貴州民族建筑賞析西江千戶苗寨

貴貴州民族建筑賞析州民族建筑賞析 課程課程 調(diào)研調(diào)研報(bào)告報(bào)告 題目 貴州民族建筑調(diào)研報(bào)告題目 貴州民族建筑調(diào)研報(bào)告 以西江苗寨為例以西江苗寨為例 學(xué)學(xué) 生 生 專專 業(yè) 業(yè) 建筑與城市規(guī)劃學(xué)院建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 年年 級(jí) 級(jí) 建筑學(xué)建筑學(xué) 000000 班班 學(xué)學(xué) 號(hào) 號(hào) 指導(dǎo)老師 指導(dǎo)老師 李李 杰杰 完成時(shí)間 完成時(shí)間 20142014 年年 0606 月月 題目 貴州民族建筑調(diào)研報(bào)告題目 貴州民族建筑調(diào)研報(bào)告 以西江苗寨為例以西江苗寨為例 調(diào)研時(shí)間 調(diào)研時(shí)間 2014 年 6 月 2 日 調(diào)研地點(diǎn) 調(diào)研地點(diǎn) 貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣東北部的雷公山麓 調(diào)研對(duì)象 調(diào)研對(duì)象 西江千戶苗寨苗族建筑 調(diào)研目的 調(diào)研目的 通過(guò)研究貴州傳統(tǒng)苗族民居建筑的生態(tài)特點(diǎn)的同時(shí) 關(guān) 注苗族傳統(tǒng)民居在歷史 文化 地理的綜合作用下 分析苗族傳統(tǒng)民居 的生態(tài)特點(diǎn) 挖掘苗族傳統(tǒng)民居中普遍而樸素的生態(tài)價(jià)值 歷史意義及 現(xiàn)實(shí)意義 西江千戶苗寨建筑特色西江千戶苗寨建筑特色 摘要 苗族居民建筑是苗族人生存文化重要的組成部分 以其獨(dú)特的建筑樣式 反映了苗族特有的文化背景 蘊(yùn)涵著豐富的審美元素 文章主通過(guò)對(duì)西 江千戶苗寨民居建筑的研究進(jìn)而對(duì)苗族民居進(jìn)行了深入剖析 更好的了 解苗族民居建筑所固有的地域文化和審美價(jià)值 關(guān)鍵字 西江千戶苗寨 民居建筑 吊腳樓 現(xiàn)代建筑 苗族有著悠久的民族歷史 早在蚩尤時(shí)期就已存在 我國(guó)的貴州 湖北 湖南 海南 云南 廣西等地是苗族主要分布地 而西江千戶苗寨位于貴州省 凱里市雷山縣 坐落起伏在群山之中 由十余個(gè)自然村寨依山而建相連而成 是貴州也是全國(guó)甚至是世界最大的苗寨 素有 苗都之稱 貴州處于云貴高原 各族人們因地制宜修葺了形態(tài)各異的山地民居 這種民居建筑文化是由經(jīng)濟(jì) 文化 歷史 家庭 社會(huì)和宗教觀念等多種因素共同作用下產(chǎn)生的 縱觀中華 大地 各具特色的民居 恰如一幅幅的水墨畫 令人萌生詩(shī)意 回味無(wú)窮 一 一 苗寨的選址苗寨的選址 苗寨是根據(jù)村民的生活習(xí)性和生產(chǎn)特性而決定的村寨選址 盡 可能選擇接近土地和水源的地方 周圍環(huán)境不僅要適宜居住耕種 而且要利于防御 在苗族的歷史上不斷受到壓迫和驅(qū)逐 所以多居 于山地 便于觀察 苗族人對(duì)土地十分的珍惜 為了減少對(duì)耕地的 占用 多把村寨建在山坡上 苗族人在大部分的山坡地形都能建造 房屋 從而節(jié)省出大量的耕地 西江苗寨所處地形為河流谷地 自 然條件并不優(yōu)越 但卻能合理利用環(huán)境創(chuàng)造適宜居住的家園 簡(jiǎn)說(shuō)苗族聚落方式簡(jiǎn)說(shuō)苗族聚落方式 在此以西江苗寨為例 西江是全國(guó)最大的苗寨 有 5600 多人 1250 多戶 所以稱為 千戶苗寨 因此其聚居形式是最具代表性 的 西江苗寨依山就勢(shì) 由山腳建至山腰 戶與戶之間有小青石鋪 砌的小道連接 整濟(jì)衛(wèi)生 舒適清爽 吊腳木樓櫛比相連 次第升 高 部分吊腳樓建于田地旁邊 方便農(nóng)作 整座苗寨天然地形成一 對(duì)偌大的鉚 為山區(qū)坡地房屋建筑的典范 被建筑界贊為 民族建筑 之瑰寶 而通常苗寨是建于半山腰 山腳是田地 山頂即樹林 二 二 苗寨的空間布局苗寨的空間布局 苗寨在空間 組織上沒有人為 秩序的 根據(jù)地 形特點(diǎn) 因地制 宜 不會(huì)強(qiáng)行改 變自然環(huán)境 西 江苗寨民居由山 腳延伸至山脊順勢(shì)而上 舒緩平展 建筑高度較低 應(yīng)和山體形態(tài) 的原生態(tài) 最大限度的保持山體的生態(tài)系統(tǒng)的完整性 以達(dá)到建筑 與自然走勢(shì)的有機(jī)融合 苗族人尊重大自然與自然和諧共存 而不 是人為的去破壞改造 建筑群體輪廓的走勢(shì)充分體現(xiàn)了與自然山體 坡度形態(tài)是一致性 三 苗寨特色建筑 吊腳樓 貴州多是山地丘陵 使得苗 寨建設(shè)需要依山傍水順山就勢(shì) 進(jìn)行合理的布局 在山區(qū)利用坡 地 依坡筑屋 創(chuàng)造出更多的使 用空間 建筑群體高低錯(cuò) 落玲 瓏有致 與自然環(huán)境和諧共存是 西江苗寨設(shè)計(jì)的總體思想 貴州 苗族的吊腳樓因地制宜 利用當(dāng) 地建筑資源 清水江 雷公山 都柳江流域 碎屑巖的地質(zhì)特征選 擇杉樹成為聚居于此的苗族的重要建材 而在南北盤江流域 石灰 巖地質(zhì)特征的產(chǎn)物是石板 因此在建筑上自然形成了以資源豐富的 木材和石材為主 配以磚瓦土材料的吊腳樓建筑風(fēng)格 吊腳樓是苗族傳統(tǒng)建筑形式 二層人居 一層存放生產(chǎn)工具盒 飼養(yǎng)家畜 人與家畜兼顧的特點(diǎn) 被認(rèn)為是生態(tài)建筑的最佳形式 苗族吊腳樓多利用原始地形中較為平坦的山坡為依托 在斜坡上把 地面削成 廣 的平臺(tái) 避開沖溝滑坡 其余部分則靈活設(shè)立吊腳 柱 不用一釘一鉚 框架獨(dú)立性強(qiáng) 堅(jiān)實(shí)牢靠能經(jīng)百年而不損毀倒 塌 以最合理的方式創(chuàng)造合理的居住空間 苗族吊腳樓是苗族人民智慧的結(jié)晶 是苗族人民在艱苦的山地 條件下獨(dú)具特色的創(chuàng)造 是屬于穿斗式干闌建筑 這個(gè)結(jié)構(gòu)形式在 南方被普遍采用 干闌式筑的特點(diǎn)是架空建筑下部 以木柱支撐起 建筑 抬高居住層面 主要是為了防潮濕 防蟲蛇猛獸 以獲得安 全舒適的居住環(huán)境 對(duì)山坡地貌來(lái)說(shuō)干闌式建筑 開間少 進(jìn)深淺 占地不多 能在有限的土地上 最大限度的利用地形 開拓場(chǎng)地 爭(zhēng)取使用空間 在基本不改變自然環(huán)境的條件下 可在復(fù)雜不規(guī)則 的地域上建造 適用于各種地形 建造出既順應(yīng)地形 又堅(jiān)固牢靠 能夠依賴并維持生存和發(fā)展的空間 穿斗式木結(jié)構(gòu)房屋具有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn) 單 穩(wěn)定性強(qiáng) 易于加工 節(jié)點(diǎn)靈活等優(yōu)點(diǎn) 有優(yōu)越的應(yīng)變能力 它對(duì)于這一地域的氣候和環(huán)境的適應(yīng)性強(qiáng) 特別是在山坡上建造民 居 基礎(chǔ)難以處理的形勢(shì)下 想要去掉基礎(chǔ)部分 只需要在柱腳鋪 墊塊石即可 因此享有 沒有基礎(chǔ)的房子 之稱 由于材料賦予的 靈活性 使建筑構(gòu)造獨(dú)具特色 也使建筑在外觀上輕盈飄逸 隨坡 高低起伏 鱗次櫛比 層疊而上 直至山脊使其更具有美感 凱里冬暖夏熱 潮濕多雨 因此必須考慮隔熱 防雨 防潮 采光 通風(fēng) 苗族人們?cè)谶x擇干闌式架空結(jié)構(gòu)時(shí)充分考慮到了貴州 的氣候因素對(duì)每層空間都進(jìn)行了很好的處理 在居住層 退堂和凹 廊組成一個(gè)半封閉空間 方便室內(nèi)能更好的采光 增加空氣的流通 性 底層空間注意防穢和防潮 在儲(chǔ)藏層 建筑中的閣樓和屋頂是 連通成為一個(gè)整體 平行的各構(gòu)架之間不設(shè)間隔 墻壁以四周半開 敞或開敞的設(shè)計(jì)形式 使得整個(gè)閣樓通風(fēng)良好 吊腳樓的形式從穩(wěn)定性的角度出發(fā) 以矩形和三角形的為組合 元素 無(wú)疑是最好的選擇 吊腳樓的柱 枋 梁 相互垂直 在建 筑中形成了垂直相交的網(wǎng)絡(luò)體系 其中矩形結(jié)構(gòu)奠定了基礎(chǔ) 然后 逐個(gè)延展組合而成整個(gè)屋體 由于屋面排水的要求 選擇了穩(wěn)定性 最佳的三角形結(jié)構(gòu) 這樣的建構(gòu) 除了對(duì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性有保證外 在藝術(shù)感覺上也顯得端莊穩(wěn)重 這些吊腳樓靈活多變 瀟灑飄逸 不受地形限制 在山區(qū) 坡 地都可建造 吊腳樓的建造在遵循地勢(shì)的前提下 對(duì)植物和水資源 的保護(hù)十分重視 村寨和房屋的營(yíng)建合乎生態(tài)規(guī)律 從自然環(huán)境 建 房工藝的方面來(lái)看 吊腳樓能很好的融入周圍環(huán)境 是古代民居建筑 的突出特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn) 苗居在房屋的細(xì)節(jié)上也是很有講究的 例如 屋脊蓋瓦 工匠 在屋脊的處理上獨(dú)具特色 以瓦片 拼制 中間呈圓形寶珠狀 左右各 有一條龍 形成雙龍戲珠狀 并且 在龍背上有兩只用黃泥燒制而成是 鴿子 寓意龍鳳呈祥 又如苗居大 門尺寸的設(shè)計(jì)為下窄上寬 而房門卻正好相反 苗 民認(rèn)為如此便能招財(cái)進(jìn)寶 產(chǎn)婦平安 苗族的造房師傅是根據(jù)地形和業(yè)主的需求設(shè)計(jì)的方案 從來(lái)不 用提前制定建筑圖紙 苗民建房已有模數(shù)的概念 有了模數(shù)的使用 大部分的構(gòu)件都能夠預(yù)制 只需在現(xiàn)場(chǎng)拼裝組合 施工更加便利 使苗民建造房屋更加簡(jiǎn)單靈活 四四 苗寨民居與現(xiàn)代建筑苗寨民居與現(xiàn)代建筑 苗族民居與現(xiàn)代建筑相比 現(xiàn)在的建筑更注重實(shí)用性而忽略了觀賞性 苗族民居大多采用本地 資源豐富的木材作為主要材料 被認(rèn)為是最為環(huán)保的方式 我們應(yīng) 向苗族人民學(xué)習(xí)就地取材 在材料的選擇盡可能的多元化 選擇本 地材料既節(jié)約了成本 又能很好的保護(hù)自然環(huán)境 充分體現(xiàn)地域特 產(chǎn)生良好的視覺效果 體現(xiàn)出地域建筑文化 一舉多得 綠色 生態(tài) 環(huán)保 節(jié)能等理念 是現(xiàn)代城市建筑的必要形容 詞 但是卻很少能夠做到這些 那些理念大多都是虛假的廣告詞而 已 但是苗家民居去成功的達(dá)到了這些要求 例如在結(jié)構(gòu)上底層架 空這點(diǎn)就成功解決了室內(nèi)環(huán)境潮濕的困擾 通過(guò)對(duì)苗族民居的深入 研究 把它的構(gòu)造方式與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)手法相結(jié)合 以達(dá)到節(jié)能環(huán) 保等一系列目的 如果兩者能很好的融合 我相信在建筑設(shè)計(jì)上將 會(huì)前進(jìn)一大步 五 五 總結(jié)總結(jié) 在中華文化中苗族民居文化占有非常重要的地位 是苗族人民 智慧的體現(xiàn) 對(duì)這種文化了解的越深越令我感受到苗族先人的智慧 無(wú)論文化還是建筑都是來(lái)源于我們的生活 苗族人的民族文化 民 族信仰 民族特性和審美觀決定了苗族人民獨(dú)具特色的建筑文化