博弈論的股市研究實戰(zhàn)篇(4個doc)

股市博弈論前言以道氏理論、波浪理論、形態(tài)分析理論等為代表的傳統(tǒng)技術(shù)分析理論，從道瓊斯和艾略特以來基本處于停滯不前的狀態(tài)，雖然內(nèi)容也在不斷豐富，但基本上是在同一層次上變換形式，并沒有什么質(zhì)的突破。作者認為，造成這種情況的原因在于，傳統(tǒng)的技術(shù)分析理論都隱含了一個有問題的理論前提，它們的研究思路本質(zhì)上都是在把股市看做是一個不受參與者自身行為影響的客觀系統(tǒng)，而沒有考慮到人的操作對股市的影響。作為一種近似，這樣處理可以給初級研究帶來方便，也可以產(chǎn)生一批有價值的成果，但這種不準(zhǔn)確的近似不利于對市場進行深入研究。市場由千千萬萬投資人構(gòu)成，他們相互作用相互影響，形成一個密切關(guān)聯(lián)相互影響不可分割的整體，每個人的操作都必然的影響著股市的運動，特別是當(dāng)資金量比較大的時候?qū)κ袌龅挠绊懜?。在理論上，由于傳統(tǒng)理論的近似比較粗略，不適合對股市運動規(guī)律進行深入研究，所以，有很多股市現(xiàn)象在傳統(tǒng)理論中只能是知其然不知其所以然，無法給出合理的解釋。如為什么波浪理論的時間之窗往往形成重要的關(guān)鍵點？為什么一定的K線組合可以作為買賣信號？這造成傳統(tǒng)技術(shù)分析理論至今仍停留在原始的歸納總結(jié)階段，不能上升到理論高度。這反過來又限制了對股市深層次規(guī)律的進一步概括總結(jié)，造成了技術(shù)分析研究的停滯不前。在實踐方面，如果只是做個股評家說說話不進行操作，那這種簡化的研究是可以的；如果自己的資金比較少，對市場影響不大，這種近似也還問題不大；但如果是資金量比較大，或者使用與自己類似的操作方法的人比較多，那么用這種理論來指導(dǎo)操作就有比較大的問題。傳統(tǒng)理論沒有給出在資金量比較大時操作方法的理論指導(dǎo)。本書徹底揚棄了傳統(tǒng)技術(shù)分析的理論體系，而在博弈論的基礎(chǔ)上重構(gòu)了技術(shù)分析的理論。博弈論把股市看成一個競局，投資人處于博弈對抗中，投資決策是一個博弈計算過程。博弈計算與人們習(xí)慣的按照科學(xué)規(guī)律思考問題不同，它面對的系統(tǒng)不是僵死按一種規(guī)律變化，而是有多種變化發(fā)展的可能的活的系統(tǒng)。所以博弈計算必須要有對手意識，考慮對手的存在，考慮到對手存在多種可能的選擇，同時還要考慮到對手在計算時也會考慮到我的存在和我的多種選擇的可能等等。博弈計算更符合股市決策的實際情況，所以，本書對股市規(guī)律的論述較傳統(tǒng)的技術(shù)分析理論更清晰，且對操作更有指導(dǎo)意義。本書分為上中下三篇。上篇理解股市，主要是從博弈的角度把股市放到一個大背景下，通過與其它競局的橫向比較來揭示股市博弈的特性，使人對股市有一個完整的宏觀把握。中篇研究股市，深入到股市內(nèi)部，研究在股市的具體條件下衍生的博弈特點和規(guī)律。中篇又分為上下兩部分，理論篇和實戰(zhàn)篇。兩篇的區(qū)別在于：理論篇主要研究股市博弈規(guī)律，而實戰(zhàn)篇則主要從操作的角度考慮問題，把博弈規(guī)律變成實際的操作方法。理論篇中討論了股市競局局面、博弈規(guī)律；實戰(zhàn)篇討論了監(jiān)測股市的指標(biāo)工具、各種操作思路操作方法以及倉位管理方法等。中篇是股市研究的主要內(nèi)容，本書只是開了一個頭，還有大量的工作需要在實踐中研究總結(jié)。下篇戰(zhàn)勝股市討論怎樣在實戰(zhàn)中運用這些規(guī)律和方法獲取利潤。兵法云，“知己知彼百戰(zhàn)百勝”，中上篇所討論的都是股市，屬于知彼，下篇戰(zhàn)勝股市所討論的主要是操作主體的問題，屬于知己。下篇主要涉及到人的自我約束和潛能的發(fā)揮，這些內(nèi)容看似與股市較遠，其實正是在股市實際操作中取得成功的關(guān)鍵，比中篇的股市實用知識更為重要。事實上，可以有解決了知己問題卻沒有完全解決知彼的投資家，但決不可能有參透了市場但卻沒有解決自我約束問題的成功者。打個比喻，上篇相當(dāng)于應(yīng)用引力理論和廣義相對論等天體物理學(xué)理論討論各種可能存在的星系結(jié)構(gòu)及其性質(zhì)，可以推導(dǎo)出如當(dāng)星系中恒星數(shù)量和質(zhì)量變化時星系的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)會發(fā)生怎樣的變化等知識，將太陽系的基本數(shù)據(jù)帶入方程，可以得到類似太陽系這樣的星系的結(jié)構(gòu)和基本性質(zhì)。中篇相當(dāng)于太陽系的理論，它所討論的不是抽象的恒星、行星和衛(wèi)星，而是具體的太陽、地球和月亮，以及金星、木星、水星、火星、土星、天王星、海王星、冥王星等等。這些特定的星球都是在太陽系演化過程中的特定條件下形成的，任何天體力學(xué)理論都推不出這些具體的星系結(jié)構(gòu)，只有實際觀測才能知道。而這些具體的星系結(jié)構(gòu)和性質(zhì)又是與人類生活關(guān)系最密切的，一年365天，一月29.53天，太陽黑子有11年的活動周期等，都直接影響著人類的生活。至于遙遠的星系中還存在別的什么結(jié)構(gòu)奇特的星系固然對理論研究者來說是個非常有趣的問題，但對普通人來說則并不重要。理論篇相當(dāng)于取太陽中心坐標(biāo)的理論，研究者把自己置身于太陽系之外觀察太陽系的運動。這在研究太陽系的結(jié)構(gòu)和運動規(guī)律時是方便的，在向別人描述時也更容易理解，但如果要進行實際的天文觀測，則僅有這樣的描述就不夠了。仰望天空，它的運動與太陽中心模型完全不一樣，因為人不是站在太陽系之外，而是站在地球上的一個點上觀察太陽系，太陽中心模型和實際觀測不能直接對應(yīng)，倒是托勒密的天體模型更接近直接觀察的結(jié)果，因為它是以地球為中心的。要想在觀測中應(yīng)用太陽中心模型，還需要一次坐標(biāo)轉(zhuǎn)換，以地球為中心坐標(biāo)描述星體的運動軌道。這相當(dāng)于實戰(zhàn)篇。天文學(xué)家和非專業(yè)人員的最大不同在于，常人理解的天文學(xué)中只有宇宙和星空，最多再加上望遠鏡，而天文學(xué)加理解的天文學(xué)則要豐富的多具體的多，它不僅包括天文學(xué)知識，還包括觀測方法、觀測設(shè)備以及氣象知識，甚至還需要有心理學(xué)知識。比如一個天象的起始時間只是一瞬間，不同人在確定這一時刻時由于反應(yīng)速度和行為習(xí)慣的不同，會有零點幾秒的差異。這屬于工程心理學(xué)的研究范圍，與天文學(xué)沒有直接關(guān)系，對非專業(yè)人員來說無關(guān)緊要，但對天文學(xué)家來說則是一個必須解決的重要問題，否則會影響到所有觀測資料的價值。事實上，宇宙中的一切是遙遠而抽象的，它只存在于人的思想中，而現(xiàn)實中看似與天文學(xué)毫無關(guān)系的觀測方法、觀測設(shè)備以及氣象、心理學(xué)知識才是具體的，正是這一切支撐起了天文學(xué)的大廈，為人們的思想暢游宇宙提供了現(xiàn)實的基礎(chǔ)。所以，對天文學(xué)家來說，這類和天文學(xué)沒有直接關(guān)系的知識對實際觀測的作用比天文知識本身更重要。同理，對一個不是站在市場之外，而是在實際操作中的投資人來講，本書下篇所討論的內(nèi)容也比股市知識本身更為重要。類似的，也可以把這幾部分內(nèi)容比做：上篇生理學(xué)，研究各種生物的生理活動；中篇理論篇基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)，研究正常人生理活動的醫(yī)學(xué)生理學(xué)和研究疾病的發(fā)生、發(fā)展的病理學(xué)；中篇實戰(zhàn)篇醫(yī)療方法，包括藥劑、手術(shù)、各種現(xiàn)代化的醫(yī)療方法以及按摩、針灸、氣功、祝由等傳統(tǒng)醫(yī)療方法；下篇臨床經(jīng)驗和知識，如病者心理的知識等。從實用角度講，只要有后兩部分就可以治病了，民間醫(yī)學(xué)和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)基本上就處于這種狀態(tài)；但要想讓這些醫(yī)療方法和經(jīng)驗知識可以有效的傳授和學(xué)習(xí)并不斷發(fā)展，則必須系統(tǒng)的建立前兩部分。本書的重點也在這兩篇上。作為一種全新的股市技術(shù)分析理論，本書只是開了一個頭，還有大量研究工作等待去做。相信“股市博弈論”將伴隨著中國證券市場的發(fā)展而逐步發(fā)展，并對中國證券市場的完善做出貢獻。上篇 理解股市第一章 股市是什么 第一節(jié) 股市是一場競局1股市是一場競局什么是競局？競局起源于利益的爭奪，有利益的爭奪是形成競局的基礎(chǔ)，參與競局的各方形成相互競爭相互對抗的關(guān)系，以爭得利益的多少決定勝負，一定的外部條件又決定了競爭和對抗的具體形式，這就形成了競局。如圍棋對局的雙方是在競爭棋盤上的空，戰(zhàn)爭的目的經(jīng)常是為了爭奪領(lǐng)土，古羅馬競技場中角斗士在爭奪兩人中僅有的一個生存權(quán)，武林中人的決斗常常是為了爭奪名譽，而股市中人們所爭的很實在，就是金錢。有一種資源為人們所需要，而資源的總量有限，這時就會發(fā)生競爭，競爭需要有一個具體形式把大家拉在一起，一旦找到了這種形式就形成了競局，競爭各方之間就會走到一起開始一場競局。所以形成競局有三個要素：1）競局的參與者，2）所爭的資源，3）競爭的具體形式。股市同時提供了形成競局所必須的兩方面條件，所競爭的資源和競爭的具體形式，于是幾千萬股民聚集到了一起，形成一場空前規(guī)模的永無休止的大競局。競局起源于利益的爭奪，人們之所以會參與競局是受到利益的吸引，所爭利益的性質(zhì)直接影響到競局的吸引力和參與者的關(guān)注程度。一般來說，所競爭的東西越重要則吸引的人越多，參與的人越投入，于是競爭也越激烈。比如，小孩子游戲，贏者獎一塊糖，或者根本沒有獎勵，只是贏了個勝利而已，這對一般人是沒有多大吸引力的，只是個游戲不會認真參與，但也有些對勝利看得很重的人會執(zhí)著的參與進來。很多人是不愿意為了金錢而參與競局的，對這種人，股市并沒有吸引力，但也有的人雖不看重金錢，但卻看重成功，金錢對他們來說只是股市成功的一個標(biāo)志，這些人參與股市競局會比為金錢而來的人更認真，更富有敬業(yè)精神。再如職業(yè)棋手的比賽，勝者可以獲得高額獎勵，但獎金的動力對真正的棋手來說并非是最大的，勝利在棋手心中的分量比獎金更重。在各種爭奪中，生存權(quán)對大多數(shù)人來說是最重的，生存權(quán)受到威脅時，大部分人都會起而參與，如角斗士間的決斗；比個人的生存權(quán)更重的是多數(shù)人的生存權(quán)，如缺水地區(qū)對水資源的爭奪，國家之間對領(lǐng)土的爭奪，背后都關(guān)系到國民生存權(quán)的問題，即便是能對個人生死不看重的人，至此也是不得不爭了。所以，競局所競爭的利益越重要競局就會越激烈，參與者對所爭看得越重，則競局越激烈。涉及到多數(shù)人生存權(quán)的利益爭奪引發(fā)戰(zhàn)爭，這種競爭最為激烈參與的人也最多。股市涉及到每個人的金錢利益，其重要性是僅次于生存權(quán)的，所以競局的規(guī)模和激烈程度也是僅次于戰(zhàn)爭的。2股市是零和競局21股市是零和競局各種競局都是各競局方在競爭某種資源，并以得到多少來判斷勝負，競局的性質(zhì)和所競爭的資源的性質(zhì)密切相關(guān)，根據(jù)所競爭的資源性質(zhì)可以把競局分為幾類。第一種極端情況是所競爭的資源是無限的，這時，任何人都可以各取所需，根本不會發(fā)生競爭。如知識，任何人只要愿意都可以學(xué)習(xí)，不會為知識發(fā)生競爭，但是可以為競爭成績排名而發(fā)生競爭，因為名次是有限資源。第二種情況是零和競局，各競局方所得的總和是零，所以，一個人所贏的就是另一個人所輸?shù)?，這時最容易引發(fā)激烈的競爭。第三種情況是正和常量競局，各方所得是恒定的正值，隨著這個值的增大，競爭的激烈程度將逐漸減少，當(dāng)資源豐富到足以滿足競爭各方的需求時，則接近無限資源，不會引發(fā)競爭，當(dāng)資源總量遠遠少于各方的總需求量的時候則接近零和競局，會引發(fā)激烈競爭，土地資源和水資源都是恒定資源，在水資源缺乏的地區(qū)人們會為了爭奪水源發(fā)生戰(zhàn)爭，而在水資源豐富的地區(qū)則不會發(fā)生。第四種情況是負和常量競局，即競爭的結(jié)果，各方所有的總和將比競爭開始時少，如角斗士的決斗，開始時有兩個活人，結(jié)束時只剩下一個活人了，負值越大，則競局越不容易發(fā)生除非是被強迫（如角斗士）或者為了爭奪某種有特別意義的東西（如騎士為爭奪榮譽），因為各方都明白，參與這種競局總體上已經(jīng)先受損了。人能想象出的最殘酷的競局是幾個競局方爭奪一個生存權(quán)。傳說古代有毒蠱之術(shù)，將多種毒蟲放在一個罐子里互相斗，一直斗到只留下一只的時候，這一只就是最毒的。以符咒法術(shù)祭煉這只毒蟲，百日之后即能飛能隱，去來無形，蠱人于不覺之中。且不說毒蟲是否真的能以符咒煉成能飛能隱的神物，單就把多個毒蟲放在一起斗出最后的一只的這種競局設(shè)計和實施已經(jīng)是用心太毒了，所以煉成毒蠱之術(shù)的關(guān)鍵不在于斗出的毒蟲是否真是最毒的，而在于能實施這種事的人肯定是已經(jīng)具備了一顆刻毒的心，是這種刻毒之心感招來了邪惡的蠱神，這才是煉成毒蠱之術(shù)所真正需要的條件。第五種情況是變和競局，這時競局的總體效果將決定于各參與方所采取的行動，這種競局中可以產(chǎn)生合作行為，即各競局方為了爭取獲得更大的總利益而采取合作行為，必要時可犧牲暫時的利益以獲得長遠上的更大利益。對股市競局的獲益情況可以有兩種計算辦法，第一種算法把股票看成是沒有內(nèi)在價值的籌碼，僅以錢來計算收益，按這種算法，股市等同于賭局，而且由于籌碼不能兌換，所以是一個永不停息的賭局；第二種算法是考慮股票的內(nèi)在價值，在計算收益時是錢的和股票內(nèi)在價值之和，按這種觀點，股市是一個分配社會資源的場所，可以通過合理的配置社會資源，優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，推動經(jīng)濟發(fā)展，造福國家和社會。按第一種算法，人傾向于一持幣為主，因為籌碼本身是沒有價值的，拿著它實在不保險。按第二種算法，人傾向于以持股為主，因為股票可以升值，而貨幣經(jīng)常是在緩慢貶值。兩種計算方法中第二種方法是科學(xué)的，因為股票畢竟是有價證券不是無價的籌碼。但在現(xiàn)實中，抱這兩種思路的人都是存在的，一個市場表現(xiàn)得更象什么，決定于市場參與者抱什么態(tài)度。事實上，垃圾股的表現(xiàn)更接近第一種算法，而績優(yōu)股的表現(xiàn)更接近第二種算法。由于按照第一種算法市場更為殘酷，所以抱有這種觀點的人其操作也更富于攻擊性，如果市場參與者以這種觀點為主，則市場更為動蕩。不管是按哪種方法計算，股市競局都是一個變和競局，其中交易稅和傭金是一個負的因素，對第一種算法，正的因素是上市公司以派息的方式向市場注入的資金，總的結(jié)果是注入資金減去稅金，目前中國股市的情況是稅收和傭金遠遠大于派息，所以是負和競局；對第二種算法，正的因素上市公司的贏利，最后結(jié)果公司利潤減去稅金，按這種方式計算，中國股市不一定是負和競局，至少負的程度是要大大減小的。不論按以上哪一種方法計算股市收益，股市基本上都是一個負和競局或總和很小的正和競局，近似的都可以看作是是零和競局。22零和競局的參與思路攻擊意識在零和競局中，一個人的勝利必然建立在其他人的失敗之上，自己的贏就等價于別人的輸，自己想贏就等價于想讓別人輸，以自己賺錢為目的而研究行情就等價于以讓別人輸錢為目的研究行情，以自己賺錢為目的進行操作就等價于以讓別人輸錢為目的進行操作。所以，股市計算的基本思路不能是簡單想辦法怎么賺錢，而是在設(shè)計這套辦法的同時就先想明白，這么做的結(jié)果將是賺到誰的錢，為什么他會讓我賺到這個錢，賺這個錢憑的是什么，我有什么從他手里賺到這筆錢的硬道理，他有什么把錢輸給我的硬道理，這些都想明白再設(shè)計操作辦法，這才是股市中正確的計算思路。簡言之，得先找到輸家，想明白他輸?shù)牡览?，再設(shè)計一套使之就范的操作，這樣才能贏得明明白白。如果落實不到這個程度，那么這個操作計劃就只是一個美好的幻想而已。自己對對手要有攻擊意識，對手對自己也具有攻擊意識。對手必然也在時時的尋找我的漏洞，以便通過打擊我而獲利，稍有漏洞就可能被人所乘，所以，穩(wěn)健是零和競局的要務(wù)。贏的前提是不要輸，不要輸?shù)霓k法就是自己不要有弱點被人抓?。幌脍A別人就要抓住別人的弱點，所謂制人而不制于人。出手攻擊別人的時候往往也是最容易暴露自己弱點的時候，所以，一定要先把攻擊的每一個環(huán)節(jié)都考慮周到，不能有任何的疏忽，否則，沒有必勝的把握就倉促出手，別人就可能趁機抓住自己的弱點，自己可能反倒要被別人贏掉了。一個天衣無縫的攻擊計劃是寓守于攻的。世界首富沃倫巴菲特曾經(jīng)打過一個比喻，他說“好比打撲克牌，如果你在玩了一陣子后還看不出這場牌局里的覬子是誰，那么，這個覬子肯定就是你”。也就是說，如果在入市時你算不清誰將成為自己的輸家，那么你將肯定成為股市中的輸家。善良的人們往往只是抱著想賺錢的美好愿望就貿(mào)然進入股市，而意識不到或者不愿意意識到要想自己贏先得讓別人輸?shù)牡览?，這些人最終成為輸家也就是必然的了。股市中的高手則必然早已對此了然于胸的。23股市中的攻擊方法所謂攻擊就是采取行動給別人造成損失，就是設(shè)法讓人賠錢，股市是零和競局，必須有人賠錢才能有人獲利。怎么讓人賠錢呢？具體方法決定于競局的規(guī)則和具體條件。在期貨市場上，攻擊的含義比股市明確。期市上多倉和空倉總是對開的，有一個多倉就有一個空倉，每時每刻，有人贏就有人輸，是直接的你死我活的對抗。無論是做多還是做空，一輪單邊的漲跌就構(gòu)成一輪攻擊。攻擊的過程由建倉開始，先是建好多倉或空倉，然后推動價格，一直打到對手被迫平倉為止，平倉時失敗者的損失就是勝利者的獲利。不論是做多或是做空都可以發(fā)動攻擊，從開倉到平倉就是一個回合。而股市上由于競局規(guī)則不同，情況也不同，攻擊別人和自己賺錢是兩個過程，不象期市里是一個過程。上漲過程中沒有人賠錢，到下跌過程中才有人賠錢，所以一個完整的回合包括了上漲和下跌兩個過程，攻擊性只表現(xiàn)在下跌過程中。股市中，別人的損失并不直接就是勝利者的贏利，不象期市那么直截了當(dāng)干脆利落，別人的割肉并不是直接的獲利，只是給未來的獲利創(chuàng)造了條件，還必須經(jīng)過一輪上漲才能把潛在的獲利實現(xiàn)。同樣，上漲過程中沒有人賠錢，最多是不賺錢，但是為未來的下跌積累了能量，等到下跌兌現(xiàn)這些能量才有人真正受損。所以，上漲與下跌兩個過程交替出現(xiàn)，互為因果，賺錢與賠錢分裂為兩個階段，攻擊別人和自己賺錢分裂為兩個階段，就象動物捕獵，殺獵物和吃肉不能同時進行。在股市上，讓人賠錢的辦法是先讓人在高位買入股票，然后把股價殺下來，將他們套牢，再采取種種辦法逼他割肉，割肉就是承認了損失，標(biāo)志著攻擊取得了最后成功。只要有人肯割肉，股市就有錢可賺。所以，下跌過程集中體現(xiàn)了股市的攻擊性，故放空就是攻擊行為，攻擊意識強就表現(xiàn)在放空意識強。股市中有沒有辦法自己賺錢而又不讓別人賠錢呢？有，這就是做股票價值發(fā)現(xiàn)。股價上漲后，可以在高位重新定位，沒有人受損，自己的獲利來自股票的價值發(fā)現(xiàn)。24競爭意識、對抗意識、攻擊意識和超越自我意識參與任何競局都需要發(fā)掘自身內(nèi)在的潛力。在正和競局中，由于有無主的資源可供爭奪，所以競爭主要圍繞著對資源的爭奪，而攻擊性較弱，資源越豐富攻擊性越弱，極端情況是資源無限，不會和任何人發(fā)生爭奪，只看你自身的占有能力。比如掌握知識的競爭，這時每個人都在調(diào)動自己的全部潛力去占有更多的知識，而不用管別人怎么樣，這種競爭僅僅指向自身內(nèi)在潛力的開發(fā)而不指向別人，可名之為競爭意識。在資源不太豐富的正和競局中，既存在對無主資源的搶占，也存在對別人所占有資源的攻擊和面對別人的攻擊采取的防守，只有在別人的攻擊下不會被奪走的占有才是穩(wěn)定的。如圍棋盤上占目，只有做活了才是占住了，沒活以前都有失去的危險，這把自身的潛力向這種帶有占有、防守和攻擊意識的方向發(fā)揮可名之為對抗意識。在零和競局中則更進一步，沒有無主的資源可爭，占有的唯一方法是剝奪他人的所有，發(fā)掘自身的潛力主要向攻擊他人的方向發(fā)揮，這時可名之為攻擊意識。還有一些進取心很強的人，即使是在沒有競爭的情況下也會自覺的不斷發(fā)掘自身潛力，一次次超越自我的極限，其意識完全指向自身的發(fā)展，連與人相比的意識都沒有，只有自己和自己的競爭，是最純潔的，這種意識稱為超越自我意識。社會所提倡的競爭意識其實是指超越自我意識，由于它完全是挖掘自身潛力，而沒有指向別人的攻擊性，不會造成人與人之間的矛盾，只會推動社會發(fā)展而不會造成對抗和傷害，自然受到社會的推崇。攻擊意識和對抗意識都是有限的，而超越自我是無限的，所以在各種競局中達到高境界的人最后往往有一個共同的趨向，就是逐漸淡化了攻擊意識和競爭意識，而走向自我超越。即便是在對抗性最強的武術(shù)對抗中，真正的武林高手最后也往往不再把研究怎樣打打殺殺作為主要方向，而側(cè)重于自身的修養(yǎng)。并不是說他們放棄了對抗意識，而是因為對抗意識是有限的，武林高手最終將它們完全技術(shù)化在自己的一招一式中，已經(jīng)成了自然和本能，此時超越自我的無限性則展現(xiàn)出來，成了他們進一步發(fā)展的主要課題。3股市競局的結(jié)果311：2：7法則股市競局的結(jié)果，輸贏比例永遠是1：2：7，即一個贏兩個平七個人輸。之所以如此，關(guān)鍵問題在于對什么叫贏，什么叫平，什么叫輸沒有絕對的定義，因為不能死板的把平定義為絕對的不賠不賺，賺了一塊錢叫不叫賺，賠了百分之一叫不叫賠呢？所以，小輸小贏都應(yīng)該算做是平。同時，市場上的基本局面永遠是贏的少輸?shù)亩?，成金字塔形分布，所以，可以把成績排在前十分之一的取出來定義為贏，把排在中間十分之二的取出來定義為平，把后十分之七定義為輸，一般而言剛好不賠不賺的人會排在中間十分之二，至少不會差的太遠，所以，輸贏比例永遠是1：2：7。1：2：7是一個形象的說法，其實只是表示出市場上的一個基本事實，股市中永遠是輸?shù)娜硕嘹A的人少，并沒有更多的意義。事實上，凡是成金字塔形分布的事物都可以套用這個辦法，比如什么叫富人，這是沒有絕對標(biāo)準(zhǔn)的，可以把社會上最富有的十分之一定義為富人，十分之二定義為中等水平，十分之七定義為窮人，于是任何社會的貧富比例都是1：2：7，這個定義是符合人們心理感覺的，因為貧富是相對的概念，整體富裕的社會里仍然有大部分人是窮人。32股市是輸?shù)娜硕嘹A的人少的競局為什么會出現(xiàn)輸?shù)娜硕嘹A的人少的局面呢？首先，零和競局的局面決定了股市上只有一部分人能贏。這是很顯然的，因為零和競局中有人贏的前提就是有人輸，贏的人所贏的就是輸?shù)娜怂數(shù)?，所以永遠只能有一部分人贏。就好比下棋，有人贏就有人輸，不可能都贏。但從零和競局只能推論股市中將有一部分人輸一部分人贏，不能確定輸贏比例。如果假定輸贏是平均分布的，那么理論上應(yīng)該是一半人輸一半人贏。但根據(jù)經(jīng)驗，股市中實際情況是只有少數(shù)人能贏，這又是為什么呢？造成這一現(xiàn)象的原因有二：第一，股市的競局態(tài)勢比零和競局還要嚴(yán)酷?？紤]到手續(xù)費因素，股市實際上是負和競局，其平均線不是不賠不賺而是輸。成績處于平均線附近的人，從競局的角度看，他們是不輸不贏，但如果以錢的輸贏作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，則他們是輸?shù)?。所以，即使從競局角度看輸贏是平均分布的，即處在平均成績之上的人和處在平均成績之下的人數(shù)相等，但從錢的輸贏來看，還是輸?shù)娜硕嘹A的人少。第二，股市中實際輸贏分布是不平均的。股市中的主力機構(gòu)擁有信息優(yōu)勢、資金優(yōu)勢和人才優(yōu)勢，他們一般都可以成為贏家。而主力機構(gòu)資金龐大，他們每一家的獲利都要以很多散戶的虧損為代價。所以，從資金上看輸?shù)馁Y金總量和贏的資金總量或許是平均的，但從人上看，則虧損的投資人要比賺錢的投資人多。即使在競局開始時人們的資金是相等的，隨著競局的發(fā)展，資金也會逐漸向少數(shù)人集中，經(jīng)過一段時間，仍然會演化成少數(shù)占有大量資金的人贏多數(shù)人的局面。4股市是自然競局競局中最本質(zhì)的東西就是利益的爭奪，其它東西都是圍繞這一中心展開的。在競局中最根本的計算勝負的方式是看各競局方所爭到的利益多少，各種競局中具體的計算勝負的方式都是利益計算的延伸。所以競局又分為兩種，第一種是自然競局，是直接的利益爭奪，以爭得利益多少直接決定勝負，不存在計算勝負的特別規(guī)則，如生物界的生存競爭，戰(zhàn)爭等等；第二類是人工競局，人為的設(shè)定一套競局規(guī)則和計算勝負的辦法，有時是只分勝負而和利益無關(guān)，如果和利益有關(guān)則先分出勝負再根據(jù)結(jié)果決定利益分配，如各種體育比賽和棋牌比賽。人工競局的規(guī)則如果設(shè)計的好，可以把競局的勝負和參與者的利益分配很好的統(tǒng)一起來，競爭可以激烈而有秩序的進行。如果設(shè)計不好，則競局本身的勝負可能和參與者利益的得失不一致，這時在競局中就可能出現(xiàn)異常情況，人們站在利益最大的立場上，不再競爭競局本身所要求的東西。最典型的例子就是球場上打假球，當(dāng)全面權(quán)衡的結(jié)果認為輸?shù)粢粓銮虮融A這場球更有利時，人們就會選則輸球。人工競局由于有嚴(yán)格的規(guī)則限制參與者的行為，使得參與者可選擇的行為方式是封閉的，所以競局可以比較有秩序。當(dāng)競局向高水平發(fā)展時也只能在規(guī)則范圍內(nèi)向縱深發(fā)展，一般是挑戰(zhàn)人的單一方面的能力，如某一類體能或智能。自然競局由于沒有規(guī)則限制，競局采用的手段是開放的，而發(fā)現(xiàn)新手段往往比發(fā)展舊手段更有效，所以在競局發(fā)展中自然首先向競爭手段的多樣化發(fā)展，挑戰(zhàn)的可能是人的任何方面的能力，只有在廣度的擴展受到限制時才會向深度發(fā)展。人工競局比如拳擊，有比賽規(guī)則和記分辦法，并有裁判監(jiān)督比賽；自然競局如武林決斗，沒有規(guī)則沒有監(jiān)督，只以打敗或消滅對手為目的，什么陰毒的招數(shù)、兵器、暗器都可能使出來，令人防不勝防。概括的說，人工競局的出招范圍是受到限制的封閉的，而自然競局的出招范圍是沒有限制的開放的。在參與自然競局時，首先要意識到對手的行為是不受規(guī)則制約的，什么事都可以做，什么事都可能做的出來，所以要思路開闊。只有先在廣度方向上考慮到對手可能采取的各種招數(shù)，然后才可以向深度方向上計算未來多步的變化；否則，在橫向上沒有考慮周全的深度計算可能是完全沒有意義的，這與棋橋等專門比賽計算深度的競局很不一樣。所謂見多識廣，要想思路開闊必須見的多，記的清，反應(yīng)快，挑戰(zhàn)的是首先是人研究、學(xué)習(xí)和掌握更多知識等能力。自然競局由于首先要向廣度方向發(fā)展，所以在深度上往往發(fā)展的并不深，這往往讓習(xí)慣于深度計算而思路不開闊的人感到不適應(yīng)，一方面覺得它并不難，但真參與時又感到暗算無常無法取勝。自然競局中，由于對手出招的范圍是開放的，所以，不管經(jīng)過多么周密的計算，漏算總是難免的。指望不出現(xiàn)錯誤是不可能的，甚至不能指望少出錯誤，因為有時為了少出錯誤必須增加太多的計算，使人難以接受。所以，參與這種競局還要確立錯誤意識，即意識到錯誤是不可避免的，所以犯錯誤并不可怕，關(guān)鍵是要及時改正錯誤。有錯誤意識的人認為自己隨時可能犯錯誤，時刻準(zhǔn)備著接受和改正錯誤；而習(xí)慣于穩(wěn)定環(huán)境的人一般缺乏這種意識，以為凡事只要經(jīng)過周密的計劃就可以避免錯誤，以至在錯誤出現(xiàn)時不能接受和改正。股市是一個自然競局，競局的勝負直接以金錢的得失計算。同時又有一些規(guī)則限制了人的操作范圍，使人只能按規(guī)則操作不能為所欲為，所以，它比生存競爭、戰(zhàn)爭、決斗等競局要有秩序得多。但它仍然具有自然競局的一般特性，為達到目的，能用的手段都被用上了，使人有一種變化無常的感覺。參與者必須具有豐富的知識和經(jīng)驗，還要保持敏銳，勤奮的搜集和分析大量的信息，但在深度計算上比起棋牌的計算難度還要低一些。股市的這種特征往往使得有較強的深度計算能力而缺乏廣泛適應(yīng)能力的人感到不知所措，這也是很多智商很高的知識分子反倒不能在股市中取得很好成績的原因之一。第二節(jié) 股市是多方競局1 多方競局的特點根據(jù)競局中參與者的數(shù)量，競局可分為雙方競局和多方競局。多方競局是一種最為復(fù)雜，難以處理的競局情況，隨著參與方的增多會演化出許多在雙方競局中沒有的特征和規(guī)律。當(dāng)前的學(xué)術(shù)界對這一類競局還缺乏深入的研究。11多方競局降低競局的對抗程度考慮一個雙方零和競局，此時，一方的獲利就是另一方的損失，所以是一種直接的你死我活的對抗關(guān)系，不存在緩和的余地，競局的對抗性最強。但如果是由甲乙丙三方構(gòu)成的競局，則每一方都以另外兩方為對手，甲的獲利是乙丙兩方損失的總和，但具體到乙或丙個人來說，平均每個人只承擔(dān)了損失的1/2，當(dāng)甲想在競局中獲得10分的時候，他相當(dāng)于想平均從乙丙身上各獲得5分，對乙丙每個人的攻擊意識只是總攻擊意識的1/2。同理，對乙丙兩方對甲的攻擊意識也只有各自的總攻擊意識的1/2，而甲所承擔(dān)的他人的攻擊意識的總和也還是1。當(dāng)競局方進一步增多時，各方之間的對抗性會被進一步稀釋，極端情況下，面對股市這種由巨量競局方構(gòu)成的競局，人們甚至已經(jīng)不容易感覺到它的攻擊性了。假設(shè)中國股市有兩千萬股民，一位股民朋友入市的目標(biāo)是每年從市場上賺到20萬，那么，他的這個目標(biāo)分攤到每個其他股民身上意味著他打算每年從每個其他股民身上賺1分錢，這個想法看來對每個其它股民的攻擊性并不強。所以多方競局具有分散攻擊意識，降低各方之間對抗程度的性質(zhì)，這個特點使得人們在參與其中時常常搞不清自己和其它競局方之間的關(guān)系，不知道該以何種思路去參與其中，不自覺的放松了攻擊意識和防攻擊意識，在迷惑中解除了武裝。多方競局中個人之間的攻擊意識雖然因分散而減弱，但總體上看每個人所承擔(dān)的攻擊意識并沒有減少，因為雖然每個個人對他的攻擊意識減少了，但他要受到來自多方的攻擊意識，其中每一個人對他的攻擊意識都不強，但加到一起就很強了。比如，股民中一種典型的利潤預(yù)期是一年翻倍，假設(shè)一個有10萬元資金的人，他的攻擊意識為要在一年內(nèi)從別人那里賺到10萬元，這個攻擊意識分散在整個市場，每個人只承擔(dān)了一點點。假設(shè)每個股民的利潤預(yù)期都是一年翻倍，那么市場上彌漫的攻擊意識總和就等于每個人資金量的和，剛好等于市場總資金量。如果攻擊意識是根據(jù)資金量的多少平均分配在每個人身上的，即錢多的人，別人想從他那里賺到的錢也多，承擔(dān)的攻擊意識也多，錢少的人，別人指望從他那里賺到的錢也少，承擔(dān)的攻擊意識也少，每個人分擔(dān)的攻擊意識和自己的資金量成正比，那么每個人承擔(dān)的攻擊意識剛好等自己的資金量。對那個有10 萬元資金的人來說，市場上所有人對他的攻擊意識加起來剛好等于10 萬，即要在一年內(nèi)把他的錢贏光。所以每個股民應(yīng)該意識到，市場上的其他人在從各種不同的角度計算，總的目標(biāo)是一個，要把我的錢贏光。這可真是一個危機四伏的市場，可不慎乎？人在股市，就如同在進行一場以一敵多的決斗，敵人在從四面八方觀察著我破綻，稍不留神就不知道會被誰所算。所以，要想在股市中取勝先要學(xué)不輸，人之所以會輸是因為存在弱點被人所乘，要想不輸就要消滅自身的弱點，只要自己還存在弱點，就必然會被人所利用，因為有那么多人在從各個角度計算該怎樣贏我，這么多人共同操作的結(jié)果，就成了一個象水一樣無孔不入的對手，對付他的唯一辦法就是把自己變得沒有弱點。道家修行，欲奪天地之造化，以求長生不死，于是形成了一種和天地對抗競爭的關(guān)系。陰符經(jīng)謂：“天地者萬物之盜，萬物者人之盜，人天地之盜也”。人與天地萬物相互為盜，而人在天地萬物的包圍中，其競局態(tài)勢與股市中股民在整個市場的包圍中頗為類似。道家想“積精累氣”以求長生不死的目標(biāo)，與股民想在股市中積累起財富的目標(biāo)也頗為類似，道家在修道中采取的一些策略也值得我們借鑒。為了在和天地萬物的這樣一種不利的競局中取勝，道家效法靈龜，采取了一種嚴(yán)密防守的策略。其修煉的基本思路是煉成金剛不壞之身，也就是“內(nèi)氣不出，外氣不入，寒暑不侵，水火不傷”的沒有弱點的身體，以此對抗衰老的自然進程。且不說這個目標(biāo)能否真的達到，其思路倒是非常明確的。股民想在股市中長久的生存下去，并且越來越壯大，成為股市中的不死金剛，也要修煉自己達到?jīng)]有弱點的境界。12多方競局中各方之間的對抗性會發(fā)生分化前面討論的是各競局方完全平等時的情況，事實上，任何競局中各方都不可能是完全平等的，這種不平等造成各方之間的關(guān)系進一步復(fù)雜化。每個人都不可能將自己的攻擊意識平均的指向其它每個人，而必然會對不同人有所區(qū)別，對有的人的攻擊意識大于平均值而對另一些人的攻擊意識小于平均值。這是因為，對每一個人來說，從其他各方那里受到攻擊的強度和攻擊不同各方獲得利益的難度是不同的，每個競局方從自身利益最大的原則出發(fā)，很自然的會把攻擊重點指向更容易被攻擊的競局方，而把防御的重點指向?qū)ψ约汗粢庾R最強的競局方。所以，每個人都是對那些對自己的生存構(gòu)成嚴(yán)重威脅的競局方敵意最強，其次是對那些所處地位恰好容易從他那里獲利的競局方攻擊意識最強，而對和自己沒有直接對抗關(guān)系的競局方則攻擊意識較少，甚至為0，即根本沒有使他們受損害的打算。這種不平衡會導(dǎo)致兩個結(jié)果，形成密切合作的集團和在分化出不同陣營。13多方競局分化出不同陣營根據(jù)這種攻擊意識的不平均可以把競局劃分成不同陣營。兩個相互之間攻擊意識不強而又有著共同的敵方的競局方可以劃在同一陣營，兩個互相攻擊意識都很強的競局方劃在敵對陣營，這樣就可以把復(fù)雜的競局局面化為相對簡單的幾個不同陣營之間的競局，陣營之間的攻擊意識是陣營內(nèi)部各個個體之間攻擊意識的總和。當(dāng)然，一般而言，多方競局不可能恰好可以劃分為幾大陣營，這種劃分必然帶有某種程度的近似。根據(jù)不同陣營之間矛盾的差異，又可以進一步簡化為兩大敵對陣營敵對雙方，或三大陣營敵對的兩方加上中間派。這種態(tài)勢是最容易理解的，但這種劃分可能人為性更強，因為它是在把一種客觀的競局劃分成一種符合人的思惟模式的結(jié)構(gòu)。陣營的出現(xiàn)不僅是分析競局的主觀觀點的問題，而且會在競局中實際產(chǎn)生出來。因為多方競局的混亂狀態(tài)使每個人都感到不安，每個參與者都有加盟某個陣營的內(nèi)在需求，而加盟進來的人越多則陣營越鞏固。所以，多方競局中存在形成陣營的機制。多方競局經(jīng)過混亂階段的逐步醞釀，會逐漸產(chǎn)生陣營的雛形，而這種雛形一旦產(chǎn)生就會形成正反饋，使這種格局得到強化形成最終的陣營。比如，戰(zhàn)國時代，戰(zhàn)國七雄中以秦國的野心最大，軍事實力最強，對相對弱小的六國構(gòu)成威脅。六國之間雖然也有矛盾，但在秦國的壓力下也逐漸聯(lián)合，形成了秦國和六國兩大陣營。戰(zhàn)國后期的歷史主要是這兩大陣營之間的斗爭和六國陣營內(nèi)部的分分合合。在陣營的形成過程中，有一些競局方會采取行動積極促成對自己有利的陣營態(tài)勢形成，應(yīng)用這一策略的成功范例是中國共產(chǎn)黨采取的“團結(jié)一切可以團結(jié)的力量建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線”的政策。14多方競局中可形成合作關(guān)系在雙方零和競局中是不可能出現(xiàn)合作現(xiàn)象的，因為雙方的利益直接對立。但在多方零和競局中，則可能出現(xiàn)合作現(xiàn)象。比如一個三人博弈，如果單獨考慮其中的兩個人，則這兩個人之間的博弈關(guān)系不是零和而是變和博弈，兩個人總和多少決定于第三方損失的多少，兩個人可以通過合作使雙方的總得益增加，這樣就出現(xiàn)了合作關(guān)系。競局方進一步增多時，出現(xiàn)合作的可能性更大，當(dāng)然這種合作都是以其它方將受到更大的損失為前提的。這種合作關(guān)系會在競局中自然產(chǎn)生，競局中的各方之間在競局外的私人交往和私下談判可以促成這種合作，但合作的根本動力還是來自競局本身；當(dāng)合作符合競局各方的自身利益最大原則的時候，即使沒有任何競局以外的協(xié)議僅僅通過競局中的“手談”也可以逐漸形成合作關(guān)系；而且通過競局以外的協(xié)議達成的合作，還要在競局進行過程中實際考驗。所以，多方競局中有時會出現(xiàn)帶有信號性質(zhì)的動作，目的是尋求合作伙伴。比如自然界的生存競爭是一種多方競局，這種競局中也自然會形成合作關(guān)系，最常見的是種群內(nèi)部的合作關(guān)系，如狼群總是群體出動圍獵的，而人類社會更是以高度合作的方式共同適應(yīng)環(huán)境。除此之外還存在種群之間的合作關(guān)系，一個典型的例子是人和狗之間的關(guān)系，在與其它動物的對抗中狗是人類的幫手，而人又可以為狗提供更為理想的生存和繁育條件，二者合作的結(jié)果是兩個種群在生存競爭中都更為成功。原始人在與大自然的搏斗中肯定曾大大得益于狗，至今北極的愛斯基摩人仍是如此，人類對狗的感情實源于此。而狗通過和人的合作如今也成了當(dāng)今世界上數(shù)量最多的犬科動物，成為生存競爭中相當(dāng)成功的一個物種。15多方競局越嚴(yán)酷合作越穩(wěn)定即便是在零和甚至負和的情況下，多方競局的各方之間也可能形成合作，因為從總體上計算競局雖然是零和的，但如果對其中一部分參與者計算，則其總和是可變的，每一個參與者都會想，如果自己和某些其它競局方合作，共同去對付其它參與者，就可能使包括自己在內(nèi)的這一合作團體的總利益變大，因而自己的總利益也相應(yīng)的增大，這比選擇對所有競局方都對抗的策略要有利。不僅如此，當(dāng)競局由溫和變得嚴(yán)酷時，即利益總和變小時，這種合作關(guān)系還會變得更牢固。因為嚴(yán)酷的競局可以使各方都意識到唯有在合作團體中才能使自己在這個嚴(yán)酷的競局中取勝，靠一個人單獨的力量是不可能取勝的，所以，競爭壓力越大越會把合作團體結(jié)合的更緊密。當(dāng)然，這種更緊密的合作是以對其它競局方更為強烈的對抗為代價的，這種競局會同時培養(yǎng)人的對抗意識與合作精神。比如，日本民族是一個對抗意識和效忠意識都很強的民族，這是由于其特殊的地理歷史條件決定的。日本是一個島國，國土面積小，周圍為大海所環(huán)抱，多地震多臺風(fēng)，物產(chǎn)不豐富，自然環(huán)境條件較差，根據(jù)前面的分析，總資源較少的常和競局必然引發(fā)激烈的對抗，形成激烈的對抗競局。封閉的地理環(huán)境又象蠱術(shù)中的罐子，把競局各方關(guān)起來，加劇對抗的激烈程度，所以激烈的對抗必然是其歷史特征。事實上，日本在歷史上曾有漫長的時期處于戰(zhàn)國時代，各武士集團之間發(fā)生激烈的爭斗，其殘酷程度比中國歷史上的政治斗爭更甚。例如，歷史上曾經(jīng)統(tǒng)治日本數(shù)百年的平氏家族，在被德川家打敗之后，族中的男人上至八十歲的老人下至還在母腹中的胎兒，一個不留全被殺光了，當(dāng)時雖有個別逃走的，但很快也被捉回來殺掉了，因為日本的國土狹小，這種徹底的斬盡殺絕是容易進行到底的。所以，日本武士沒有退路，一旦失敗只有死路一條，不象中國幅員遼闊，豪杰們中原逐鹿失手還可以遠遁塞外、退守巴蜀或逃到嶺南，逃不走時潛藏于深山也可保全性命。這種沒有退路的競局態(tài)勢養(yǎng)成了日本武士的武士道精神，日本武士沒有偷生的習(xí)慣，因為客觀上也沒有偷生的可能，面對失敗日本武士的傳統(tǒng)選擇是切腹自殺。這種強烈對抗的多方競局的又一個結(jié)果就是培養(yǎng)了日本人強烈的歸屬感和效忠團體的意識，因為在嚴(yán)酷的競局下，靠個人的力量是難以生存的，只有依靠團體力量，共同求得生存。所以強烈的對抗意識是日本民族性格的根本特征，而對團體的效忠精神則是一個次生的特征。時至現(xiàn)代，這種內(nèi)部團體之間的對抗意識轉(zhuǎn)化為對它國的對抗意識，而對團體的效忠精神轉(zhuǎn)化為民族主義，使得日本在國際政治中的作為帶有明顯的民族特點。不僅在社會生活中，而且在文化方面也滲透著這種高度對抗造成的張力。日本人不管是研究圍棋還是研究水母（日本天皇裕仁是世界上研究水母的幾個著名專家之一）都有一種縝密、精研、注重細節(jié)、一絲不茍的精神，這其實是其內(nèi)在的對抗意識在思想方法上的反映。2多方競局的策略21分而制之，各個擊破多方競局中最容易犯的一種錯誤就是在混亂中迷失方向，分不清誰是敵誰是友，不知道應(yīng)該把攻擊方向選擇在哪里，而無法有效的發(fā)揮自己的力量。處理這種局面的一種最簡單的策略就是“分而制之，各個擊破”。在一個階段只集中對付一個對手，擊破之后再攻擊下一個，不要同時多線作戰(zhàn)自亂陣腳。當(dāng)競局各方都是獨立作戰(zhàn)時，這種分而制之比較容易實施，當(dāng)各方的利益糾纏在一起非常混亂時，就要采取措施使之分化，把對手從中分離出來。秦滅六國采取的“遠交近攻”的戰(zhàn)略就是這一策略的具體應(yīng)用。秦國在戰(zhàn)國七雄中最為強大，久有吞并六國的野心，而六國也一直視秦國為大患，形成了共同抵抗秦國的聯(lián)盟。秦國如果同時和六國開戰(zhàn)是無法取勝的，必須集中力量各個擊破，一旦形成一對一的作戰(zhàn)局面，秦國是有絕對優(yōu)勢的。那么選則攻擊誰不攻擊誰呢？這就是“遠交近攻”的戰(zhàn)略。首先攻擊鄰國，從作戰(zhàn)上最為便利，而要想形成一對一的作戰(zhàn)局面必須讓別國坐視不理，于是要采取外交手段安撫之，最終達到各個擊破的目的。22劃分陣營建立統(tǒng)一戰(zhàn)線分而制之，各個擊破，常常是多方競局中實力最強，主動攻擊一方的最佳策略，而相對弱小的一方則決不愿意出現(xiàn)單獨和強者對抗的局面，于是必然需求聯(lián)合，共同對抗強敵。所以，多方競局的又一種策略是積極促成對自己有利的對陣形式，中國共產(chǎn)黨在國內(nèi)革命戰(zhàn)爭中采取的“團結(jié)一切可以團結(jié)的力量建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線”的政策是這一策略的具體應(yīng)用。陣營的形成是不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，競局中的每一方都按自身利益最大原則行動，加入或不加入某一陣營完全是自由的，決定于各自的利益。所以在組織于己有利的對陣形勢時不能從主觀愿望出發(fā)，而必須從競局的實際情況入手，分析競局各方的相互關(guān)系，利用競局各方固有的矛盾和聯(lián)系設(shè)計合理的陣營構(gòu)想，因勢利導(dǎo)，造成于己有利的態(tài)勢?！皥F結(jié)一切可以團結(jié)的力量建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線”當(dāng)然是對自己最為有利的對陣態(tài)勢，但這種態(tài)勢能否形成要根據(jù)具體條件而定，毛澤東制定統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略是以他對當(dāng)時中國國情的了解為基礎(chǔ)的。青年毛澤東曾深入到農(nóng)村進行廣泛的社會調(diào)查，寫下了中國社會各階層分析、湘西農(nóng)民運動考察報告等論文，對中國社會各階層的思想和要求有著深刻的理解，這成為以后指導(dǎo)他從事革命活動的認識基礎(chǔ)。后來斯諾在延安采訪他時他還特別提到這一段經(jīng)歷，回憶當(dāng)時訪問過的人，可見這段經(jīng)歷對他以后的影響。在了解競局現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上還要經(jīng)過創(chuàng)造性的工作才能形成合理有利的對陣形式。第一是要站對位置，如果自己的站位本身與大部分競局者對立，那么無論如何是不可能形成統(tǒng)一戰(zhàn)線的。公敵的存在也是形成統(tǒng)一戰(zhàn)線的條件，要建立統(tǒng)一戰(zhàn)線一定要站在大部分人一邊，站到少數(shù)公敵的對立面，這樣才有建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)。在站對位置的基礎(chǔ)上，還要積極采取措施，吸引各方加入到自己的陣營來，最重要的辦法就是提出自己的競局目標(biāo)和路線，一般稱為主意，在政治斗爭中特稱為主義。一個合理的主義能夠使大多數(shù)人在它的大目標(biāo)下找到自己的位置，達到他個人滿意的小目標(biāo)，這樣的主義代表了大部分人的意志，故能得到多數(shù)人的支持。再下面就是具體的宣傳主義，說服教育各方接受主義的工作，當(dāng)這個主義被越來越多的人接受時，統(tǒng)一戰(zhàn)線就建成了。適合使用這種策略的是多方競局的兩大主要矛盾方中實力處于劣勢的一方，他是最需要也最有資格采取這種策略的。23中立策略和跟隨策略在兩營對壘的大格局已經(jīng)形成時，多方競局中更為弱小的一方可以采取兩種策略，保持中立或加入某一陣營。要想保持中立是需要有一些條件的，第一，保持中立必須滿足于較少的收益。因為在競局中只有通過攻擊對手從對手的損失中獲取收益才能獲得更大的利益。保持中立不與人爭，則只能得到競局的平均收益，在零和競局時，這個平均收益是0。如果不能滿足于這個收益，則不能保持中立了。第二，即便你不與別人爭別人也可能會與你爭，特別是在競局較為激烈的時候，保持中立就更難。所以，保持中立的第二個條件是所爭的資源較豐富，爭奪不太激烈，對抗性不強，這種競局態(tài)勢下中立派有較大的生存空間。比如，南亞次大陸上的印度，氣候溫暖，四季如春，物產(chǎn)豐富，優(yōu)越的環(huán)境使得其國土上難以發(fā)生曠日持久的激烈競爭，養(yǎng)成了其人民溫和柔軟的性格，形成了宗教得以發(fā)達的良好土壤。這種溫和的競爭環(huán)境給中立路線留下了廣大的空間，競局中的各方容易通過中立策略求得生存，使得大的對抗陣營難以形成，造成其境內(nèi)邦國林立的局面，這種分散的局面至今仍然是印度政治的一個特征。第三，在兩大陣營形成后想繼續(xù)保持中立必須以一定的實力做后盾，使對陣的雙方都不敢主動對他發(fā)動攻擊，打破對陣態(tài)勢。所以，保持中立的一方其實力必須大到一旦加盟某一陣營就會打破兩大陣營力量對比的平衡，這樣才能在雙方對陣的局勢中作為第三方存在。第四，中立地位是以雙方對陣處于基本平衡的態(tài)勢為條件的，一旦對陣雙方?jīng)Q出勝負，對陣格局發(fā)生重大改變，原來中立的一方就可能成為下一個目標(biāo)。所以中立位置不是一個穩(wěn)定狀態(tài)，只能作為過渡，隨著局勢的改變最終必然要調(diào)整。更為弱小的沒有實力保持中立的競局者，或不滿意于保持中立所得收益的競局者，或曾經(jīng)保持中立但已不能繼續(xù)保持下去的競局者，都要面臨一次選擇，加入某一個陣營。在選擇時有一些基本的原則。第一，陣營中的合作者尤其是陣營的主要組織者必須能夠容人，如果有虎狼之心，意在最終消滅所有其它競局方則不能與之合作。第二，要選擇有希望的陣營。怎樣挑選有希望的陣營呢？有兩條基本思路，選擇強者和選擇主義。選擇強者容易理解，因為強者更有希望在競局中取勝。選擇主義也就是選擇有正確的策略的一方。行動綱領(lǐng)是抽象的，但從長遠看，現(xiàn)在的一切力量不管多么強大都會隨著時間推移而衰退，而真理不變，所以真理最終將是最強大的。所謂“得道多助，失道寡助”，道就是競局中正確的策略，在政治斗爭中就是正確的政治綱領(lǐng)，有了符合民心的政治綱領(lǐng)自然會團結(jié)起各方的力量，因而選擇具有正確策略的一方是最明智的選擇。這兩種選擇陣營的思路對股市操作是有指導(dǎo)意義的，股市中的散戶遇到的就是一個要參加某個陣營的問題，兩種基本的選擇思路對應(yīng)了股市技術(shù)分析和基本面分析兩大類方法。按照選擇強大一方思路，依據(jù)判斷強大一方的標(biāo)準(zhǔn)不同演化為各種類型的技術(shù)分析操作方法。如