把握思維的奧秘學(xué)案.docVIP

高中政治第一輪復(fù)習(xí)：把握思維的奧秘班級(jí)：_ 姓名：_ 小組：_ 評(píng)價(jià):_ 【考點(diǎn)展示】意識(shí)的起源、意識(shí)的生理基礎(chǔ)、意識(shí)的內(nèi)容與形式、意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)、意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)、意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是【課堂六環(huán)節(jié)】一“導(dǎo)”老師導(dǎo)入新課。（23分鐘）二“思”學(xué)生自主學(xué)習(xí)。 （時(shí)間不少于13分鐘）任務(wù)一：基礎(chǔ)要點(diǎn)梳理：1、物質(zhì)決定意識(shí)：從意識(shí)的起源看，-；從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看-；從意識(shí)的內(nèi)容看-（意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的）。物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)?！镜淅?】(2011課標(biāo)，22,4分)醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換檔裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了()。意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機(jī)能人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)a b c d(解析表述錯(cuò)誤，意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容來(lái)源于客觀物質(zhì)世界，不由人腦決定；表述也錯(cuò)誤，意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀世界的反映，不是大腦的機(jī)能；正確表述了人腦在意識(shí)形成與活動(dòng)中的重要作用。故選d。)2、意識(shí)的能動(dòng)作用：意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)：-、-和-。意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)：a人能夠能動(dòng)地-，意識(shí)活動(dòng)的-是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。 b人能夠能動(dòng)地- 。 意識(shí)對(duì)-具有指導(dǎo)作用；意識(shí)對(duì)-具有調(diào)節(jié)和控制作用?！镜淅?】(2012安徽文綜，9,4分)“把落葉看成美妙的音符，就沒(méi)有了悲秋之感?！庇覉D體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。a意識(shí)具有目的計(jì)劃性b意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性c意識(shí)具有主觀能動(dòng)性d意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性(解析本題以漫畫題的形式考查意識(shí)的能動(dòng)性。只有實(shí)踐才具有直接現(xiàn)實(shí)性，故b觀點(diǎn)錯(cuò)誤。意識(shí)的目的計(jì)劃性是指人們?cè)诜从晨陀^世界時(shí)，總是抱有一定目的，在實(shí)施行動(dòng)之前制定計(jì)劃；意識(shí)的科學(xué)預(yù)見(jiàn)性是指根據(jù)事物發(fā)展的客觀規(guī)律預(yù)測(cè)事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，故a、d均與漫畫的寓意不符。“把落葉看成美妙的音符，就沒(méi)有了悲秋之感”，說(shuō)明意識(shí)對(duì)客觀事物的反映不是機(jī)械的、被動(dòng)的，而是積極能動(dòng)的，體現(xiàn)了意識(shí)的主觀能動(dòng)性，故選c。答案c)特別提示：學(xué)習(xí)意識(shí)的能動(dòng)性時(shí)要克服以下幾個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：把“人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界”等同于“人的認(rèn)識(shí)在任何時(shí)候都是正確的”；把“人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界”等同于“處于特定歷史時(shí)期的人們可以將一切客觀事物認(rèn)識(shí)窮盡”；把“人能夠能動(dòng)地改造世界”等同于“人的意識(shí)能夠直接使客觀世界發(fā)生改變。”【重點(diǎn)突破】物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論 （1）原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。 意識(shí)不僅能反映物質(zhì)，還能反作用于物質(zhì)。正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展促進(jìn)作用,錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用. （2）方法論：一方面要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是;另一方面,要重視意識(shí)的作用,重視精神的力量,自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí).（3）應(yīng)用范圍：應(yīng)用這一原理,說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情與黨的指導(dǎo)思想、基本路線、方針、政策、工作計(jì)劃之間的關(guān)系，即我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須立足于基本國(guó)情；說(shuō)明社會(huì)主義既是物質(zhì)的富有，也是精神的富有，是物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，說(shuō)明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須加強(qiáng)精神文明建設(shè)；說(shuō)明各地在發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在制定政策時(shí)須從本地實(shí)際出發(fā)。3、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：含義：-。理論依據(jù)：物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。 規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，做到實(shí)事求是。怎樣才能做到：第一，從客觀存在的事物出發(fā)，尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律； 第二，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐；第三，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)；第四，既要反對(duì)片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想?！镜淅?】(2012全國(guó)，32,4分)香港、澳門回歸祖國(guó)以來(lái)，“一國(guó)兩制”方針得到全面貫徹實(shí)施，經(jīng)濟(jì)社會(huì)保持繁榮穩(wěn)定。2011年12月，全國(guó)人大常委會(huì)就澳門特別行政區(qū)基本法關(guān)于特區(qū)行政長(zhǎng)官產(chǎn)生辦法和立法會(huì)產(chǎn)生辦法的程序作出解釋。2012年2月，全國(guó)人大常委會(huì)在審議澳門特別行政區(qū)行政長(zhǎng)官提出的有關(guān)報(bào)告基礎(chǔ)上，作出了關(guān)于澳門特別行政區(qū)2013年立法會(huì)產(chǎn)生辦法和2014年行政長(zhǎng)官產(chǎn)生辦法有關(guān)問(wèn)題的決定?；卮鹣骂}。鄧小平根據(jù)香港、臺(tái)灣的歷史和實(shí)際情況提出的“一國(guó)兩制”之所以具有強(qiáng)大的生命力，是因?yàn)檫@一偉大構(gòu)想()。承認(rèn)矛盾同一性是事物發(fā)展的源泉和重要?jiǎng)恿?jiān)持具體問(wèn)題具體分析這一馬克思主義的重要原則堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀與客觀相符合承認(rèn)矛盾對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)a b c d解析本題主要考查具體問(wèn)題具體分析、一切從實(shí)際出發(fā)等相關(guān)知識(shí)?！耙粐?guó)兩制”是根據(jù)香港、臺(tái)灣的歷史和實(shí)際情況提出的，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，正確且符合題意，故選c。答案c【重點(diǎn)突破】.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是和具體問(wèn)題具體分析的關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是具體問(wèn)題具體分析區(qū)別含義就是我們想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)就是從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)В龅桨纯陀^規(guī)律辦事是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法原理物質(zhì)決定意識(shí)的原理物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理規(guī)律客觀性原理矛盾的特殊性原理側(cè)重側(cè)重于主觀與客觀相符合，反對(duì)主觀主義側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反對(duì)違背客觀規(guī)律辦事側(cè)重于在認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的過(guò)程中，注重抓住事物的本質(zhì)特征，反對(duì)“一刀切”角度從唯物論角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的渠道和途徑從辯證法角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的渠道和途徑聯(lián)系都突出強(qiáng)調(diào)了想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)。一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是具體問(wèn)題具體分析的前提和基礎(chǔ)；具體問(wèn)題具體分析是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的表現(xiàn)高考警示(1)考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系：注意不能顛倒二者的關(guān)系。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件。(2)考查堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：尤其注意怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，如要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，要做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，要堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題，至于答什么，需要具體材料具體分析。任務(wù)二：重點(diǎn)探究1、2012山東文綜，31(1)，6分閱讀材料，回答問(wèn)題。雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識(shí)，雷鋒助人為樂(lè)的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。解析本題設(shè)問(wèn)是運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理說(shuō)明怎樣開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，限定了原理依據(jù)?；卮饡r(shí)要先答出物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理的內(nèi)容，再結(jié)合材料說(shuō)明在學(xué)雷鋒活動(dòng)中怎樣做。答案物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)時(shí)代要求開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)；意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)，創(chuàng)造性地開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。三“議” 要求：1、重點(diǎn)討論任務(wù)二。 2、組長(zhǎng)組織、人人參與、注重實(shí)效。 （9分鐘）四“展” 要求：學(xué)生激情展示。小組代表或教師隨機(jī)指定學(xué)生展示。（8分鐘）五“評(píng)” 要求：同學(xué)們要在此環(huán)節(jié)用紅色筆做好筆記，深化理解知識(shí)，提升運(yùn)用知識(shí)的能力。（9分鐘）（3分鐘）1、(2012重慶文綜，31,4分)明朝醫(yī)有百藥言：古之圣人，其為善也，無(wú)小而不崇；其于惡者，無(wú)微而不改。改惡從善，是藥餌也。這說(shuō)明()。來(lái)源:學(xué)#科#網(wǎng)z#x#x#ka人的善惡觀念決定其善惡行為b道德教育是中醫(yī)治病的主要方式c人的思想道德觀念影響其身心健康d善惡相對(duì)，有惡方有善，有善才有惡解析a項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，人的善惡觀念不決定其善惡行為，否則就會(huì)犯主觀唯心主義的錯(cuò)誤。b項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，道德教育不是中醫(yī)治病的主要方式?！案膼簭纳疲撬庰D也”說(shuō)明人的思想道德觀念影響其身心健康，c項(xiàng)切題，d項(xiàng)不切題。答案選c。2、近來(lái)，網(wǎng)上流行“讓物價(jià)飛，讓房?jī)r(jià)飛，讓油價(jià)飛，就不讓你工資飛；讓學(xué)費(fèi)飛，讓作業(yè)飛，讓考試飛，就不讓你能力飛；讓子彈飛，讓股民飛，就不讓你股市飛。該飛的不飛，不該飛的滿天飛?！睆恼軐W(xué)上看，這一事實(shí)說(shuō)明()。a意識(shí)是本原的 b意識(shí)是人腦的機(jī)能c意識(shí)是客觀存在的反映 d物質(zhì)并不總是決定意識(shí)解析本題考查學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的哲學(xué)認(rèn)識(shí)。結(jié)合材料，上述網(wǎng)絡(luò)流行內(nèi)容是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映因而表明意識(shí)是客觀存在的反映，選出c項(xiàng)；a、d兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤；題中并未側(cè)重強(qiáng)調(diào)意識(shí)是人腦的機(jī)能，b項(xiàng)與題意不符。答案c3、在日本，有一種烏鴉能將堅(jiān)果丟到公路的斑馬線上，讓汽車碾碎，然后在汽車遇到紅燈停車時(shí)去吃。據(jù)此，有人認(rèn)為，有些動(dòng)物也是有意識(shí)的。這一觀點(diǎn)()。a否認(rèn)了意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物b否認(rèn)了意識(shí)是人腦的機(jī)能c否認(rèn)了意識(shí)是客觀存在的主觀映象d是正確的，有些動(dòng)物確實(shí)很聰明，也有意識(shí)解析意識(shí)是在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上的反映，只有高度發(fā)達(dá)的人腦才具備進(jìn)行意識(shí)活動(dòng)的生理基礎(chǔ)，動(dòng)物的大腦沒(méi)有第二信號(hào)系統(tǒng)，b項(xiàng)符合題意。其他各項(xiàng)均與題意不符。答案b4、分手不僅令人心理痛苦，還可能造成身體疼痛。美國(guó)研究人員征募40名志愿者，他們?cè)谶^(guò)去的半年中被迫與配偶分手，至今依然相當(dāng)介意遭人拒絕。研究人員借助功能性磁共振成像技術(shù)觀察志愿者的大腦活動(dòng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們對(duì)分手等社會(huì)拒絕產(chǎn)生的大腦部位與對(duì)軀體疼痛反應(yīng)的部位重合。因此，分手這類社會(huì)拒絕行為會(huì)引起他們的軀體疼痛。從哲學(xué)上看()。a功能性磁共振成像技術(shù)是目前進(jìn)行大腦定位的常用方法b生理與心理反應(yīng)可以通過(guò)大腦產(chǎn)生關(guān)聯(lián)c科學(xué)實(shí)驗(yàn)是獲得正確認(rèn)識(shí)的唯一途徑d分手造成的心理痛苦是主觀的，身體疼痛是客觀的解析本題考查意識(shí)對(duì)人體生理的影響，是意識(shí)能動(dòng)性的體現(xiàn)。心理反應(yīng)屬于意識(shí)活動(dòng)，生理活動(dòng)與心理活動(dòng)的關(guān)系體現(xiàn)了b項(xiàng)。a項(xiàng)不是哲學(xué)道理，c、d兩項(xiàng)錯(cuò)誤。5、曹操大軍在行軍途中，士兵口渴，曹操用鞭指著前面說(shuō)有梅林，士兵于是不渴。這就是所謂的“望梅止渴”。 下列觀點(diǎn)正確的是()。a“望梅”對(duì)于人來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義b在一定條件下意識(shí)可以決定物質(zhì)c“望梅”確實(shí)能“止渴”d意識(shí)不能代替物質(zhì)，“望梅”不能從根本上解決口渴問(wèn)題解析“望梅”發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用，對(duì)人戰(zhàn)勝口渴有一定的意義，故a、c兩項(xiàng)錯(cuò)誤；物質(zhì)決定意識(shí)是唯物主義的基本觀點(diǎn)，故b 項(xiàng)錯(cuò)誤。答案d6、被譽(yù)為“股神”的巴菲特先生有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時(shí)候，我恐懼；當(dāng)眾人恐懼的時(shí)候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點(diǎn)的是()。a意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性、目的性b意識(shí)活動(dòng)具有選擇性、預(yù)見(jiàn)性c意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用d意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用解析巴菲特的話具有選擇性和預(yù)見(jiàn)性，b項(xiàng)符合題意。a、c兩項(xiàng)不能體現(xiàn)；正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，d項(xiàng)錯(cuò)誤。答案b7、莎士比亞說(shuō)：“贊美是照在人心靈上的陽(yáng)光。沒(méi)有陽(yáng)光，我們就不能生長(zhǎng)?！毙睦韺W(xué)家威廉姆杰爾士說(shuō)過(guò)：“人性最深切的需求就是渴望人的贊賞?！边@兩句名言都看到了()。a意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性b意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用c意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用d意識(shí)是客觀存在的主觀映象解析“贊美”、“贊賞”都是意識(shí)的表現(xiàn)，人的心靈受到的影響體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，c項(xiàng)符合題意。a、b、d三項(xiàng)材料未體現(xiàn)，不選。答案c8、河南大學(xué)教授王立群認(rèn)為：歷史有“四張面孔”，分別是真實(shí)的歷史、記錄的歷史、傳播的歷史，還有接受的歷史。接受的歷史未必是真實(shí)的歷史，但對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，歷史