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第一單元,文化與生活,第二課文化對(duì)人的影響,第1框感受文化影響,學(xué)海導(dǎo)航,主干知識(shí)梳理,文化對(duì)人的影響,來(lái)自特定的_,來(lái)自各種形式的_。1文化影響人們的_和交往方式。不同時(shí)代、不同民族、不同區(qū)域,以及不同階級(jí)、階層的人們,進(jìn)行各種社會(huì)交往的方式,都帶有各自的_。交往方式中的文化影響,有的取決于_,也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。2文化影響人們的_、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念,都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的_以及認(rèn)識(shí)的_和_,影響人們?cè)趯?shí)踐中_和行為的選擇。,文化影響面面觀,文化環(huán)境,文化活動(dòng),交往行為,文化印記,價(jià)值觀念,實(shí)踐活動(dòng),角度,深度,廣度,目標(biāo)的確定,1文化對(duì)人的影響,具有_的特點(diǎn),一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著,卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的_。2文化影響即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的,也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響,往往是_學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。,潛移默化的影響,潛移默化,思想和行為,自覺(jué),1文化對(duì)人的影響,無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上,還是表現(xiàn)在生活方式上,都是_的。2世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的_。一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是各種_交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀和價(jià)值觀一經(jīng)形成,就具有確定的方向性,對(duì)人的_和_產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。,深遠(yuǎn)持久的影響,深遠(yuǎn)持久,核心和標(biāo)志,文化因素,綜合素質(zhì),終身發(fā)展,1“山寺月中尋桂子,郡亭枕上看潮頭?!庇惺裁礃拥沫h(huán)境,就會(huì)產(chǎn)生什么樣的情致。這說(shuō)明()a文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境b不同性質(zhì)的文化往往帶有時(shí)代的印記c文化方面的差異根源于價(jià)值觀的不同d不同時(shí)代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念不同解析人們所處的文化環(huán)境不同,產(chǎn)生的情致也不同,說(shuō)明文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境,a符合題意;b、d與題意不符;c說(shuō)法錯(cuò)誤,文化方面的差異根源于社會(huì)實(shí)踐的不同。,a,2中國(guó)儒家有一套處理人與人之間關(guān)系的辦法,概括起來(lái)就是“格、致、誠(chéng)、正、修、齊、治、平”。做好這八個(gè)字,不但可以處理好人際關(guān)系,還可以治理天下。此外,中國(guó)百家均有一套處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則。這則材料說(shuō)明()a文化影響著人們的交往方式b文化影響著人們的生活方式c文化影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)d文化決定著一個(gè)人的人格的形成解析該題主要強(qiáng)調(diào)中國(guó)百家均有一套處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則,表明文化對(duì)人交往方式的影響,a符合題意;題干未涉及人們的生活方式與實(shí)踐活動(dòng),b、c都不符合題意;d錯(cuò)誤,一個(gè)人的人格的形成受到文化的影響,而不是文化決定著一個(gè)人的人格的形成。,a,3在傳承鄉(xiāng)村文明、鄉(xiāng)土文化上下功夫,留住鄉(xiāng)韻、記住鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁是割不斷的情感紐帶,是抹不去的成長(zhǎng)記憶。下列古語(yǔ)與材料反映的文化生活道理一致的是()a隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲b出淤泥而不染,濯清漣而不妖c少小離家老大回,鄉(xiāng)音未改鬢毛衰d入芝蘭之室,久而不聞其香解析從文化生活角度,鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁是割不斷的情感紐帶,是抹不去的成長(zhǎng)記憶體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn),c正確且符合題意;a、d體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn),與材料反映的文化生活道理不一致;b與題意無(wú)關(guān)。故選c。,c,釋疑解惑升華,1文化對(duì)人的影響是潛移默化的,這就意味著我們只需要等待文化的熏陶。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。提示?1)文化對(duì)人的影響是潛移默化的,一個(gè)人所處的文化環(huán)境和所參加的文化活動(dòng)無(wú)不對(duì)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生一定的影響。但是,人具有主觀能動(dòng)性,我們可以自覺(jué)地選擇健康、有益的文化環(huán)境,自覺(jué)參加健康向上的文化活動(dòng),主動(dòng)感悟文化對(duì)人的影響和熏陶。(2)文化影響盡管是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的,但也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。人們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地接受健康向上的文化影響,自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。只有主動(dòng)接受健康向上的文化熏陶,才會(huì)形成較高的文化素養(yǎng)。,2世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成,就具有確定的方向性,對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響。這一觀點(diǎn)對(duì)嗎?提示:世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志?!叭^”對(duì)人的影響不是永久不變的,而是“深遠(yuǎn)持久”的。3有人認(rèn)為,文化對(duì)人的影響具有強(qiáng)制性的特點(diǎn)。請(qǐng)判斷正誤并說(shuō)明理由。提示:這一說(shuō)法是錯(cuò)誤的。文化對(duì)人的影響,具有潛移默化的特點(diǎn),一般不是有形的、強(qiáng)制的。,1教材p13“探究問(wèn)題”提示:(1)第一幅是指中國(guó)人的飲食習(xí)慣或飲食文化;第二幅是指西方人的飲食習(xí)慣或飲食文化。從圖中可知,中西方不同的文化環(huán)境、不同的價(jià)值觀念等文化因素,影響人們的交往行為和交往方式。中西方文化的不同還有若干表現(xiàn),如民族傳統(tǒng)節(jié)日不同、教育理念和教育方式不同等。(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。由于美術(shù)家、將軍、冶金學(xué)家的文化素養(yǎng)、價(jià)值觀念、文化環(huán)境不同,所以對(duì)同一事物往往有不同的看法或認(rèn)識(shí)。但他們的認(rèn)識(shí)有共同之處,是因?yàn)橐粋€(gè)民族在實(shí)踐上有相通之處,其文化也會(huì)有交融,其認(rèn)識(shí)也相近。,2教材p14“探究問(wèn)題”提示:(1)表示友好、歡迎和祝福。獻(xiàn)哈達(dá)是藏族人民最普遍的一種禮節(jié),是向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的純潔、誠(chéng)心、忠誠(chéng)和尊敬的方式。泰國(guó)的“合十禮”以雙手合十于鼻前略躬上身互相致禮,表示問(wèn)好、告別、致敬、感謝、原諒等意思。在西方,親人、熟人之間見(jiàn)面多擁抱、親臉、貼面頰等。(2)我國(guó)漢族拱手禮;英國(guó)吻手禮;日本鞠躬禮;滿族打千、半蹲禮;朝鮮尊師禮等。,3教材p15“探究問(wèn)題1”提示:中西方國(guó)家有不同的文化淵源和背景,所以思維方式和實(shí)踐方式有很大區(qū)別,具體來(lái)說(shuō):(1)在互換禮物時(shí)的表現(xiàn)反映出中美思維方式和交往方式的差異。因?yàn)橹袊?guó)人表達(dá)情感時(shí)比較含蓄,而美國(guó)人則比較直接。(2)名字的寫法反映了中歐思維方式的不同。原因是中國(guó)人家族觀念比較強(qiáng),強(qiáng)調(diào)對(duì)祖輩的尊重,故姓在前,名在后。而歐洲人則強(qiáng)調(diào)自己的獨(dú)特性,故姓在后,名在前。(3)寫信封,表現(xiàn)的是中歐交往方式的差異,語(yǔ)言、語(yǔ)法等的差異也反映出在思維方式上的不同。,4教材p15“探究問(wèn)題2”提示:游覽泰山是一種文化體驗(yàn)。因?yàn)樘┥讲粌H有優(yōu)美的自然景觀,更有豐富的人文景觀和深遠(yuǎn)濃厚的歷史蘊(yùn)涵;既有富有深意的石刻,又有蘊(yùn)涵歷史文化的文物古跡等。游覽泰山,可以在潛移默化中得到熏陶和感染,油然產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情,使知識(shí)得到豐富,思想得到升華,精神得到陶冶。5教材p16“探究問(wèn)題1”提示:可根據(jù)實(shí)際,結(jié)合自己閱讀的一本好書、欣賞的一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)、參加的一次有意義的文化活動(dòng)等,談?wù)勊鼈儗?duì)自己的影響??蓮乃枷氲赖?、文化素養(yǎng)、精神享受、思維方式等方面談,同時(shí)把握文化影響的雙重性。,6教材p16“探究問(wèn)題2”提示:如:春節(jié)放鞭炮、清明節(jié)插柳枝、端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)賞月等。7教材p17“探究問(wèn)題”提示:結(jié)合自己的經(jīng)歷、理想追求、思想覺(jué)悟等,分析說(shuō)明這些對(duì)你的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式產(chǎn)生的影響,從而明確世界觀、人生觀、價(jià)值觀一旦形成,就具有確定的方向性,對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。,重點(diǎn)難點(diǎn)突破,1從三方面理解文化對(duì)人的影響的來(lái)源(1)從內(nèi)容看,包括:一是特定的文化環(huán)境,不同的文化環(huán)境對(duì)人們有不同的影響,人們的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)不打上特定文化的烙??;二是各種形式的文化活動(dòng),人們?cè)谖幕a(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累等各種文化活動(dòng)中受到文化的影響。,突破點(diǎn)1文化對(duì)人影響的來(lái)源和表現(xiàn),(2)從性質(zhì)看,注意文化影響的雙重性:文化環(huán)境、文化活動(dòng)對(duì)人的影響既有積極的影響,也有消極的影響。我們要保證其對(duì)我們積極、健康的影響,就要正確對(duì)待和選擇我們所處的文化環(huán)境,積極參加健康向上的文化活動(dòng)。(3)從程度看,不能把影響作用當(dāng)成決定作用:文化環(huán)境、文化活動(dòng)不是影響人們各種行為和活動(dòng)的唯一因素。自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)接觸等都會(huì)對(duì)人們的行為產(chǎn)生影響。因此,不能認(rèn)為文化環(huán)境、文化活動(dòng)對(duì)人的發(fā)展起決定作用。,2正確理解文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)(1)列表比較文化影響人的兩大表現(xiàn)(2)文化對(duì)人的影響,從微觀上看,影響人們具體的交往行為和交往方式。即人的言談舉止;從宏觀上看,影響人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和改造。,思維拓展理解實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式的關(guān)系,(2018江蘇卷,19)有調(diào)查顯示,許多來(lái)華的外國(guó)人都喜歡上了中國(guó)。當(dāng)被問(wèn)及原因時(shí),他們表示,不僅在于中國(guó)的“生活便利”和“人民友好”,還在于從中國(guó)文化中找到了“歸屬感”。有兩位外國(guó)歌手還根據(jù)自己行走中國(guó)的體驗(yàn),創(chuàng)作了歌曲imgoingtochina并走紅網(wǎng)絡(luò)。由此可見(jiàn)()a文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)b優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展c文化增強(qiáng)人的精神力量d優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng),a,例題1,解析a對(duì),許多來(lái)華的外國(guó)人都喜歡上了中國(guó)的原因在于中國(guó)的“生活便利”和“人民友好”,更在于他們從中國(guó)文化中找到了“歸屬感”,這體現(xiàn)了文化對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的影響。b、d排除,材料體現(xiàn)的是文化對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的影響,沒(méi)有涉及優(yōu)秀文化對(duì)人的全面發(fā)展和審美素養(yǎng)的影響。c錯(cuò),文化有精華和糟粕之分,優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1中華民族的“家”文化使人們對(duì)“家”有著強(qiáng)烈的熱愛(ài)眷戀,中國(guó)傳統(tǒng)“孝”文化使人們把贍養(yǎng)老人為之盡孝看作人生之大事,多數(shù)老年人更喜歡在家中養(yǎng)老。由此可見(jiàn)()文化決定人們的交往行為和交往方式文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境文化具有絕對(duì)獨(dú)立性,不受社會(huì)發(fā)展影響abcd,c,解析傳統(tǒng)“家”“孝”文化影響人們的養(yǎng)老方式,說(shuō)明文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境,文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng),符合題意;文化影響人們的交往行為和交往方式,說(shuō)法錯(cuò)誤;文化由經(jīng)濟(jì)決定,具有自身傳承性和相對(duì)獨(dú)立性,說(shuō)法錯(cuò)誤。,1正確理解文化對(duì)人的影響的兩大特點(diǎn)的內(nèi)涵,突破點(diǎn)2文化對(duì)人的影響的特點(diǎn),2.正確區(qū)分潛移默化與深遠(yuǎn)持久(1)潛移默化強(qiáng)調(diào)空間(“橫”)的影響。文化在無(wú)形中不知不覺(jué)地影響著人們的思想和行為,側(cè)重于影響的過(guò)程,如“近朱者赤,近墨者黑”“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。(2)深遠(yuǎn)持久強(qiáng)調(diào)時(shí)間(“縱”)的影響。經(jīng)年累月所形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的,側(cè)重于影響的效果,如“鄉(xiāng)音難改”。,(2018天津卷7)近期,一檔別具匠心的電視節(jié)目信中國(guó)在央視熱播。節(jié)目中,一位位“信使”展讀革命先輩塵封已久的書信,仿佛把人們帶回到戰(zhàn)火紛飛的歲月。書信中袒露的一顆顆忠心赤膽讓人震撼,一段段感人故事令觀眾動(dòng)容,激發(fā)起人們對(duì)革命先輩的無(wú)限敬仰之情。由此可見(jiàn)()a文化氛圍對(duì)人有潛移默化的影響b一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定c大眾傳媒是紅色基因代代相傳的主要途徑d書信承載的歷史就是中華民族精神的發(fā)展史,a,例題2,解析a對(duì),材料表明展讀革命先輩書信的文化活動(dòng)激起人們對(duì)革命先輩的無(wú)限敬仰之情,體現(xiàn)了文化對(duì)人有潛移默化的影響。b排除,材料沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用。c錯(cuò),大眾傳媒是文化傳播的主要手段,不是主要途徑。d錯(cuò),中華民族精神貫穿中華民族歷史發(fā)展的全過(guò)程,材料中革命書信承載的歷史只是中國(guó)革命
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