古代漢語精品基礎(chǔ)知識.doc

第一部分古代漢語基礎(chǔ)知識一、古代漢語常用工具書1、字典辭書的編排：（1）按部首和筆畫排列。（2）按音序排列。（3）按號碼排列。2、注音方式：（1）直音：即用同音字注音。（2）反切：用兩個漢字拼注一個漢字讀音的注音方法。其方法是：反切上字與被切字聲母相同，下字與被切字韻母、聲調(diào)相同。如：“呼報反”，即用“呼”的聲母h和“報”的韻母ao聲調(diào)()相拼，是“號”或“愛好”的“好”。（3）注音字母和拼音字母注音。3、釋義方式：（1）直訓(xùn)：也叫語詞式。它用一個詞去解釋另一個詞。如：元，始也。（2）描寫：對被釋對象的特征、形狀、位置、作用等給予解釋。如：缶，瓦器，所以盛酒漿、秦人鼓之以節(jié)歌。（3）義界：也稱為定義式。如：斗，十升也。（4）譬況：即用人們熟知的事物去比方不熟悉的或難以解說的事物。如：黑，火所熏之色也。4、常用工具書：（1）說文解字簡稱說文，東漢許慎著。是我國現(xiàn)存最早的字典。全書分漢字為540部，開創(chuàng)了以部首統(tǒng)率漢字的字典編纂法，收字以小篆為主。（2）康熙字典：是清朝康熙49年開始編寫的，參加編寫的有張玉書、陳廷敬等三十人，于康熙55年編成。這部字典按部首筆畫的多少，把214個部首分別歸入十二集中。十二集以子丑寅卯等十二地支命名。（3）漢語大字典：是一部解釋漢字形、音、義的大型語文工具書。這部大字典是目前我國搜集漢字單字最多的字典，共收單字五萬六千個左右。（4）古漢語常用字字典：北京大學(xué)中文系漢語專業(yè)等單位聯(lián)合編寫，1979年出版。收古漢語常用字三千七百多個。修訂版于1993年問世。（5）辭源：專門為閱讀古籍和古代文史研究使用的工具書。（6）辭海：是一部綜合性的辭書。所收對象除單字外，主要是語詞、人物、著作、歷史事件、古今地名、團體組織以及各學(xué)科名詞術(shù)語等。古語今語、古義今義并收。（7）漢語大辭典：由漢語大辭典編輯委員會、漢語大辭典編纂處編纂。1986年第一卷出版，1994年出版最后一卷。全書十二卷，共收單字二1萬二千個左右，詞目約三十七萬條，五千余萬字。是一部大型的歷時性的詳解語文詞典，它試圖從語詞的歷史演變過程加以闡述，古今兼收，源流并重。首先，這部詞典是迄今漢語語文辭書中搜羅最為宏富的一部大型語揮文詞典。其次，這部詞典引例豐富，是在收集大量第一手資料的基礎(chǔ)上編寫成的，保證了收詞立目、釋義探源方面能超逸前人。（8）經(jīng)傳釋詞：清王引之著，是一本著重研究先秦和漢代經(jīng)傳中虛詞特殊用法的著作。（9）詞詮：近人楊樹達著。這部書收集了古書中常用的介詞、連詞、助詞、語氣詞及一部分代詞、動詞、副詞，說明它們的用法、意義并引書證。（10）詩詞曲語辭匯釋：近人張相著。這部書匯集了唐宋金元明以來流行于詩詞劇曲中的特殊魚詞537個，作者從大量的材料中加以比較推敲，考釋語辭的含義和作用。這部著作是我們閱讀和研究古典詩詞曲的重要參考書和工具書。二、漢字的結(jié)構(gòu)1、漢字的結(jié)構(gòu)與“六書”（1）六書：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。（2）象形：象形字的結(jié)構(gòu)特點是依樣畫葫蘆，即許慎所謂“畫成其物，隨體詰詘”。如日、月、止、目、人、車、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。（3）指事：許慎的定義是“視而可識，察而見意”。一眼看去就可以認識大體，仔細觀察就發(fā)現(xiàn)意義所在。如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。（4）會意：許慎：“比類合誼，以見指揮”，字面意思是會合成意，即由若干符號相互構(gòu)成一種聯(lián)系來表達某種意義。如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等（5）形聲：由兩個部分構(gòu)成，一個部分表示意義或字義的屬類，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫聲符。如：江、河、楊、柳等。（6）假借：許慎：“本無其字，依聲托事”。有些詞原先沒有為它造過專用字，只是從現(xiàn)成的字中選取一個讀音相同或相近的字來代替，后來習(xí)慣了，這個字也就歸它使用了。如：莫。（7）轉(zhuǎn)注：許慎：“建類一首，同意相受”。即兩個字的部首相同、兩個字的意義有引申關(guān)系。如：考、老。（8）形聲字的形符和聲符的位置：A、左形右聲。如：松、理、越。B、右形左聲。如雕、期、鴻、救。C、上形下聲。如茅、空、簡。D、下形上聲。如基、裳、姿。E、外形內(nèi)聲。如園、閭、街。F、內(nèi)形外聲。如辯、聞、讎。（9）形符和聲符位置有反常的情況：如“視、祁、錦、欽、馮、和、蝕”是右形左聲，“釗、到”是左形右聲，“悶、問”是內(nèi)形外聲，“閨、閣”是外形內(nèi)聲，“孟”是上形下聲，“篤、筑、竺”是下形上聲。（10）形符和聲符不能按自然結(jié)構(gòu)分析：A、形符偏于一隅：修、倏、騰、滕、裁、栽、穎、潁、佞、疆。B、聲符偏于一隅：旗、施、徒、徙。C、形符藏于聲符中間：贏、羸、辯、辨、哀。D、聲符藏于形符中間：裹、衷、戚。E、互相穿插，分合離奇：隨、游、賴。（11)省形和省聲：有少數(shù)形聲字，它的形符或聲符已經(jīng)簡省，必須補全才能起表意或表聲作用。如：釜，從金省，父聲。雷，從雨，田省聲。（12）最早成系統(tǒng)的文字，現(xiàn)在已知的是商代的文字，包括商代金文、甲骨文。（13）文字的演變階段：(1)古代文字：商-金文、甲骨文。周金文。戰(zhàn)國西方周秦的“籀文”屬大篆文字。東方六國系統(tǒng)的文字是“古文”。秦小篆、秦隸。（2）今文字：漢隸、章草、行書。魏晉真書（楷書）。（14）隸變：漢字由篆書到隸書的變化叫隸變。（15）隸變對漢字結(jié)構(gòu)的影響：A、部首形體的變化：如“人”變?yōu)椤柏椤?，“心”變?yōu)椤扳唷?。B、簡省或訛變。如“春”，從艸從日，屯聲，（上部訛變）?！案?，從攴丙聲（整體訛變）。C、混同，是訛變的后果。有些原先不相同的偏旁，隸變后就混同了。如“服”從舟而不從月，“膾”從肉而不從月。（16）本義：漢字在造字之初所代表的詞義稱為文字的本義。（17）如何探求本義：探求本義，既不能脫離文字形體，也不能脫離文獻用例。若撇開字形，僅從文獻用例追溯詞義的源頭，是無法或難以辦到的。如誅；若僅根據(jù)字形而脫離文獻語言，探求本義也是不大可能的。如高。第八節(jié) 古代漢語被動意義的表達方式1、主動句：主語是謂語動詞所表達動作行為的發(fā)出者，即施事者，如我讀書。2、被動句：主事是謂語動詞所表達動作行為的接受者，即受事者，如杯子打破了。3、古代漢語被動句的類型：A語義上表被動的句子：如“文王拘而演周易屈原放逐，乃賦離騷?！盉有句法標志的被動句：(1)“于”字句。A、“及物動詞+于+施事者”如：楚懷王內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。B、省略“于”字，“動+施事者”如：大樹不夭斤斧，物無害者。C、“于”字句經(jīng)常用于主動與被動對比的復(fù)句里。如：勞心者治人，勞力者治于人。D、“乎”(介詞)的語法功能與介詞“于”同。(2)“為”字句。A、“為+施事者+及物動詞”，如：(吾子)今為赤帝子斬之。B、“為+及物動詞”，如：父母宗族，皆為戮沒。(3)“見”字句。A、“見+及物動詞”如：人皆以見侮為辱。B、“見+及物動詞+于+施事者”，如：昔者彌子瑕見愛于衛(wèi)君。C、南北朝后，“見+動詞(主動句)”表示“對我怎樣”，如“慈父見背”(慈父背棄我)。(不是被動句)(4)“為所”句。A、“為+施事+所+及物動詞”。如：先即制人，后則為人所制。B、“為+所+及物動詞”，如：不者，若屬皆且為所虜。C、東漢后，“為之所”“為所見”在漢魏六朝常見，唐后消亡。(5)“為所”句。A、“為+施事+所+及物動詞”，如：先即制人，后則為人所制。B、“為+所+及物動詞”，如不者，若屬皆且為所虜。C、東漢后，“為之所”“為所見”在漢魏六朝常見，唐后消亡。(6)“被字句”。A、“被+施事者+及物動詞”如：臣被尚書召問。B、先秦“被”是及物動詞，意為“復(fù)蓋、遭受、蒙受”，如：光被四表。C、漢代后，至今，“被+及物動詞”。如：杯子被打破了。第九節(jié) 古代漢語句子成分的位置和省略1、賓語前置：古代漢語的賓語在某些特定的語法條件下要置于動詞之前，這種現(xiàn)象我們稱之為賓語前置。2、賓語前置的種類：(1)疑問句中疑問代詞作賓語前置。A、作動詞的賓語前置。如：吾誰欺，欺天乎？B、在介賓結(jié)構(gòu)中，作介詞的賓語前置。如：諺曰：“誰為為之，孰令聽之。”需要注意的是：A、個別用“為”字的句子，疑問代詞作賓語不前置，如“子為誰？”B、“如何”是“如之何”的緊縮，意思是“對之怎么樣”，“何”不是真正的賓語，不受疑問代詞作賓語前置規(guī)律的制約。C、“何如”語義同“如何”，譯為“怎么樣”，是疑問代詞作賓語前置結(jié)構(gòu)。D、“奈何”“若何”情況同“如何”一樣，何不是真正的賓語，不前置。(2)否定句中，指示代詞或人稱代詞作賓語前置。如“日月逝矣，歲不我與。”、“臣未之聞也?！薄Ｓ袃煞N不能前置的情況：賓語不是代詞，而是名詞性成分。如“吾不能早用子?！眱蓚€否定詞構(gòu)成雙重否定，其中的代詞賓語一般不前置。如：莫弗稱之。(3)用代詞復(fù)指的賓語前置。古代漢語敘述句的賓語都可以置于動詞之前，但有一個必要的條件，賓語必須用代詞復(fù)指，常用于復(fù)指賓語的代詞有“之”和“是”。如：“豈不谷是為？先君之好是繼?！薄皟S聞為國非不能事大字小之難，無禮以定其位之患”。另外，有兩種情況：A、“惟(唯)+賓語+是(之)+動詞”，這種格式使賓語表達的事物得到進一步的強調(diào)，如“惟余馬首是瞻?！币馑际恰拔┱坝囫R首”。這類前置賓語也可以由代詞充任，用以復(fù)指賓語的代詞只用“之”。如“其斯之謂與？”B、“此(是)之謂”是一種固定格式，意思是“叫這作”或“是說這個吧”。代詞“是”作賓語有時不需要復(fù)指就可以置于動詞之前。如“昭王南征而不復(fù)，寡人是問?！?、謂語前置：古代漢語的一些句子，謂語在主語之前，稱之為謂語前置。有兩種句子里謂語前置的現(xiàn)象比較多見。(1)表示疑問的句子。如：何哉，爾所謂達者？(2)表示感嘆的句子。如：賢哉，回也！4、動量成分的位置：古代漢語一般只用單個數(shù)詞表示動作行為的量，數(shù)詞可以處在兩種語法位置上。(1)在動詞前作狀語。如“三戰(zhàn)三北”。(2)在動詞性成分后加上代詞“者”，后面再加上數(shù)詞，讓數(shù)詞作謂語，表示動作行為的量。如“范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之三?！?、主語的省略：(1)承上省略：在復(fù)句中第一分句出現(xiàn)了主語，如果后幾個分句的主語與第一分句相同，那么后幾個分句的主語就可以省略。如：邴夏曰：“射其御者，()君子也。”(2)蒙下省略：前幾個分句的主語蒙最后一分句的主語而省。如：七月()在野，八月()在宇，九月()在戶，十月蟋蟀入我床下。6、賓語的省略：這在古代漢語里是常見的。有：(1)賓語表達的事物在前文已經(jīng)談到，賓語就可以省略。如：尉劍挺，廣起，奪()而殺尉。(2)介詞的賓語也可以省略。如：(項伯)欲呼張良與()俱去。第十一節(jié) 代詞1、疑問代詞：根據(jù)疑問代詞指代的詢問對象，古漢語疑問代詞可分三類。(1)指人的。有“誰、孰”。A、“誰”用于一般問句，可作主、賓、定、語及判斷句的謂語。B、“孰”用于選擇問句，一般有先行詞。如：“吾與徐公孰美？”譯為“哪一個”，一般只作主語。它還可指物、處所?！笆肱c介”表比較：如“吾孰與徐公美？”；用于反問句中，表肯定：“惟坐待亡，孰與伐之?！庇小澳睦锉鹊蒙稀钡囊馑肌?2)指物的。有“何、胡、奚、曷”等?！昂巍保鹤髦?、賓、定、判謂，A、常用來詢問原因或方法，如：“許子何不為陶冶？”譯為“什么”“為什么”；B、詢問處所，如“子欲何之？”譯為“哪里”?！昂?、奚、曷”經(jīng)常:A、作狀語，用來詢問原因，相當于“為什么”或“怎么”，如“子奚乘是車也？”；B、它們也經(jīng)常作介詞的賓語前置，如“胡為”“曷為”，詢問原因。C、“奚以”詢問方法。(3)指處所。有“安、惡、焉”。A、它們主要作狀語，詢問處所。相當于現(xiàn)代的“在哪里”。如“焉置土石？”；B、也可作前置賓語，用來詢問處所。如“沛公安在？”C、還可以用于反問句，作狀語，加強反問語氣。類似于“哪里”。D、“焉”用于反問句后虛化了，不再實指處所。如“今弗愛其子，安能愛君？”2、指示代詞：(1)“之、茲、其”，表泛指和特指。A、“其”特指代詞只作定語。B、“之、茲”泛指，C、“之”作定、賓。(2)“此、是、斯”近指。A、表示“這”義。B、作主、定、賓語。C、“此、是”可作判斷謂語。D、此和彼對應(yīng)。(3)“彼、夫”遠指。A、表“那”義。B、“彼”指代性強，可作主、定賓語。C、“夫”指示性較弱，多作定語。(4)“爾、若、然”，謂詞性。A、表“如此”“象這(那)樣”義。B、在先秦，“爾”作定、賓語。C、“若”只作定語。d“然”多作謂語。(5)“焉、諸”特殊的指示代詞。A、“焉”相當“于此(之)”，常作補語。如“過而能改，善莫大焉。”B、一部分“焉”在句末虛化成語氣詞，表提示。如“我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉?！盋、“諸”是代詞“之”和介詞“于”或語氣詞“乎”的合音形式。D、相當“之于”的“諸”用在敘述句里，如“投諸渤海之尾”；E、相當“之乎”的“諸”用在疑問句里，如“不識有諸？”。3、人稱代詞：(1)第一人稱代詞，有“我、吾、余、予”。A、它們都可作定、主、賓語。B、“吾”一般只在否定句里作前置賓語，C、而在肯定句里一般用“我”作賓語。D、“朕”先秦時意同“我”，秦朝后，是皇帝自稱。(2)第二人稱，有“女(汝)、爾、若”。A、它們可作主、定、賓語。B、“而、乃”一般只作定語。(3)第三人稱，A、“彼”出現(xiàn)率不高，一般作主語，個別用作賓語，仍有指示性，有輕蔑意味。B、“之、其”出現(xiàn)率很高，“之”只作賓語，“其”只作定語。(4)第一、二人稱代詞后，加“儕、輩、屬、曹”表復(fù)數(shù)。如“不者，若屬皆且為所虜?！?、無定代詞：這是古代漢語特有的一類代詞。它們只能作主語。(1)“或”：表肯定。A、意“有的人”、“某人”、“有的(東西)”。B、前有先行詞，“或”指代其中一個人或一些人。如“宋人或得玉”。C、句中連續(xù)出現(xiàn)幾個“或”，構(gòu)成排比。如“或百步而后止，或五十步而后止?！薄盎颉敝浮坝械娜恕?，不能表示選擇。(2)“莫”：表廣泛的否定。A、若沒有先行詞，表示一種不強調(diào)范圍的否定，一般都指人。如“保民而王，莫之能御”；B、若有先行詞，表強調(diào)范圍的否定，指人又指物。如“國人莫敢言，道路以目?！盋、漢以后，“莫”發(fā)展出了否定副詞的用法，表示禁止性的否定，相當于“不要”。D、也可以表示一般性否定，相當于“不”。5、輔助性代詞：這類代詞有“所、者”，它們有一定的指代作用，但不能單獨充當句子成分。(1)“所”：基本語法功能是加在謂詞性成分前，指代某種動作的對象，組成所字結(jié)構(gòu)，使謂詞性成分名詞化。名詞、形容詞出現(xiàn)在“所”后也變成動詞了?？煞秩悾篈、“所+動詞”。如“所載”“所畫”，意思為“載的東西”“畫的事物”。中心語在語義上都是動詞的賓語，即受事者。B、“所+介詞+謂詞性成分”，如“是吾劍之所從墜。”中心語在語義上是介詞的賓語。譯為“墜下去的地方?！盋、“所+(介詞)+謂詞性成分”表達的語義同第二種結(jié)構(gòu)。其中心語實際上是介詞的賓語。如“所殺大臣，多呂后力。”可以認為“所”后省略了介詞“以”，是指“殺大臣憑借的力量”。(2)“者”：基本語法功能是位于詞或詞組之后，構(gòu)成者字結(jié)構(gòu)，表示“的人”“的事物”?？煞謨深怉、“謂詞性成分+者”，如“赦之，以勸事君者”。代詞“者”加在謂詞性成分后，可使謂詞性成分名詞化。B、“名詞性成分(名詞、所字結(jié)構(gòu))+者”起復(fù)指名詞性成分的作用，使這個名詞性成分得到強調(diào)。如“陳勝者，陽城人也?！闭咦纸Y(jié)構(gòu)表示施事者。第十二節(jié) 副詞1、副詞：是一種只能充當狀語的虛詞，它雖然有一定的詞匯意義，但不能表示具體事物、動作行為或性質(zhì)狀態(tài)，而只能表示動作行為、性質(zhì)狀態(tài)的時間、程度、范圍、肯定否定或情態(tài)、證據(jù)。它一般是修飾動詞性詞語或形容詞性詞語，在判斷句中修飾名詞性詞語。2、時間副詞：(1)表動作行為發(fā)生在過去的時間。A、“向、鄉(xiāng)”是同一個副詞，只是寫法不同，譯為“從前、剛才”；B、“既、業(yè)”表示動作行為已經(jīng)完成，相當于“已經(jīng)”；C、嘗”“曾”表示過去做過某事，譯為“曾經(jīng)”。先秦只用“嘗”，漢代后用“曾”。（注明：詩律部分，僅選了一些例子，但是沒有全把平仄注上。）第十五節(jié) 幾種修辭表達方式1、用典：引用古人的歷史事跡或古代典籍中的言語詞句，來證明自己的論點或表達自己的思想感情，這就叫用典。如“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。”這種用法的好處是含蓄，增強表現(xiàn)力。缺點是時間過久，后人難于理解；有時隨意割裂拼湊，以至形成一種生造的畸形詞語。2、委婉：不把表述的內(nèi)容直截了當?shù)卣f出來，而是有意地把話說得婉轉(zhuǎn)曲折，含蓄有致，這就是委婉。古書中常見的委婉手法有：(1)使用謙敬語。如對己表謙的有“仆、愚妾奴小人下走下臣不谷寡人”等謙稱來代替第一人稱。對人(特別是皇上)用“左右足下先生執(zhí)事陛下”來代替第二人稱。(2)避諱語。就是對要說的事加以回避掩蓋或裝飾美化。如“公叔病有如不可諱，將奈社稷何？”(3)迂回語。本來想說甲事，卻偏要說乙事，轉(zhuǎn)彎抹角，話中有話。這就是迂回語。在外交辭令上多使用。3、分承：在遣詞造句中，把本來應(yīng)寫成兩個短語或句子的話，合為形式上的一個短語或句子，把相同的語句成分放在一起并提，但在表意上卻仍然必須按照兩個短語或句子的組合關(guān)系來分別相承，這種修辭方式就是分承，或者叫做并提。如“普施行之，年九十余，耳目聰明，齒牙完整?！?，句中“耳目聰明”形式上是一個主謂結(jié)構(gòu)，其實是“耳聰”“目明”兩個主謂結(jié)構(gòu)分承而來。這種方式可以使行文緊湊，但在內(nèi)容表達上卻容易使人產(chǎn)生誤解。4、共用：在行文中，兩個相連接的詞或詞組共用某一個或必個詞語，換言之，同一個或幾個詞語在組合搭配的關(guān)系上是兼管著兩個相連的詞或詞組。這種修辭方式就是共用。如：“今君有區(qū)區(qū)之辭，不拊愛子其民，因而賈利之?！敝小稗詯邸焙汀白印边@兩個動詞共用“民”這個賓語。5、復(fù)合偏義：把兩個意義相對相反的詞組合在一起，但在表義上只睛一個詞起作用，另一個詞并不表義，僅僅是一種陪襯，這種修辭表達方式就是復(fù)合偏義。如“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！薄爱愅敝挥小爱悺绷x，“同”不表義。6、互文見義：為了避免行文的單調(diào)平板，或適應(yīng)文體表達的某些要求，把一個意思比較復(fù)雜的語句有意識地分成兩個或三個形式相同(或大致相同)用詞交錯有致的語句，使用權(quán)這兩個(或三個)語句的意義內(nèi)容具有彼此隱含，彼此滲透，相互呼應(yīng)，相互補充的關(guān)系，這種修辭方法叫做互文見義，(簡稱互文、互言互備互體參互)如“秦時明月漢時關(guān)”意思是秦、漢時的明月和關(guān)塞。如“煙籠寒水月籠沙”意思是：煙霧和月色籠罩著寒涼的江水和沙灘。第十六節(jié) 古書的注解1、古書的基本體例：有傳注箋詁解章句音義正義補注、集注集解集釋等。大致類型有：(1)傳注體：用以解釋古書正文，(2)義疏體：既解釋古書正文，又解釋前人注文。(3)集解(集注集釋)體：在同一本古書下洪各家注釋。2、十三經(jīng)注疏本中，詩經(jīng)注疏包括的四家的注解，即西漢毛亨的毛詩故訓(xùn)傳，東漢鄭玄的毛詩箋，唐陸德明的毛詩音義(又叫釋文)，唐孔穎達的毛詩正義(又叫疏)。3、古書注解的內(nèi)容大致包括以下幾方面：(1)解釋詞義(2)串講文意(3)分析句讀(4)提示語法(5)說明修辭表達方式(6)詮釋典故成語(7)?？蔽淖?。4、古注中的“章句”體，著重于串講和提示文意。不僅串講文句大意，還往往把文章的段落大意歸納出來。“集注體”的古注有時也這樣做。5、古注的常用術(shù)語：(1)“曰為謂之”：用來辨析意義相同相類的詞語間的細微差別。用法是“解釋語+曰為謂之被解釋語”。如“豕一歲曰豵”，“豵”是被解釋語。(2)“謂”：以狹義釋廣義，以具體釋抽象，以分名釋總名。偶爾有用“謂”辨析相關(guān)相類的詞語的意義差別。如“有謂富也，亡謂貧也”。(3)“猶”：被釋語在前，解釋語在后。使用這個術(shù)語大致有四種性質(zhì)：用同義(包括近義)詞來解釋。如“同猶俱也?！庇眠h引申義來解釋。如“老猶敬也，幼猶愛也”。以今語釋古語?！罢l為，猶為誰也?！币猿Ｓ米轴尫浅Ｓ米?。如“直猶但也。”(4)“貌，之貌”：都用來解釋表示某種性質(zhì)狀態(tài)的形容詞，相當于“的樣子”。如“莞爾，小笑貌”。(5)“辭(詞)也語詞也語助也發(fā)聲”：古注中使用這些術(shù)語，大都是用來說明某字是虛詞(主要是指語氣詞)。如詩經(jīng)：“漢之廣矣，不可泳思?！泵珎鳎骸八迹o也?！币馑贾浮八肌笔翘撛~。(6)“之言之為言”：一般都是聲訓(xùn)，即用被解釋的詞的聲音相同或相近的詞來進行解釋，目的在于探求事物的命名之義或同源詞，并不是解釋這個詞在句中的具體表達義。如禮記：“古者公田藉而不稅。”鄭玄注：“藉之言借也。”古注中也有用“之言”來解釋用字通假現(xiàn)象的。如詩經(jīng)：“既敬既戒，惠此南國。”鄭箋：“敬之言警也?！?7)“言”：是用來點明詞語或文句的言外之意，即含意，包括用來串講正文。如詩經(jīng)：“黽勉同心，不宜有怒?！泵珎鳎骸把渣w勉者，思與君子同心也?！?8)“讀為讀曰”：這兩個術(shù)語主要是用來說明通假，即用本字來說明正文中的假借字及古今通用字。如：“信，讀為伸”，“巨，讀曰詎?！?，“倍讀曰背”。(9)“讀若讀如”：主要用于注音，起標明音讀的作用。如“信，讀如屈伸之伸，假借字也?！?10)“如字”：用于注音，表示被注的字按它通常的讀音來讀。如：禮記：“所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色。”陸德明音義：“惡惡，上烏路反，下如字。好好，上呼報反，下如字?！币馑际恰扒懊娴膼鹤址辞幸羰菫趼?，(即取烏的聲母路的韻母，讀。)。后面的惡，讀它通常的音。前面的好，讀呼報反切出來的音，后面的好讀它通常的音。”(11)“當為當作”：用來改正古書中的誤字。如周禮：“誦四方之傳道”。鄭玄注：“故書傳作傅，杜子春云：”傅當作傳“。(12)“衍脫”：“衍”是用來說明古書中多出了文字的現(xiàn)象，“脫”是用來說明古書中脫落了文字的現(xiàn)象。6、怎樣利用古注：(1)批判吸收，(2)正確取舍，(3)聯(lián)系正文，(4)融會貫通。第十七節(jié) 古書的標點1、古人讀書時要自己斷句，用“?！焙汀?、”作為句子結(jié)束和句間停頓的標記，叫做“句讀()”?？虝接芯渥x，是從宋代開始的。2、古書標點的注意事項：(1)注意正確地點斷句子。所斷開的每個句子必須各自成立。句句可以講通。必須符合事物的情理和作者的原意。(2)注意引語的有無和起迄，注意使用引號。(3)注意句子的結(jié)構(gòu)層次。3、古書標點致誤原因：(1)詞匯方面，(2)語法方面(3)音韻方面(4)古代文化常識方面。第十八節(jié) 古文今譯1、近代學(xué)者嚴復(fù)概括歸納了三項翻譯原則：“信達雅”。“信”指譯文要忠實于原文的意思，要準確：“達”指譯文的表達要通順曉暢?！把拧敝缸g文的語言要典雅，能反映原文的語言風格。2、今譯的具體要求和方法：(1)每個句子中的各個詞都必須力求在譯文中得到落實，能對譯的應(yīng)做到一一對譯。(2)在句法結(jié)構(gòu)和詞序方面，應(yīng)盡可能對照原文進行直譯。凡古今不同的語法形式如古代漢語的詞類活用特殊詞序特殊的詞組結(jié)構(gòu)及習(xí)慣格式，則應(yīng)按照現(xiàn)代漢語的表達方式予以轉(zhuǎn)換。(3)對古文中所用修辭手段和古代文化專有名詞，今譯時應(yīng)根據(jù)具體情況處理。(4)譯文忠實反映原作品的語氣和感情色彩。第十九節(jié) 古今語音的異同1、語言是不斷變化的，語言的三要素(語音語法詞匯)都在變化。與詞匯相比，語音的變化相對要慢一些。但古今對比還是有較大的差別。古今語音每個音節(jié)都可分成聲韻調(diào)三部分。2、古韻和今韻的不同：(1)從詩歌的韻腳看古今韻的不同。(2)從聯(lián)綿詞的讀音來看，古今韻不同。古代的疊韻聯(lián)綿詞用今音念，仍然是疊韻的情況居多。但是也有一些疊韻聯(lián)綿詞，用今音念，已經(jīng)不成疊韻了，這正是反映了語音起了變化，古韻和今韻是不同的。3、聯(lián)綿詞：是兩個音節(jié)合成的單純詞，又稱聯(lián)綿字。特點是兩個音節(jié)，一個詞素連綴成義而不能拆開。拆開后各個部分沒有意義。如：匍匐滂沱囫圇蟋蟀。聯(lián)綿詞的兩個音節(jié)又大都具有雙聲和疊韻的關(guān)系。雙聲：即聲母相同。疊韻即韻母相同。4、古今聲母的不同：也可由聯(lián)綿詞反映出來。古雙聲的聯(lián)綿詞在今音讀來還是雙聲的占多數(shù)，但是也有小部分卻因字音的變化而不再構(gòu)成雙聲關(guān)系了。5、古今聲調(diào)的變化：中古的聲調(diào)是平上去入四類。從元代以后，北方話中不僅入聲韻消失了，而且入聲調(diào)也轉(zhuǎn)入了其他的聲調(diào)。6、明末杰出的古音學(xué)家陳第說過一句至理名言：“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢所必至。”第二十節(jié) 古音通假1、古音通假：人們在使用漢字時，由于各種情況，應(yīng)該使用甲字，卻使用了同音或近音的乙字，發(fā)生了張冠李戴的現(xiàn)象，這就是用了通假字。從語音的角度來看，就叫做古音通假。嚴格說來，通假實質(zhì)上是漢字使用了別字的問題。后來得到了公認，被稱做通假。2、按借字和本字語音關(guān)系的不同情況，分類列舉如下：(1)同音通假：即借字和本字的聲韻都相同而構(gòu)成的通假。如：蚤早，畔叛，無毋等(2)音近通假：雙聲通假：借字和本字聲母相同(還須韻母相近)。如：惠慧。疊韻通假：借字和本字的韻部相同(還須聲母的發(fā)音部位相同)，如：信伸，詳佯。聲韻相鄰?fù)伲航枳趾捅咀值穆暷负晚嵞付疾幌嗤枷嘟?。如歸饋，闕掘。第二十一節(jié) 詩律1、律詩最終完成于初唐的沈佺期、宋之問之手。2、古體詩：只要求押韻和句式大致整齊(五言或七言)就叫古體詩。3、今體詩：嚴格按律詩的格律要求寫作，就叫今體詩(或近體詩)。4、近體詩的形式特點：在句數(shù)押韻平仄和對仗四個方面都有許多講究。(1)句數(shù)：是固定的，規(guī)定律詩是八句，絕句是四句。還一種長律，又稱“排律”，以五言為常，一般限制在十二句，也有超出此數(shù)的。這種排律是律詩的重復(fù)擴展，只能看作是律詩的變體。(2)押韻：近體詩對押韻的要求非常嚴格。A、位置：a每聯(lián)對句的尾字；b第一句可入韻可不入韻。偶句一定要用韻。B、特點：a用“平水韻”的106部為用韻標準；b一般押平聲韻；c韻腳只能取同一韻部的字，即不能出韻；d不能轉(zhuǎn)韻。(3)講究平仄：是近體詩的最主要的特點。平仄是對四聲的分類，“平”指平聲(陰平、陽平)：“仄”即不平，指的是上、去、入三聲。對現(xiàn)代漢語來說，“平”也是指陰平陽平：“仄”指上聲去聲。古代的入聲字已經(jīng)分到現(xiàn)代漢語的“四聲”里去了。(4)講究對仗：詩詞創(chuàng)作中的對偶叫對仗。A、律詩的首尾聯(lián)可對可不對，頷、頸二聯(lián)必須對仗。B、詞義的對待是對仗的形式要求。C、絕句不要求對仗，使用對仗時，大多數(shù)在前面一聯(lián)。D、對仗原則：平仄相對；詞性相同；詞義(內(nèi)容)相對。5、絕句：“絕”是斷絕的意思，絕句即截取律詩任何相鄰的兩聯(lián)而成。6、近體詩的四種平仄格式：五言詩：A仄仄-平平-仄 B平平-仄仄-平C平平-平-仄仄 D仄仄-仄-平平；七言詩的句式：A平平-仄仄-平平-仄 B仄仄-平平-仄仄-平C仄仄-平平平-仄仄 D平平-仄仄仄-平平7、律詩分四聯(lián)：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。8、詞每聯(lián)的上句叫出句，下句叫對句。同一聯(lián)出句和對句的平仄相反，稱做“對”；上一聯(lián)對句和下一聯(lián)出句頭二字的平仄相同，稱作“粘”。不符合“對”的規(guī)則的叫“失對”；不符合“粘”的規(guī)則的，叫“失粘”。9、用“粘”“對”和用韻規(guī)則，可以從近體詩的四種平仄格式，得出以四種不同平仄格式的律詩的四種基本格式。甲、五律仄起仄收式(七律平起仄收式)(仄仄)平平仄仄平。C(仄仄)平平平仄仄平，D(平平)仄仄仄平平仄.A(平平)仄仄平平仄，B(仄仄)平平仄仄平。C(仄仄)平平平仄仄，D(平平)仄仄仄平平。乙、五律仄起平收式(七律平起平收式)D(平平)仄仄仄平平，B(仄仄)平平仄仄平。C(仄仄)平平平仄仄，D(平平)仄仄仄平平。A(平平)仄仄平平仄，B(仄仄)平平仄仄平。C(仄仄)平平平仄仄，D(平平)仄仄仄平平。丙、五律平起仄收式(七律仄起仄收式)C(仄仄)平平平仄仄，D(平平)仄仄仄平平。A(平平)仄仄平平仄，B仄仄)平平仄仄平。C(仄仄)平平平仄仄，D(平平)仄仄仄平平。A(平平)仄仄平平仄，B仄仄)平平仄仄平。丁、五律平起平收式(七律仄起平收式)B(仄仄)平平仄仄平，D(平平)仄仄仄平平。A(平平)仄仄平平仄，B仄仄)平平仄仄平。C(仄仄)平平平仄仄，D(平平)仄仄仄平平。A(平平)仄仄平平仄，B仄仄)平平仄仄平。簡化格式：甲：ABCDABCD乙DBCDABCD丙CDABCDAB丁BDABCDAB，只要把四種平仄格式記住，律詩的四種基本格律就能推出。10、“犯孤平”：五言第一字，七言第三字，如果用了仄聲字，除了韻腳之外，就再沒有平聲，稱作犯孤平。11、拗救：出現(xiàn)不合平仄、不合聲律的拗句，采取補救辦法，術(shù)語上就叫拗救。拗救的幾種方法：(1)孤平自救：在B句中，為避免犯孤平，將第三字(指五言的，七言的就加二字，是第五字。以下同)改為平聲字，即仄平仄仄平改為仄平平仄平。我們稱它為“B1拗3自救”。(2)特種拗救：句3拗4自救。即成了“平平仄平仄”。(3)對句拗救：有兩種情況。aA句4拗，B句3救，即“仄仄平仄仄，平平仄平平?！眀.A4拗，B1拗B3救。即“仄仄平仄仄，仄平平仄平?！?2、如何分析近體詩的平仄：(1)找出入聲字(一般考試卷上都給注明)。(2)逐字畫平仄。(3)根據(jù)首句第二字和尾字的平仄，確定屬哪種格式。如“五律平起平收式”。(4)寫出平仄譜。(5)將詩的平仄與標準譜對照，把不合譜的字上畫圈。(6)看是否有拗救現(xiàn)象。13、近體詩對仗的種類：(1)工對：同一詞類中分門別類很細微，如人名對人名，色對色，數(shù)詞對數(shù)詞等。(2)寬對：只要求詞類相同。(3)借對：借音借義。第二十二節(jié)詞律1、詞：是“曲子詞”的簡稱，它的別名之一叫“長短句”。2、詞調(diào)：是寫詞時所依據(jù)的樂譜。3、詞牌：詞調(diào)的名稱叫詞牌。(1)由于后來詞調(diào)失傳，加上詞與音樂的逐漸分離，詞牌的作用僅止于規(guī)定字數(shù)句式平仄和用韻了。(2)詞牌有些原先就是詞的題目。(3)同調(diào)異名：是同一詞牌具有兩個以上的別名；(4)同調(diào)異體：是指同一詞調(diào)有幾種別體。4、詞譜：是詞調(diào)所包含內(nèi)容的具體描寫。5、詞的用韻：詞人所遵循的還是“平水韻”。詞的用韻都是詞調(diào)所規(guī)定的，其方式大致有以下幾種：(1)一韻到底。(2)同部換韻(3)平仄換韻。有二種情況：一是換韻只是規(guī)定聲調(diào)，對韻部沒有什么要求。二是換韻后又回到原韻。6、詞的平仄和句式：詞對平仄的要求比近體詩更為嚴格。詞是“字有定聲”，有的地方規(guī)定必平必仄，不能通融。附一、給下面各首近體詩標上平仄(可平可仄處加上記號)1、李白渡荊門送別(仄起仄收式)渡遠荊門外，來從楚國游。仄仄平平仄，平平仄仄平。山隨平野盡，江入大荒流。平平平仄仄，平仄仄平平。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仄仄平平仄，平平仄仄平。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。平平仄平仄，仄仄仄平平。2、王維山居秋暝(平起仄收式)空山新雨后，天氣晚來秋。平平平仄仄，平仄仄平平。明月松間照，清泉石上流。平仄平平仄，平平仄仄平。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。仄平平仄仄，平仄仄平平。隨意春芳歇，王孫自可留。平仄平平仄，平平仄仄平。3、李商隱晚晴(平起平收式)深居俯夾城，春去夏猶清。平平仄仄平，平仄仄平平。天意憐幽草，人間重晚晴。平仄平平仄，平平仄仄平。并添高閣迥，微注小窗明。仄平平仄仄，平仄仄平平。越鳥巢干后，歸飛體更輕。仄仄平平仄，平平仄仄平。4、杜甫旅夜書懷(仄起仄收式)細草微風岸，危檣獨夜舟。仄仄平平仄，平平仄仄平。星垂平野闊，日涌大江流。平平平仄仄，仄仄仄平平。名豈文章著，宜應(yīng)老病休。平仄平平仄，平平仄仄平。飄飄何所似，大地一沙鷗。平平平仄仄，仄仄仄平平。5、劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈(七言平起仄收式)巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。6、杜甫登高(七言仄起仄收式)風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。7、韓愈左遷至藍關(guān)示侄孫湘(七言平起平收式)一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年？云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。知汝遠來應(yīng)有意，好收吾君瘴江邊。8、杜甫客至(七言平起仄收式)舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。二、標上平仄并指出其中的拗救：1、王勃送杜少府之任蜀川(五言仄起平收式)城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。2、杜甫天末懷李白(五言平起仄收式)閔風起天末，君子意如何？鴻雁幾時到？江湖秋水多。文章憎命達，魑魅喜人過。應(yīng)共冤魂語，投詩贈淚羅。3、蘇軾新城道中(七言平起平收式)東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家就最樂，煮葵嘵筍餉春耕。4、杜甫詠懷古跡之三(七言平起平收式)群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環(huán)珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。三、標出平仄，并分析粘對情況1、五維使至塞上(五言平起平收式)單車欲問邊，屬國過居延。征篷出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。(失粘)2、杜甫詠懷古跡之二(七言仄起平收式)搖落深知宋玉悲，風流儒雅變吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思？最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。(失粘)第二部分 文選部分第一課 神話四則一、字形刑（通假），鼇鰲（異體），二、虛詞：1、以：（1）A介詞：乃以乳為目，以臍為口。(“把”)B連詞(1)操干戚以舞。(“而”)(2)于是女媧煉五色石以補天。(“而來”)后三句同。2、于：介詞。飲于河渭。(引進動作行為的處所，“于河渭”介賓詞組作補語)3、與：(1)介詞。形天與帝爭神。(引進動作的參與者，“跟、同”)(2)連詞。夸父與日逐走。(和)4、焉：(1)代詞兼語氣詞，“于是(此)”。故日月星辰移焉；故水潦塵埃歸焉；5、乃：副詞，“于是、就”：乃以乳為目。三、詞類活用：(1)欲得飲。(動名，飲的水。)(2)北飲大澤，未至，道渴而死。(名詞作狀語，在道路上。)四、常用詞：1、逐：(1)本義：追趕、追捕、競逐。如“夸父與日逐走。”(2)引申義：追擊趕跑、驅(qū)逐放逐被放逐的官。2、干：(1)本義：盾牌。如“操干戚以舞”(2)引申義：“干戈”連用泛指作戰(zhàn)武器、代稱兵事、戰(zhàn)爭。沖撞、觸犯、冒犯追求、求取干預(yù)。3、極：(1)本義：房屋的正梁。(2)引申義：北極星最高的地位最高準則、標準、極點、邊際、盡頭，如本篇：“四極廢”達到極點、窮盡(動詞)最高的、最遠的、達到極點的(形容詞)非常、最(副詞)。4、濟：(1)常用義：渡過水流。(2)引申義：過河的地方幫助、給濟、拯救，如本課：“殺黑龍以濟冀州”成功、成就事業(yè)。(3)濟濟：形容眾多、美好的樣子。5、天：(1)本義：人的頭頂，如：“形天與帝爭神，帝斷其首”。(2)引申義：天帝、上天自然所生成的事物頭等大事頭頂上刺鑿?fù)亢诘镊粜贪杨^發(fā)剃掉。6、道：(1)(本義)：供行走的道路。如：“道渴而死”(2)引申義：為達到某一目的或完成某一件事所采取的途徑、方法規(guī)律、道理思想學(xué)說、政治主張理想、志向美好的道德符合倫理道德要求的所謂好的政治局面和政治措施引導(dǎo)、疏導(dǎo)(后寫作“導(dǎo)”)遵循稱道、述說。第二課 寓言四則：一、字：腹覆（通假），有宥（通假）。菜采（通假）。反返（古今），說悅（古今），麤粗（異體），有又（通假），部培（通假），責債（古今），譆嘻（異體），端耑（通假）二、虛詞：1、微：否定副詞作狀語，表假設(shè)否定。如“微二人，寡人幾過。”(“如果沒有”)2、所以：“此鼠所以不可得殺者”、“此臣所以辭而去也”(“導(dǎo)致的原因”)，“是乃所以千萬臣而無數(shù)者也”(的地方。)3、是：(指示代詞“這”)：“是必夫奇鬼也?！?、因：于是(連詞)“鼠因往托焉”。5、之：“其真子恐其父之不能反也”、“恐魯君之聽讒人而令己不得行其術(shù)也”、“吏書之不善”：(用在主謂間，取消獨立性)“丈人有之市而醉歸者”(動詞“到去”)“與之去”、“則宓子賤為之怒”(代詞)三、活用：1、“扶而道苦之”：道：名狀，苦：形使動(使苦)，“汝道苦我”：同上。2、“灌之則恐敗其塗”：動名，(涂的泥)。(注意：“束木而涂之”中的“涂”是動詞“涂泥”)3、“孽矣！”名動，作孽。4、“良馬可形容筋骨相也”：名詞性詞組，是“相”的狀語。意為“根據(jù)形貌筋骨來識別”。四、特殊句式：(符號：主語、謂語、賓語。以下同。)1、賓語前置：治國何患？何謂也？(以上是疑問代詞作賓語前置)又何馬之能知也。(以上是代詞復(fù)指賓語前置)2、判斷句：此黎丘丈人之智也。是必夫奇鬼也。五、常用詞：1、過：(1)本義：走過、經(jīng)過(2)引申義：超過、勝過過分、太甚犯錯誤(動詞)如本課“微二人，寡人幾過”責備、批評過訪、拜訪。2、責：(1)本義：債款、債務(wù)收取債款、討債，如本課“往責于東邑”索取、要求、責令責問、責備、審問責罰責任、職責。3、誅：(1)本義：以言語批評、譴責人(2)引申義：要求、索取聲討、討伐殺戮、消滅，如本課“不誅之則為亂”。4、相：(1)常用義：仔細看、審察，如“九方皋相馬”“良馬可形容筋骨相也?！?2)引申義：相貌觀測命運扶助、輔佐輔佐君主掌管國事的官吏。(名詞)作某國或某人的相贊禮者，主持禮節(jié)儀式的人。(以上各義均讀xiang)(3)用作副詞讀xiang.互相遞相動作一方施而另一方受，不是互相施、受。如“雜然相許”第十六課 馮諼客孟嘗君一、字：屬囑（古今），責債（古今），徧遍（異體），說悅（古今），介芥（通假），反返（古今）。二、虛詞：1、客無好也?？蜔o能也。表肯定的句尾語氣詞。2、食以草具：用(介)3、左右以告：把(介)，后省賓語。4、無使乏：不要。5、乃歌夫“長鋏歸來”者也：“乃”，就是(副)?！胺颉?，那個(代)。6、因燒其券：“因”，于是，就?！捌洹保切?代)。7、竊以為君市義：私自(副詞，表示自謙)。8、乃所以為君市義也：用來的方式。9、先生所為文市義者，乃今日見之：才。10、僅得免其死耳：才(副)。11、齊其聞之矣：大概(表推測的語氣副詞)。12、視吾家所寡有者：代詞，的東西。13、齊人有馮諼者：代詞，復(fù)指前面的名詞。譯為馮諼這樣一個人。14、孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計也：代詞，表示的原因。三、實詞：1、食以草具：“食”給他吃?！安菥摺贝至拥娘埵?。2、揭其劍，過其友：“揭”，高舉?！斑^”，拜訪。3、左右皆惡之：厭惡。4、馮公有親乎：父母親。5、使人給其食用：供應(yīng)。6、吾負之：對不起。7、請而見之，謝曰：道歉。8、于是約車治裝：捆扎，套。9、驅(qū)而之薛：“驅(qū)”，趕車。“之”，到去(動)10、市義奈何：買。11、孟嘗君顧謂馮諼：回頭看。12、遣太傅赍黃金千斤：攜帶。四、詞類活用：1、左右以君賤之也食以草具：“賤”，形意動，認為貧賤，即輕視。2、孟嘗君客我：名意動，把當門客。3、先生不羞：名意動，以為羞恥，后省略賓語。4、孟嘗君怪其疾也：形意動，認為怪。5、衣冠而見之：名動：穿好衣服戴好帽子。6、不拊愛子其民：名意動，把當作兒子。7、因而賈利之：“賈”，名狀，用商賈的方法?！袄?，名動，取利。五、句：1、客何好？客何能？(疑問代詞作賓語前置)2、為之駕。(雙賓語)3、以何市而反？(疑代作賓語前置)。4、不拊愛子其民(二動詞共一賓語)5、千金，重幣也；百乘，顯使也。(判斷句)。六、常用字：1、給：(1)本義：衣食豐足、富裕。(2)引申義：使豐足，即充足的供應(yīng)、供給。如本課“使人給其食用”。2、約：(1)本義：用繩索捆縛、套。如本課“約車治裝?！?2)引申義：用別的東西套約束、限制簡約、節(jié)儉訂立盟約約會大約(副)3、驅(qū)：(1)本義：策馬前進。如本課“驅(qū)而之薛”。(2)引申義：驅(qū)趕、驅(qū)逐逼迫、迫使。4、之：(1)本義：到去。(2)假借義：代詞。A作賓語。如本課“左右以君賤之也”。B作定語?！爸x又何如？”C作賓語前置的標記。D假借為連詞。位于定語和中心語之間。位于主語和謂語之間，使用句子詞組化。5、被：(1)本義：睡眠蓋身的被子。(2)引申義：A復(fù)蓋、披復(fù)，如“披堅執(zhí)銳”長發(fā)復(fù)在肩背上也叫“被”。此二義后來寫作“披”。B某一事物加在另一事物之上及、至遭到表被動意義的助動詞。6、稱：(1)本義：稱量物體的重量。(2)假借義：通常借為“偁”。舉起、揚起發(fā)起、舉事舉用、稱引稱為、稱呼稱頌、稱揚。如“民稱萬