讀百年孤獨(dú)心得體會(huì)

第 1 頁(yè) 共 10 頁(yè) 讀百年孤獨(dú)心得體會(huì)讀百年孤獨(dú)心得體會(huì) 百年孤獨(dú) 是一部劃時(shí)代的作品 具有時(shí)代性 的主題和思想 她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié) 故事的發(fā)展 更是令人費(fèi)解 下面是帶來(lái)的讀百年孤獨(dú)的心得體會(huì) 篇一 馬貢多是孤獨(dú)的 布恩地亞一家七代是孤獨(dú)的 這是時(shí)代的孤獨(dú) 然而馬爾克斯的眼確是明亮的 散 發(fā)著不一樣的光芒 百年孤獨(dú) 傾吐出時(shí)代的光輝 在這里淺談何為孤獨(dú)之因 從歷史角度看 百年孤獨(dú) 這本書(shū)主要是寫(xiě)布 恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬貢多 這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來(lái)從興建 發(fā)展 鼎盛及至消亡的 歷史 但作者的目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是再現(xiàn)這個(gè)家族的歷史 在剛剛開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候 我們就會(huì)發(fā)現(xiàn) 書(shū)中訴 說(shuō)的故事大都大相徑庭 再就是作品中人名的反復(fù)出 現(xiàn)和相同的怪事的重復(fù)發(fā)生 在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì) 有持續(xù)了四年的雨 一個(gè)老年神父不可能只喝了一口 可樂(lè)就能浮在空中 死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭?返人間但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族中 男子不是叫 做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾 而家族中各種奇怪的 第 2 頁(yè) 共 10 頁(yè) 事情 在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧到家族的最后 一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著 聯(lián)系到作 者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境 我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什 么 它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí) 哥倫 比亞擺脫殖民枷鎖獲得獨(dú)立后 國(guó)家政權(quán)完全為土生 白人大地主 大商人所操縱 他們分為兩派 一派是 代表大地主 教會(huì)大資產(chǎn)階級(jí)利益的保守黨 一派則 代表工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與其他階層利益的自由黨 他們?cè)?對(duì)內(nèi)對(duì)外的政策原則上沒(méi)有區(qū)別 他們只在統(tǒng)治方法 和手段上有所不同 也就如小說(shuō)中所說(shuō) 只是一派在 早上五點(diǎn)上教堂望彌散 而另一派則是八點(diǎn)去 自由 黨和保守黨為爭(zhēng)權(quán)奪利展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng) 選舉也僅 僅流于形式 憲法無(wú)異于一紙空文 政變迭起 內(nèi)戰(zhàn) 頻繁 從 1830 年至上世紀(jì)末的七十年間 全國(guó)爆發(fā) 了大大小小的戰(zhàn)役不下二十七次 單是 1899 年至 1902 年的那次全國(guó)內(nèi)戰(zhàn) 就有十多萬(wàn)人喪失了寶貴 的生命 政治暴亂綏靖行動(dòng)動(dòng)蕩不定成了這個(gè)國(guó)家政 治社會(huì)生活的惡性循環(huán) 百年孤獨(dú) 描繪了眾多這 方面的史料 并且馬爾克斯通過(guò)魔幻現(xiàn)實(shí)主義在奧雷 郎諾 布恩家族表現(xiàn)出來(lái)的可謂是無(wú)可炮制 這也正 是孤獨(dú)的歷史原因之所在 在馬爾克斯 百年孤獨(dú) 通過(guò)馬貢多深刻的反映出了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大 第 3 頁(yè) 共 10 頁(yè) 陸的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí) 從發(fā)展觀的角度來(lái)看 任何事物都處于不斷變化 發(fā)展之中 馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來(lái)從興建 發(fā)展 鼎盛及至消亡的歷史過(guò)程 馬爾克斯運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主 義手法將馬貢多歷史演變以及布恩地亞一家七代人充 滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷描寫(xiě)的可謂是淋漓盡致 馬貢 多從一個(gè)不毛之地不斷發(fā)展到鼎盛繁榮時(shí)期 人口越 開(kāi)越多 樓房瓦礫建設(shè)的越來(lái)越多 馬爾克斯筆下運(yùn) 用的魔幻現(xiàn)實(shí)主義將馬貢多變化發(fā)展描寫(xiě)的荒誕而又 不失真 比如在小說(shuō)里這樣寫(xiě)道 一批吉普賽人將一 塊巨大透明物體冰塊 帶到馬貢多來(lái) 霍塞 阿卡迪 奧 布恩地亞都看懵了 他在向吉普賽人付錢(qián)之后 將手伸到冰塊上放了許久 就像把手放到 圣經(jīng) 上 為人作證那樣 并且大聲高呼道 這是我們時(shí)代最偉 大的發(fā)明 這里也可以看出布恩迪亞一家與歷史的發(fā) 展潮流是脫軌的 反映出了布恩迪亞的愚昧與無(wú)知 布恩迪亞一家七代人的眼睛就想這冰塊一樣冷 一樣 的孤獨(dú)寂寞 三國(guó)演義 中開(kāi)篇即談天時(shí)不如地利 地利不如人和 從這里也可以看出群眾的力量是強(qiáng)大 的 俗話說(shuō)團(tuán)結(jié)就是力量 馬貢度的革命還是變遷都 是自己地區(qū)的獨(dú)立發(fā)展的 是孤獨(dú)的 沒(méi)有得到廣大 的人民群眾支持 沒(méi)有深層次發(fā)動(dòng)人民群眾 這也是 第 4 頁(yè) 共 10 頁(yè) 馬貢多消亡原因之所在 我認(rèn)為 應(yīng)當(dāng)說(shuō) 加西亞 馬爾克斯本人對(duì)他自 己的祖國(guó)甚至拉美的前途還是充滿希望信心的 1982 年 12 月上旬他曾今表示 他不相信除了靠世界上兩 位強(qiáng)大的主子活命之外我們就沒(méi)前途可言的說(shuō)法 他 說(shuō) 面對(duì)壓迫 掠奪和遺棄 我們的回答是生活 無(wú) 論是洪水還是瘟疫 無(wú)論是饑餓還是社會(huì)的政治動(dòng)蕩 甚至多少世紀(jì)以來(lái)永無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng) 都沒(méi)有減溺生命 壓過(guò)死亡的頑強(qiáng)勢(shì)頭 他表示相信 面對(duì)人類(lèi)有史以 來(lái)就可能是某種烏托邦這一令人震驚的現(xiàn)實(shí) 著手建 造一個(gè)與之抗衡的理想社會(huì)還為時(shí)不晚 這將是一個(gè) 嶄新的 燦爛如錦的 生意盎然的烏托邦 在那里任 何人都不會(huì)被他人決定生死的死亡方式 愛(ài)情真摯無(wú) 欺 幸福得以實(shí)現(xiàn) 而命中注定一百多年處于孤獨(dú)的 世界上的第二次機(jī)會(huì) 百年孤獨(dú) 是一部劃時(shí)代的作品 具有時(shí)代性 的主題和思想 她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié) 故事的發(fā)展 更是令人費(fèi)解 到當(dāng)你讀完她 掩卷長(zhǎng)思 你卻可以 感受到作者對(duì)歷史的重復(fù) 對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考 從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑 篇二 被譽(yù)為再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著的 百年孤獨(dú) 是加西亞馬爾克斯的代表作 也是拉 第 5 頁(yè) 共 10 頁(yè) 丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作 全書(shū)近 30 萬(wàn)字 內(nèi)容龐雜 人物眾多 情節(jié)曲折離奇 再加上 神話故事 宗教典故 民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未 來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等 令人眼花 繚亂 但閱畢全書(shū) 讀者可以領(lǐng)悟 作家是要通過(guò)布 恩地亞家族 7 代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥 倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí) 從 1830 年至上世紀(jì)末的 70 年間 哥倫比亞爆發(fā) 過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn) 使數(shù)十萬(wàn)人喪生 本書(shū)以很大的篇幅 描述了這方面的史實(shí) 并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇 色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái) 政客們的虛偽 統(tǒng)治者們 的殘忍 民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致 作 家以生動(dòng)的筆觸 刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物 描繪 了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神 在這個(gè)家族中 夫妻之間 父子之間 母女之間 兄弟姐妹之間 沒(méi)有感情溝通 缺乏信任和了解 盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種 艱苦的探索 但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散 的力量統(tǒng)一起來(lái) 最后均以失敗告終 這種孤獨(dú)不僅 彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn) 而且滲入了狹隘思 想 成為阻礙民族向上 國(guó)家進(jìn)步的一大包袱 所以 百年孤獨(dú) 中浸淫著的孤獨(dú)感 其主要內(nèi)涵應(yīng)該是 對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之 第 6 頁(yè) 共 10 頁(yè) 外的憤懣和抗議 是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史 以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力 生存狀態(tài) 想象 力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信 加西亞馬爾克斯遵循變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真 的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則 經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思和想象 把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話 傳說(shuō)的幻想結(jié)合起來(lái) 形成色彩斑斕 風(fēng)格獨(dú)特的圖畫(huà) 使讀者在似是而非 似非而是的形象中 獲得一種似曾相識(shí)又覺(jué)陌生的感 受 從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望 另外 作家還獨(dú)創(chuàng)了從未來(lái)的角度回憶過(guò)去的新 穎倒敘手法 例如小說(shuō)一開(kāi)頭 作家就這樣寫(xiě)道 許 多年之后 面對(duì)行刑隊(duì) 奧雷良諾布恩地亞上校將會(huì) 回想起 他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午 短短的一句話 實(shí)際上容納了未來(lái) 過(guò)去和現(xiàn)在三個(gè) 時(shí)間層面 而作家顯然隱匿在現(xiàn)在的敘事角度 緊接 著 作家筆鋒一轉(zhuǎn) 把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng)時(shí)期 這樣的時(shí)間結(jié)構(gòu) 在小說(shuō)中一再重復(fù)出現(xiàn) 一環(huán)接一 環(huán) 環(huán)環(huán)相扣 不斷地給讀者造成新的懸念 最后 值得注意的是 本書(shū)凝重的歷史內(nèi)涵 犀 利的批判眼光 深刻的民族文化反省 龐大的神話隱 喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語(yǔ)言貫串始終的 有的評(píng)家認(rèn)為這部小說(shuō)出自 8 歲兒童之口 加西亞馬 第 7 頁(yè) 共 10 頁(yè) 爾克斯對(duì)此說(shuō)頗感欣慰 這是很深刻的評(píng)判目光 因 為這種直觀的 簡(jiǎn)約的語(yǔ)言確實(shí)有效地反映了一種新 的視角 一種落后民族的自我意識(shí) 當(dāng)事人的苦笑取 代了旁觀者的眼淚 愚者自我表達(dá)的切膚之痛取代了 智者貌似公允的批判和分析 更能收到喚起被愚弄者 群體深刻反省的客觀效果 篇三 在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中 出現(xiàn)過(guò)許多不 同的流派 智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考 委內(nèi)瑞拉 文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆 都曾深深地感 染過(guò)人們 而哥倫比亞著名作家加西亞 馬爾克斯 則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō) 開(kāi)創(chuàng)了魔幻 現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派 而作者也因之獲得了諾貝爾 文學(xué)獎(jiǎng) 在剛剛開(kāi)始閱讀 百年孤獨(dú) 時(shí) 我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作 品中有兩處奇怪的地方 其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都 荒誕不經(jīng) 其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事 的重復(fù)發(fā)生 在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多 的雨 一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮 在空中 死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g但這 一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊 更令人奇怪的是 書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中 男子不是叫做阿卡 迪奧就是叫做奧雷良諾 而家族中各種奇怪的事情 第 8 頁(yè) 共 10 頁(yè) 在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè) 守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著 聯(lián)系到作者的 創(chuàng)作年代和生活環(huán)境 我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么 作者在 百年孤獨(dú) 中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng) 業(yè)的艱辛 文明的出現(xiàn) 繁衍與生存 愛(ài)情與背叛 光榮與夢(mèng)想 資本主義的產(chǎn)生 內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā) 壟斷資 本主義的進(jìn)入 民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大 事 卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng) 村中 把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去 在故事的結(jié)尾時(shí) 家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱 讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō) 這里面 所有的一切 我都曾經(jīng)看到過(guò) 也早已知道 作者正 是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口 表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲 百年歷史的看法 即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的 拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前 老布恩迪亞 即家族的創(chuàng)始人 和他的妻子烏蘇 拉 帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊 的新天地 那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名 而這片新天地的主人 也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管 理這里 他們過(guò)的是一種類(lèi)似于自給自足的生活 他 們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè) 他們?yōu)?這片土地帶來(lái)了文明并為他取了名字 馬貢多 但是 第 9 頁(yè) 共 10 頁(yè) 隨著時(shí)間的流逝 老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的 好奇和探索的勇氣 不只是由于自己預(yù)感到了什么還 是只是單純的無(wú)意義行為 老布恩迪亞開(kāi)始在自己的 實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú) 但是他每做到二十條就熔 掉他們重做 這象征著他所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多 乃至整個(gè) 拉美的近代史 從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中 阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代 可是這兩 個(gè)人卻走上了截然相反的道路 阿卡迪奧幼年時(shí)即與 馬戲團(tuán)出海 十余年不歸 而奧雷良諾則走上了軍人 的道路 并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn) 而內(nèi)戰(zhàn)的起 因則是由于 F 將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)世外桃源 這象 征著在文明的初創(chuàng)后 即開(kāi)始了對(duì)壓迫的反抗 奧雷 良諾 即書(shū)中的布恩迪亞上校 是一位有著傳奇經(jīng)歷 的人 他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗 終于使 F 坐在了 談判桌的對(duì)面 可是他所爭(zhēng)取的和平很快即葬送在下 一代手中 當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)垂垂老矣 他打算 再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心 終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中 家族一代代的承傳著 每一代的成員都經(jīng)歷了歷 史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻 又漸漸的老去 第三代的 阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘 而 之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女 第 10 頁(yè) 共 10 頁(yè) 地上最后而短暫的繁榮 原始的繁榮很快就結(jié)束了 取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡 當(dāng)家族的男子死去時(shí) 這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗 直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā) 現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命 是永遠(yuǎn)也走 不出的循環(huán) 才恍然大悟 而這個(gè)百年世家也終于在 這個(gè)世界中完全消失