古代漢語授課教案(郭錫良版)教案.doc

古代漢語授課教案（郭錫良版）教案第一講 緒論本講主要介紹了什么是“古代漢語”，古代漢語這門中文專業(yè)基礎(chǔ)課的性質(zhì)、內(nèi)容、學(xué)習(xí)要點，教材的特點，學(xué)生應(yīng)當(dāng)采用的學(xué)習(xí)方法，以及期末的考核形式。旨在使初學(xué)者對本課程有一個概略的了解，以指導(dǎo)學(xué)生有針對性、有實效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。參考書目：王力古代漢語；郭錫良古代漢語；周秉鈞古漢語綱要。一、什么是古代漢語（一）漢語發(fā)展的分期古代漢語是與現(xiàn)代漢語相對而言的。關(guān)于漢語的分期，大致可分為以下幾個階段：上古漢語先秦兩漢時期中古漢語魏晉至隋唐五代時期近古漢語宋元以后至“五四”運動前現(xiàn)代漢語“五四”運動以來至今由于古代的口語無從尋覓，所以對于古代漢語的了解，我們現(xiàn)在接觸到的只能是古代的書面語。本門課程學(xué)習(xí)的古代漢語，自然也只能是古代的書面語。（二）漢語的古代書面語系統(tǒng)漢語的古代書面語有兩個系統(tǒng)：以先秦口語為基礎(chǔ)形成的上古漢語書面語以及后代用這種書面語寫成的作品。這些書面語統(tǒng)稱為文言。如唐宋八大家和元明清文人的仿古文言作品等?，F(xiàn)在僅保存在先秦到漢代的作品里。如儒家經(jīng)典詩經(jīng)、尚書、周易、春秋、周禮、儀禮、禮記等，諸子作品如老子、莊子、墨子、孟子、荀子之類，以及一些史籍里。六朝以后在北方話基礎(chǔ)上形成的古白話。如古代的白話小說。本門課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容只限于文言。二、古代漢語課程的性質(zhì)（一）明確古代漢語課作為語言課的性質(zhì)說起古代漢語課的學(xué)習(xí)，人們往往籠統(tǒng)地稱之為“學(xué)古文”。確實，這門課的學(xué)習(xí)要和大量的文言文打交道。但是，古代漢語課的“學(xué)古文”，同其他課程如古代文學(xué)作品課的“學(xué)古文”，是不一樣的。例如同樣是一篇先秦歷史散文，古代文學(xué)作品課討論的是它的主題思想、藝術(shù)特色、人物形象等問題。古代漢語課則不然。它是一門語言課程，是從詞匯、文字、語法、語音、修辭等角度，即從語言特點和語言規(guī)律出發(fā)，把文言文當(dāng)作古代的語言材料來加以分析研究的，并且通過這樣的分析、研究和積累，使學(xué)習(xí)者逐步地增進(jìn)閱讀古書的能力。因此，應(yīng)當(dāng)明確古代漢語課的這種性質(zhì)，以及這門課程與其他課程的區(qū)別，從而準(zhǔn)確把握學(xué)習(xí)的著眼點。（二）明確古代漢語課作為工具課的性質(zhì)學(xué)習(xí)古代漢語，需要掌握和記憶相當(dāng)數(shù)量的古代詞匯和語法規(guī)則等內(nèi)容。但這并不等于說古代漢語課是一門只需要死記硬背的課程。需要指出的是，古代漢語課是漢語言文學(xué)專業(yè)的一門基礎(chǔ)課和工具課，要求學(xué)生在系統(tǒng)地掌握古代漢語文字、詞匯、語法、音韻等各項基礎(chǔ)知識的前提下，具備讀懂一般難度的文言文（如史記列傳類的歷史散文）的能力，并能運用這些知識來分析說明一般難易度的文言材料中的相關(guān)語言現(xiàn)象。例如運用古代漢語各項知識分析說明文言材料中的相關(guān)語言現(xiàn)象，大致有以下情況：說明文言句型的特點，如賓語前置句、被動句式、判斷句等；指出詞類活用的現(xiàn)象，并能對其類型加以分析；能在句子中辨認(rèn)文言虛詞的用法及其詞性；能運用文字學(xué)知識解釋古書中用字歧異的現(xiàn)象，如古今字、異體字、通假字等。由此可知，古代漢語課是一門基礎(chǔ)知識和應(yīng)用能力并舉的課程。因此在學(xué)習(xí)這門課程時，就應(yīng)當(dāng)做到既扎實地掌握古代漢語的各類基礎(chǔ)知識，又注重這些知識化為應(yīng)用能力的轉(zhuǎn)換。古代漢語課如此的性質(zhì)，也就決定了本門課程考核的著眼點也注重于知識和能力、尤其是閱讀古書能力的檢驗。時?？吹接械膶W(xué)生把古代漢語教材里常識部分所闡釋的知識理論一條一條地抄錄下來，背誦得滾瓜爛熟，卻不注意結(jié)合文言材料對這些知識理論加以消化理解，也就不能指導(dǎo)對文言文的閱讀。這樣的學(xué)習(xí)方法，只能是徒勞無功，也決不可能取得滿意的成績。三、本門課程指定教材的介紹（一）指定教材古代漢語（郭錫良、李玲璞主編，語文出版社出版）（二）文選、常識、常用詞三結(jié)合的體例特點古代漢語教材的內(nèi)容由文選、常識以及常用詞三部分組成。這是目前古代漢語教材普遍采用的格局。這三者是有機(jī)結(jié)合的關(guān)系。文選古代漢語的語言材料常識學(xué)習(xí)古代漢語要求掌握的有關(guān)知識和理論常用詞學(xué)習(xí)古代漢語必須積累的古代詞義材料古代漢語教材所安排的以上三方面的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)時都不可偏廢。在閱讀文言文選時，要注意掌握文選所見常用詞的用法和特點，并把文選里出現(xiàn)的語言現(xiàn)象同常識所介紹的知識理論聯(lián)系起來融會貫通；在學(xué)習(xí)古代漢語常識和理論時，要緊密結(jié)合文選的實例加深理解，舉一反三；常用詞的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)貫穿于整個學(xué)習(xí)過程。四、本門課程的學(xué)習(xí)方法和考核方法（一）學(xué)習(xí)方式學(xué)員自學(xué)和教師重點講授相結(jié)合鑒于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的特點，本門課程采用的教學(xué)方法是：1、教師事先指定教材，規(guī)定必學(xué)內(nèi)容，要求學(xué)員在課前與課后加強(qiáng)自學(xué)，預(yù)習(xí)、理解、消化指定的學(xué)習(xí)內(nèi)容。本教材的指定自學(xué)內(nèi)容如下：文選部分：都是學(xué)員應(yīng)當(dāng)自學(xué)的內(nèi)容。至于網(wǎng)上加以講解的10篇文選，則可以作為學(xué)習(xí)的重點篇目。指定篇目的文選尤其是網(wǎng)上加以講解的重點篇目，是考核命題時選用語言材料的出處。學(xué)員也可把它們作為復(fù)習(xí)應(yīng)考的范圍。常識部分：網(wǎng)上加以講解的有關(guān)章節(jié)。學(xué)員對于指定的常識部分的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)重點掌握，并注意把知識轉(zhuǎn)換為有關(guān)能力。2、教師在網(wǎng)上有針對性地指點或講授由于網(wǎng)上教學(xué)在學(xué)員自學(xué)預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，因此，教師沒有必要把教材的內(nèi)容重復(fù)講授，因而只對有關(guān)常識、文選的重點和難點加以提綱挈領(lǐng)的介紹。（二）練習(xí)方式學(xué)員自主練習(xí)及教師的網(wǎng)上答疑古代漢語的學(xué)習(xí)需要通過大量的練習(xí)，來消化理解和鞏固所學(xué)的內(nèi)容。為此，我們在網(wǎng)頁上設(shè)計了練習(xí)題，以滿足這方面的需要。在練習(xí)的方法上，我們主張采用學(xué)員自主練習(xí)與教師有針對性的答疑相結(jié)合的方式。學(xué)員的自主練習(xí)在自學(xué)完每一章節(jié)的常識或每一篇文選后，學(xué)員應(yīng)該利用教學(xué)網(wǎng)頁上設(shè)計的練習(xí)題進(jìn)行練習(xí)，并依據(jù)參考答案檢驗自己學(xué)習(xí)的效果。教師的網(wǎng)上答疑教師在教學(xué)過程中，會經(jīng)常與學(xué)員實行網(wǎng)上對話，以互動的方式，現(xiàn)場解答學(xué)員提出的問題，或就有關(guān)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)員進(jìn)行討論。在考試前，教師還將安排時間，在網(wǎng)上即時回答學(xué)員的問題。（三）考核方式對有關(guān)知識和能力的考核閉卷命題考試，題型包括：單項選擇題、多項選擇題、釋詞題、古文標(biāo)點題、古文今譯題、古文閱讀題?？己藘?nèi)容：古代漢語的知識和能力。詞匯、語法、文字是本門課程常識部分的重點考核內(nèi)容。能力方面，既考核學(xué)員閱讀淺近文言文的能力（將采用教材以外的語言材料），也考核學(xué)員運用所學(xué)古代漢語知識理論分析說明文言材料語言現(xiàn)象的能力。第二講 古代漢語常用工具書本講介紹中文工具書最常見的編排體例、注音方式和釋義方式，并選擇10種重要的中文工具書，從它們的性質(zhì)、體例、內(nèi)容和特點等方面做了介紹。要求學(xué)生掌握以上內(nèi)容，并能說出所舉10種工具書的特點。參考書目：王力古代漢語；郭錫良古代漢語；周秉鈞古漢語綱要。一、中文工具書的編排方式、注音與釋義1、編排方式按照部首和筆畫編排在理解上需要注意的是：第一、字典辭書中的部首與漢字結(jié)構(gòu)中的形符（意符）不完全是一回事。部首，就是每一部為首的字或偏旁。字典辭書編撰時為了檢字方便，把具有相同偏旁的字歸在一部，而把這個共有的相同偏旁作為每一部的標(biāo)志，即部首。第二、各字典辭書部首的設(shè)置不一定都是完全一致的。說文解字依據(jù)小篆的結(jié)構(gòu)，把漢字分為540個部首?？滴踝值湟罁?jù)楷書的偏旁，分為214個部首。新辭海以簡化字和印刷通用漢字字形為依據(jù)，分為250個部首。漢語大詞典漢語大字典則設(shè)置200個部首。由此可見，各字典辭書部首的設(shè)置不一定是一樣的。按照音序編排佩文韻府經(jīng)籍籑詁等書按照平上去入四聲和平水韻106韻分列。國語詞典詞詮按照注音字母的順序排列。新華字典現(xiàn)代漢語詞典等按照漢語拼音方案字母順序排列。按照號碼編排通常是按照四角號碼排列。如四角號碼新詞典。2、注音方式常用的注音方式主要有以下三種：直音直音：即用同音字注音。例如康熙字典：“屯，音肫?！薄皩?，音茫。”反切反切：是我國古代字典辭書中運用最為普遍的注音方式。在字書中一般稱“某某反（或翻）”、“某某切”。如廣韻麻韻：“誇，苦瓜切?！狈辞械脑硎怯脙勺謥砥春媳磺凶值淖x音，反切上字與被切字聲母相同，下字與被切字韻母聲調(diào)相同。例如廣韻麻韻：“誇，苦瓜切”可分析為：誇（ku）=苦（k-）+瓜（-u）但是，由于古今語音發(fā)生了演變，許多反切材料用今天的讀音很難拼出其讀音來。注音字母和拼音字母注音1958年我國公布推行漢語拼音方案，使用羅馬拼音字母為漢字注音。從那時起，新編的字典辭書多用這套漢語拼音字母注音。3、釋義方式直訓(xùn)直訓(xùn)：即用一個詞去解釋另一個詞。如說文一部：“元，始也。”描寫描寫：即對所釋對象的特征、形狀、位置、作用等都給予解釋。如說文缶部：“缶，瓦器，所以盛酒漿，秦人鼓之以節(jié)歌。”義界義界：也稱為定義式。如說文斗部：“斗，十升也?！逼r譬況：即用人們熟知的事物去比方不熟悉的或難以解說的事物。如說文黑部：“黑，火所熏之色也?！倍⒊Ｓ霉ぞ邥喗?、說文解字2、康熙字典康熙字典：清康熙年間，由張玉書、陳廷敬等人編寫。收字四萬七千多字。該書所收字按照部首筆畫排列，分為214個部首。3、漢語大字典漢語大字典：解釋漢字形、音、義的大型語文工具書，是目前我國搜集漢字單字最多的字典，共收單字五萬六千個左右。全書按部首排列。分為200個部首。4、辭源（修訂本）專門為閱讀古籍和和古代文史研究使用的工具書。全書按照部首筆畫排列法編排。5、辭海（修訂本）是一部綜合性的辭書。所收對象除了單字外，主要是語詞、人物、著作、歷史事件古今地名、團(tuán)體組織以及各學(xué)科術(shù)語等。按照部首筆畫排列法編排。6、漢語大詞典迄今為止?jié)h語語文辭書中搜羅最為宏富的一部大型語文辭典。按照部首筆畫排列法編排。7、經(jīng)傳釋詞清王引之著。這是一本著重研究先秦和漢代經(jīng)傳中虛詞用法的著作。收虛詞160條。該書在排列上以古漢語聲母類別為綱，分為十卷。8、助字辨略清劉淇著。專門講解古漢語虛詞的著作，收詞范圍比經(jīng)傳釋詞廣泛，遍及經(jīng)、史、子、集，下至唐。9、詞詮近人楊樹達(dá)著。專門解釋古代漢語虛詞的辭書。因為是用二十年代的語法觀點去分析虛詞，所以解釋要比助字辨略和經(jīng)傳釋詞更加清楚明確，引證也較豐富。按照注音字母編次所收的詞，書前有按部首編排的目錄。10、詩詞曲語詞匯釋近人張相著。這部書專門解釋唐宋金元明以來流行于詩詞劇曲中的特殊語辭，共五百三十多個。是閱讀和研究古典詩詞曲的重要參考書和工具書。第三講 論語八章本講是古代漢語文選。要求學(xué)生根據(jù)網(wǎng)絡(luò)課件的提示，從字、詞、句、篇各個方面全面掌握論語八章的內(nèi)容和在語言、文字、語法諸方面的特點，并熟讀文選，培養(yǎng)自己的古代漢語語感。參考書目：王力古代漢語；郭錫良古代漢語；周秉鈞古漢語綱要。一、文字方面1、“德之不脩?！泵懶尥僮中扌小⑴囵B(yǎng)。2、“遇諸塗。”塗途古今字路途。3、“好從事而亟失時，可謂知乎?”知智古今字智慧，聰明。4、“歸孔子豚?！睔w饋通假字贈送。5、“孔子時其亡也而往拜之?！睍r伺通假字探察。6、“使子路反見之?！狈捶倒沤褡址祷?、“植其杖而蕓。”蕓耘通假字鋤草。二、詞匯方面需要注意的詞義：1、“顏淵季路侍?！笔蹋菏塘⒂谧鹫呱砼浴?、“盍各言爾志?”盍：“何不”的合音字。3、“敝之而無憾。”敝：破，壞；動詞，指用破。憾：怨，不滿。4、“愿無伐善，無施勞?！狈ィ嚎湟Ｊ猴@示，表白。5、“學(xué)之不講?！敝v：習(xí)，反復(fù)研究討論。6、“聞義不能徒。”徒：遷從，改從。7、“不憤不啟，不悱不發(fā)?！睉崳罕飷灒舴e。這里指思路郁結(jié)不通。啟：開導(dǎo)，啟發(fā)。悱：心里有話說不出來的樣子。發(fā)：啟發(fā)。8、“舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。”隅：方角。一隅，即四方形的一角，三隅，指四方形的另外三角。反：類推。復(fù)，重復(fù)。9、“飯疏食。”飯：動詞，吃。疏：粗。“疏食”即粗糧。10、“子適衛(wèi)，冉有仆?！边m：動詞，到去。仆：駕車。11、“庶矣哉！”庶：眾，人多。12、“既庶矣，又何加焉?”既：時間副詞，已經(jīng)。13、“無乃爾是過與?”過：責(zé)備，動詞。14、“是誰之過與?”過：過錯，名詞。15、“且爾言過矣。”過：錯，形容詞。16、“且在邦域之中矣?！卑睿簢?7、“陳力就列，不能者止。”陳：陳列，擺出來。列：位次，職務(wù)。18、“危而不持,顛而不扶。”危：不穩(wěn)，這里指站不穩(wěn)。持：扶持，把著。顛：跌倒。19、“今由與求也，相夫子?！毕啵狠o佐。20、“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。”疾：厭惡。辭：言辭，此指托辭、借口。21、“丘也聞有國有家者?！眹褐T侯統(tǒng)治的政治區(qū)域。家：卿大夫統(tǒng)治的政治區(qū)域。22、“不患寡而患不均，不患貧而患不安?！被迹簱?dān)憂。23、“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之?！毙蓿菏┬?。24、“孔子時其亡也而往拜之?！蓖觯翰辉?。25、“好從事而亟失時?！必?qi)：時間副詞，屢次。26、“日月逝矣?！笔牛和x去。27、“子路從而后?！焙螅簞釉~，走在后面，落在后面。28、“遇丈人，以杖荷蓧。”荷：肩負(fù)，扛，挑。29、“四體不勤，五谷不分?！斌w：人體的某一部分。四體指人的四肢。30、“欲潔其身，而亂大倫?！比⒄Z法方面1詞類活用現(xiàn)象“老者安之，朋友信之，少者懷之。”“安”，形容詞用作使動，“使安定”。“信”，使動用法，“使信任”。“懷”，使動用法，“使歸依”。“曲肱而枕之。”“曲”，使動用法，使彎曲。“富之。”“富”，形容詞用作使動，意為“使富?！?。“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之?！薄皝怼保瑒釉~用作使動，意為“使來(歸附)”?！鞍病保稳菰~用作使動，意為“使安定”?！斑h(yuǎn)人不服而不能來也?！薄皝怼保瑒釉~用作使動，意為“使來(歸附)”，后面省略了賓語“之”(指代“遠(yuǎn)人”)?！瓣栘浻娍鬃?，孔子不見?！鼻啊耙姟睘閯釉~用作使動，音xin，意為“使謁見”。后“見”為動詞一般用法，意為“謁見”讀音xin。“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎?”“迷”為使動用法，意為“使迷亂”。“止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。”“食”，動詞用作使動，給吃。“見”，動詞用作使動，使謁見。反：類推。復(fù)，重復(fù)?！坝麧嵠渖?，而亂大倫?！薄皾崱保稳菰~的使動用法，使其身潔凈。2、賓語前置句式“既庶矣，又何加焉?”“何”為疑問代詞充當(dāng)動詞“加”的賓語而前置。“求！無乃爾是過與?”“爾”(第二人稱代詞“你”)為動詞“過”(責(zé)備)的賓語，由代詞“是”復(fù)指而前置。“爾是過”即“責(zé)備你”的意思。“日月逝矣，歲不我與?！边@是否定句中代詞“我”充當(dāng)動詞“與”的賓語而前置。3習(xí)慣句式“無乃爾是過與?”“無乃與（乎）”為古漢語習(xí)慣句式，意為“恐怕該(莫非要)吧”?！盁o乃爾是過與？”意思是“恐怕該責(zé)備你吧”?！昂我苑?”“何以為”是古漢語表反問的一種習(xí)慣句式，意為“為什么要呢?”“何以伐為”即：“為什么要討伐(它)呢?”“君臣之義，如之何其廢之?”“如之何”，古漢語的一種凝固形式，意為“怎么辦”或“怎么”。在本文中充當(dāng)狀語，以構(gòu)成反問語。4虛詞用法舉例夫指示代詞，表遠(yuǎn)指，那，一般充當(dāng)定語。如：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主?！薄熬蛹卜蛏嵩挥貫橹o?！本涫渍Z氣詞，表示要發(fā)議論。如：“夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之?！敝~，充當(dāng)動詞或介詞的賓語。例：“止子路宿，殺雞為黍而食之?！薄爸敝复勇贰！熬贾x，如之何其廢之?”前“之”用在固定結(jié)構(gòu)“如之何”里，充當(dāng)動詞“如”的賓語，后“之”指代君臣之義。“道之不行，已知之矣。”“之”指代“道之不行”的情況。連詞，連接定語和被限定或修飾的中心語。例：“長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之?”前兩個“之”為此類用法。連詞，用在主謂語之間，取消其成句的獨立性，使主謂結(jié)構(gòu)成為名詞性的偏正結(jié)構(gòu)，在本文中充當(dāng)句子的主語。如：“君子之仕也，行其義也?！薄暗乐恍?，已知之矣?！鼻啊爸睘榇祟愑梅āＱ芍甘敬~兼句末語氣詞，多用在動詞后面充當(dāng)補語。如：“止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉?！薄把伞钡淖饔孟喈?dāng)于一個介賓結(jié)構(gòu)“于是”(“是”指代子)，充當(dāng)動詞“見”(使謁見)的補語，“見其二子焉”即“見其二子于子路”。“又何加焉？”即“又何加于是？”(“是”指代衛(wèi)國)，意為“再給衛(wèi)國增添些什么?”則連詞，表示發(fā)現(xiàn)，有“原來已經(jīng)”的意思。如：“使子路反見之。至則行矣?！迸c動詞，同在一起。如：“歲不我與。”介詞，同，和。如：“來！予與爾言?！弊⒁膺@句中的“與”不是連詞。句子的主語是“予”(陽貨)，是陽貨對孔子說話，“與爾”為介賓結(jié)構(gòu)，介紹說話的對象。“言”的行為發(fā)出者并不包括“爾”在內(nèi)。第四講 漢字的構(gòu)造本講的內(nèi)容包括：漢字結(jié)構(gòu)分析的基本理論“六書”說，“六書”（重點是前四書）的具體介紹；漢字書體的演變對漢字結(jié)構(gòu)的影響；漢字的結(jié)構(gòu)與本義的探求。其中學(xué)習(xí)重點是結(jié)合具體字例獲得對前四書的理解，并一般了解漢字書體演變的影響，知道漢字結(jié)構(gòu)和探求本義的關(guān)系。參考書目：王力古代漢語；郭錫良古代漢語；周秉鈞古漢語綱要；梁東漢漢字的結(jié)構(gòu)與流變。一、漢字結(jié)構(gòu)分析和“六書”說1、漢字結(jié)構(gòu)分析的依據(jù)和意義2、“六書”的提出從造字的角度分析漢字結(jié)構(gòu)，從先秦時代就開始了。例如韓非子五蠹：“古者蒼頡之作書也，自環(huán)者謂之私，背私謂之公。”至于“六書”的名稱，在周禮保氏和漢書藝文志里就已出現(xiàn)。而從理論上闡述漢字基本結(jié)構(gòu)，并用這種理論來探求漢字本義的，則應(yīng)該首推東漢人許慎。許慎在說文解字一書中分析了九千多個漢字的形體，并說明每個字的本義。所用分析漢字的方法就是他在說文解字?jǐn)⒅嘘U述的“六書”理論?！傲鶗笔乔按鷮W(xué)者根據(jù)漢字的形體結(jié)構(gòu)和使用情況，加以分析、歸納而出的字體分類。許慎在說文敘中具體地為“六書”下了定義，舉了字例。后來，經(jīng)過歷代文字學(xué)家的總結(jié)補充修正，成為一套完整的理論，人們稱之為“六書說”。3、許慎的“六書”說（1）名稱和順序許慎在說文解字?jǐn)⒗锼岢龅摹傲鶗泵Q是：指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借現(xiàn)在我們在說到“六書”時，用的是許慎說文里所用的名稱，和漢書藝文志里所述“六書”的順序。（2）許慎對“六書”的闡述象形畫成其物，隨體詰詘指事視而可識，察而見意會意比類合意，以見指撝形聲以事為名，取譬相成轉(zhuǎn)注建類一首，同意相受假借本無其字，依聲托事4、“六書”的“四體二用”說值得指出的是，“六書”不是從一個角度來看問題的。具體如下：前四書：象形、指事、會意、形聲造字法（體）后二書：轉(zhuǎn)注、假借用字法（用）前四書象形、指事、會意、形聲，是孤立地分析每一個漢字得出的不同結(jié)構(gòu)類型；后二書轉(zhuǎn)注、假借，是從歷史的角度揭示出漢字孳衍發(fā)展的兩種方式。因而人們歸結(jié)“六書”的區(qū)別為“四體二用”。二、“六書”的介紹（一）前四書的介紹和舉例1、象形“畫成其物，隨體詰詘”“象形”字的結(jié)構(gòu)特點是依樣畫葫蘆，即許慎所謂的“畫成其物，隨體詰詘”。“詰詘”的意思是彎彎曲曲。“畫成其物，隨體詰詘”的意思是，畫成那事物的樣子，筆畫隨著所表事物的外型特征彎彎曲曲?！跋笮巍彼硎镜囊饬x對象一定是看得見、有一定外型的具體名物，即必須是有形可象的。所用字形與意義對象在形體上具有同一性。例如“日”古文字像太陽形，“月”古文字像月牙形。其本義就是太陽、月亮。再看以下例子：象形字的符號性是很明顯的。表現(xiàn)在它很強(qiáng)調(diào)對象特征的突出。如“牛”字突出了牛角，“虎”字強(qiáng)調(diào)其張口露齒及斑紋，等。象形造字法是一種最簡單的造字法，很難用于表示意義抽象的或沒有具體形象的概念，顯示出很大的局限性。但是它卻為指事、會意、形聲字的構(gòu)成創(chuàng)造了條件。2、指事“視而可識，察而見意”“視而可識”，是說一眼看上去就可以認(rèn)識大體，“察而見意”是說仔細(xì)觀察就能發(fā)現(xiàn)意義所在。就其特點來說，指事字通常表示某種局部的或相對的概念，辦法是在象形字的相應(yīng)部位加上抽象的標(biāo)志符號，以指示所表示的局部的范圍。如：“上”、“下”就是分別在參照物的上、下部加上一點（或一短橫）來表示意義。指事字依賴具體的形，再加上指事符號表義，所以這種造字法跟象形造字法一樣具有很大的局限性。這也就是指事字在漢字里數(shù)量最少的原因。3、會意“比類合意，以見指撝”會意的字面意思是會合成意，即由若干符號相互構(gòu)成一種聯(lián)系來表達(dá)某種意義。這種意義跟每個偏旁的意義都不相同，通常是動詞、形容詞，或沒有具體形象的名詞（如表示時間概念的名詞）。這類意義比較抽象，很難用象形的方法來表現(xiàn)。分析會意字的表述通常按照說文的術(shù)語稱為：從某，從某。合成會意字的各個組成部分都叫“意符”。從意符會意的情況來看，大致有兩種情況：形象會意在文字的象形程度比較高的商周時代，會意字的意符基本上都是由它的形象來會意，而不是通過意符獨立成字時的文字意義來會意。這種會意法是會意字的主流。抽象會意劣由“少”、“力”兩部分構(gòu)成，意思是力量弱小。歪由“不”、“正”兩部分構(gòu)成，不正即是歪。塵由“小”、“土”兩部分構(gòu)成，小土為塵。尖由“小”、“大”兩部分構(gòu)成，上小下大即是尖。戰(zhàn)國秦漢以后，漢字的象形性逐漸減弱乃至消失，有許多新造的會意字是用意符的文字意義來會合成義的。但是后一種會意字產(chǎn)生的時代較晚，數(shù)量也少得多。4、形聲“以事為名，取譬相成”形聲字通常由兩個部分構(gòu)成：形符（也叫做意符）表示意義或字義的屬類聲符表示該字的讀音分析形聲字的表述法通常按照說文的術(shù)語：從某，某聲。例如：“梅”字，由形符“木”和聲符“每”兩部分組成，分析為：從木，每聲。分析形聲字應(yīng)該注意的幾點形符和聲符的位置反常視、祁示是聲符（剩下的部分是形符，下同），與從“示”的“?！薄ⅰ捌怼?、“神”不同。錦、欽金是聲符。與從“金”的“鐵”、“銀”不同。釗、到刀是聲符。與從“刀”的“割”、“剖”不同。問、悶門是聲符。與從“門”的“閭”、“閻”不同。馮仌（bng）是聲符。與從“仌”的“凍”、“涼”不同。和禾是聲符。與從“禾”的“稻”、“穗”不同。蝕食是聲符。與從“食”的“饑”、“餓”不同。孟皿是聲符。與從“皿”的“盆”、“盛”不同。形符和聲符不能按照自然結(jié)構(gòu)分析條、倏、脩、修分別從木、犬、肉、彡，攸聲；形符在右下角。穎、潁分別從禾、水，頃聲；形符在左下角。佞從女仁聲；形符在右下角。從、徒從辵，分別是從聲、土聲；聲符在右上角。辯、辨、瓣分別從言、從刀、從瓜，辡聲；形符在聲符的中間。哀從口，衣聲；形符夾在聲符的中間。裏、裹、衷從衣，分別是里聲、果聲、中聲；聲符夾在形符的中間。省形和省聲有少數(shù)形聲字，其形符或聲符已經(jīng)簡省，必須補全起來才能起表意或表音功能。形聲字形符省簡的叫省形。形聲字聲符省簡的叫省聲。晨從晶省，辰聲；星從晶省，生聲；釜從金省，父聲；豪從豕，高省聲；融從鬲，蟲省聲；雪從雨，彗省聲。（二）后兩書的簡介1、轉(zhuǎn)注建類一首，同意相受“轉(zhuǎn)注”不是對單個漢字形體結(jié)構(gòu)的說明，而是字與字之間的形義關(guān)系的一種類型。2、假借本無其字，依聲托事許慎所謂的“假借”指“本無其字”的假借。指的是有些詞，本來沒有為它們專門造過字，只是從現(xiàn)成的字中選取一個讀音相同或相近的字來代替，后來習(xí)慣了，這個字也就歸它所使用了。任何一個漢字的結(jié)構(gòu)都不出象形、指事、會意、形聲四種結(jié)構(gòu)類型。至于轉(zhuǎn)注和假借，則是表明了漢字與漢字之間的關(guān)系，它們并沒有造出新字，因而是一種用字法。三、漢字書體的演變對漢字結(jié)構(gòu)的影響（一）漢字書體的演變漢字書體演變的主要線索：示例（車、牛、行、鳥、龍）（二）隸變對漢字結(jié)構(gòu)的影響隸書的產(chǎn)生是古今文字的分水嶺。漢字由篆書到隸書的變化叫隸變。隸變不僅關(guān)系到書寫風(fēng)格，而且也關(guān)系到漢字的結(jié)構(gòu)。隸變對漢字的影響大致有以下三個方面：漢字部首形體的變化（表現(xiàn)為許多部首或偏旁形體的簡化）漢字形體的簡省或訛變偏旁的混同四、漢字的結(jié)構(gòu)與本義的探求（一）本義本義漢字在造字之初所代表的詞義稱為文字的本義。（二）探求本義應(yīng)該注意的方面探求本義，既不能脫離文字形體，也不能脫離文獻(xiàn)用例。本義必須是語言中的詞義，在歷史語言材料能夠得到印證。如“誅”字，在古書里有時表示誅殺，如尚書泰誓：“商罪貫盈，天命誅之。”有時表示譴責(zé)，如論語公冶長：“于予與何誅？”有時表示責(zé)求，如左傳莊公八年：“誅屨于徒人費，弗得?！背烧Z“口誅筆伐”。要掌握漢字構(gòu)件的意義和功能，特別是要掌握形聲意符的意義及功能?！绊摗保▁i）作為意符，表示與“頭”有關(guān)的意義。從“頁”的字都與頭的意義有關(guān)。如：顏額頭，也指顏面。如楚辭漁父：“顏色憔悴。”顛頭頂。詩秦風(fēng)：“有馬白顛?！鳖}額頭。楚辭招魂：“彫題黑齒。”領(lǐng)頭頸。孟子梁惠王上：“如有不嗜殺人者，則天下之民，皆引領(lǐng)而望之矣?！鳖櫥仡^看。孟子：“王顧左右而言他。”當(dāng)然，由于形符一般只表示該字所屬的意義屬類，因而不能直接根據(jù)意符來確定本義。但是形符對文字意義范疇的提示作用也是不可忽視的。在掌握一個字的諸多義項的情況下，根據(jù)形符可以從中找到本義。理義項有管理、道理、條理、治療、治玉等。根據(jù)其意符為“玉”，可知“治玉”為其本義。很顯然，如果能掌握一批形聲字常用的形符，對于理解字義是很有幫助的。第五講 鄭伯克段于鄢本講是古代漢語文選。要求學(xué)生根據(jù)網(wǎng)絡(luò)課件的提示，從字、詞、句、篇各個方面全面掌握鄭伯克段于鄢的內(nèi)容和在語言、文字、語法諸方面的特點，并熟讀文選，培養(yǎng)自己的古代漢語語感。本篇課文古今詞義的演變和語法現(xiàn)象都是值得注意的。參考書目：王力古代漢語；郭錫良古代漢語；周秉鈞古漢語綱要；楊伯峻春秋左傳注。一、文字方面1、“姜氏欲之，焉辟害?”辟避古今字躲避。2、“姜氏何厭之有?”厭饜古今字滿足。3、“公賜之食。食舍肉?！鄙釖畏胖旁谝贿?。4、“佗邑唯命。”佗他異體字5、“不義不暱?！睍筷钱愺w字6、“莊公寤生?！卞魂跬僮值鼓?、“若闕地及泉，隧而相見?！标I掘通假字挖掘8、“不如早為之所，無使滋蔓?！薄盁o生民心?！安患包S泉，無相見也。”無毋通假字不要9、“孝子不匱，永錫爾類。”錫賜通假字賜予二、詞匯方面1、“都城過百雉，國之害也?！倍迹呵浯蠓蚧蛲鹾钭拥艿姆庖亍３牵撼菈?。國：這里指諸侯的封邑。有時也指諸侯的國都。如：“大都不過參國之一?！薄皡弧币鉃閲嫉娜种弧?、“君將不堪?！笨埃航?jīng)得起，受得住。不堪，即受不了。3、“不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也?！彼幩?，地方?！盀橹?，雙賓語句，給他安排處所。滋蔓：滋長蔓延。圖：圖謀、謀劃4、“況君之寵弟乎？”寵：尊，處于尊榮地位。5、“多行不義，必自斃?！睌溃旱瓜氯ァ＿@句意思是，多做不應(yīng)該做的事，一定會自招垮臺。6、“既而大叔命西鄙北鄙貳于己。”既而：過了不久。鄙：邊境上的城邑7、“無庸，將自及?！睙o庸：不用。及：趕上，這里指招致。8、“厚將得眾。”厚：豐大，這里指土地擴(kuò)大。9、“大叔完聚，繕甲兵，具卒乘?！蓖辏盒奕壮枪＞郏壕奂癖?。繕：修繕。甲兵：甲，鎧甲；兵，兵器。具：備，準(zhǔn)備。10、“夫人將啟之?！眴ⅲ洪_門。11、“公伐諸鄢?！敝T：“之于”的合音字，“之”為代詞，指代共叔段；“于”為介詞，介進(jìn)地點狀語“鄢”。12、“遂寘姜氏于城潁?！睂叄悍胖茫@里有放逐的意思。13、“潁考叔為潁谷封人?！狈馊耍悍?，疆界；封人,鎮(zhèn)守邊疆的官職。14、“小人有母，皆嘗小人之食矣。未嘗君之羹。請以遺之。”嘗：品嘗，體會滋味。未嘗,不曾嘗過。羹：帶湯的肉食。請：表敬副詞，表示“請允許我?！边z：(wi)贈，送給。15、“敢問何謂也?”敢：表敬副詞，表自謙，有大膽，冒昧的意思。16、“君何患焉?”患：憂慮，擔(dān)心。17、“穎考叔，純孝也?！奔儯憾睾瘛?8、“愛其母，施及莊公?！笔?y)：延，擴(kuò)展。19、“孝子不匱，永錫爾類?！眳T(ku)：盡。永：長久。20、“不及黃泉，無相見也。”黃泉：復(fù)合詞，字面指黃土下的泉水，這里指人死后安葬的墓穴。三、語法方面1詞類活用現(xiàn)象“莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之?！斌@，使動用法，使驚。名，用作動詞，命名，取名，后面省略賓語“之”(指代莊公)。“今京不度，非制也?！倍龋~用作一般動詞，合乎法度?！盁o生民心?！鄙菏箘佑梅ǎ股?。“民”、“心”為“生”的雙賓語，意為：不要使民生二心“若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然?”隧，名詞用作動詞，指挖掘隧道。2賓語前置句式“姜氏何厭之有?”賓語前置句。用代詞“之”復(fù)指賓語“何厭”?！案覇柡沃^也?”賓語前置句。疑問代詞“何”充當(dāng)動詞“謂”的賓語?！熬位佳?”賓語前置句。疑問代詞“何”充當(dāng)動詞“患”的賓語?！捌涫侵^乎?”賓語前置句。用代詞“之”復(fù)指賓語“是”。3習(xí)慣句式“佗邑唯命。”“唯命”是“唯命是聽”的省略形式?！熬龑⑷糁?”“若何”是一種固定格式，意為“把怎么樣?”或“對怎么辦？”“若之何”即“把它怎么辦?”4虛詞用法舉例焉指示代詞兼語氣詞，應(yīng)理解為“于此”(“在這里”，“在這時”等)。如：“虢叔死焉?！?虢叔死在這個地方)“君何患焉?”(您在這件事上擔(dān)憂什么?)疑問代詞，怎么，哪里。如：“姜氏欲之，焉辟害?”（怎么能躲避禍害？）其句首句中語氣詞。如：“若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”（難道誰還說不是這樣嗎？）“其”在句中加強(qiáng)反問語氣。又如：“其是之謂乎!”（大概所的就是這個吧？）“其”在句中表示推測語氣。第六講 古書中的用字本講介紹了古書中四種常見的用字現(xiàn)象：假借字，古今字、異體字、繁簡字。要求學(xué)習(xí)時理解以上四種用字現(xiàn)象的成因，能從概念和具體字例上對四種用字現(xiàn)象加以區(qū)分，并在指定的10篇文選里辨認(rèn)以上用字現(xiàn)象。參考書目：王力古代漢語；郭錫良古代漢語；周秉鈞古漢語綱要。古書難讀的重要原因之一，是古書用字情況復(fù)雜，即同一個詞時常有不止一個的字形來記錄它。本節(jié)介紹的假借字、古今字、異體字和繁簡字，就是古書常見的四類用字現(xiàn)象。（一）假借字1、什么是假借字古書里的用字，如果它所記錄的詞義不是該字的本義或引申義，這個字就是假借字。假借字產(chǎn)生的原因是書寫者只考慮語音因素而不考慮形體因素，造成不同字之間的通用和假借。這也就是許慎所說的“依聲託事”。2、假借字的兩類情形（1）本無其字的假借本無其字的假借：某些詞原先并沒有為它專門造字，人們就從現(xiàn)有的文字中選取某些同音字來記錄。例如：表示“沒有誰，沒有什么”意思的否定性無定代詞，原先沒有為它專門造字，就借用與之同音的莫”（本義為昏暮）字來記錄它。這樣，“莫”也就成了記錄否定性無定代詞的專用字。為了區(qū)別，人們后來又造了“暮”來表示日暮的意思?！澳焙汀澳骸钡年P(guān)系，屬于古今字的關(guān)系。再如借用本義為“燃燒”的“然”，來記錄表示“如此，這樣”意思的指示代詞；借用本義為“畚箕”的“其”，來記錄代詞和語氣詞；借用本義為“呼叫”的“乎”來記錄表疑問的句末語氣詞；借用本義為“搗臼的棒槌”的“午”，來記錄十二地支的第七位，等等；都屬于這類情況。（2）本有其字的通假本有其字的通假：某些詞原先已為它造過專用字，但由于種種原因，書寫者沒使用本字，而是另找一個讀音相同或相近的字來代替它。例如：早晚的“早”寫成“蚤”；屈伸的“伸”寫成“信”；飛翔的“飛”寫成“蜚”；屎尿的“屎”寫成“矢”，“尿”寫成“溺”；背叛的“叛”寫成“畔”；抗拒的“拒”寫成“距”；修養(yǎng)的“修”寫成“脩”；等。（二）古今字1、什么是古今字同一個詞在不同的時代用不同的字來表示，就形成古今字，在前的叫“古字”，在后的叫“今字”。例如“暮”這個詞，本來用“莫”來記錄，后來寫作“暮”，“莫”和“暮”就是古今字的關(guān)系，“莫”是古字，“暮”是今字。2、古今字形成的原因漢字除了表示本義，還用于表示引申義和假借義。漢字的表詞功能擴(kuò)大以后，為了區(qū)別不同的用法，以字為基礎(chǔ)加以改造造出新字，來分擔(dān)原字的某些義項。原字和新字是為記錄同一個詞先后用的不同的字，此形成了一對古今字。例如“其”的本義是畚箕。但是“其”在古書里被借用記錄代詞和語氣詞，并且成它的最為常見的用法。為了區(qū)別起見，于是在原字的基礎(chǔ)上增加意符“竹”，造出了新的“箕”，專門用承擔(dān)“畚箕”的義項?！捌洹焙汀盎本褪窃谯位@個意義上形成的一對古今字。3、古今字的意義關(guān)系古今字的意義關(guān)系有以下三種情況：（1）今字承擔(dān)古字的本義例如“州”本義是水中陸地，后來引申表示九州、州郡，于是用今字“洲”表示本義。又如“隊”本義為從高處墜落，后來借用表示隊列義，于是用今字“墜”來表示本義。（2）今字承擔(dān)古字的引申義例如“取”的本義是獲取，引申指獲取女人做妻子。娶妻的“取”后來專造“娶”字表示?！叭ⅰ背袚?dān)的是“取”的引申義。又如“解”的本義是分割、分解，引申為松懈，后來就造“懈”來承擔(dān)松懈這個引申義。（3）今字承擔(dān)古字的假借義例如“齊”的本義為齊平，假借來記錄“齊敬”的“齊”這個詞（這是本無其字的假借），表示祭祖之前對祖宗的崇敬。這個意義后來寫作“齋”?！褒S”承擔(dān)的是“齊”的假借義。又如“辟”本指法制，假借來記錄“躲避”的“避”這個詞。后來造了“避”字?！氨堋背袚?dān)的是“辟”的假借義。（三）異體字1、什么是異體字讀音（包括古音和今音）和意義（包括本義和引申義）完全相同，而形體不同的字，就是異體字的關(guān)系。注意辨析：異體字的條件很嚴(yán)格。有些字本義相同，但是并不是在任何情況下都能通用，就不是異體字。例如“烏”和“於”原先是同一個字，大概自春秋以后才分化成兩個不同的形體。它們在古書中有通用的地方。如感嘆詞“烏呼”（嗚呼），也寫作“於乎”（於戲）。但作為鳥名的“烏”和作為介詞的“於”卻互不相混，分工明確。還是有一些義項不通用。因此不能算是異體字。2、異體字的形體類別（1）文字結(jié)構(gòu)類型的不同往往是一為會意字，一為形聲字。如：淚，從水，從目；涙，從水，戾聲。（2）構(gòu)字部件不同如：睹，從目，者聲；覩，從見，者聲。溪，從水，奚聲；谿，從谷，奚聲。以上為變換形符構(gòu)成的異體字。再如：綫，從糸，戔聲；線，從糸，泉聲。糧，從米，良聲；糧，從米，量聲。以上為變換聲符構(gòu)成的異體字。又如：跡，從辵，亦聲；蹟，從足，責(zé)聲。村，從木，寸聲；邨，從邑，屯聲。以上為聲符和形符都有所變換的異體字。（3）構(gòu)字部件相同而位置不同如：和咊；群羣；鞍鞌；雜襍（四）繁簡字1、什么是繁簡字簡化字與其所對應(yīng)的繁體字合稱繁簡字。漢字簡化的歷史十分悠久。從甲骨文時代起歷代都有漢字簡化的現(xiàn)象。這里所說的簡化字，有其特定的含義。即特指1956年國務(wù)院公布的漢字簡化方案所頒布的簡化字。2、學(xué)習(xí)繁簡字必須注意的幾種情況:（1）同形字有些簡化字跟古書中的某個字形完全相同，但實際上是讀音和意義都不相同的兩個字，形體相同純屬巧合。例如：“臘”簡化字為“臘”。臘（l），本義指國君在年終用獵品祭祀祖先鬼神，即臘祭，因而年終的月份也叫做臘月。臘（x），本義為小動物的整體干肉。如捕蛇者說有“然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣腕”，“臘”（x）指把捕獲的毒蛇制成肉干。臘（l）簡化為“臘”后，就和“臘”（x）混同為一個字了。在閱讀時需要加以辨析。（2）同音替代字簡化字中有一些來源于原先意義不同的同音字或音近字。這樣，它既承擔(dān)自己原先的字義，同時又表示與之對應(yīng)的繁體字的字義。閱讀時，需要辨認(rèn)它所表示的意義究竟是什么。例如：“後”簡化為“后”，是借用了原有的“后”字。“后”字的意思為君主，也表示君主的妻子。這樣，簡化字“后”字就兼有“後”（先后）和“后”（君主、王后）兩個字的功能。在閱讀時需要辨析。如史記孝景本紀(jì)：“孝文（漢文帝）在代（地名）時，前后有三男?！薄扒昂蟆敝富实鄣那捌蓿辞捌奚腥齻€兒子，而不是前前后后共生了三個兒子的意思。（3）兩個以上的字共簡為一形簡化字通常只有一個對應(yīng)的繁體字。但也有一些簡化字對應(yīng)兩個或兩個以上繁體字的情況。如果我們閱讀的是用簡化字排印的的古代作品，就需要判別這類簡化字代表的到底是哪一個詞。例如簡化字“鐘”對應(yīng)“鍾”（一種容器）、“鐘”（鐘鼓）兩個繁體字。在用簡化字排印的文章里，遇到“鐘”字就要辨析它是哪一種用法。如左傳昭公三年：“齊舊四量：豆、區(qū)（甌）、釜、鐘。四升為豆，各自其四，以登于釜，釜十則鐘。陳氏三量，皆登一焉，鐘乃大矣。以家量貸，而以公量收之?！边@幾句說的是齊國陳氏為了收買人心，借貸糧食大斗出小斗進(jìn)的史實。根據(jù)上下文才知道這里的“鐘”指的是作量器的“鍾”，而不是鐘磬的“鐘”。第七講 鞌之戰(zhàn)本講是古代漢語文選。要求學(xué)生根據(jù)網(wǎng)絡(luò)課件的提示，從字、詞、句、篇各個方面全面掌握鞌之戰(zhàn)的內(nèi)容和在語言、文字、語法諸方面的特點，并熟讀文選，培養(yǎng)自己的古代漢語語感。本篇課文古今詞義的演變和句法及詞類活用現(xiàn)象都是值得注意的。參考書目：王力古代漢語；郭錫良古代漢語；周秉鈞古漢語綱要；楊伯峻春秋左傳注。一、文字方面1、“臧宣叔逆晉師，且道之。”道導(dǎo)古今字，引導(dǎo)，帶路。2、“禽之而乘其車。”禽擒，古今字擒獲。3、“無令輿師淹于君地?！睙o毋，通假字，不要。4、“齊高固入晉師，桀石以投人?！辫罱遥僮?，舉起。5、“師陳于鞌”陳陣古今字，列陣。鞌鞍異體字，這里是地名。6、“余姑翦滅此而朝食！”翦剪通假字，剪除，消滅。7、“旦辟左右?！北俦芄沤褡直荛_。8、“韓厥俛，定其右?！眰a俯異體字彎下身子。二、詞匯方面1、“孫桓子還于新筑，不入，遂如晉乞師。”還，返回。如，往，到去。師，軍隊。2、“此城濮之賦也。”“不腆敝賦，詰朝請見?！辟x，征收的財幣，在這里指兵力。腆，豐富。詰朝，明朝。3、“有先君之明與先大夫之肅，故捷。”肅，敏捷。4、“克于先大夫，無能為役。”役，役使，在這里指戰(zhàn)事。5、“臧宣叔逆晉師。”逆，迎，迎接。6、“郤獻(xiàn)子馳，將救之。”馳，驅(qū)車奔馳。7、“郤子使速以徇?！薄耙葬啐R壘?！贬?，巡行，表示讓眾人都看得見。8、“吾以分謗也?！敝r，背后的批評指責(zé)。9、“師從齊師于莘。”“故中御而從齊侯?！睆?，跟蹤、追蹤。10、“子以君師辱于敝邑?！比瑁砭吹恼f法，意為對方辱身來到下處。敝，本義為破，古書中常用作謙詞，指自己一方。11、“大國朝夕釋憾于敝邑之地?！焙叮?。12、“無令輿師淹于君地。”輿，眾。淹，留。13、“余病矣?！薄叭糁纹湟圆【笫乱?？”病，傷重。14、“自始合，而矢貫余手及肘。”貫，穿入。15、“左輪朱殷?！敝煲螅▂n），深紅色。此處指車輪被血染紅。16、“茍有險，余必下推車?！彪U，地勢不平難行。17、“擐甲執(zhí)兵，固即死也?！边?，穿上。即，走向。18、“右援枹而鼓?！痹舆^來。鼓，擊鼓，動詞。19、“馬逸不能止。師從之。齊師敗績?！币?，狂奔。敗績，軍隊崩潰。20、“三周華不注?！敝?，遍，這里為動詞，意為繞圓周。21、“射其左，越于車下。射其右，斃于車中?！痹?，墜。斃，仆倒，倒下。22、“請寓乘?！痹ⅲ?，托，“寓乘”即搭乘別人的車子。23、“驂絓于木而止。”驂（cn），旁邊的馬，古代一車駕四馬，中間的兩馬叫“服”，在旁的兩馬叫“驂?！?4、“屬當(dāng)戎行?！睂伲▃h），時間副詞，適，正好。當(dāng)，擔(dān)當(dāng)，任職。25、“且懼奔辟而忝兩君?！便茫╰in），辱。26、“攝官承乏?！睌z，暫時代理任職。27、“鄭周父御佐車?！弊簦谂暂o佐，有“副”（與“正”相對）義。28、“載齊侯以免?！泵猓獬溁?，這里指免于被俘。29、“赦之，以勸事君者?！眲?，鼓勵。第八講 古今詞義的異同本講介紹了古今詞義的對應(yīng)情況，古今詞義變化的類型，掌握詞的古義的手段等內(nèi)容。要求學(xué)生重點掌握古今詞義變化的類型，并能結(jié)合常識所舉例子以及10篇精讀文選里的詞義現(xiàn)象加以理解和解釋。參考書目：王力古代漢語；郭錫良古代漢語；周秉鈞古漢語綱要。一、古今詞義異同的對應(yīng)情況漢語的詞義是發(fā)展變化的。我們今天閱讀古書的一個難點，是詞義差異帶來理解上的障礙。因此有必要正確認(rèn)識和掌握古今詞義演變的知識。古今漢語詞義對應(yīng)的情況大致如下：（一）古今詞義基本未變古今漢語在詞義上具有一定的繼承性。漢語的基本詞匯，如自然現(xiàn)象的名稱、親屬的稱謂、肢體的名稱等，從古到今意義都相同。如“天”、“地”、“日”、“月”、“星”、“風(fēng)”、“雨”、“雪”、“冰”、“水”、“火”、“父”、“母”、“兄”、“弟”、“心”、“耳”、“手”、“口”等均是古今沒有發(fā)生什么變化。還有一些詞雖然不屬于基本詞匯，但是古今意義也沒有發(fā)生變化。