高中語文模擬試卷.doc

語文綜合檢測卷三 本試卷分為選擇題和非選擇題兩部分，共22道小題。時量120分鐘，滿分100分。一、選擇題（第1至12小題共24分，每小題2分）1下列詞語中加點的字，讀音不正確的一組是（ ）A蒞（l）臨 刀俎（z） 悄（qio）然 戛（ji）然而止 B桀驁（ji ） 橫亙（n） 藐（mio）視 殘羹冷炙（zh） C餓殍（pio） 蠻橫（hng） 箴（zhn）言 咬文嚼（jio）字 D創(chuàng)（chun）傷 漫溯（shu ） 浸（qn）潤 阿（）諛逢迎2各組詞語中有錯別字的一項是（ ）A敷衍 戕害 以身作則 高潮迭起B(yǎng)寒喧 括噪 咀嚼賞鑒 難以捉摸C煙靄 戍守 鍥而不舍 一籌莫展D反饋 矯健 旁征博引 冰雪消融3下列各句中加點的成語，使用不正確的一項是（ ）A關(guān)于蜀道難這首詩的立意，歷來眾說紛紜，概括起來有四種不同說法。B李商隱的錦瑟一詩，境界撲朔迷離，感情真摯，猶如一曲哀婉凄美的歌。C勸學(xué)中指出，君子之所以與眾不同，就在于他善于學(xué)習(xí)良師益友的嘉言懿行。D杜甫是詩歌優(yōu)良傳統(tǒng)的杰出繼承者和發(fā)揚者，也是唐代詩歌現(xiàn)實派的始作俑者。4. 下列各句中，沒有語病的一項是（ ） A一個人的生命天然地與生他養(yǎng)他的祖國連在一起，不管他走到哪里，他的性格、命運、情感和記憶永遠與祖國相關(guān)。B我們中學(xué)生應(yīng)該有遠大的志向、開闊的心胸，就是和自己生活觀點不同的同學(xué)也應(yīng)該坦誠相待。C以能力為核心的語文素養(yǎng)盡管是學(xué)生學(xué)好其他課程的工具，也是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)。D在北京參加全國人代會的代表們說：在扶貧助教期間，農(nóng)民們向我們吐露了心聲，農(nóng)民們的話對我們基層干部很有感觸。5. 下列句子表達效果最好的一組是（ ） 她一手提著竹籃，內(nèi)中一個空的破碗：一手拄著下端開了裂的比她更長的一支竹竿。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂。原來她家里還有一個十多歲的能打柴的小叔子。原來她家里還有一個小叔子，十多歲，能打柴了。 閱讀下面論說類文章，完成68題。（6分）先秦傳記文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 先秦傳記文學(xué)是我國古代傳記文學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的最初階段。當(dāng)時還沒有形成獨立的觀念，沒有區(qū)分文學(xué)與非文學(xué)的意識。我國的歷史學(xué)是我國有文字記載以來的最早最發(fā)達的學(xué)科。 我國最早的詩歌總集詩經(jīng)中出現(xiàn)了傳記文學(xué)的萌芽。人類為了保存自身的實錄，為了紀(jì)念祖先，產(chǎn)生了歷史學(xué)和傳記文學(xué)。詩經(jīng)大雅中的生民公劉是記錄與歌頌周部族先人的英雄傳說，具有史詩性質(zhì)。梁啟超中國歷史研究法認(rèn)為是史詩。歷史學(xué)家白壽彝史記新論認(rèn)為是傳記體。文學(xué)史家陸侃如、馮沅君中國詩史認(rèn)為：“生民是一篇很好的后稷傳，他是周族傳說的始祖。公劉是一篇公劉傳。公劉為后稷的裔孫，此詩敘他遷都事?！边@兩首詩都有自己的中心人物，相當(dāng)于傳主；又都有圍繞中心人物的故事情節(jié)，使中心人物有比較鮮明的人物形象，因而具有傳記文學(xué)的因素。但人物事跡太簡略，偏重贊美，未能刻畫人物的個性，所以只能認(rèn)為是傳記文學(xué)的萌芽。 先秦諸子散文雖主要談?wù)軐W(xué)、政治思想，但往往亦記載本學(xué)派奠基人或代表人物的言行事跡，包含有一定的傳記文學(xué)因素。如墨子公輸記載墨子去楚國勸說公輸般不可攻宋的故事。這個故事在戰(zhàn)國策淮南子等古書中都有情節(jié)大同小異的記載，可見真實性較大。公輸中所塑造的墨子形象，體現(xiàn)了墨家不辭勞苦地為他人排難解紛的利他精神。墨子止楚攻宋事跡完整，但只記這一件事，而且沒有記載發(fā)生在何年，尚少時間觀念，因此只能算是傳記片斷，或有傳記因素。孟子莊子中也有人物事跡的記敘，但其形態(tài)與墨子相似。有的可視為傳記片斷；有的則是寓言故事，不屬于傳記。 先秦歷史散文，如左傳戰(zhàn)國策已出現(xiàn)傳記雛形。有的整篇較集中記敘某個人物的片斷事跡，刻畫出一定的人物性格，具有相對的獨立性。作者可能主觀上是記敘歷史，客觀上已顯示人物形象，接近后世短篇傳記。如左傳中“鄭伯克段于鄢”，寫鄭莊公為鞏固自己的政治地位，與弟、與母親的矛盾沖突。故事頭尾完整，人物形象鮮明，但受編年體史書的體例限制本篇沒有寫出鄭莊公的主要生平事跡。因而這一片斷還只是傳記的雛形。有的人物事跡散見于幾年的連續(xù)敘事中，則較能反映出相對完整的人物生平。如左傳中“晉重耳之亡”，較連貫地寫了晉公子重耳從出逃到返國奪位的19年經(jīng)歷，寫出了重耳性格的發(fā)展過程。這也是傳記的雛形。戰(zhàn)國策常在某一章中以一個人物為中心，記敘其片斷事跡，具有相對完整性和獨立性。如寫戰(zhàn)國策士馮諼、蘇秦、張儀、刺客荊軻等人的言行活動，事跡相對完整，能表現(xiàn)他們的性格。這些人的故事也是傳記的雛形。6下列對“先秦傳記文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展”的表述，錯誤的一項是（ ）A先秦傳記文學(xué)當(dāng)時還沒有形成獨立的觀念，沒有區(qū)分文學(xué)與非文學(xué)的意識。B人類為了保存自身的實錄并為了紀(jì)念祖先，產(chǎn)生了歷史學(xué)和傳記文學(xué)。C生民公劉人物事跡太簡略，偏重贊美，未能刻畫人物的個性。D戰(zhàn)國策寫策士馮諼、蘇秦、張儀、刺客荊軻等人的故事也是傳記的雛形。7下列說法，符合原文意思的一項是（ ）A圍繞中心人物，使中心人物有比較鮮明的人物形象，當(dāng)屬于傳記文學(xué)。B先秦諸子散文記載本學(xué)派奠基人或代表人物的言行事跡，應(yīng)是傳記文學(xué)。C左傳戰(zhàn)國策的作者主觀上是記敘歷史，客觀上已顯示人物形象，類似小說創(chuàng)作。D“鄭伯克段于鄢”因為受編年體史書的體例限制沒有寫出鄭莊公的主要生平事跡，所以它只是傳記的雛形。8根據(jù)原文內(nèi)容，不代表作者觀點的一項是（ ）A我國的歷史學(xué)是我國有文字記載以來的最早最發(fā)達的學(xué)科。B生民公劉是記錄與歌頌周部族先人的英雄傳說。屬史詩性質(zhì)，也是傳記體。C孟子莊子的記敘，有的可視為傳記片斷；有的則是寓言故事，不屬于傳記。D作者認(rèn)為：傳記文學(xué)既是人類自身實錄，因而就要寫出人物主要生平事跡，要有完整故事情節(jié)，刻畫人物個性等。閱讀下面的文言文，完成912題。（8分）過秦論（節(jié)選）及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。9下列各項中不全有通假字的一項是（ ）A約從離衡 授之書而習(xí)其句讀者 B贏糧而景從 或師焉，或不焉 C倔起阡陌之中 則知明而行無過矣D百有余年 涂有餓莩而不知發(fā) 10以下句中加點的字活用與其他三句不同的一項是（ ）A執(zhí)敲撲而鞭笞天下 B胡人不敢南下而牧馬 C席卷天下 D云集響應(yīng)11下列各項中加點字意義和用法相同的一項是（ ）A不敢南下而牧馬 鍥而不舍B九國之師 吾從而師之C非铦于鉤戟長鎩也 而青于藍D為天下笑者 冰，水為之12選出下列分析不符合文意的一項是（ ）A“且夫”一句，寫秦朝江山依舊，險關(guān)如故。照應(yīng)課文第一段，說明秦非亡于地理形勢的變化。B“仁義不施而攻守之勢異也”是全文的中心，作者用以勸說當(dāng)世及后代統(tǒng)治者施行仁義以安民。 C最后一段是在前文鋪敘基礎(chǔ)上的集中議論，大量的史實使作者的論點水到渠成。 D對比論證是最后一段的鮮明特色，陳勝與山東六國進行對比，說明比陳勝強大的山東六國未能戰(zhàn)勝秦國的原因以及秦亡于陳勝首倡的起義均在于他們不施行仁政。二、非選擇題（第13至22小題，共 76分）13.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分，每小題2分）致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。譯文： 斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。譯文： 14作者是從哪幾方面將陳涉與九國之師作比較的。（2分）答： 15. 補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）故木受繩則直，金就礪則利， ， 。（荀子）不違農(nóng)時， ；數(shù)罟不入洿池， 。（孟子）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 ， 。（杜甫登高）16.閱讀下面的唐詩，完成后面的問題。（4分）蘭溪棹歌 戴叔倫涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。(1)詩的前兩句從仰視和俯視的角度勾勒出一個怎樣的境界？答： (2)整首詩景中有人，景中有情，請問：詩中的人是怎樣的形象？情是怎樣的情？答： 閱讀下面文章，完成1720題(2012年安徽省高中學(xué)業(yè)水平題)（15分）史鐵生的微笑苗向東 史鐵生去了，他在人們心目中的形象并沒有因此變得模糊，反而更清晰。我在書刊和網(wǎng)絡(luò)上查找史鐵生的照片，發(fā)現(xiàn)他的表情都是微笑的。史鐵生先生1972年雙腿癱瘓，后又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，每周要靠三次透析才能維持生命。每次透析完后，他全身乏力，而且特別累。他靜靜地躺在病床上，每次都有一種在鬼門關(guān)轉(zhuǎn)一圈的感覺，這些都是對他精神的折磨和肉體的摧殘。上蒼似乎把所有的病痛都讓他扛。如果把我們擱在他的位置上，長年累月坐在他的輪椅上，我們是否能夠頑強地思考、堅定地寫作？是否還笑得出來？他留給人們記憶最深的是他的笑容。我第一次見著他的微笑，是在一次電視采訪的鏡頭上。他微黑的臉上不時閃過近乎頑皮的表情，臉上綻放的微笑純凈如云，明亮似水。他從容淡定，幾乎可以讓人忘記他是一位重癥病人。中央人民廣播電臺的資深記者溫秋陽17年前曾經(jīng)采訪過史鐵生，至今留存在她腦海里的是史鐵生那最溫暖的笑。作家黃艷梅在一次筆會上認(rèn)識了史鐵生，她好奇地問史鐵生：“史老師，您在小說中曾提到過一座廢棄的古園，那地方好玩嗎？”史鐵生馬上露出笑容說：“那是地壇，是一個寧靜的去處，也是上帝對我的苦心安排。”那微笑，是忘憂的笑、燦爛的笑。我喜歡他的作品，更喜歡他作品里透出來的微笑。多年前，讀史鐵生的我與地壇，我被深深打動。在我眼里，史鐵生是強者，永遠從容著的強者。他的作品呈獻給大家的是陽光般的盈盈笑臉，他的微笑誠摯而燦爛。史鐵生在病隙碎筆中說他的職業(yè)就是生病，48年來大約有一半時間用來生病。我可以感受到他通過文字傳遞的一種樂觀的氣息，我可以猜想到他的笑臉一定是很自信、很燦爛的，他的目光中沒有焦躁和憂慮，流露出的是堅毅和樂觀。他的人生就是一部苦難史，但他始終微笑著。史鐵生的名言就是：“微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予太多磨難，不必抱怨生命中有太多曲折。”他直面人生苦難，微笑著彈奏從容的弦樂，微笑著面對挫折，微笑著接受幸福。 他的人生，是為別人微笑而活著的。他用笑容溫暖別人。我與地壇中寫道，有一位朋友問他學(xué)寫作的最初動機是什么，他說：“為我母親，為了讓她驕傲?！痹瓉硭朔磺衅D難困苦，努力讀書寫作，目的就是為了讓母親微笑，為了使母親開心并感到驕傲。2011年1月4日，也就是他“60歲生日”時，他的家屬舉辦了史鐵生追思會，按他生前的意愿要求，人們不用穿黑色衣服，不用獻花圈挽聯(lián)。會場上懸掛的巨幅照片中，他也是開懷笑著的，而且笑得最燦爛、最美。他希望人們記住他溫暖的笑容。 史鐵生把握了人生真諦，超越了自我，超越了苦難，這才笑得出來，才笑到最后。 17.文章-段依次寫了史鐵生哪三個層面的“微笑”？請簡要概括。（6分） (l) (2) (3) 18.結(jié)合上下文，說說第段畫線句子在內(nèi)容上強調(diào)了什么，結(jié)構(gòu)上有什么作用。（4分） 19.史鐵生為什么能始終微笑？（2分） 20.簡要說說史鐵生為什么希望人們記住他溫暖的笑容。 （3分） 21. “給力”是今年流行的新詞。根據(jù)它在下列標(biāo)題中的意思，分別用一個詞語置換（每處不超過4個字）。（5分） 高物價時代需財政“給力”民生懲罰不給力 難絕“回扣門”浙江醫(yī)院又曝商業(yè)賄賂丑聞答：（1） （2） 語文綜合檢測卷三1. D（創(chuàng)chun 浸jn 翌y）2. B（“喧”應(yīng)為“暄”，“括”應(yīng)為“聒”）3. D(“始作俑者”的意思是:比喻首先做某件壞事的人）4. A（B 成分殘缺，“和”的前面缺少一個介詞“對”。 C關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)。 D主客體關(guān)系顛倒，應(yīng)改為“基層干部對農(nóng)民們的話很有感觸”）5B 6A（張冠李戴?！皼]有形成獨立的觀念”和“沒有區(qū)分文學(xué)與非文學(xué)的意識”的主體應(yīng)是先秦時代的人們，而不是先秦傳記文學(xué)。）7D（A絕對化，比如“小說”就不是傳記文學(xué)； B原文為“包含有一定的傳記文學(xué)因素”； C“可能”遺漏，由推測變肯定；“類似小說創(chuàng)作”無中生有）8B（“屬史詩”是梁啟超認(rèn)為的，“是傳記體”是白壽彝認(rèn)為的，不屬作者觀點）9A（ A從縱；B景影，不否 ；C倔崛，知智；D有又，涂途）10A（