自然辯證法考試題.docx

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學(xué)習(xí)自然辯證法的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？自然辯證法是研究自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一般規(guī)律、人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和改造自然一般方法、以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用的科學(xué)，它是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是對(duì)于人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的成果與活動(dòng)進(jìn)行哲學(xué)概括與總結(jié)的產(chǎn)物。自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，它的研究對(duì)象與研究范圍涉及的領(lǐng)域包括：自然界科學(xué)技術(shù)社會(huì)。與此相適應(yīng)，自然辯證法的體系和主要內(nèi)容是：自然觀(guān)科學(xué)觀(guān)技術(shù)觀(guān)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)。理論意義堅(jiān)持和發(fā)展唯物論。自然辯證法強(qiáng)調(diào)辯證法是自然界本身在發(fā)展變化中具有的規(guī)律，而不是被人強(qiáng)加或從外界注入的，堅(jiān)持了唯物主義。同時(shí)，將唯物主義和辯證法結(jié)合起來(lái)，突出主觀(guān)辯證法與客觀(guān)辯證法必然一致，但這種一致不是機(jī)械地相同，而是科學(xué)地統(tǒng)一，將唯物主義思想推到了新的發(fā)展階段。強(qiáng)調(diào)和突出方法論。自然辯證法創(chuàng)作的一個(gè)動(dòng)機(jī)就是針對(duì)自然科學(xué)研究中種種不夠科學(xué)的思想方法，用抽象的理論思維指導(dǎo)發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，這種方法論從自然擴(kuò)展到社會(huì)和思維領(lǐng)域，因?yàn)檫@三者都具有共同的辯證法規(guī)律。倡導(dǎo)和踐行實(shí)踐論。自然辯證法高度重視實(shí)踐的重要作用，不僅辯證法的重要規(guī)律和范疇是從各種生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，甚至人本身從自然生物發(fā)展為智慧生物，也是勞動(dòng)實(shí)踐的結(jié)果。現(xiàn)實(shí)意義（1）提高哲學(xué)修養(yǎng)，進(jìn)一步樹(shù)立辯證唯物主義世界觀(guān)，是提供給我們關(guān)于自然、自然科學(xué)總的看法、總的觀(guān)點(diǎn)，是任何科學(xué)無(wú)法代替的。 （2）能夠使我們獲得科學(xué)認(rèn)識(shí)論和科學(xué)方法論的知識(shí)。 （3）學(xué)習(xí)自然辯證法可以使我們掌握科學(xué)的思維方法，拓寬思路，增強(qiáng)科學(xué)創(chuàng)新力（4）有利于理解、貫徹黨和國(guó)家的方針政策。 （5）也是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的需要2 、辯證唯物主義自然觀(guān)確立的自然科學(xué)基礎(chǔ)有哪些？這種自然觀(guān)的基本特點(diǎn)，特征和重大意義是什么？自然科學(xué)基礎(chǔ)：生產(chǎn)方式的發(fā)展與理論自然科學(xué)的產(chǎn)生。18世紀(jì)下半葉開(kāi)始，以蒸汽機(jī)為主要標(biāo)志的第一次工業(yè)革命，促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，有利地推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展。另外理論自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，深刻地解釋了自然界的“辨證性”而不是“形而上學(xué)性”；18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉理論自然科學(xué)的主要成就。星云說(shuō)、地質(zhì)“漸變論”、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、尿素的人工合成、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、生物進(jìn)化論、電磁場(chǎng)理論、元素周期表。基本思想 1. 辨證唯物主義自然觀(guān)的基本思想，認(rèn)為自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)是萬(wàn)物的本原和基礎(chǔ)，自然界除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)及其表現(xiàn)形式之外，什么也沒(méi)有；2. 運(yùn)動(dòng)無(wú)論在量上還是在質(zhì)上都是不滅的；3. 意識(shí)和思維是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，即人腦的屬性和機(jī)能；4. 時(shí)間和空間是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；5. 自然界的一切事物和現(xiàn)象都是矛盾的統(tǒng)一體，它們既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的，并且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，由此推動(dòng)著自然界的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展；6. 自然界的一切事物都處于普遍聯(lián)系和相互作用之中，處于永久的產(chǎn)生和消亡之中，處于不斷的運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化過(guò)程中；7. 在自然的發(fā)展過(guò)程中，在自然的特定領(lǐng)域發(fā)展的特定階段上，產(chǎn)生了人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)；隨著人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的深入展開(kāi)，使原有的自然部分領(lǐng)域不斷得到認(rèn)識(shí)和改造，于是出現(xiàn)了一個(gè)與外在于人的活動(dòng)的“純自然”所不同的具有新質(zhì)的“人化自然”，這種人化自然也就是進(jìn)入人類(lèi)文化或文明的自然界，是人的現(xiàn)實(shí)的自然界。 特征：唯物論與辯證法的統(tǒng)一；自然史和人類(lèi)史的統(tǒng)一；天然自然和人化自然的統(tǒng)一；人與自然的對(duì)象性關(guān)系是能動(dòng)性和受動(dòng)性的統(tǒng)一。 辨證唯物重大意義：辨證唯物主義自然觀(guān)的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了自然觀(guān)發(fā)展史上的革命性變革；辨證唯物主義自然觀(guān)的創(chuàng)立，為馬克思主義科學(xué)觀(guān)、科學(xué)方法論以及科學(xué)與社會(huì)的研究奠定了理論基礎(chǔ)；辨證唯物主義自然觀(guān)的創(chuàng)立，為科學(xué)與技術(shù)提供了世界觀(guān)、認(rèn)識(shí)論、方法論和價(jià)值論的理論前提。3、什么事李約瑟難題？為什么資本主義和現(xiàn)代科學(xué)起源于西歐而不是中國(guó)或其他文明？這就是著名的李約瑟之謎。李約瑟問(wèn)題其實(shí)是：為何近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明沒(méi)有誕生在當(dāng)時(shí)世界科技與經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)繁榮的中國(guó)。歐洲經(jīng)歷了一千年宗教的黑暗時(shí)期，希臘、羅馬的古代典籍也被歐洲中世紀(jì)的焚書(shū)毀滅，歐洲從阿拉伯帝國(guó)保存的希臘、羅馬古籍復(fù)興了希臘、羅馬文化的同時(shí)消化吸收了中華文明的科技與產(chǎn)業(yè)、體制與文藝等成就，從而誕生了近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明全球化地球文明。難題表述李約瑟難題是一個(gè)兩段式的表述：第一段是：為何在公元前一世紀(jì)到公元十六世紀(jì)之間，古代中國(guó)人在科學(xué)和技術(shù)方面的發(fā)達(dá)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)期的歐洲？中國(guó)的政教分離現(xiàn)象、文官選拔制度、私塾教育和諸子百家流派為何沒(méi)有在同期的歐洲產(chǎn)生？第二段是：為何近代科學(xué)沒(méi)有產(chǎn)生在中國(guó)，而是在十七世紀(jì)的西方，特別是文藝復(fù)興之后的歐洲？李約瑟難題的實(shí)質(zhì)內(nèi)容在于中國(guó)古代的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)很發(fā)達(dá)，但為何中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)，這是關(guān)于兩種科學(xué)研究范式的起源問(wèn)題。“為何科學(xué)發(fā)生在西方社會(huì)？”是李約瑟問(wèn)題的反面。4、以霧霾為出發(fā)點(diǎn)，談?wù)効沙掷m(xù)發(fā)展的重要性。霧霾的危害性迫使人們必須采取有效行動(dòng)來(lái)改善生存環(huán)境?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，而又不危及后代人滿(mǎn)足其需求的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展可簡(jiǎn)要概括為生態(tài)持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和社會(huì)持續(xù)發(fā)展三。生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的持續(xù)發(fā)展相互聯(lián)系、相互制約，共同組成一個(gè)系統(tǒng)。在可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)中，生態(tài)持續(xù)發(fā)展是基礎(chǔ)，它強(qiáng)調(diào)發(fā)展要與資源和環(huán)境的承載力相協(xié)調(diào)；經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展是條件，它強(qiáng)調(diào)發(fā)展不僅要重視數(shù)量增長(zhǎng)，更要追求改善質(zhì)量，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，實(shí)施清潔生產(chǎn)和和文明消費(fèi)；社會(huì)持續(xù)發(fā)展是目的，它強(qiáng)調(diào)發(fā)展要以改善和提高生活質(zhì)量為目的，與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)。 樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的理念，以生態(tài)持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和社會(huì)持續(xù)發(fā)展三者協(xié)調(diào)發(fā)展為原則，從依法治理、壓減燃煤、嚴(yán)格控車(chē)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、科技引領(lǐng)、強(qiáng)化管理、聯(lián)防聯(lián)控等方面采取綜合措施，才能有效治理霧霾，長(zhǎng)期改善空氣質(zhì)量，提升人民的幸福感和自豪感。 可持續(xù)發(fā)展的重要性：1.實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,有利于促進(jìn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。2.有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集體型轉(zhuǎn)變，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。3.有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展，提高人民的生活水平和質(zhì)量。4.從注重眼前利益、局部利益的發(fā)展轉(zhuǎn)向長(zhǎng)期利益、整體利益的發(fā)展，從物質(zhì)資源推動(dòng)型的發(fā)展轉(zhuǎn)向非物質(zhì)資源或信息資源（科技與知識(shí)）推動(dòng)型的發(fā)展。5.我國(guó)人口多、自然資源短缺、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和科技水平落后，只有控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)，使各方面的發(fā)展能夠持續(xù)有后勁。5 、科學(xué)問(wèn)題有哪些來(lái)源？如何科學(xué)選題。第一，為尋求事實(shí)之間的聯(lián)系提出問(wèn)題。 經(jīng)驗(yàn)定律型問(wèn)題，其肯定回答就是經(jīng)驗(yàn)定律假說(shuō)。 第二，從理論與事實(shí)之間的矛盾中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題例如：科學(xué)事實(shí)與已有理論之間的矛盾。 第三，從某一個(gè)理論內(nèi)部的矛盾中發(fā)現(xiàn)矛盾。例如： 悖論，如羅素悖論等。第四，從不同理論之間的分歧中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。例如：不同理論之間的分歧。物理學(xué)中的粒子說(shuō)與波動(dòng)說(shuō)。第五，從社會(huì)需求與已有生產(chǎn)技術(shù)手段的差距上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。例如：如果社會(huì)現(xiàn)有的生產(chǎn)技術(shù)手段不能滿(mǎn)足人們的需求，自然就會(huì)提出許多問(wèn)題，其中有一些則會(huì)轉(zhuǎn)化為科學(xué)問(wèn)題。選題就是選定一個(gè)科學(xué)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行研究?？蒲羞x題是否得當(dāng)在研究工作中十分重要，它關(guān)系到科研的目標(biāo)、方法、水平和價(jià)值。 選題的基本原則：（1）創(chuàng)新性原則。好的選題應(yīng)當(dāng)是在現(xiàn)有背景知識(shí)中沒(méi)有解決或沒(méi)有完全解決的問(wèn)題，也就是真正有新意的科學(xué)問(wèn)題。（2）科學(xué)性原則。好的選題一定要充分考慮當(dāng)前的背景知識(shí)，一定要有相關(guān)的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)理論作為依據(jù)。不要把永動(dòng)機(jī)之類(lèi)，或偽問(wèn)題作為選擇對(duì)象。（3）可行性原則。好的選題還要認(rèn)真考慮完成課題的主觀(guān)條件和額觀(guān)條件，不宜選得很寬、很復(fù)雜，久功不克，導(dǎo)致半途而廢。（4）社會(huì)需求原則。選題時(shí)還要把握好技術(shù)進(jìn)步與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的需求因素。6 、請(qǐng)敘述庫(kù)恩的范式和科學(xué)發(fā)展共同體理論。范式是開(kāi)展科學(xué)研究、建立科學(xué)體系、運(yùn)用科學(xué)思想的坐標(biāo)、參照系與基本方式，科學(xué)體系的基本模式、基本結(jié)構(gòu)與基本功能，它指的是一個(gè)共同體成員所共享的信仰、價(jià)值、技術(shù)等等的集合。指常規(guī)科學(xué)所賴(lài)以運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐規(guī)范，是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀(guān)和行為方式?？茖W(xué)發(fā)展共同體遵守同一科學(xué)規(guī)范的科學(xué)家所組成的群體。在同一科學(xué)規(guī)范的約束和自我認(rèn)同下，科學(xué)共同體的成員掌握大體相同的文獻(xiàn)和接受大體相同的理論，有著共同的探索目標(biāo)。它是科學(xué)社會(huì)學(xué)研究的范疇之一。7 、以克隆技術(shù)為例，如何看待科技發(fā)展所產(chǎn)生的雙刃劍效應(yīng)？就像任何事物都有雙面性一樣，克隆同樣有其優(yōu)劣之處。雖然其在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與生物學(xué)上應(yīng)用前景十分廣泛，但同時(shí)其對(duì)傳統(tǒng)倫理學(xué)的沖擊也是空前的。因而我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該以理性的態(tài)度來(lái)對(duì)待克隆技術(shù)，既不能過(guò)分夸大克隆技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)而忽視了它的潛在利益，也不能鼓吹它所帶來(lái)的利益而視風(fēng)險(xiǎn)于不顧。由于科學(xué)知識(shí)本身的不確定性，而克隆技術(shù)從誕生到現(xiàn)在的應(yīng)用不過(guò)只有短短的幾十年時(shí)間，其不確定性與費(fèi)期望效應(yīng)比較突出。無(wú)論如何，就整個(gè)科學(xué)史而言，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)自然界和社會(huì)的影響總體看利大于弊的，克隆技術(shù)也是科學(xué)發(fā)展的結(jié)晶，其發(fā)展趨勢(shì)是不可阻擋的。盡管總體看利大于弊，但仍然可能產(chǎn)生 嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)，所以關(guān)鍵是從我們?nèi)祟?lèi)自己的角度做好心理準(zhǔn)備和預(yù)防措施準(zhǔn)備，愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具。怎樣用它，究竟是給人帶來(lái)幸福還是帶來(lái)災(zāi)害，全取決于人自己，而不取決于工具?！眃 科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍：一方面提高了人類(lèi)的物質(zhì)、精神生活水平，另一方面也助長(zhǎng)了威脅人類(lèi)未來(lái)的全球問(wèn)題。 如今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使更多的人為人口增長(zhǎng)、 資源枯竭、糧食短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等一系列問(wèn)題所困擾。因此我們對(duì)科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)價(jià)值執(zhí)行評(píng)價(jià)應(yīng)用辯證的眼光，注意并發(fā)揮它的正面功能，同時(shí)正視并抑制它的負(fù)面影響。8 、試述創(chuàng)新型國(guó)家的主要特征和如何進(jìn)行創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)？據(jù)權(quán)威表述，創(chuàng)新型國(guó)家應(yīng)至少具備以下四個(gè)基本特征： 一是創(chuàng)新投入高，國(guó)家的研發(fā)投入占的比例在以上； 二是科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率在以上； 三是自主創(chuàng)新能力強(qiáng)，國(guó)家的對(duì)外技術(shù)依存度指標(biāo)在以下； 四是創(chuàng)新產(chǎn)出高。 建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的關(guān)鍵在于將科技創(chuàng)新作為國(guó)家基本戰(zhàn)略，同時(shí)大幅度提高科技創(chuàng)新能力，以此形成強(qiáng)大的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。而科學(xué)技術(shù)發(fā)展要堅(jiān)持自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來(lái)的方針，不斷增強(qiáng)企業(yè)自主創(chuàng)新能力，加快建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系，使得發(fā)展的形式與內(nèi)容高度統(tǒng)一，發(fā)展的手段與目的高度統(tǒng)一，發(fā)展的短期效益與長(zhǎng)久效益高度統(tǒng)一，發(fā)展的生機(jī)活力和不竭源泉高度統(tǒng)一。要達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)就要求在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的過(guò)程中： 1. 把自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科技的重點(diǎn)，走出具有中國(guó)特色的科學(xué)發(fā)展道路，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)跨越式發(fā)展； 2. 加快建設(shè)以政府為主導(dǎo)的國(guó)家創(chuàng)新體系，重點(diǎn)建設(shè)以企業(yè)為主體市場(chǎng)為導(dǎo)向產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的科技創(chuàng)新體系，深化科技管理體制改革，形成科技不斷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展社會(huì)不斷增加科技投入的良好機(jī)制； 3. 實(shí)施知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略鼓勵(lì)創(chuàng)新行為和提高創(chuàng)新回報(bào)；充分利用國(guó)際科技資源擴(kuò)大多種形式的國(guó)際和地區(qū)科技合作與交流，實(shí)現(xiàn)引進(jìn)消化再創(chuàng)新的良性循環(huán)，進(jìn)一步營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境，培養(yǎng)造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才，使創(chuàng)新型人才大量涌現(xiàn)。 “堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)和有力的技術(shù)支撐”，說(shuō)到底，就是立足于科技創(chuàng)新體制機(jī)制之上的科技進(jìn)步與自