(2011綿陽(yáng)一診)四川省綿陽(yáng)市高2011屆第一次診斷性考試文科語(yǔ)文試題及答案.doc

高考資源網(wǎng)（） 您身邊的高考專(zhuān)家綿陽(yáng)市高中2011級(jí)第一次診斷性考試語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)第卷（選擇題，共30分）一、（12分，每小題3分）1.A（A.s r xio B. lu/lu chn/zhn sh/s C.hng/hng x/xing png/pn D.ch/shi y(yng)/u rn/rn）2.D（A.突如其來(lái) B.家具 訂書(shū)機(jī) C.霓虹燈 笑容可掬）3. A（棄舊圖新：拋棄舊的，謀求新的。指由壞的轉(zhuǎn)向好的，離開(kāi)錯(cuò)誤的道路走上正確的道路。）4.D（A.成分殘缺。去掉“關(guān)于”。 B.句式雜糅。去掉“之所以”或“的原因” C.配搭不當(dāng)?！岸糁埂币鉃闃O力阻止， “范圍”與之不能搭配。）二（9分，每小題3分）5.B（大毛、二毛、三毛是門(mén)畫(huà)的三種規(guī)格，不屬于綿竹年畫(huà)的類(lèi)型）6. C（A.“文門(mén)神”貼在二門(mén)上。 B.單純艷麗、強(qiáng)烈明快的色彩構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比，少量的復(fù)色起協(xié)調(diào)作用，而非對(duì)比作用。 D.“藝人們”“都要”有誤，應(yīng)是“高手”“ 憑真功夫”而為。）7. B（A.說(shuō)法絕對(duì)，以偏概全。張貼年畫(huà)還可以展示民風(fēng)民俗民情等。 C.這些正是綿竹年畫(huà)的藝術(shù)魅力所在。 D.正是因?yàn)樗嚾瞬皇芫€條和顏色的約束，憑真功夫一氣呵成，才使“填水腳”顯得天真、質(zhì)樸、粗獷。)三、（9分，每小題3分）8. D（畫(huà)：規(guī)劃）9. C（介詞，“替”“給”。A.連詞，表修飾/連詞，表因果。B.介詞，比/介詞，對(duì)于。D.介詞，把/介詞，因?yàn)椋?0.C（精舍規(guī)模只有道院的一半。）第II卷（共120分）四、（23分）11（10分）（1）到達(dá)有的地面平坦、景物環(huán)繞、集中的地方，一定要為其而停船上岸，拄著拐杖走走停停（留戀忘返），不忍心離去。（5分）（2）因而當(dāng)時(shí)有弟子（曾皙）彈奏琴瑟，鏗地一聲停下，詠唱 “春服既成”，竟然只有他被圣人所贊同。（5分） （畫(huà)線處每處1分，大意各1分）12（8分）（1）詩(shī)人所居庭院長(zhǎng)滿了青苔，門(mén)前小溪流淌，主人很少出門(mén)，家中也少有人來(lái)訪。（1分）表現(xiàn)詩(shī)人政治上失意之后歸隱生活的冷清寂寞。（2分）（2）都寫(xiě)出花兒獨(dú)自開(kāi)放、凋謝無(wú)人欣賞的寂寞。（1分）都運(yùn)用擬人的手法賦予花人的思想感情，新穎別致。（2分）都以反問(wèn)的語(yǔ)氣強(qiáng)化出深沉的意蘊(yùn)。（2分）13（5分）（1）則知明而行無(wú)過(guò)矣 是悟言一室之內(nèi) 或因寄所托 飄飄何所似天地一沙鷗（2）東隅已逝 必使仰足以事父母 俯足以畜妻子 雕欄玉砌應(yīng)猶在 只是朱顏改（每處1分，有錯(cuò)別字該處不得分）五、（22分）14（6分）第段的“面具”是指具體的，（1分）起遮擋作用的外罩，或做游戲、表演戲劇的偽裝。（2分）第段的“面具”是比喻，（1分）指人們?cè)谌粘Ｉ钪杏脕?lái)掩飾自己內(nèi)心真實(shí)情感、真實(shí)想法的偽裝。（2分）15（6分）對(duì)自己曾經(jīng)有過(guò)的“屬于自己的歡笑”的懷念。對(duì)孩子們真實(shí)情感的流露的羨慕。對(duì)孩子將來(lái)也要戴上面具面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何。對(duì)自己現(xiàn)在不能活出真實(shí)自己的無(wú)奈和感傷。 （每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得滿分）16（4分）內(nèi)容：農(nóng)婦的行為就是 “撕下虛偽的面具，做一回自己”的行為，（1分）揭示主題。（1分） 結(jié)構(gòu)：開(kāi)啟下文，（1分）自然引出后面議論。（1分）17（6分）戴上面具就遮蔽了真實(shí)的自我，掩飾了自身的真實(shí)情感；摘下面具現(xiàn)出真實(shí)的自我，卻會(huì)與一些處世之道相背，可能不被人所接受；作者希望人們拋棄偽裝做真實(shí)的自我。（每點(diǎn)2分）六、（15分）18.（3分）（錯(cuò)一處該題不得分）見(jiàn)臺(tái)灣作家林杏子生命生命（人教社課標(biāo)選修教材語(yǔ)言文字應(yīng)用語(yǔ)言的藝術(shù)）19（6分）示例：家長(zhǎng)陪讀利大于弊。盡管陪讀讓家長(zhǎng)付出了較大的犧牲，但能給子女提供生活上的方便，使子女專(zhuān)心學(xué)習(xí)，還能加強(qiáng)對(duì)子女的管教，方便交流，增進(jìn)親情。家長(zhǎng)陪讀弊大于利。盡管陪讀能給子女提供更多方便，但陪讀助長(zhǎng)了子女的懶惰和依賴，并使其缺失集體生活，不利于子女合作、理解和寬容精神的養(yǎng)成。長(zhǎng)此以往，將嚴(yán)重影響子女的身心健康和人格健全。（觀點(diǎn)明確1分，說(shuō)理辯證2分，合情合理2分，語(yǔ)言通順1分。）20.（6分）示例：讀我與地壇，讀出了母愛(ài)如水，車(chē)轍腳印讓人夢(mèng)牽魂縈。讀拿來(lái)主義，讀出了真理如鐵，送去拿來(lái)讓人茅塞頓開(kāi)。讀歸園田居，讀出了性情如云，雞鳴犬吠讓人悠然忘俗。讀失街亭，讀出了歷史如煙，諸葛馬謖讓人扼腕嘆息。（句式1分，修辭手法1分，切合作品內(nèi)容或主題1分。）七、（60分）21.（6分）（略）按高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)卷參考譯文：武夷山位于福建省的正北部，山勢(shì)雄偉幽深曲折，自漢代以來(lái)，武夷山的名字就出現(xiàn)在祭祀的大事中。福建的其它山峰，都是后來(lái)才見(jiàn)于記載的。武夷山最大的一座山峰，上大下小，高高地聳立，就象一個(gè)巨人戴著帽子，沿著縫隙中的石階可以看見(jiàn)頂峰卻不能攀登；世間傳說(shuō)逃避秦朝亂世而登入仙界的人就是在這里留下尸骨。有一道溪水從山峰下流出,懸崖絕壁高大、險(xiǎn)峻，都在幾十丈深，懸崖兩側(cè)巨石林立，宏偉壯觀奇特秀麗，喜好游覽的人也不能在一天中走完，于是就躺在小舟上沿著溪水逆流而上，環(huán)顧兩岸。到達(dá)有的地面平坦、景物環(huán)繞、集中的地方，一定要為其而停船上岸，拄著拐杖走走停停（留戀忘返），不忍離去。山中本來(lái)有許多鳥(niǎo)，聽(tīng)到人的聲音，有的就磔磔地怪叫棲止于山崖上，然后無(wú)拘無(wú)束地慢悠悠地飛走。水流潺潺有聲，草木四季都有花開(kāi)。有位道士在溪水的盡頭只造了一間房舍，來(lái)供游人吃東西休息。游人常常喝酒還沒(méi)喝到一半，天色已經(jīng)接近黃昏，不能再停留了。山距離驛道只有一二里左右。然而溪流的路程比山到驛道的路程多兩倍，游人急匆匆地來(lái)，又急匆匆地返回，一個(gè)接一個(gè)。我也是匆匆返回的一人。我的朋友朱元晦住在五天山，五天山在距離武夷山不到三十里的地方，好像是武夷山外園，有空的時(shí)候就到武夷山游玩。朱元晦和他的門(mén)生弟子帶著書(shū)前來(lái)誦讀，選取的是詩(shī)經(jīng)和楚辭，（元晦和他的門(mén)生弟子）吟哦高歌，飲酒長(zhǎng)嘯，一定要停留數(shù)日才離開(kāi)。淳熙十年，元晦辭去江東使節(jié)一職，享受祠官俸祿，又說(shuō)：“如今我管理此地，終于能盡享山中之樂(lè)了?！币?yàn)樗斡[的次數(shù)多了，就在溪水的第五個(gè)轉(zhuǎn)折處，背靠巨石的地方，規(guī)劃精舍，采取道廬一半大小的規(guī)模。鋤去茅草，只得到將近幾畝大的地方，這里環(huán)境清幽，奇木佳石，拱立于屋子的周?chē)?，互相映襯。元晦叫弟子們準(zhǔn)備簸箕、鐵鍬，采集青瓦，栽種竹子，弟子們相繼完成了這些工作。元晦親自規(guī)劃了精舍的布局，中間的做廳堂，旁邊的做書(shū)房，高的做亭，間架多的做內(nèi)室。先生講學(xué)、門(mén)人弟子學(xué)習(xí)課業(yè)、彈琴唱歌、飲酒賦詩(shī)，沒(méi)有不在這里舉行的。我聽(tīng)到這件事，恍然像剛從睡夢(mèng)中醒來(lái)，醒來(lái)后，還隱隱約約記得這個(gè)地方的美景，而且元晦對(duì)我說(shuō)：“請(qǐng)你記述一下吧！”元晦，一介儒生，當(dāng)時(shí)正用他的學(xué)問(wèn)在這一帶講學(xué)，教育門(mén)生弟子。不像那些奇人隱士，藏于深山，練氣功，吃靈芝，仰慕道家一類(lèi)的人。秦漢以來(lái)，儒家的學(xué)說(shuō)得不到闡明已經(jīng)很久了?？鬃铀f(shuō)的有志于道，指的是什么呢？（也就是收徒講學(xué)）孔子，圣人啊，他慢步或快走都有一定的道理。至于他登上泰山之頂，在舞雩臺(tái)下吟詩(shī)唱歌，也沒(méi)有不游歷的，原來(lái)他的胸中自有廣闊的天地。因而當(dāng)時(shí)有弟子（曾皙）彈奏琴瑟，鏗地