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狼圖騰讀書心得體會 5 篇 狼圖騰讀書心得體會【 1】 很久之前就有聽說過狼圖騰這部作品,無奈一直沒有時間,閱讀的計劃也就此擱置著。直到最近,我在圖書館閑逛時無意中發(fā)現(xiàn)她,驚喜之余不免覺得相見恨晚了。 在閱讀此書之前,對狼也只能用知之甚少來形容。不懂得狼的特別在哪里,更不知道何為狼性。一直以為狼只是喜歡群居的野獸 ,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些弱勢的小動物,茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的 度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物,它也只能去欺 負狐貍。它的存在仿佛只是為了襯托虎豹們的勇猛,就像在一部電影里,它永遠只能做配角。然而,隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無知,甚至有點愚昧。 狼自古以來就是一種神秘的動物,出沒在蒙古草原上,它們就在那里繁衍生息。狼,是蒙古人的圖騰,是蒙古人的靈魂。 然而人對狼,似乎并不和善,人們給予狼的,只有無情的子彈。因為我們始終認為狼非善類,而狼之所以被人們認為是兇殘、惡毒的動物。那是因為在生存的食物鏈中它永遠都是捕食羔羊、山羊、綿羊等羊類的殺手。在人們看來,羊是毫無戰(zhàn)斗力的弱勢動物,在兇殘 的狼面前,它們沒有任何攻擊力,只是一只任狼屠殺的羔羊而已。但這個時候狼為了生存,沒有表現(xiàn)出一點同情心,依然兇殘地捕食著自己的食物。狼只是為了生存才表現(xiàn)得如此兇殘。而人呢,他們捕食羊甚至更多的弱勢、強勢動物,卻是為了更好的生存,以致享受生活。這樣看來,我們卻是比狼更加兇殘百倍、千倍。那么,用 “人心狗肺、人狽為奸、白眼人、披著羊皮的人 ”等詞匯來做形容詞或許更加地確切一些。還有 ”從 “狼 ”字就看得出來。 “狼 ”去掉一點是 “狠 ”,可見,狼在人心目中,就是兇惡、狠毒的殺手。但是,它們在毀滅狼的過程中忽略了一點,正是這被忽 略的一點便可能使草原變成一片茫茫沙漠。 草原狼的作戰(zhàn)計劃,可謂是天衣無縫。狼與狼之間的默契配合,根本不用狼嚎聯(lián)絡,只需動動狼耳,甩甩狼尾,對方便心領神會。圍攻、偷襲,還有聲東擊西、出其不意、趁火打劫 這些計謀,幾乎是它們與生俱來的。就如同書中的陳陣養(yǎng)了一只小狼,小狼從沒見過別的狼,卻能做出標準的嚎叫動作,發(fā)出一聲聲嘹亮、悠遠的狼嚎。 狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術 ;狼對氣象、地形的利用 ;狼族中的友愛親情 ;狼與草原萬物的關系 ;小狼艱難成長過程等等,無不使我聯(lián)想到人類。人類社會的精神和性格日 漸頹靡雌化的今天,讀到狼圖騰這樣一部以狼為敘事主體的小說,是一種幸運。 狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準備之仗,踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密。好像在 實踐 孫子兵法, 多算勝,少算不勝 。在狼與人的爭斗中 ,這種智慧也隨處可見,為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向,犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。 狼是團結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。 狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡,它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡 即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。 在草原上,人類成了名副其實的學生。人從狼那里學來了智慧,團結(jié)和勇敢。忽而又想到那天看的視頻里有關日本人的故事。日本這個國 家之所以能從二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國的廢墟里迅速走出來并成為當今世界當之無愧的第二大經(jīng)濟體,是有很重要的原因的,而在這里我愿意把他們與狼性聯(lián)系起來。 俗話說 “一千個讀者中有一千個哈姆雷特 ”,即便是同一本書,不同的人看了也有不同的感受。狼圖騰的作者以狼為標準進行了反思,雖然我對 “圖騰 ”的了解還很局限,但我知道,那是一種積極的生活方式,一種頑強地拼搏精神,一顆永不放棄的恒心。 狼圖騰讀書心得體會【 2】 很久以前就聽說過這本書了,狼圖騰 一聽名字就是本關于狼的書,或許帶有那么幾分嗜血,恐怖。因為,在讀這本 書之前,我跟很多人有著同樣的想法,對狼的感覺就是無比嗜血、貪婪、狡猾、兇殘,讓人反感、厭惡、畏懼??v觀歷史,從來沒有人稱贊過狼,可是與狼有關的貶義的詞語卻有很多:狼心狗肺,白眼狼,狼狽為奸、色狼、狼子野心等等。然而狼圖騰能夠顛覆每一個有良心的國人原有的對狼的觀念。 經(jīng)驗和實際都告訴我們,當我們不了解一樣事物的時候,會跟著前人的觀點人云亦云,而一旦深入了解以后,才會發(fā)現(xiàn)事實與觀念反差如此之大。大到甚至可以和我們原本的觀念背道而馳。 這是一本優(yōu)秀的小說,描述了幾個之情眼里的關于大草原上騰格爾地區(qū)的人 民群眾的生活。隨著他的描述,我仿佛也身在大草原,感覺草原的廣闊,人民群眾的熱情好客,他們的生活習慣,飲食習慣,更多的是他們的對與長生天的虔誠的信仰,以及人與狼之間的那種微妙關系,那種生在草原,死后軀體還于草原的高尚的情懷。一種對死的無所畏懼,和對死后的那種從容處之,以 。 慢慢地深入書籍,深入作者種種情緒和他或好或壞的草原生活,我們會發(fā)現(xiàn)其實,狼并不像我們想象的那樣,反而,它是一種十分智慧的動物:它們會利用各種地形來進行打圍,成功率很高 ;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會 把食物儲存在 “雪湖 ”中,十分有遠見 ;它們還能識破 “野獸克星 ”捕獸夾 ;它們的毅力很好,有耐心,為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機 ;它們是草原大害 野兔、旱獺、野鼠等的天敵,可以有效地保護草原 它們用這些勝過孫子兵法的手段方法在草原上生存了千百萬年,成為了草原霸主。它們舍棄 “小命 ”,保護草原 “大命 ”,是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜,成為了草原人民心中的圖騰。 那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術 ;狼的視死如歸和 不屈不撓 ;狼族中的友愛親情 ;狼與草原萬物的關系 ;倔強可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程 無不使我們聯(lián)想到人類,然而,他們比人類更加地勇敢和無畏。 說真的,草原狼,它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓的按照自己的意志生活,甚至不惜以自己生命為代價,來抗擊幾乎不可抗拒的外來力量了。我很羨慕狼的那種精神,它那種不屈不撓的精神,都是值得我們?nèi)W習的。 而通過讀這本書我真的體會到了狼是多么的有智,有才,有勇不得不讓我佩服。特別是那只小狼,當主人搬遷時,小狼寧愿被勒死也不屈從。它寧可忍受與死亡絞索搏斗的疼痛,就是不肯像狗那樣被牽著走。這就是草原狼的準則:絕不會被別人牽著走,自己要有自己的前進方向,不要總是被別人牽著你走,你要學會獨立,學會前進。 看了狼圖騰感慨頗多 最大兩點 :一是對書上的蒙古人對草原的熱愛深深地感動了我,我們真應該像蒙古人保護草原一樣來保護我們的母親河了 ;二是我們真應該像蒙古人一樣節(jié)約,我想到了以人為本、以人為本我們可以作為主宰者,可以任意浪費,看看德國日本人都像里面的蒙古人,我們就像里面的黃羊。歷史證明一個民族要想復興和富強,你必須發(fā)展生產(chǎn)力, 但是絕不能 “唯生產(chǎn)力 ”,發(fā)展生產(chǎn)力是振興民族的基礎,但還不是基礎的基礎。必須把培育強悍進取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力同時并舉,這才是具備民族騰飛的兩個翅膀。 狼圖騰讀書心得體會【 3】 一、關于狼,關于狼性 狼圖騰為我打開的應該是一個全新的世界,一個關于狼的世界。 在讀這本書之前,對于狼的惟一認識,可以用一個詞來概括,那就是 兇殘。狼好像總是要和不好的東西拉上關系,如狼心狗肺、狼子野心、白眼狼。這些都可以概括為我們對于狼的偏見吧,或者說是一種對于狼的恐懼,所以才要將狼丑化。 我們這一代中 沒有幾個人見過狼,卻對狼有這樣的認識,或者是因為很大程度上我們在接觸的是農(nóng)耕文明,對于游牧文明鮮少了解。 這一次讀狼圖騰真的是很震撼,原來真正意義上的狼是這個樣子的。 他們智慧,僅僅是幾十只狼卻可以把幾千只黃羊逼入困境,吞入肚中。面對人們建造的高墻,懂得通過踩著同班的后背來增加彈跳力,“飛進 ”羊圈中吃羊。每一次的捕食都像是一個睿智的軍事家經(jīng)過多番的考慮和精密的布局,或者說本來人的兵法就是從狼身上學到的。只要狼夾子上沾有一點與人相關的氣味,狼就能夠察覺并避開。在發(fā)現(xiàn)有人要來抓自己的狼崽的時候,還懂 得聲東擊西,引開來人。書中,每一次陳陣感嘆畢格爾老人的睿智,畢格爾老人都會說狼更厲害。 他們團結(jié),狼在草原上與其他動物的戰(zhàn)役幾乎都是以少勝多的戰(zhàn)役。幾十頭狼面對幾千只黃羊,如果說沒有很好的團隊協(xié)作,又怎么步步逼近,將黃羊逼入絕境,團隊合作中掉了任何一個鏈子都不可能有這樣的成功。如果說冬天的時候放著一堆黃羊在泡子那里不吃是為了儲藏初春時候的糧食,那么夏天捕殺了羊之后也身下一部分,那就是為了整個狼群。捕殺了羊,自己吃飽之后還會留下來給掉離狼群的狼吃,一聲狼嚎通知同伴有羊可吃。 “以命拼食,自尊獨立 ”這是陳陣從他養(yǎng)的小狼身上 總結(jié) 出來的。即使是被人豢養(yǎng),小狼的狼性也沒有被磨滅。在最初小狼沒有斷奶的時候,小狼喝奶會把其他小狗趕到一邊,自己逐個奶頭來試,最后霸占奶水最多的那一個。后來在陳陣給它喂食的時候,小狼也并不像狗那樣,對他表達感激之情。在小狼看來,盆中之時不是人給的,二十他自己爭取多來的。在小狼吃食的時候,人是碰不得他的,即使是陳陣也不能打擾,大有你跟我搶食我就不惜以死 相拼的意味。 這就是狼,睿智、團結(jié),而且狼性似乎并不會因為被人豢養(yǎng)而改變。 二、關于蒙古人,關于狼圖騰 在蒙古人的眼中,狼的地位是很重的,可以說是蒙古人的信仰。 陳陣在面對被狼廝殺和啃食過的黃羊的時候,說到狼可惡立即惹怒了畢格爾老人。在蒙古人心中狼就是神,是不可褻瀆的,這就是一個活生生的例子。 狼會吃蒙古人養(yǎng)的羊,為什么蒙古人還會把狼視為信仰呢 ?在蒙古草原,草和草原是大命,剩下的都是小命,小命要靠大命才能活命,連狼和人都是小命。草原民族捍衛(wèi)的是大命,草原和自然的命比人命更加寶貴,狼能夠捕 殺草原四害,維持草原的一個生態(tài)平衡,從而保護草原,捍衛(wèi)大命。就像黃河百害、吞沒了無數(shù)的農(nóng)田和千萬百姓,而我們也沒有否認黃河是中華民族的母親河一樣。 “百害 ”是可以和 “母親 ”并存的,關鍵在于 “百害的母親 ”是否養(yǎng)育了這個民族,并支撐了這個民族的生存和發(fā)展。所以狼保護了草原,支撐了草原民族的生存和發(fā)展,贏得了蒙古人的尊敬,成為了狼圖騰。 書中,畢格爾老人說到,狼是騰格里派下來保護草原的,狼多了就不是神,就成了妖魔,人殺妖魔,就沒錯。所以,畢格爾老人支持打狼。但是狼沒了,草原也保不住。狼沒了,蒙古人的靈魂也就上不了天了。所以畢格爾老人是不支持過度地捕殺狼的,因為老人知道狼被殺絕了之后,草原會變成什么樣子,蒙古人會變成什么樣子。 三、關于外人進入草原,關于生態(tài)破壞 進入草原外來人只看到狼對于生產(chǎn)的破壞,對人們的威脅,并不了解狼在蒙古人心中的地位,或者是并不理解。并不知道一旦狼被殺絕了,草原面臨的是什么情況,到時候蒙古人面臨又會是怎樣的窘境。 當初響應毛主席 “人多力量大 ”的號召,中國的人口開始快速增長。對于牛羊的需求量增加,對于糧食的需求量也開始增長。進入草原的外來人覺得狼的存在對于牛羊的生產(chǎn)存在威脅,在加 上狼確實會在某些時候捕殺蒙古人養(yǎng)的羊,經(jīng)過幾次人狼大戰(zhàn),進入草原的外來人就覺得狼必須得殺絕。包順貴是草場領導人,便下令要把狼殺絕,利用各種獎勵和懲罰來鼓勵人們殺狼。 受農(nóng)耕文明的影響,進入草原的外來人在草原上開始農(nóng)耕,焚草開荒,種糧食、瓜果、蔬菜,養(yǎng)家禽。但是這是草原,草原上應有的游牧文明。 大量的焚草開荒,大量的狼被捕殺,到最后千年古河干涸,大片的草原沙漠化,雖然游牧改為定居的牧民生活后變得非常富裕,但是生態(tài)破壞卻已經(jīng)難以恢復了。 狼圖騰一書除了為我打開了一個全新的世界,讓我對狼有了不同的 認識,對于蒙古人對于狼的信仰,對于游牧文明的了解。同時書中通過描寫外人進入蒙古草原對于草原的生態(tài)的破壞,并對此表示痛心。希望這會是一個警醒,讓人們時刻記得生態(tài)保護的重要性。 狼圖騰讀書心得體會【 4】 小時候,在我們的語文課本中都會學到這樣的一篇課文,狼與羊的故事,所以一直以來對狼的印象全是 “大灰狼 ”。千百年來,人們對狼的印象一直是固定、刻板、膚淺的。高二的時候老師介紹我們看狼圖騰,這本書讓我知道了狼們不是漢族老人說的那樣蠢笨,而是生動的、神奇的,充滿了智慧和魅力。 狼是一個豪邁的生命,在人類 追求的世界里,它毫不起眼。它漸漸向人類證明自己的存在,其它頑強的斗志力遠遠的超出了人類的想象,能形容它的,只有兩個詞語:豪邁,不羈。 看完整本書,會驚奇地發(fā)現(xiàn)狼具備很多我們值得學習的品質(zhì),印象最深的是一幕是當那些自命不凡的人開著大馬力的吉普車肆意捕殺草原上的狼,其中一匹大狼被吉普車狂追了 20 公里,費勁了最后一口氣,帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。狼智慧而堅強,它們可以咬掉斷腿逃生,疼得不行也只是沉默,也許會獨自療傷,卻絕不會自憐、悲苦、抱怨。 難忘狼圖騰中狼的自由強悍的進取精神,也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神,在狼性中,我感悟到了人性生存的精神意義。草原上,草原狼是最團結(jié)的群體。這種團結(jié)是在千百年實地作戰(zhàn)的經(jīng)驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上,孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線,群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合,在頭狼的指揮下,從容作戰(zhàn),不搶功,也不貪利,個個兇猛強悍,殺氣騰騰,這種氣勢就壓倒了弱者。同時狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋,對戰(zhàn)果也是力求最大,也決不盲目貪多戀戰(zhàn),不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下,進則同進、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利 。為了集體的勝利,狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當發(fā)現(xiàn)獵人時,為了保護大批的狼群,會有兩只狼做誘餌把獵人引開,以犧牲自己來保全集體 ;還有喪子的母狼,可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計較個人利益,把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。 人類社會,我們也是生活在集體的大家庭中,為了集體的榮譽,我們是不是也要學習狼的團隊精神呢 ?我們也要以集體利益為重,放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力,不逞英雄主義,不好大喜功,不脫離集體。在行動上,要中心明確,一切行動聽 指揮,發(fā)揮團隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。只有這樣,才能在困難面前無堅不破。 狼圖騰精神,在我們心中扎根,讓我們都變成有 “狼性 ”的中華人,成為世界的佼佼者。并且今后無論遇到什么困難,狼的頑強的意志都會一直激勵著我們的。 狼圖騰讀書心得體會【 5】 圖騰,源出印第安語,表意為 “他的家族 ”,因為古時候人們往往以某種動物、植物或其他物體作為家族或部族的標志,后來 “圖騰 ”逐漸演化成一個具體的信仰、一種對象明確的崇拜。 狼圖騰是一部以蒙古草原狼為敘事主體的小說。全書由幾十個有關狼的故事有機連貫組成,情節(jié)曲折緊張 ,場面宏大神奇,有大青馬勇敢鎮(zhèn)靜地獨闖狼陣,狼口脫險 ;有人與狼的殊死較量,相存相依 ;有作者千辛萬苦喂大的小狼,狼性不改 ;以及小狼非凡的命運和悲壯的一生 作者姜戎是一名插隊內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青,在草原生活期間,對草原狼、蒙古民族有了深入的了解,也為狼的精神和草原民族的真性情所感染和震撼。 狼的團隊和犧牲精

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