草書(shū)學(xué)誰(shuí)比較好？

草書(shū)學(xué)誰(shuí)比較好？ 這個(gè)問(wèn)題的答案是因人而異的。這里我首推孫過(guò)庭，理由如下：第一，合眼緣。學(xué)書(shū)講眼緣，必須要根據(jù)個(gè)人的喜好，對(duì)歷代名家的碑帖進(jìn)行選擇，找到合適的碑帖，選好路子和方向，才能決定學(xué)誰(shuí)。第二，孫過(guò)庭是公認(rèn)的對(duì)二王書(shū)法繼承的最好的，據(jù)說(shuō)，他臨摹的王羲之作品，無(wú)人能辨真假，而書(shū)譜是他的重要成就。我臨的書(shū)譜第三，書(shū)譜是歷代現(xiàn)存不多的墨跡本草書(shū)，這點(diǎn)對(duì)書(shū)法臨習(xí)者來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。第四，孫過(guò)庭的書(shū)譜有3700多字，比較全面的為書(shū)寫(xiě)者提供了臨寫(xiě)的范本，解決了其他書(shū)法家字帖字?jǐn)?shù)少的問(wèn)題。第五，書(shū)譜不僅字好，其理論成就相當(dāng)巨大，在臨習(xí)的同時(shí)，也學(xué)到很多書(shū)法的理論，這一點(diǎn)也至關(guān)重要。所以，就我個(gè)人的體會(huì)來(lái)說(shuō)，孫過(guò)庭的書(shū)譜是學(xué)習(xí)草書(shū)不錯(cuò)的選擇。也可以毫不夸張的說(shuō)，書(shū)譜是學(xué)習(xí)草書(shū)的入門經(jīng)典。草書(shū)是書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)中的鉆石級(jí)書(shū)法，非常難學(xué)，沒(méi)有基礎(chǔ)，還是先學(xué)習(xí)行書(shū)。你一定要學(xué)習(xí)草書(shū)，那也不是不可以?，F(xiàn)在我們學(xué)習(xí)書(shū)法，只有一個(gè)目的，玩自己最開(kāi)心的事情，草書(shū)，可以給你很多開(kāi)心。草書(shū)分為唐代以后和唐代以前的草書(shū)。唐代以前的草書(shū)有章草和今草。章草是漢代以隸書(shū)為本體的草書(shū)，今草是以楷書(shū)為本體的草書(shū)。唐代以后，只有三種書(shū)法，即楷書(shū)、行書(shū)和草書(shū)。與唐代以前不同，唐代的草書(shū)都是以王羲之書(shū)法體系的今草為主的書(shū)法。這種草書(shū)，以圍繞楷書(shū)為本體。所以更接近我們現(xiàn)代人所習(xí)慣的草書(shū)。所以，我建議一般還是從唐代的草書(shū)學(xué)起。唐代的草書(shū)發(fā)展完善了王羲之的草書(shū)書(shū)法體系，是一個(gè)更完整，更豐富的草書(shū)體系。例如孫過(guò)庭的書(shū)譜不但文字?jǐn)?shù)量很大，而且還是很好的書(shū)法理論著作。學(xué)習(xí)草書(shū)，孫過(guò)庭的書(shū)譜應(yīng)該是首選。因?yàn)?，在草?shū)經(jīng)典中像書(shū)譜這樣多字?jǐn)?shù)的書(shū)法作品是非常稀有的。在學(xué)習(xí)書(shū)譜的基礎(chǔ)上，還可以參考學(xué)習(xí)懷素的自敘帖。孫過(guò)庭的書(shū)譜基本是“小草”。小草是一個(gè)一個(gè)獨(dú)立的草書(shū)。單獨(dú)看一個(gè)字是草書(shū)寫(xiě)法，而整體布局上看，也是一個(gè)一個(gè)的草書(shū)，所以叫小草。而懷素的自敘帖是一個(gè)狂草書(shū)法作品。也叫大草，就是非常草的意思。懷素繼承了王獻(xiàn)之“一筆書(shū)”的書(shū)法理想，書(shū)法非常飛動(dòng)，往往一筆數(shù)字，奔放不羈，字字連綴，有時(shí)一兩個(gè)字會(huì)套在一起，但總體布局卻“密不通風(fēng)，疏可走馬”氣場(chǎng)十分壯觀。不過(guò)這些書(shū)法還是有一定難度。初學(xué)書(shū)法最好打下一些草書(shū)的書(shū)法基礎(chǔ)。首先學(xué)一下于右任的標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)，這個(gè)草書(shū)教科書(shū)，雖然有一定的局限，但是對(duì)于認(rèn)識(shí)草書(shū)的基本規(guī)律還是很有幫助。我們學(xué)習(xí)書(shū)法，最好首先打好扎實(shí)的基本功。不要好高騖遠(yuǎn)。草書(shū)學(xué)習(xí)不同楷書(shū)拿起筆來(lái)就可以學(xué)?？瑫?shū)不存在認(rèn)讀方面的問(wèn)題。而草書(shū)的第一步，要先學(xué)會(huì)識(shí)別要學(xué)習(xí)草書(shū)，先要認(rèn)識(shí)草書(shū)。就如小學(xué)一年級(jí)的小盆友一樣，要一個(gè)一個(gè)字的認(rèn)會(huì)后才能進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。所以草書(shū)學(xué)習(xí)，第一步要先認(rèn)識(shí)草書(shū)。對(duì)草書(shū)的各種偏旁部首熟悉以后，再去考慮學(xué)習(xí)什么風(fēng)格。（子衿臨孫過(guò)庭書(shū)譜局部）草書(shū)的入門材料，一般多從智永千字文，集王羲之書(shū)草訣百韻歌等規(guī)范性的草書(shū)識(shí)認(rèn)開(kāi)始學(xué)習(xí)。而于佑任編寫(xiě)的標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)習(xí)字帖，比較全面的介紹了草書(shū)各種部首偏旁的組合運(yùn)用。是零基礎(chǔ)草書(shū)入門的極好材料。如果一開(kāi)始便直接去練習(xí)張旭懷素等人的作品，第一是字不認(rèn)識(shí)。第二是不明白草書(shū)中的規(guī)律。第三是不知道使轉(zhuǎn)。第四是把手寫(xiě)滑。一旦寫(xiě)油滑，終身無(wú)救 （子衿臨孫過(guò)庭書(shū)譜局部）在學(xué)會(huì)草書(shū)結(jié)字方法以后，可以進(jìn)一步的練習(xí)草書(shū)的布局，還是以獨(dú)立布局的草書(shū)作品為臨寫(xiě)范本。如王羲之十七帖，王羲之尺牘，智永真草千字文，趙孟頫草書(shū)千字文等 。在這之后，則選擇一些平緩的草書(shū)作品作進(jìn)一練習(xí)，如孫過(guò)庭書(shū)譜，賀知章孝經(jīng)。通過(guò)以上的訓(xùn)練以后，對(duì)草書(shū)的認(rèn)識(shí)和筆法的掌控已經(jīng)有了基礎(chǔ)。這時(shí)再去考慮個(gè)人書(shū)風(fēng)的發(fā)展方向?qū)W習(xí)草書(shū)可取法的范本有很多。首先要明確草書(shū)分三種，一為章草，可以取法的范本有皇象急就章，月儀帖，鄧文原章草千字文，宋克章草千字文等等。章草書(shū)的特點(diǎn)是古意盎然，字字獨(dú)立而互不連屬，用筆中隸書(shū)筆意居多。一為今草，又稱小草，常見(jiàn)的一般有王羲之十七帖，孫過(guò)庭書(shū)譜，懷素小草千字文。當(dāng)今學(xué)習(xí)草書(shū)的人學(xué)習(xí)草書(shū)一般都是以王羲之的十七帖和孫過(guò)庭書(shū)譜為基礎(chǔ)范本來(lái)學(xué)習(xí)的，首先是因?yàn)橥豸酥牟輹?shū)水平非常之高，他的今草書(shū)法改變了章草字字獨(dú)立互不連屬的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。而且為后世的草書(shū)審美確立了一個(gè)審美標(biāo)準(zhǔn)。以孫過(guò)庭書(shū)譜為學(xué)習(xí)今草的范本主要是因?yàn)?，一?shū)譜的藝術(shù)風(fēng)格上承王羲之。二，書(shū)譜字?jǐn)?shù)較多，能夠幫助學(xué)習(xí)者記憶漢字草法。三，書(shū)譜本身就是以前立論極高的書(shū)法理論著作。對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)幫助非常大。一為狂草，常見(jiàn)的范本有張旭古詩(shī)四首，懷素自敘帖等等。初學(xué)草書(shū)，無(wú)論是章草還是今草、狂草，最大的問(wèn)題在于記漢字的草法。每個(gè)漢字的草書(shū)的寫(xiě)法都是固定的，少一筆和多一筆就會(huì)成為另一個(gè)字。而且草書(shū)并不可隨心所欲的亂造。初學(xué)草書(shū)，第二個(gè)問(wèn)題在于解決草書(shū)書(shū)寫(xiě)過(guò)程中筆意的連帶的問(wèn)題，這就涉及到書(shū)寫(xiě)的速度和力量提按的控制了。如果對(duì)毛筆的控制能力不高，是寫(xiě)不好草書(shū)的。所以建議大家在學(xué)習(xí)草書(shū)之前最好練一下篆書(shū)隸書(shū)，提高一下自己對(duì)毛筆的控筆能力。草書(shū)有其獨(dú)特的字形結(jié)構(gòu)，需要借助于工具書(shū)理解和記憶，在字體里是相對(duì)難學(xué)的。本著取法為上的原則，首先需要從草書(shū)的演變歷史中了解草書(shū)的概況，然后才能回答這個(gè)問(wèn)題。章草章草是草書(shū)的第一個(gè)類別，代表人物是三國(guó)的吳國(guó)黃象，代表作是急就章。這幅作品中可以明顯看出隸書(shū)的筆意，但是已經(jīng)大大簡(jiǎn)化。當(dāng)然，現(xiàn)在也可以從竹簡(jiǎn)和木牘中直接獲取章草的相關(guān)資料。今草章草進(jìn)一步發(fā)展，隸書(shū)的筆法逐漸消失后，出現(xiàn)了今草，包括小草和大草。小草的特點(diǎn)是字與字之間沒(méi)有直接相連。歷史上著名的小草作品有，王羲之的十七帖，王獻(xiàn)之的鴨頭丸帖，智永的草書(shū)千字文，懷素草書(shū)千字文，孫過(guò)庭的書(shū)譜。大草又叫狂草，最早的開(kāi)創(chuàng)者是東漢的張芝，著名的還有顛張狂素，即唐朝的張旭和懷素。張旭留存的墨跡很少，懷素最出名的是自敘帖，自敘帖的特點(diǎn)是，運(yùn)筆迅疾，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)略，筆與筆之間聯(lián)系很多，墨色變化豐富，非白非常多。還有明朝時(shí)候的徐渭，更多的是用草書(shū)發(fā)泄內(nèi)心的情感，特點(diǎn)是點(diǎn)畫(huà)突出，再一個(gè)是王鐸作品，特點(diǎn)是奔放，連綿不絕?，F(xiàn)代草書(shū)大家主要有三位，第一位是林散之，稱為當(dāng)代草圣，書(shū)法特點(diǎn)是非常有意境，用筆雖然簡(jiǎn)潔，但很有力量，非白多，但依然顯厚重，看上去有淡雅，超凡脫俗之感。第二位是毛澤東主席，特點(diǎn)是大氣磅礴，立于天地之間，兼具詩(shī)人般的浪漫。第三位大家是于右任，著有標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)，為后面學(xué)習(xí)草書(shū)提供了范本，是非常好的草書(shū)學(xué)習(xí)材料。一般說(shuō)來(lái)，小草容易學(xué)，而狂草基本不能學(xué)，也不是學(xué)就能學(xué)成的，寫(xiě)狂草更注重的是一種感覺(jué)，我們可以通過(guò)小草學(xué)習(xí)草書(shū)的一般技法，而寫(xiě)出狂草的作品，更需要的是綜合的素質(zhì)，與氣質(zhì)有關(guān)系。歷史上著名的狂草大家都是很有個(gè)性，情感上都是非常奔放的，只有這樣的情感才能寫(xiě)出優(yōu)秀的作品，模仿是很難做到的。學(xué)習(xí)草書(shū)，可以選的章草和小草，上述提到的，你喜歡誰(shuí)的作品就寫(xiě)誰(shuí)的。我個(gè)人更推出成熟的草書(shū)作品，像王獻(xiàn)之的鴨頭丸貼，智永的草書(shū)千字文，懷素的小草千字文，孫過(guò)庭的書(shū)譜，王鐸的作品，于右任的標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)。一家之言供參考。其實(shí)我認(rèn)為不管學(xué)什么書(shū)體，都有三個(gè)階段。1、筑基；2、博學(xué)；3、融創(chuàng)。草書(shū)這個(gè)書(shū)體的起源其實(shí)比我們想象的要早得多，畢竟書(shū)寫(xiě)成為信息傳達(dá)和存留最重要的手段之后，寫(xiě)字的效率就成為所有書(shū)寫(xiě)者必須關(guān)注的問(wèn)題。早在甲骨文時(shí)代，有些詞匯簡(jiǎn)寫(xiě)和文字省筆就已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)（我們不能想象巫蠱作為國(guó)家僅有的文字書(shū)寫(xiě)者在面對(duì)國(guó)家重大決策和占卜的時(shí)候，一刀一刀的慢速書(shū)寫(xiě)會(huì)故意出現(xiàn)錯(cuò)字）。篆書(shū)時(shí)代的睡地虎秦簡(jiǎn)就已經(jīng)有了比較簡(jiǎn)約快速的篆書(shū)，也有了更有隸書(shū)意味的風(fēng)格，稱為隸篆。自漢代時(shí)，民間寫(xiě)隸多有草意，草隸，是隸書(shū)的草率寫(xiě)法，或?qū)⑿胁輹?shū)的筆法融于隸書(shū)之中，流行于后漢至西晉間，特點(diǎn)是存隸意，但少頓挫，多圓轉(zhuǎn)連屬。但又不是嚴(yán)格意義上的章草、今草。如清朝鄭文焯草隸辯中說(shuō)：“草隸之制，蓋源于漢，而名自晉始?！敝袊?guó)第一個(gè)以草書(shū)聞名的書(shū)法家，當(dāng)然是張芝。二王的出現(xiàn)，徹底的改變和決定了中國(guó)書(shū)法的進(jìn)程。其中，王羲之對(duì)草書(shū)進(jìn)行了規(guī)則化，減少字與字的連綿，強(qiáng)調(diào)草字的標(biāo)準(zhǔn)化寫(xiě)法，這被稱為“法度”。王獻(xiàn)之的一筆書(shū)強(qiáng)調(diào)了行氣與氣勢(shì)，為后世的張旭和懷素的狂草奠定了基礎(chǔ)?！皶?shū)圣”王羲之最推崇的前輩書(shū)家有兩個(gè)：一個(gè)是曹魏的鐘繇，一人是東漢的張芝。他說(shuō)：“吾書(shū)比之鐘、張，鐘當(dāng)抗行，或謂過(guò)之；張草猶當(dāng)雁行。然張精熟，池水盡墨，假令余耽之若此，未必謝之?！保ㄒ?jiàn)孫過(guò)庭書(shū)譜）可見(jiàn)，對(duì)于草書(shū)，二王擁有的是規(guī)范之功而不是開(kāi)創(chuàng)。對(duì)于草書(shū)的筑基階段，從古至今，大家能給出的最多的答案非十七帖莫屬。事實(shí)上深有道理。初學(xué)草書(shū)，排除氣勢(shì)、氣韻這樣的后階段才有能力追求的東西，首先要建立法度和規(guī)則，讓草書(shū)的體勢(shì)和辨識(shí)度符合自古以來(lái)的公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)，而不是簡(jiǎn)單的追求快捷好看。建議深臨十七帖至少3年以上，讓法度成為本能，為后期打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)進(jìn)入博學(xué)階段，建議大量臨摹和精讀二王各帖，不放過(guò)一個(gè)，從楷到草，均孜孜以求。在整個(gè)二王法系里既精且博，非二王作品但屬于二王法系的比如孫過(guò)庭懷素張旭均以大量時(shí)間讀帖，心摹手追，擴(kuò)大視野、體會(huì)精神。最后階段是融創(chuàng)。只要是草書(shū)領(lǐng)域內(nèi)的各類法帖，無(wú)不雨露均沾，如蜜蜂采蜜，有選擇的強(qiáng)取豪奪和師法，開(kāi)始融合創(chuàng)造自有面目。這個(gè)階段可長(zhǎng)可短，天資笨拙如我要用十來(lái)年，也見(jiàn)過(guò)聰慧及勤奮者只需要三五年就能進(jìn)得去、出的來(lái)。如果按照趙孟頫那樣的天資卓絕和勤奮如超人，或許只要數(shù)年就能登頂，更有林散之先生一生真行篆隸均有建樹(shù)，晚年入草，三年即超凡入圣說(shuō)到此，淚雙流，人跟人真的太不同了再往后的階段，原諒我地界凡人不解天上風(fēng)情，不便亂說(shuō)。到了那個(gè)階段，麻煩告訴我一聲，帶我上天或者實(shí)在不行給我留下百幅墨寶，我心足矣。我是大成，我愛(ài)國(guó)學(xué)。敬請(qǐng)點(diǎn)贊關(guān)注，深夜碼字，頓感溫馨！謝謝！問(wèn)題：草書(shū)誰(shuí)的好？草書(shū)分為兩種：章草和今草章草是由隸書(shū)的草寫(xiě)發(fā)展而來(lái)，它的章法字字獨(dú)立，字與字之間不相連，除了寫(xiě)法和隸書(shū)不一樣，章法上差不多，如下圖：章草著名的書(shū)法家如三國(guó)時(shí)期的皇象，代表作品有急就章。自王羲之以后，章草逐漸沒(méi)落，少有書(shū)法家問(wèn)津。直到元代，由于趙孟頫主張復(fù)古，開(kāi)始有一些書(shū)法家學(xué)習(xí)章草，如宋克和康里子山。第二種叫今草，今草又分為兩大部分，小草和大草，大草又叫狂草。今草的創(chuàng)始人就是書(shū)圣王羲之，他的代表作品十七帖是學(xué)習(xí)草書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)范本。也是學(xué)習(xí)草書(shū)必學(xué)的范本之一。在小草方面，得王羲之衣缽的就是人們唐代的孫過(guò)庭了，他的代表作品書(shū)譜，書(shū)法和文章俱佳，是書(shū)法史上的絕唱。大草（狂草）以唐代的張旭和懷素最為出名，二者同時(shí)被評(píng)為書(shū)圣，被稱為顛張醉素。張旭代表作品古詩(shī)四帖懷素代表作品自敘帖張旭懷素之后，在草書(shū)上有成就是黃庭堅(jiān)和王鐸了，二者同時(shí)在章法、用筆、墨法和書(shū)寫(xiě)形式上，對(duì)草書(shū)進(jìn)行了創(chuàng)新，成為一代開(kāi)山立派的大師。黃庭堅(jiān)草書(shū)王鐸草書(shū)當(dāng)代草書(shū)以林散之最為盛名，被稱為“當(dāng)代草圣”上圖是林散之草書(shū)作品春曉。你覺(jué)得怎樣呢？看完的朋友賞個(gè)贊啦。更多精彩歡迎關(guān)注不二齋 7評(píng)論墨人書(shū)藝軒原創(chuàng) 陜煤集團(tuán)澄合煤業(yè)鐵運(yùn)分公司通訊員03-12 11:0723贊踩草書(shū)主要就學(xué)“羲旭懷芝庭”的草書(shū)。即王羲之、張旭、懷素、張芝、黃庭堅(jiān)和孫過(guò)庭的草書(shū)。就像王羲之百字草訣歌、張旭古詩(shī)四帖、張芝的冠軍帖和懷素自敘帖等很好，也就是要取乎法上。當(dāng)然你學(xué)的越多越好，我也就不啰嗦了。我真誠(chéng)的給朋友介紹的這幾個(gè)帖子，你只要苦練，留意他們各自用筆，一定不要單純中鋒。以后你覺(jué)得收獲大就來(lái)跟我評(píng)論交流一下！如果沒(méi)收獲，算我瞎說(shuō)。愿我們心連心，為弘揚(yáng)中華書(shū)道藝術(shù)和宣傳中國(guó)文化而努力！?弘揚(yáng)中華書(shū)道藝術(shù)悟萬(wàn)物之變，感天地之情。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。筆落驚風(fēng)雨、詩(shī)成泣鬼神。前不見(jiàn)古人。后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)滄然而泣下。草書(shū)學(xué)誰(shuí)比較好。如果你要我，我的選擇肯定是張旭懷素。什么董其昌，米芾，黃山谷。祝枝山。我都不會(huì)選擇。要學(xué)就學(xué)第一草書(shū)。我認(rèn)為張旭懷素的草書(shū)比較好。當(dāng)然了每個(gè)人都有自己的選擇 ，自己的目標(biāo)。反正你認(rèn)為那個(gè)人草書(shū)好你就學(xué)哪個(gè)，就這么簡(jiǎn)單。其實(shí)也不簡(jiǎn)單。首先你得知道他的優(yōu)點(diǎn)，他為什么值得你學(xué)習(xí)。你要得到什么。這是在學(xué)習(xí)之前要考慮到的。你也不要聽(tīng)人家說(shuō)那個(gè)那個(gè)如何如何多么好。首先自己去了解去感悟。我認(rèn)為這樣比較好。就如現(xiàn)在有許多人學(xué)懷素，多吧很多，但是很難有人把他學(xué)好。這是為什么呢。我想最大的問(wèn)題就是不懂的筆法，不懂的怎么用筆。所以才學(xué)不好。懷素的書(shū)法線條圓潤(rùn)剛勁有力，很多人都知道是用中鋒寫(xiě)出來(lái)的。我問(wèn)你會(huì)用中鋒。你肯定說(shuō)我會(huì)用中鋒。你用中鋒能寫(xiě)出這個(gè)線條來(lái)嗎？寫(xiě)不出吧！其實(shí)不光是中鋒還有執(zhí)筆技法技巧，它們都有聯(lián)系的。只要有一樣做不到都很難寫(xiě)出這種線條來(lái)。其實(shí)我對(duì)懷素線條，越來(lái)越有感覺(jué)。我的感覺(jué)好像即將要突破，現(xiàn)在有這種感覺(jué)。所以我越練越有信心。我也總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)。等我練成了分享給你們，沒(méi)練成也不好說(shuō)對(duì)吧。我有視頻的，但是是以前寫(xiě)的，現(xiàn)在寫(xiě)比以前更好。所以過(guò)段時(shí)間還會(huì)寫(xiě)。現(xiàn)在每天練習(xí)基本功。基本功越高寫(xiě)出線條質(zhì)量就越好。我的意思就是你了解誰(shuí)你就學(xué)誰(shuí)的，不要跟著別人走。因?yàn)閯e人了解的東西你未必能了解。不了解你怎么能學(xué)的好呢？學(xué)書(shū)法最忌諱跟風(fēng)，學(xué)田楷的，大家都在學(xué)，結(jié)果滿大街都是田楷好嗎？這是我個(gè)人看法希望大家一起來(lái)探討暢所欲言。喜歡就關(guān)注吧！想回答這個(gè)問(wèn)題，首先