河北省涿鹿縣高中語(yǔ)文8寡人之于國(guó)也課件2新人教版必修3.ppt

溫馨提示課前準(zhǔn)備 課本 導(dǎo)學(xué)案 雙色筆釋放你的激情 大聲朗誦 寡人之于國(guó)也 課堂目標(biāo) 激情高效 惜時(shí)高效 全力以赴 寡人之于國(guó)也 孟子 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 在熟讀的基礎(chǔ)上背誦文章一二段 2 梳理第三四五段文言知識(shí) 掌握重點(diǎn)字詞 3 培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣 1 第五段 不違 農(nóng)時(shí) 谷不可勝 食也 數(shù) 罟 不入洿池 斧斤以時(shí) 入山林 養(yǎng)生喪死無(wú)憾 自主學(xué)習(xí) 用紅筆迅速修改 1 第五段 不違 違背 違反 這里指耽誤 農(nóng)時(shí) 谷不可勝 盡 食也 數(shù) 密 罟 網(wǎng) 不入洿池 斧斤以時(shí) 按一定季節(jié) 入山林 養(yǎng)生喪死無(wú)憾 遺憾 自主學(xué)習(xí) 用紅筆迅速修改 第六段 樹(shù) 之 以桑 五十者可以衣 帛矣 雞豚狗彘之 畜 勿奪 其時(shí) 謹(jǐn)庠序 之教 申之以孝 悌 之義 頒 白者不負(fù)戴于道路矣 然而不王 者 第六段 樹(shù) 種植 名作動(dòng) 之 無(wú)意義的襯字 以桑 五十者可以衣 穿 名作動(dòng) 帛矣 雞豚狗彘之 助詞 的 畜 勿奪 錯(cuò)過(guò) 失去 其時(shí) 謹(jǐn)庠序 都指學(xué)校 之教 申之以孝 尊敬父母 悌 敬愛(ài)兄長(zhǎng) 之義 頒 同 斑 白者不負(fù)戴于道路矣 然而不王 稱(chēng)王 名作動(dòng) 者 第七段 狗彘食 人食 而不知檢 涂 有餓莩 而不知發(fā) 非我也 歲 也 是 何異于 刺人而殺之 王無(wú)罪 歲 斯 天下之民至焉 第七段 狗彘食 吃 動(dòng)詞 人食 食物 名詞 而不知檢 約束 涂 通途 路途 有餓莩 餓死的人 而不知發(fā) 打開(kāi)糧倉(cāng) 賑濟(jì)百姓 非我也 歲 年成 也 是 這 何異于 同 刺人而殺之 王無(wú)罪 歸咎 歸罪 歲 斯 則 那么 天下之民至焉 句末語(yǔ)氣詞 2 翻譯下列句子 未之有也 非我也 歲也 2 翻譯下列句子 未之有也 不曾有過(guò)的事 非我也 歲也 不是我的罪過(guò) 是年成不好造成的 整理反芻 1 全文可分為幾部分 概括每一部分的大意 全文共分三部分第一部分 第1段 梁惠王 察鄰國(guó)之政 無(wú)如寡人之用心者 但 鄰國(guó)之民不加少 寡人之民不加多 據(jù)此提出疑問(wèn) 第二部分 第2 4段 孟子用設(shè)喻的方法 分析 民不加多 的原因 第三部分 第5 7段 闡述了孟子 仁政 的具體內(nèi)容 使民加多的根本措施 不違農(nóng)時(shí) 以時(shí)入山林 不入洿池 使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾 王道之始也 闡述 王道之始 的道理 養(yǎng)民 教民 然而不王者 未之有也 闡述 王道之成 的道理 五畝之宅 樹(shù)之以桑 雞豚狗彘之畜 無(wú)失其時(shí) 謹(jǐn)庠序 申孝悌 百畝之田 勿奪其時(shí) 2 孟子在文中提出了自己 王道 主張的一個(gè)方面 其具體內(nèi)容是什么 順應(yīng)農(nóng)時(shí) 使民生有保障 并進(jìn)而對(duì)他們實(shí)行倫理道德教育 也可用文中的話(huà)回答 不違農(nóng)時(shí) 谷不可勝食也 數(shù)罟不入洿池 魚(yú)鱉不可勝食也 斧斤以時(shí)入山林 材木不可勝用也 谷與魚(yú)鱉不可勝食 材木不可勝用 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也 養(yǎng)生喪死無(wú)憾 王道之始也 五畝之宅 樹(shù)之以桑 五十者可以衣帛矣 雞豚狗彘之畜 勿失其時(shí) 七十者可以食肉矣 百畝之田 勿奪其時(shí) 數(shù)口之家可以無(wú)饑矣 謹(jǐn)庠序之教 申之以孝悌之義 頒白者不負(fù)戴于道路矣 七十者衣帛食肉 黎民不饑不寒 然而不王者 未之有也 3 梁惠王移民移粟的措施與孟子的主張有什么區(qū)別 孟子認(rèn)為梁惠王沒(méi)有解決人民生老病死的基本生活條件 不能使百姓 養(yǎng)生喪死無(wú)憾 雖然有 移民移粟 的小恩小惠 實(shí)質(zhì)上與鄰國(guó)統(tǒng)治者的治國(guó)不盡心沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別 只是 五十步笑百步 而已 這與孟子施仁政 行王道有本質(zhì)的區(qū)別 相差甚遠(yuǎn) 4 孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的 運(yùn)用哪些手法 狗彘食人食而不知檢 涂有餓殍而不知發(fā) 人死 則曰 非我也 歲也 是何異于刺人而殺之 曰 非我也 兵也 手法 對(duì)比和比喻 狗彘食人食 和 涂有餓殍 對(duì)比 是多大的反差 而把 涂有餓殍而不知發(fā) 歸罪于年成不好 歸罪于天災(zāi) 就如同把殺人歸罪于武器一樣荒唐 殘害人民的不是荒年而是虐政 狗彘食人食 涂有餓莩 非我也 歲也 王無(wú)罪歲 闡述使民加多應(yīng)有的態(tài)度 正確 態(tài)度 孟子在論述 王道之始 時(shí)說(shuō) 不違農(nóng)時(shí) 谷不可勝食也 數(shù)罟不入洿池 魚(yú)鱉不可勝食也 斧斤以時(shí)入山林 材木不可勝用也 試站在現(xiàn)代社會(huì)的立場(chǎng) 對(duì)孟子的論述加以評(píng)析 以現(xiàn)代觀念審識(shí)古人的思想 孟子的王道思想包括精神文明和物質(zhì)文明 1 首先解決百姓的溫飽問(wèn)題 2 加強(qiáng)文教德化 提高人民的精神修養(yǎng) 3 統(tǒng)治者嚴(yán)于律己 不推卸責(zé)任 孟子注意到了可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題 在開(kāi)發(fā)利用自然資源時(shí) 不能濫砍濫伐 濫捕濫殺 更不能竭澤而漁 雄辯藝術(shù) 1 正面闡述自己的主張 提出 仁政 的一系列措施 合理的發(fā)展生產(chǎn) 加強(qiáng)教化 關(guān)心老百姓疾苦 不推諉責(zé)任 2 當(dāng)對(duì)方一個(gè)錯(cuò)誤的論題出現(xiàn) 孟子往往從側(cè)面進(jìn)攻 并不急于反駁 而是以退為進(jìn) 水到渠成 說(shuō)服對(duì)方 3 長(zhǎng)于設(shè)喻 貼切的比喻使其說(shuō)理充滿(mǎn)不可辯駁的力量 一 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 從表面看 鋪張揚(yáng)厲 似乎散漫無(wú)紀(jì) 實(shí)則段落分明 層次井然 而且環(huán)環(huán)相扣 不可分割 二 善用比喻 孟子善于運(yùn)用比喻說(shuō)理 文字顯得從容不迫 三 氣勢(shì)充沛 孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì) 表現(xiàn)在語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式 寫(xiě)作特色 梁王 對(duì)話(huà) 孟子 問(wèn)政 議政 民不加多 以五十步笑百步 不可