的感受體驗(yàn)去感悟，獲得道德認(rèn)知，產(chǎn)生深切的體驗(yàn)，使品德得以內(nèi)化，否則，情境體驗(yàn)便成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，道德品質(zhì)的形成也就成了一紙空文。第二，在感受體驗(yàn)中升華道德情感情境體驗(yàn)的創(chuàng)設(shè)是將學(xué)生帶進(jìn)情境中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行行為的辨析，情感的體驗(yàn)，從而獲得真切的體驗(yàn)搭建舞臺(tái)，在體驗(yàn)中升華道德情感。在品德教學(xué)中激活學(xué)生的體驗(yàn)，其目的在于期望他們將感受體驗(yàn)提升為道德情感，達(dá)不到此種境界，就意味著現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)沒(méi)有內(nèi)化學(xué)生的道德認(rèn)知。情境體驗(yàn)的創(chuàng)設(shè)，要將“活性因子”融入其中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)和情感，喚起學(xué)生的情感經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，產(chǎn)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)，從而擦出情感火花，碰撞學(xué)生的心靈世界。在當(dāng)前的品德教學(xué)中，情境體驗(yàn)已引起普遍的重視，特別是教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，這是一種很好的趨勢(shì)。但有的時(shí)候，我們對(duì)情境體驗(yàn)過(guò)于追求形式，為情境而情境，為活動(dòng)而活動(dòng)。為了上一節(jié)品德課，我們老師挖空心思設(shè)計(jì)情境體驗(yàn)活動(dòng)，把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化。若是按照上述做法，就會(huì)把形式和內(nèi)容機(jī)械地割裂開(kāi)來(lái)，非但不能“披文入境”，反而白白浪費(fèi)了師生的時(shí)間和精力。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，是為了更好的為教學(xué)服務(wù)，有的是為了喚起學(xué)生的興趣和需要，有的是為了促進(jìn)學(xué)生積極投入實(shí)踐活動(dòng)，有的是為了學(xué)生產(chǎn)生更深刻的心靈體驗(yàn)，有的是為了提升豐富學(xué)生的“悟得”，不同情境的創(chuàng)設(shè)都有一定的目標(biāo)定位。因此，教師在創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)時(shí)，應(yīng)注意內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一。三、立足課堂，我們?cè)谧穼ぁ懊撗ァ狈侥堋爸拱W”，基于對(duì)當(dāng)前品德課堂“情境體驗(yàn)”教學(xué)現(xiàn)象的理性思考，我看到了品德教學(xué)的前景和曙光。那么，怎樣的情境體驗(yàn)教學(xué)是最為形之有效的？如何優(yōu)化情境體驗(yàn)教學(xué)，使其健康地成長(zhǎng)起來(lái)？我進(jìn)行了思考，也進(jìn)行了嘗試，并在情境體驗(yàn)教學(xué)行程中碰到一些頗有意味的教學(xué)案例，在咀嚼、回味的同時(shí)，更有一些教學(xué)感悟和思想油然而生，下面結(jié)合幾個(gè)教學(xué)案例來(lái)詮釋品德課堂理想境界下的情境體驗(yàn)教學(xué)。目標(biāo)建構(gòu)情境體驗(yàn)之“溫暖陽(yáng)光”人生重要的事情就是確定一個(gè)偉大的目標(biāo),并決心實(shí)現(xiàn)它。 歌德有效的情境體驗(yàn)必須有明確的目標(biāo)，活動(dòng)目標(biāo)是教師教學(xué)的靈魂，活動(dòng)設(shè)計(jì)的導(dǎo)向，也是判斷教學(xué)是否有效的直接依據(jù)。教師在設(shè)計(jì)情境體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)，必須明確設(shè)計(jì)這個(gè)活動(dòng)的目的和意圖是什么，落腳點(diǎn)以及活動(dòng)的價(jià)值在哪里，不能只注意活動(dòng)形式，而忽略了活動(dòng)的達(dá)成目標(biāo)，活動(dòng)的形式和過(guò)程都是為教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。如果目的性不強(qiáng)，效果不明顯，哪怕是再好的體驗(yàn)活動(dòng)，也要忍痛割愛(ài)，只有緊緊圍繞目標(biāo)的情境體驗(yàn)，才能取得好的教學(xué)效果。衢州的吳方琴老師執(zhí)教你真棒一課，吳老師將教學(xué)目標(biāo)定位為引導(dǎo)學(xué)生尋找周圍人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的贊美之情，學(xué)習(xí)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，以此激勵(lì)自己不斷進(jìn)步。吳老師緊緊圍繞本課的教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)了“夸夸我的朋友”“互贈(zèng)贊美卡”情境體驗(yàn)活動(dòng)?！翱淇湮业呐笥选鼻榫丑w驗(yàn)活動(dòng)是對(duì) “猜猜他是誰(shuí)”活動(dòng)的補(bǔ)充和深化，學(xué)生熱情高漲，興致勃勃地參與到“夸朋友”的活動(dòng)中，有的豎起大拇指，有的拍拍肩膀表示贊賞，有的擊掌互祝，氣氛輕松愉快，學(xué)生無(wú)痕中體驗(yàn)到了“給予別人贊美”“接受別人贊美”的快樂(lè)?！盎ベ?zèng)贊美卡”是教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，學(xué)生在卡片上寫同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，寫好后，贈(zèng)卡給對(duì)方。活動(dòng)效果是顯著的，它既可以讓學(xué)生學(xué)到別人的長(zhǎng)處，又可以讓學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上有所提升。在這些指向性很強(qiáng)的活動(dòng)中，老師自始至終圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行點(diǎn)撥，深入挖掘?qū)W生身邊的事例，重視活動(dòng)過(guò)程中學(xué)生的體驗(yàn)、感知、感悟，抓住契機(jī)進(jìn)行教育，讓學(xué)生在原有基礎(chǔ)上有所發(fā)展，因?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)目的性強(qiáng)，又有針對(duì)性、層次性，所以取得了很好的教學(xué)效果。根植現(xiàn)實(shí)情境體驗(yàn)之“肥沃土壤”知識(shí)是不應(yīng)灌輸給學(xué)生的，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去生活中發(fā)現(xiàn)它們，獨(dú)立地掌握它們。 第斯多惠兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有根植現(xiàn)實(shí)生活的情境體驗(yàn)，才能形成學(xué)生良好的品德行為。所以，情境體驗(yàn)教學(xué)要根植于現(xiàn)實(shí)生活和兒童特殊的生活世界，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，用心靈的“觸角”去體驗(yàn)人、事、境中所包含的知、情、意、行。因此，情境的設(shè)計(jì)要更多地關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際，還原真實(shí)的生活，讓學(xué)生有熟悉感和親切感，這樣，學(xué)生才有真話可說(shuō)，真情可表露，教學(xué)活動(dòng)才能更吸引學(xué)生。杭州的葛偉峰老師執(zhí)教我愛(ài)秋天一課，葛老師根植現(xiàn)實(shí)生活，將杭州西湖特有的秋景引入課堂，創(chuàng)設(shè)了“杭城一日游”的情境體驗(yàn)活動(dòng)：帶學(xué)生去花園賞秋，看太子灣怒放的雛菊，帶學(xué)生去樹(shù)林覓秋，看云棲幽幽的竹徑，帶學(xué)生去平湖，看高懸的秋月學(xué)生融入濃濃的秋色中，盡收眼底的是一個(gè)涼涼的、香香的、甜甜的秋天。特別是在秋游杭城后開(kāi)展“農(nóng)家樂(lè)”系列活動(dòng)，教師將一籃子的農(nóng)作物拎進(jìn)課堂，喚起學(xué)生的興趣，一直生活在城市的學(xué)生看到真實(shí)的芝麻、番薯、豆莢和稻谷等農(nóng)作物時(shí)，實(shí)在興奮得不得了，他們用眼睛看，用小手剝，用鼻子聞，用牙齒咬，在全方位的感受中，體驗(yàn)秋天收獲的喜悅，將課堂氣氛推向高潮，同時(shí)也使學(xué)生的情感得到升華。整節(jié)課，葛老師將學(xué)生原始的生活記憶，升華為一種有效的情感體驗(yàn)，按照“走進(jìn)秋天認(rèn)識(shí)秋天品味秋天分享秋天”的設(shè)計(jì)思路，開(kāi)展系列情境體驗(yàn)活動(dòng)，為孩子們構(gòu)建了一個(gè)深刻認(rèn)識(shí)秋天的有效“活動(dòng)階梯”，讓孩子們?cè)谘驖u進(jìn)中得到一種體驗(yàn)，其情感也在潛移默化中得到升華。觸及心靈情境體驗(yàn)之“甘甜雨露”我們的教育對(duì)象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想道德萌芽的肥沃的土地。教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。 蘇霍姆林斯基有效的情境體驗(yàn)必須觸及兒童的內(nèi)心世界，豐富兒童的情感世界，讓兒童的心靈變得敏感、細(xì)膩起來(lái)，從而影響兒童的心靈，促進(jìn)他們的成長(zhǎng)。“當(dāng)最令自己感動(dòng)的東西開(kāi)始碰撞自己的心靈的時(shí)候，往往是教育的最好的時(shí)機(jī)?！?教師在教學(xué)的過(guò)程中，要根據(jù)教學(xué)的需要，創(chuàng)設(shè)觸及心靈的情境體驗(yàn)活動(dòng)，通過(guò)親歷情境，吐露真實(shí)的心聲，使學(xué)生在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，撥動(dòng)學(xué)生的心弦。在品德教學(xué)研討會(huì)上，一位老師執(zhí)教寸金難買寸光陰一課，為了讓學(xué)生多方面感悟時(shí)間，體會(huì)時(shí)間的寶貴，產(chǎn)生合理安排、珍惜時(shí)間的內(nèi)驅(qū)力，老師巧妙設(shè)計(jì)了“估一估一分鐘時(shí)間”、“撕一撕我的24小時(shí)”兩個(gè)情境體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生親歷體驗(yàn)：教師拿出準(zhǔn)備好的口算題，讓學(xué)生做一分鐘，學(xué)生初步感悟到一分鐘是很短暫的，必須抓緊時(shí)間；接著，教師讓學(xué)生在一分鐘時(shí)間內(nèi)做自己喜歡的事，教師一聲令下，學(xué)生群情激昂，有的跳繩，有的做下蹲，有的踢毽子，有的讀書，有的畫畫，有的背古詩(shī)活動(dòng)后，學(xué)生感悟到一分鐘不僅短暫，還很有用，從而認(rèn)識(shí)到一分鐘是寶貴的，要珍惜時(shí)間。在接下來(lái)的活動(dòng)“撕一撕我的24小時(shí)”，教師用一張分成24小格的長(zhǎng)方形紙條來(lái)代替一天24小時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)自己一天的學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)、休息等來(lái)支配這24小時(shí)。課堂上，學(xué)生拿著這“24小時(shí)”，先把每天的10小時(shí)睡覺(jué)時(shí)間撕掉，再把一日三餐的時(shí)間撕掉，接著是上課的時(shí)間隨著時(shí)間使用的增加，學(xué)生“手里的時(shí)間”越來(lái)越少，可還有許多事情等著做呀！到后來(lái)，學(xué)生越來(lái)越舍不得“用時(shí)間”了，不禁大聲叫了起來(lái)：“老師，少用一點(diǎn)，別浪費(fèi)了，再浪費(fèi)就沒(méi)時(shí)間了！”看來(lái)，這個(gè)活動(dòng)已經(jīng)深深觸動(dòng)了學(xué)生的心靈，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)在精神世界，激起學(xué)生情感深處的共鳴，這樣的體驗(yàn)將會(huì)永遠(yuǎn)留在他們的內(nèi)心深處，提醒他們合理利用時(shí)間，珍惜一分一秒。情感涌動(dòng)情境體驗(yàn)之“自由空氣”愛(ài)或激情越強(qiáng)烈越充沛，認(rèn)識(shí)越深刻，越難忘。 歌德情感是聯(lián)結(jié)教師和學(xué)生的紐帶，是培養(yǎng)學(xué)生高尚道德品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的手段之一。情境體驗(yàn)活動(dòng)只有注重“情”的滲透，才會(huì)使學(xué)生在心靈的體驗(yàn)中，思想的體悟中，情感的共鳴中，達(dá)理而通情，知理而通情，做到知行統(tǒng)一。教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)情感涌動(dòng)的體驗(yàn)活動(dòng)，如一個(gè)富有挑戰(zhàn)性的提問(wèn)，一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事，一段感人的錄像等，都能起到一石激起千層浪的作用，開(kāi)啟學(xué)生的心靈，激起學(xué)生的情感，讓學(xué)生有話可說(shuō)，讓課堂洋溢著生命的氣息，成為學(xué)生情感碰撞的場(chǎng)所。衢州的龔虹君老師執(zhí)教爸爸媽媽，我想對(duì)您說(shuō)一課，深情的音樂(lè)在耳邊緩緩響起，龔老師動(dòng)情地讀著畢淑敏的散文詩(shī)：孩子，每當(dāng)打你的時(shí)候，我的心都在輕輕顫抖。一次又一次地問(wèn)自己：是不是到了非打不可的時(shí)候？不打