《陽(yáng)宅形法及巒頭》PPT課件

陽(yáng)宅形法及巒頭,張殿發(fā),第一節(jié)陽(yáng)宅山與水概念,陽(yáng)宅方面宅周?chē)男螏n大多是指外六事，討外六事對(duì)住房的影響。定好某房的坐向，中宮立極后，便可以安星起星盤(pán)。星盤(pán)里可以分為山盤(pán)，和向盤(pán)、運(yùn)盤(pán)、地盤(pán)。而山盤(pán)與向盤(pán)在形態(tài)上各有其所指。巒頭中于山盤(pán)相對(duì)應(yīng)的山。與向盤(pán)相對(duì)應(yīng)的是水。,一山的概念,在玄空風(fēng)水里山具體指的是高山及建筑物，總體來(lái)言高一寸即是山。如果詳細(xì)來(lái)講大至高山、大樓、銀行、飯店、郵局、書(shū)亭等一系建筑群體，小至居室里電視柜、冰箱、飯桌、臥床、書(shū)桌等等。均可視為山。星盤(pán)中的山盤(pán)與巒頭中的山相配合，則使此二者相配合的宮位更能聚氣。,二巒頭中水的概念,玄空風(fēng)水中水的概念是以低一寸即為水，一般來(lái)說(shuō)水路是指河流，湖泊；在城市里所指的是馬路，馬路相當(dāng)于河道，而車(chē)輛相當(dāng)于水，故可知車(chē)輛眾多的馬路為主流，而車(chē)輛稀少的馬路為支流。主流支流的區(qū)分并非以馬路的規(guī)模來(lái)衡量，而以是車(chē)輛的多寡及其影響力來(lái)區(qū)分。在室外水指的是河道或馬路，而在室內(nèi)水可代表通道與門(mén)路，包括室內(nèi)管道、空調(diào)的出氣口，電梯口等等。,第二節(jié)形態(tài)與五行,玄空風(fēng)水在陽(yáng)宅的推斷上不但要注重形理兼顧，在符合形理兼顧的基礎(chǔ)上還需注意外六事的形與星曜的五行是否配合、周?chē)ㄖ锏男螒B(tài)是否完美這二個(gè)因素。因?yàn)樾卫砑骖欀皇且粋€(gè)大原則，若形理之間的五行配合不宜，形態(tài)怪異仍然會(huì)影響星曜的組合產(chǎn)生的克應(yīng)，不良的形態(tài)及五行會(huì)導(dǎo)致星曜的克應(yīng)呈兇性。,建筑物的五行形態(tài),一：方型建筑物，從形態(tài)上來(lái)說(shuō)不會(huì)太高只須記住一點(diǎn)原則就是建筑物的橫長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其高度，一般長(zhǎng)度是高度的一倍左右這種建筑物的五行屬土型如消防箱，郵箱等二：長(zhǎng)方型建筑物，從形態(tài)上來(lái)說(shuō)是高聳如十幾層的高樓，原則上來(lái)說(shuō)即是建筑物的高度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其橫長(zhǎng)，高度是長(zhǎng)度的一倍或者更多，則這種建筑物的五型屬木如有二或三十幾層的樓便是木形。三：靜態(tài)尖形建筑物，如中國(guó)老式的房屋頂是尖形但建筑高度不會(huì)太高，給人一種平穩(wěn)靜止的感覺(jué)，則這種建筑物的五行屬金型，當(dāng)然一些建筑物頂部呈分叉及破損也是為金形。四：動(dòng)態(tài)尖形建筑物，如教堂，則這種建筑物的五行屬火型火型與金型的最大的分別是火型有動(dòng)態(tài)之感其尖而削而金型是靜態(tài)的感覺(jué)較穩(wěn)定一般來(lái)言有些十幾層的高樓樓頂是尖，而這種尖形定是火型五：如果建筑物的形狀如水波一樣彎曲，則是水型，一般來(lái)說(shuō)建筑物的外型是弧型，則屬水型,土型建筑,方型建筑物，從形態(tài)上來(lái)說(shuō)不會(huì)太高建筑物的橫長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其高度，一般長(zhǎng)度是高度的一倍左右這種建筑物的五行屬土型如消防箱，郵箱等,木型建筑,水型建筑,金型建筑,火型建筑,復(fù)合型,但實(shí)際生活中很多房子是復(fù)合形狀，如一些大樓是呈木形狀，而在其頂端卻是尖形，而在判斷這類(lèi)房屋時(shí)就要綜合判斷。觀其出現(xiàn)的二種五行是相生還是相克。上例大樓是木形狀，而頂成尖形，是木兼火，火星的力量得到加強(qiáng)，在判斷時(shí)就要以火星為主了。若出現(xiàn)五行相克的形狀，如土型宅中間卻有圓柱體，即是土克水，水星受克必有其不利。,第三節(jié)外六事與星曜,外六事的范圍可以包括，樓廈、亭子、電線(xiàn)桿、金屬?lài)鷫?、招牌、屋頂較大的水箱。天橋、樹(shù)木、消防箱、變電器、高架公路等等。外六事以山或水的角度也可分為此二大類(lèi)，我們?cè)谶@里講的是山，至于水會(huì)在水法章節(jié)里論述。談外六事與星曜的關(guān)系，從理氣、五行、形態(tài)三個(gè)方面來(lái)論述。,一理氣與形巒,如果在飛星盤(pán)內(nèi)某一宮位外有外六事的其中之一，我們首先要觀察的是此宮位內(nèi)向星旺衰，然后才是山星。如某宮位內(nèi)向星為生旺之星，在此宮位有一高樓，且住宅至此高樓中間距離太近且無(wú)形勢(shì)良好的水路。那由于此一高樓而破壞了形理兼顧的原則。若居室于此開(kāi)門(mén)開(kāi)路納氣必不能獲吉，不利財(cái)運(yùn)。,若此宮位內(nèi)向星并非旺星，而是衰敗之星則此宮位內(nèi)無(wú)兇。因高樓在此使衰敗之氣潛藏。若再配合整個(gè)星盤(pán)使生旺之氣流通，則以吉論。書(shū)云：“鋤叛逆，超神英”即是此理，使衰敗之氣潛藏，而發(fā)動(dòng)生旺之氣，此即是地師之責(zé)任。,山星生旺若是配合高樓。那此宮位內(nèi)宜于作為居室或臥房。因山星管承氣受氣，得生旺之星配以巒頭合局。正是形理兼顧。當(dāng)屬吉論。若山星衰敗見(jiàn)高樓，即使高樓形勢(shì)良好，亦不能收氣及蓄氣，不能以吉斷。形理不能配合。,二五行,具體來(lái)言外六事之五行與宮位內(nèi)山、向、運(yùn)星皆有關(guān)系。外六事五行宜生宮位內(nèi)山、向、運(yùn)星曜，不宜相克。如克山、向二星亦有區(qū)別。大致來(lái)說(shuō)外六事之五行宜生山星，而不宜克山星。宜生生旺之向星，而宜克衰敗之向星。外六事之五行宜生山星，而不宜克山星。此則因山星主受氣，生旺能受，衰敗則受不住氣。所以不管生旺衰敗皆宜相生。不宜相克。（五黃不當(dāng)運(yùn)宜泄而不宜生或克）。,七運(yùn)壬山丙向之宅屋,在宅之震宮位內(nèi)有方型之便電箱或者郵箱，主不利中男、流產(chǎn)、出書(shū)腐、主出腎疾等之應(yīng)驗(yàn)，皆因方型屬土克一白山星之固，雖有四綠木克之，不利之因素仍然雖在，更有運(yùn)盤(pán)五黃助克；若宅外再出現(xiàn)高樓及掩蔽陽(yáng)和之建筑物，必有克傷中男之應(yīng)。所以宜置金屬物品化解土克水，而使土生金，金生水輾轉(zhuǎn)相生。最好開(kāi)為門(mén)路，亦主書(shū)香。,丙向,壬山,七運(yùn)壬山丙向之宅屋,如巽宮外見(jiàn)直沖水或者有不佳形態(tài)之物，或木型建筑物逼壓，皆主出口舌官非、車(chē)禍、外傷、斗爭(zhēng)不斷、人心不合、女子腹疾、小產(chǎn)、不利老母等。因星盤(pán)本以是犯斗煞不吉，應(yīng)以五行屬火之物象化克，更不宜在外六事上出現(xiàn)形勢(shì)上的不佳及增加克性的五行來(lái)引動(dòng)原星盤(pán)的不吉。所以當(dāng)出現(xiàn)外六事增加原星盤(pán)不吉的情況下，不宜作為臥室等常用之場(chǎng)所，更要以通過(guò)使用通關(guān)之五行的物質(zhì)、形態(tài)、顏色為作布置，盡量使五行配合得宜。這也是外六事對(duì)星盤(pán)作用的一個(gè)重要地方。,外六事之五行宜生生旺之向星，而克衰敗之向星則無(wú)妨。前言外六事建筑物的五行生當(dāng)旺的向星有一條件方能成立，即是此外六事建筑物至此宮位之間有較好水路，否則仍為形巒不和。至于衰敗之水星宜克，此即是使哀敗之氣潛藏之理。用相克之功使其閉塞，但唯五黃除外。,三形態(tài),外六事的形態(tài)配合天盤(pán)運(yùn)星可以影響居室內(nèi)的吉兇?？矊m高塞而耳聾；離位摧殘而目瞎。兌缺陷而唇亡齒寒；艮傷殘而筋枯臂折。漏道在坎宮遺精泄血；破軍居巽位趁疾瘋狂。開(kāi)口筆插離方，必落孫山之外；離鄉(xiāng)砂見(jiàn)艮位，定遭驛路之亡。,第二章水法陽(yáng)宅擇居第一要素,玄空風(fēng)水可以分為理氣與形學(xué)二個(gè)體系。形學(xué)可分幾類(lèi)山龍、水龍、宅形。本章內(nèi)主要論述的是水龍?，F(xiàn)在都市無(wú)山勢(shì)可言，故吉兇分布以水龍為主，水重于山。,第一節(jié)略談水法,中州派玄空風(fēng)水重先天與后天之間的互相配合。先天陽(yáng)氣延水而行，止于兩水交會(huì)之處。這就是“乘風(fēng)則散，界水則止”的道理。故城市十字路口或丁字路口即是水止之處。得水止即得氣蓄，形止氣蓄即言此理。以水口量度排龍，就是看宅是否得水口之先天旺氣。再配以后天星盤(pán)，使其能收納后天之生旺之氣，此即為玄空風(fēng)水運(yùn)用之理則。,陽(yáng)氣無(wú)形跡可查，陰為形而有形，因此陽(yáng)氣可由陰之形來(lái)觀察。故以陰查陽(yáng)，即是以水口而量度排龍。然雖以水口而查排龍，但若宅周?chē)畡?shì)分布不佳，雖排得吉龍，立的佳向。但只見(jiàn)消磨或發(fā)福不久，皆因水路（馬路）分布不合局，使宅屋承接不住先天的陽(yáng)氣。尤此可知玄空非只重理氣，實(shí)則亦重形法。,先天之氣為陽(yáng)無(wú)形可查，但可憑水法而知其分布情況。氣不能自行，以水而行之。氣不能自止，以水而止之?？此ㄓ靡圆鞖庵凵⒋思粗^因形察氣之道，我們研究水法的目的即是要了解水的行與止，明水之行止，即知?dú)庵凵ⅰ?一般風(fēng)水師對(duì)水法的認(rèn)識(shí)只限于三種形態(tài)。對(duì)沖水、反弓水，割腳水。,第二節(jié)主流與支水,主流馬路行車(chē)速度較快，或者無(wú)停留，無(wú)支水，即是排得吉龍與旺山旺向亦不能發(fā)福長(zhǎng)久。因車(chē)流速度快，從而使此屋宅收不到氣。故象此種情況這屋不必考慮后天理氣即不可取用。若此主流行車(chē)速度較慢，經(jīng)常堵車(chē)或車(chē)行時(shí)有停蓄（注：如作停車(chē)點(diǎn)，上下車(chē)點(diǎn)），此屋宅則另當(dāng)別論。,同是房屋建在主流旁，但主流邊有支水環(huán)抱宅屋，可取用。因主流轉(zhuǎn)入支水時(shí)，行車(chē)速度必有所減慢，屋宅能吸到旺氣但此則須考慮一個(gè)條件，即單雙行道之分。如圖中紅色線(xiàn)條的箭頭代表行車(chē)路車(chē)，當(dāng)靠宅一邊的車(chē)流從右往左開(kāi)小拐彎轉(zhuǎn)入支水時(shí)的格局較佳即主流轉(zhuǎn)入支水。若宅在支水的左方（原圖在右）情況下，如支水是雙行道的情況則就是支水轉(zhuǎn)入主流，就不如原圖的格局好了。如逢此種情況還須視支流的其它原因。,如此圖主流轉(zhuǎn)彎環(huán)抱宅墓，同圖一，車(chē)行速度太快，不可取用。若在轉(zhuǎn)彎處有所停蓄，如有紅綠燈使車(chē)速有所減慢，則須參考排龍及后天立向方可取用。,此圖可與圖三比較，同為主流轉(zhuǎn)彎，但在宅之上方出現(xiàn)了一條支水，若主流速度太快，則須靠支水來(lái)收氣，所以宅宜面對(duì)支水。若主流車(chē)行速度不快，多有停蓄，則宅面對(duì)主流或支流均可。但排龍及立向不變。,若宅屋建于此主流或支水為囚水格。主憂(yōu)愁，憂(yōu)慮，人口不安，財(cái)帛消散，故見(jiàn)此馬路分布不宜考慮于此建宅造屋。哪怕在住宅小區(qū)內(nèi)見(jiàn)此格局分布的道路亦有所不宜。,宜與上圖囚水格比較，此圖在水路里有一條道路，即不成囚水格?？蓱{排龍及后天立向取用。,兩條主流通過(guò)當(dāng)中的支水連接起來(lái)包圍宅屋，可考慮在此立宅，但須依排龍及后天立向而定。,主流分派出兩條支水將宅屋包圍，亦可取用。依排龍及后天立向而定。,支水承接主流，主流之氣包圍宅屋，可取用。主財(cái)源大旺。但須依排龍及后天立向而定。若宅所對(duì)為荒地則有所不吉。,同樣，主流分派出的支水包圍宅墓，發(fā)福永久?？梢匀∮?。但須注意單雙行道的分別差異及宅墓的位置不宜受主流對(duì)沖。,主流車(chē)輛從上而下行，行車(chē)速度較快；但由于至上而下有二條支水分其勢(shì)，調(diào)和了主流的速度；引至下方支水與底處的主流轉(zhuǎn)圍；二者包圍宅墓，主大貴?？梢匀∮?。,主流包圍支水，支水包圍宅屋。大吉。建宅立穴皆可以取用。其余參看排龍。,同樣主流包圍支水，支水包圍宅屋。主出巨商而同時(shí)又有文采。仍須注意排龍及立向的問(wèn)題。,先到先收旺氣,此圖是來(lái)說(shuō)明先到先收之效果，如圖上方之宅乃主流先轉(zhuǎn)入支水，其先到先收旺氣。而下方之宅則旺氣流至?xí)r己不旺盛。但仍須注意主流的速度。若速度快時(shí)下方分布格局優(yōu)于上方。若主流速度本來(lái)就不快時(shí)，則上方優(yōu)于下方，符合先到先收的原則。,龍貴側(cè)結(jié),宅屋位于主流與旺支水的的角位，而旺支水對(duì)面有一較安靜的支水。此為龍貴側(cè)結(jié)，若安星排龍均吉。主大發(fā)財(cái)源。,主流與支水并排，但不連接，所以支水并不能承接主流之氣。所以此地不宜取用。若排龍安星具吉。只發(fā)一時(shí)。并不長(zhǎng)久。,此宅雖有支水與主流環(huán)抱，但連接主流的支水太多，所以并不聚氣。支水太多使氣散漫而不聚。即使安星排龍俱吉，發(fā)福亦不長(zhǎng)久。,支水并不環(huán)抱宅屋。而宅前正對(duì)空地，使氣不融匯，此為外實(shí)內(nèi)虛，終無(wú)大吉。,主流支水看似環(huán)抱，實(shí)為反跳。發(fā)福不久，實(shí)不宜長(zhǎng)久居住。,若圖中宅屋上方的二條馬路構(gòu)成了交劍格。主是非口舌或血光之災(zāi)，不宜久住。,如陽(yáng)宅于此地，兩條支水向外反跳，主子女貧窮或分離。如上海中山北路至武寧路這間的曹楊路段。有兩條馬路蘭溪路及楓林路。蘭溪路雖非從主流進(jìn)支流而是從支水流向主流，但車(chē)行只能是小轉(zhuǎn)彎而不能是大轉(zhuǎn)彎，就如上圖右邊的一條反跳的道路。同樣也屬于無(wú)情而去。另一條楓林路就如左邊的一條反跳的道路，車(chē)行道反跳。所以當(dāng)中住宅地區(qū)至今無(wú)任何改變（實(shí)際中的住宅在圖中方框的正對(duì)面），仍是舊房。,圖中住宅正對(duì)的路沖，若來(lái)水無(wú)停蓄無(wú)見(jiàn)人財(cái)二散。此種道路分布的格局最好不宜選擇。若勉強(qiáng)用之，則可尋化解之道。,主流環(huán)抱住宅，旁邊又有有情之支水；但若主流速度太急促；通過(guò)支水后又復(fù)回復(fù)為急促之氣；此為漏風(fēng)格，人財(cái)兩敗。,支水雖環(huán)抱住宅，但主流反跳而走，同樣為不合格，主人財(cái)兩散。由此可知陽(yáng)宅雖喜支水環(huán)抱，但主流的分布不佳，同樣亦不能發(fā)福?？v然排龍安星俱佳。只不過(guò)得一時(shí)之利，終難長(zhǎng)久。,可與圖二十一互相較，二圖只差在前圖住宅一在支水中，一則在無(wú)支水的主流旁。二者互相比較，同雖為不好，但前圖比此圖略勝一籌。雖支水反跳但畢竟還是有一點(diǎn)的效用。但從吉兇因素考慮同樣不可取。,第三節(jié)論曲水,在觀察曲水的時(shí)候我位不但要研究宅屋是位于曲水的環(huán)抱還是反弓的位置；我們還重視一個(gè)地方即是曲水的未端是否是回頭顧祖，即是馬路在環(huán)抱宅屋后。延伸一段距離后是否有向宅屋包圍狀，這也是觀察曲水須注意的地方。,曲水,得曲水環(huán)抱宅墓，主人財(cái)二旺。擇居時(shí)宜考慮在此選擇,乙字水,此為乙字水，亦主富貴雙全，此圖車(chē)行路線(xiàn)從上至下，在未端道路還須回頭，為回龍顧祖。此則才為合格。同時(shí)還須參考入首排龍及配合立向。,弓字水,此為玄字水，言玄字水不如言弓字水更為確切。同樣主富貴。水路從上而下，注意道路未端回龍顧祖。,勾字水,亦是好地，主發(fā)科甲，可擇地于此。同時(shí)宜參考排龍及安星。,道路行車(chē)路線(xiàn)包圍住宅，去后回頭。主富貴悠久。,主流行車(chē)路線(xiàn)從上而下包圍住宅，其間又有支水再度環(huán)抱。主大富大貴。配合排龍及立向，百年可旺。,宅屋得二條支水環(huán)抱，同樣以吉地論之。配合排龍可在此立宅。,二條曲水緊環(huán)宅屋，主生異能子女。此種格局在城市中不大見(jiàn)。,曲水環(huán)抱宅屋，旁邊又有支水而來(lái)，來(lái)者比支水去者要好。主富貴。,在上面一住宅犯盤(pán)陀煞。而下面一住宅為蟠龍格為佳格。盤(pán)陀之兇甚大，在擇居時(shí)千萬(wàn)要注意此點(diǎn)，盤(pán)陀唯一一特點(diǎn)道路重重包圍住宅。道路如蚊香一般。而其進(jìn)出口只有一條道路并