教師如何作行動(dòng)研究？

教師如何作行動(dòng)研究？ 北京大學(xué)教育學(xué)院 陳向明 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、對(duì)行動(dòng)研究的基本概念和學(xué)術(shù)背景有所了解 2、對(duì)教育行動(dòng)研究有一些親身體驗(yàn) 3、能夠嘗試使用參與式方法學(xué)作教育行動(dòng)研究 一、概念辨析和學(xué)術(shù)背景 1、個(gè)人思考：我所理解的“教育行動(dòng)研究”是什么？ 2、蜂音小組： 2人一組，討論上述問(wèn)題 3、小組匯報(bào)，全體交流 4、教師總結(jié) 請(qǐng) 思 考 什么是“研究”？ “研究 ” 的定義 廣義 ：對(duì)有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)的思考 如：“經(jīng)研究決定?！?狹義 ：是一種有目的、有計(jì)劃的認(rèn)識(shí)活動(dòng)；通過(guò)特定的程序和技術(shù)，對(duì)有待解決的問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)的探究；以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)，并將其上升為一般理論。 如：“ 是研究” “行動(dòng)研究是有行動(dòng)無(wú)研究”？ 這些說(shuō)法反映了對(duì) “ 研究 ” 的什么理解？ 1、了解以便預(yù)測(cè)，預(yù)測(cè)以便控制。 孔德 2、社會(huì)現(xiàn)象是事物，應(yīng)該被當(dāng)作事物來(lái)看待。 涂爾干 3、社會(huì)學(xué)是一門科學(xué)，其意圖在于對(duì)社會(huì)行動(dòng)進(jìn)行解釋性的理解，并從而對(duì)社會(huì)行動(dòng)的過(guò)程及結(jié)果予以因果性的解釋。 韋伯 4、自然需要說(shuō)明，而人需要理解。 狄爾泰 5、以往的哲學(xué)家只是在解釋世界，然而重要的是要改變世界。 馬克思 6、如果你希望了解它，那就去改變它。 勒溫 人文社會(huì)科學(xué)研究的主要類型 學(xué)術(shù)取向（求真，是什么） 實(shí)踐取向（求善，應(yīng)該是什么） 實(shí)證主義 解釋主義 批判理論 經(jīng)驗(yàn)的 量的研究 質(zhì)的研究 行動(dòng)研究 思辯的 定性研究 社會(huì)科學(xué)研究的主要范式 范式的定義 （庫(kù)恩， 1968） 常規(guī)科學(xué) 反常時(shí)期 非常規(guī)時(shí)期（科學(xué)的革命） 常規(guī)科學(xué) 范式是一個(gè)共同體成員共有的東西，一個(gè)科學(xué)共同體由共有一個(gè)范式的人組成 作為持久而忘我努力的這種研究，強(qiáng)把大自然塞進(jìn)由專業(yè)教育所提供的概念箱子里 范式支配的首先是一群研究者而不是一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域 經(jīng)受過(guò)近似的教育和專業(yè)訓(xùn)練，鉆研過(guò)同樣的文獻(xiàn)；交流相當(dāng)充分，專業(yè)判斷相當(dāng)一致 1、范式代表一個(gè)特定共同體的成員所共有的信念、價(jià)值、技術(shù)等構(gòu)成的整體 2、具體的謎題解答，被當(dāng)作模型和范例 包括定律、理論、應(yīng)用和儀器 如“托勒密天文學(xué)（或“哥白尼天文學(xué)”）、“亞里士多德動(dòng)力學(xué)”（或“牛頓動(dòng)力學(xué)”）、“微粒光學(xué)”（或“波動(dòng)光學(xué)”） 范式是 “ 學(xué)科基質(zhì) ” （ 1、符號(hào)： x,y,z 2、信念 :如熱是物體構(gòu)成部分的動(dòng)能 3、價(jià)值：如預(yù)言應(yīng)該是精確的，定量預(yù)言比定性預(yù)言更受歡迎 4、范例：具體的問(wèn)題解答，如自由落體運(yùn)動(dòng)，相似性，意會(huì)知識(shí) 社會(huì)科學(xué)研究的三種范式 1）實(shí)證主義 代表人物：孔德（神學(xué) 科學(xué)）、涂爾干（社會(huì)事實(shí)、集體意識(shí)） 本體論 ：現(xiàn)實(shí)是真實(shí)存在的，可以被了解；社會(huì)過(guò)程與自然過(guò)程一樣，獨(dú)立于人的意志與行動(dòng)的客觀過(guò)程，具有客觀規(guī)律性和齊一性 認(rèn)識(shí)論 ：二元論的 /客觀主義的認(rèn)識(shí)論；研究結(jié)果是真實(shí)的，可以通過(guò)科學(xué)的手段被發(fā)現(xiàn)；具有預(yù)測(cè)的正確性和控制的有效性 方法論 ：實(shí)驗(yàn)的 /操縱的程序和規(guī)求，與自然科學(xué)和工程技術(shù)類似；對(duì)假設(shè)進(jìn)行證實(shí)或證偽；通過(guò)一套工具和程序?qū)陀^現(xiàn)實(shí)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性探究；主要使用定量的方法 定量研究 一種運(yùn)用調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、測(cè)量、統(tǒng)計(jì)等量化的手段來(lái)收集和分析研究資料，從而判斷教育現(xiàn)象的性質(zhì)，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在規(guī)律，檢驗(yàn)?zāi)承├碚摷僭O(shè)的研究方法 定量研究問(wèn)題舉例 1、 “ 后進(jìn)生 ” 的家庭背景與學(xué)習(xí)成績(jī)之間的關(guān)系研究 2、 “ 后進(jìn)生 ” 的學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)成績(jī)之間的關(guān)系研究 2）解釋主義 （后實(shí)證主義、建構(gòu)主義） 代表人物：狄爾泰（精神科學(xué)）、韋伯（理解社會(huì)學(xué)）、舒茨（社會(huì)現(xiàn)象學(xué)）、加芬格（常人方法學(xué)）、伽達(dá)默爾（闡釋學(xué)） 本體論 ：社會(huì)世界通過(guò)行動(dòng)者的經(jīng)驗(yàn)與解釋，已形成了井然有序的秩序，有意義的行動(dòng) =受制于規(guī)則的行動(dòng)；社會(huì)現(xiàn)實(shí)具有地方性特點(diǎn)和時(shí)間維度，是參與各方此時(shí)此地的共同人為的建構(gòu)；研究結(jié)果是被制造出來(lái)的，而不是被發(fā)現(xiàn)的 認(rèn)識(shí)論 闡明社會(huì)世界有意義的秩序，探究其發(fā)生和持續(xù)的機(jī)理 認(rèn)識(shí)只可能是部分的、局部的 理解總是解釋性理解 設(shè)身處地，感同身受，將心比心，共情 交往的認(rèn)識(shí)論，研究者與研究對(duì)象互為主體 第二度建構(gòu) 方法論 從行動(dòng)者的視角界定及解釋人的行動(dòng) 本質(zhì)直觀，發(fā)掘一般人的自然態(tài)度 關(guān)注特定情境 闡釋循環(huán)（全面性解釋與局部探討之間永無(wú)止境的辨證循環(huán)） 主體間性，主位與客位的結(jié)合，視域的融合 主要使用質(zhì)的方法 質(zhì)的研究的定義 質(zhì)的研究是以研究者本人作為 研究工具 ，在 自然情境 下，采用多種資料收集方法（訪談、觀察、實(shí)物分析），對(duì)研究現(xiàn)象進(jìn)行深入的 整體性 探究，從原始資料中形成結(jié)論和理論，通過(guò)與研究對(duì)象互動(dòng)，對(duì)其行為和意義建構(gòu)獲得 解釋性理解 的一種活動(dòng) 質(zhì)的研究問(wèn)題舉例 1、什么是 “ 后進(jìn)生 ” ？ “ 后進(jìn)生 ” 是如何成為 “ 后進(jìn)生 ” 的？ 2、教師、 “ 好學(xué)生 ” 、 “ 后進(jìn)生 ” 是如何看待 “ 后進(jìn)生 ” 現(xiàn)象的？ 3、教師在課堂上是如何對(duì)待 “ 后進(jìn)生 ”的？其行為對(duì) “ 后進(jìn)生 ” 的學(xué)習(xí)有什么影響？ 兩種不同的世界觀 量的研究 ：將復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化 質(zhì)的研究 ：將簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化 復(fù)雜科學(xué) 3）批判理論 代表人物： 黑格爾（辯證法） 馬克思（哲學(xué)家、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命實(shí)踐者） 弗洛依德（心理分析） 法蘭克福學(xué)派 本體論 現(xiàn)實(shí)中存在矛盾，矛盾促使事物變化 否定之否定；實(shí)體是一種實(shí)現(xiàn)的過(guò)程 異化：主體創(chuàng)造了客體，而客體卻脫離主體的控制，反過(guò)來(lái)控制主體 社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)思想之間存在辨證關(guān)系：人同時(shí)是認(rèn)知者和行動(dòng)者，社會(huì)既是認(rèn)知的也是意志和行動(dòng)的對(duì)象；社會(huì)現(xiàn)實(shí)是人的行動(dòng)及其后果構(gòu)成的 歷史現(xiàn)實(shí)主義 現(xiàn)實(shí)是由社會(huì)、政治、文化、經(jīng)濟(jì)、種族和性別等塑造而成的 認(rèn)識(shí)論 交往的 /主觀的認(rèn)識(shí)論，研究結(jié)果受到價(jià)值觀念的過(guò)濾 研究是為了喚醒人們的真實(shí)意識(shí)，去除 “ 虛假意識(shí) ” 反對(duì)實(shí)證主義，因其對(duì)現(xiàn)狀持肯定態(tài)度 人之意義或本質(zhì)應(yīng)以人的潛在可能性（而非實(shí)然狀態(tài)）來(lái)界定， “ 完人 ” 就是所有的潛能都獲得充分實(shí)現(xiàn)的人；而完人的實(shí)現(xiàn)有賴于理想的社會(huì)組織 方法論 對(duì)話的 /辨證的方法論；平等對(duì)話，批判反思 解脫潛意識(shí)所造成的情緒困擾 批評(píng)科學(xué)的自我誤解，反對(duì)科技專家統(tǒng)治 理論與實(shí)踐之間的關(guān)系不是直接的，必須通過(guò)意識(shí)的啟蒙 行動(dòng)傾向 主要使用質(zhì)的方法 “行動(dòng)研究 ” 性質(zhì)：一種實(shí)踐性很強(qiáng)的研究取向 研究主體：行動(dòng)者即研究者，可與外來(lái)研究者合作；在研究中行動(dòng)，在行動(dòng)中研究 研究的目的：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，采取對(duì)策，提高反思能力，改進(jìn)工作 檢驗(yàn)研究效果的標(biāo)準(zhǔn)：行動(dòng)者的意識(shí)和能力是否有提高，問(wèn)題是否解決，生存環(huán)境是否有改善 學(xué)術(shù)研究 行動(dòng)研究 描述和解釋教育 改進(jìn)教育 置身教育之外 置身教育之中 關(guān)于教育 為了教育 研究者自己做 行動(dòng)者自己做 二、教育行動(dòng)研究的基本思路和做法 研究的主體：教與學(xué)的主體教師、學(xué)生 研究的對(duì)象：教與學(xué)的動(dòng)態(tài)過(guò)程 研究的目的：教與學(xué)的質(zhì)量提高 研究的效果檢驗(yàn)：教與學(xué)的觀念和行為改進(jìn) 確認(rèn)問(wèn)題 分析問(wèn)題 收集資料 分析資料 實(shí)施對(duì)策 尋找對(duì)策 總結(jié)評(píng)估 行動(dòng)研究案例 （牙買加） 問(wèn)題：男生在學(xué)校學(xué)習(xí)不成功，很多男生輟學(xué)。 男生學(xué)習(xí)的興趣和效果都不如女生 外來(lái)研究者與來(lái)自不同學(xué)校的教師在一起討論這個(gè)問(wèn)題，并設(shè)計(jì)了一個(gè)行動(dòng)方案 根據(jù)教師們的經(jīng)驗(yàn)，初步認(rèn)為，男生缺乏學(xué)習(xí)興趣可能與如下因素有關(guān)： 1、男生的學(xué)習(xí)風(fēng)格與女生不同，而大部分教師的教學(xué)風(fēng)格比較單一，更適合女生（視覺(jué)型、傾聽型、動(dòng)作性） 2、男生對(duì)有些學(xué)習(xí)科目不擅長(zhǎng)（如語(yǔ)言） 3、男生缺乏可效仿的榜樣（如父親、成功人士） 4、男生的父親對(duì)孩子的學(xué)習(xí)關(guān)心不夠 教師們決定收集資料，進(jìn)一步了解這個(gè)問(wèn)題； 外來(lái)研究者為他們提供有關(guān)指導(dǎo)。 教師們閱讀有關(guān)文獻(xiàn) 他們通過(guò)訪談和發(fā)問(wèn)卷向家長(zhǎng)、教師、男女生了解情況 他們?cè)谡n堂上觀察男生在不同時(shí)間有什么不同的行為，與女生的行為有什么不同 他們觀察男女生對(duì)不同學(xué)習(xí)科目的不同反應(yīng) 他們觀察不同教師在使用不同教學(xué)方法時(shí)男女生的不同行為表現(xiàn) 在收集資料的過(guò)程中，教師們隨時(shí)將自己的發(fā)現(xiàn)記錄下來(lái)，寫反思筆記；同一所學(xué)校的教師定期討論初步發(fā)現(xiàn)，并制定下一步行動(dòng)計(jì)劃 三個(gè)月后，不同學(xué)校的教師又聚集在一起，對(duì)各自的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行分析；外來(lái)研究者也參與討論 針對(duì)問(wèn)題，他們決定嘗試采取一系列不同的行動(dòng)策略。 與此同時(shí)，他們將所發(fā)生的事情詳細(xì)地記錄下來(lái)。 有的教師定期對(duì)男生進(jìn)行家訪，與他們的父母交談 。 有的教師鼓勵(lì)男生的父親更經(jīng)常地到學(xué)校來(lái)參加活動(dòng)。 有的教師邀請(qǐng)?bào)w育明星到學(xué)校來(lái)與男生交談 有的教師在課堂上采取一些不同的教學(xué)方法，激發(fā)男生的學(xué)習(xí)積極性。 有的教師嘗試著每天至少對(duì)每一位男生至少表?yè)P(yáng)一次 。 然后，教師們又聚集在一起，分析采取對(duì)策后的效果；如果有的對(duì)策效果不大，則采取不同的對(duì)策。 此時(shí)，外來(lái)研究者又來(lái)了，協(xié)助教師對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行總結(jié)、分析和提升，并敦促他們將研究過(guò)程和結(jié)果記錄下來(lái)。 六個(gè)月后，不同學(xué)校的教師又聚集在一起，彼此分享自己的研究成果，討論遇到的困難和對(duì)策。外來(lái)的研究者也參與到討論中，并對(duì)教師提供必要的指導(dǎo)。 行動(dòng)研究的循環(huán)就如此這番地進(jìn)行下去 一年過(guò)去了，教師開始評(píng)估自己的研究是否有效，男生的學(xué)習(xí)是否有提高。 他們使用了學(xué)生的考勤表、學(xué)生成績(jī)記錄單、男生及其父母在訪談中所說(shuō)的話、課堂觀察記錄分析等來(lái)進(jìn)行評(píng)估。 結(jié)果發(fā)現(xiàn)，男生的學(xué)習(xí)態(tài)度改變了，而且他們學(xué)到了一些新的知識(shí)和技能！ 本行動(dòng)研究完成了一個(gè)循環(huán) 常規(guī)的教育教學(xué)行動(dòng)研究繼續(xù)不斷地進(jìn)行下去 . 注意： 1、行動(dòng)研究不是一種研究方法，而是一種研究取向，與學(xué)術(shù)研究相對(duì)應(yīng) 2、行動(dòng)研究可以使用各種方法，包括量的方法（如問(wèn)卷調(diào)查）和質(zhì)的方法（如訪談、觀察、實(shí)物分析、實(shí)地體驗(yàn)等） 3、教育行動(dòng)研究可以教師（甚至學(xué)生）自己做，也可以與外來(lái)研究者一起做 外來(lái)研究者注意： 給教師自主發(fā)展的空間和機(jī)會(huì) 協(xié)助教師建立持續(xù)開展研究的機(jī)制（校內(nèi)、校際交流；激勵(lì)機(jī)制） 在需要時(shí)為教師提供支持 將教師的研究成果轉(zhuǎn)化為公共知識(shí) 教師作行動(dòng)研究的意義 提高自我反思意識(shí)和能力 改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作 改變自己的工作方式，在“研究”的狀態(tài)下工作 破除對(duì)學(xué)術(shù)研究和專家的迷信 發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的 實(shí)踐性知識(shí) 案例分析 “ 通過(guò)教師的行動(dòng)研究改進(jìn)少數(shù)民族和女童教育現(xiàn)狀的研究 ” 項(xiàng)目將圍繞著調(diào)研、培訓(xùn)、實(shí)踐、評(píng)估四個(gè)步驟組成 調(diào)研的目的在于了解當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族和女童教育的基本狀況，以及中小學(xué)教師性別和民族觀念的特征，分析其中所存在的偏差和誤區(qū)。形成培訓(xùn)方案 試點(diǎn)培訓(xùn)（鄉(xiāng)、鎮(zhèn)， 4次，全員培訓(xùn)，預(yù)計(jì) 150人） 鼓勵(lì)本土教師在項(xiàng)目結(jié)束之后繼續(xù)開展工作 評(píng)估監(jiān)測(cè)和經(jīng)驗(yàn)提升：通過(guò)行動(dòng)研究的方式與教師繼續(xù)保持互動(dòng)，不斷幫助教師反思教學(xué)中自身的偏見，并一起積極尋找解決的策略與方案。評(píng)估分為兩大部分：對(duì)培訓(xùn)本身進(jìn)行評(píng)估，考察培訓(xùn)是否達(dá)到了培訓(xùn)計(jì)劃中所擬定的目標(biāo)；對(duì)教師的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)估，這不僅指教師在培訓(xùn)過(guò)程中所獲取的知識(shí)與感悟，而且指教師在教學(xué)行為上的實(shí)際變化 “行動(dòng)研究 ” 的類型 1、診斷的行動(dòng)研究 (提出改進(jìn)建議，通常難以被實(shí)踐者采納 2、經(jīng)驗(yàn)的行動(dòng)研究 (追求“ 客觀性 ” ，可能 “ 準(zhǔn)確 ”（ , 但是不 “ 正確 ”（ ;信度高，但效度不高 3、實(shí)驗(yàn)的行動(dòng)研究 (需要控制情境，結(jié)果難以遷移 4、參與的行動(dòng)研究 (技術(shù)理性 1）實(shí)際的問(wèn)題可以有通用的解決辦法 2）這些解決的辦法可以在實(shí)際情境之外的地方（如行政或研究中心）發(fā)展出來(lái) 3）這些解決辦法可以由出版物、訓(xùn)練或行政命令等途徑轉(zhuǎn)換成實(shí)踐者的行動(dòng) 研究 開發(fā) 應(yīng)用 推廣的模式 研究產(chǎn)生理論，理論被用來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，應(yīng)用的結(jié)果是生產(chǎn)出一套為特定消費(fèi)群體服務(wù)的產(chǎn)品（如課程或教材）；這套產(chǎn)品被推廣給實(shí)踐者（如教師） 反思理性 1）復(fù)雜的實(shí)際問(wèn)題需要特定的解決辦法 2）這些解決辦法只能在特定的情境中開發(fā)出來(lái) 3）這些解決辦法不能任意地使用到其他情境，但可以被其他實(shí)踐者作為工作假設(shè)，并在自己的工作環(huán)境中進(jìn)行檢驗(yàn) 反對(duì)“研究 開發(fā) 應(yīng)用 推廣”模式 提倡“實(shí)踐 反思 開發(fā) 推廣”模式 “ 嚴(yán)謹(jǐn) ” （ 與 “ 相關(guān) ” （ 更重要？ 實(shí)踐認(rèn)識(shí)論 反對(duì)實(shí)證主義 人的行為世界是有思想的人自己建構(gòu)的 “真實(shí)”在人的行動(dòng)中最易于顯現(xiàn) 在人際互動(dòng)中更能了解人行為的意圖、愿望、動(dòng)機(jī)和利益考量 人不僅是認(rèn)知主體（真），而且是實(shí)踐主體（善、美） 緘默知識(shí) ：我們知道的比我們能說(shuō)的多 專業(yè)人員有自己的“經(jīng)驗(yàn)庫(kù)”和典型范例 將新的問(wèn)題“看成”或“做成”熟悉的問(wèn)題，并在不確定性中不斷重構(gòu)問(wèn)題 在行動(dòng)中反思，在反思中行動(dòng) “信奉理論 ” 與 “ 使用理論 ” 兩者通常不一致，導(dǎo)致目標(biāo)與效果相悖 “使用理論”是教師在成長(zhǎng)中、在具體做的過(guò)程中形成的，真正指導(dǎo)教師的日常行動(dòng)、但通常不被教師自己明確意識(shí)到，是說(shuō)不出來(lái)的、隱性的、緘默的知識(shí) 教師自己以及外部的研究人員可以通過(guò)對(duì)教師行動(dòng)的觀察和記錄，對(duì)其進(jìn)行分析，使其顯性化 只有顯性化之后，教師的“使用理論”才會(huì)成為分析的對(duì)象，教師的反思才有可能 活動(dòng)：分析反思筆記 1、個(gè)人閱讀案例，并思考：這個(gè)反思筆記做得如何？長(zhǎng)處在哪里？可以如何改進(jìn)？ 2、小組討論 3、全體交流 行動(dòng)中反思的步驟 1）行動(dòng) 2）對(duì)行動(dòng)的描述：白描，將行動(dòng)的主體、發(fā)生發(fā)展的過(guò)程、個(gè)人的思考詳細(xì)記錄下來(lái) 3）對(duì)行動(dòng)的描述的反思：分析自己為什么這樣做、這樣想，挖掘行動(dòng)背后的理論 4）對(duì)行動(dòng)的描述的反思的反思：反思自己反思的方式、思維習(xí)慣和定式，同時(shí)在技術(shù)層面和人際互動(dòng)層面上反思，如師生互動(dòng)模式是民主協(xié)商的還是權(quán)威控制的，自己所處的教育系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)中的權(quán)力結(jié)構(gòu)、自己在其中的角色和作用等 “參與 ” 的重要性 1)民主的意義：當(dāng)事人有權(quán)利參與資料的收集和分析，并使用他們認(rèn)為有意義的方式處理研究結(jié)果 2)行為改變的需要：人的覺(jué)知對(duì)行為改變的重要性；知識(shí)不一定導(dǎo)致行動(dòng)，但信念會(huì)改變行動(dòng)；不僅要改變?nèi)说恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，還要改變?nèi)说膬r(jià)值觀和情感 3）群體行為規(guī)范對(duì)個(gè)體行為的影響 提 問(wèn) 應(yīng)用研究是不是行動(dòng)研究？ 否 “ 行動(dòng)研究 ” ？研究的目的是改進(jìn)工作，研究的結(jié)果運(yùn)用于工作改進(jìn) 在實(shí)地開展的研究是否是 “ 行動(dòng)研究 ” ？研究者在 “ 行動(dòng) ” ，如實(shí)地調(diào)查、收集資料和分析資料 最重要的是： 誰(shuí)是研究的主體？ 研究的目的是什么？ 到底要達(dá)到什么效果？ 對(duì)比： “這是我們?cè)瓉?lái)設(shè)計(jì)時(shí)計(jì)劃達(dá)到的嗎？” “這是我們真正想要的嗎？” 如何判斷行動(dòng)研究的效果？ 行動(dòng)研究使行動(dòng)和研究之間、實(shí)踐和理論之間相互溝通，相互促進(jìn) 當(dāng)行動(dòng)與研究之間、實(shí)踐與理論之間因溝通不夠而導(dǎo)致相互抱怨時(shí)，行動(dòng)研究就會(huì)引起普遍關(guān)注 與其說(shuō) “ 理論聯(lián)系實(shí)際 ” ，不如說(shuō) “ 發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、提升教師的實(shí)踐理論、個(gè)人理論 ” ？ 學(xué)術(shù)界的理論有自己的邏輯體系和陳述話語(yǔ)，脫離具體的教育教學(xué)情境，與教師的實(shí)踐有隔膜；只能起“照亮”的作用 教師的教育教學(xué)活動(dòng)是變動(dòng)不居的、個(gè)性化的、受情境制約的，有很多因素?zé)o法預(yù)料 需要多做參與式實(shí)踐活動(dòng)，讓問(wèn)題暴露出來(lái)，分析教師的使用理論，然后再與學(xué)術(shù)理論相結(jié)合 有了情境和自己的實(shí)踐性知識(shí)作為支撐，教師更容易理解和接受學(xué)術(shù)理論 研究結(jié)果和過(guò)程的多重性： 技術(shù)層面與人際層面 實(shí)踐者的行動(dòng)不僅僅是為了解決技術(shù)問(wèn)題，不僅僅是改變“問(wèn)題”本身，更重要的是要改變?nèi)?，改變?nèi)伺c人的關(guān)系，改變?nèi)说挠X(jué)知，改變?nèi)说男袨槭澜?當(dāng)討論事情的時(shí)候，我們不僅僅是在談事情本身，而