中考文言文復(fù)習(xí)之送東陽(yáng)馬生序

1、送東陽(yáng)馬生序,文言文專項(xiàng)復(fù)習(xí)之,宋 濂,復(fù)習(xí)文學(xué)常識(shí),宋濂(13101381)，字景濂，號(hào)潛溪，謚文憲，浦江(在今浙江義烏縣西北)人。明朝初期著名文學(xué)家。宋濂很受朱元璋器重，為明代“ ”。,開國(guó)文臣之首,序，文體名。序有書序和贈(zèng)序之分。本文是一篇 ，其中的“序”，并非“序言”，而是“ ”的意思。,贈(zèng)序,贈(zèng)言,四支僵勁不能動(dòng)。 同舍生皆被綺繡。,“支”通“肢”，肢體。,“被”通“披”，穿著。,通假字,詞類活用,寓逆旅，主人日再食 腰白玉之環(huán)。,腰，腰掛，名詞用為動(dòng)詞。,寓，名作動(dòng)，寄住,食，名作動(dòng)，給吃,又患無(wú)碩師名人與游 故患有所不辟也,患,動(dòng)詞，擔(dān)憂,名詞，禍患,一詞多義,故,道,故余雖愚

2、溫故而知新 公問(wèn)其故 廣故數(shù)言欲亡,益慕圣賢之道 不足為外人道也,色愈恭，禮愈至 至舍，四支僵勁不能動(dòng) 其受于人者不至也,至,連詞，所以,舊的知識(shí),名詞，學(xué)說(shuō),動(dòng)詞，說(shuō)出,周到,到,原因，緣故,故意,達(dá)到（要求）,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn) 當(dāng)余之從師也 從流飄蕩 民弗從也,援疑質(zhì)理 非天質(zhì)之卑,質(zhì),動(dòng)詞，詢問(wèn),名詞，資質(zhì)，本質(zhì),最終，最后,最終，最后,士兵,卒獲有所聞 卒之為眾人 卒買魚烹食,卒,向,跟從,順，沿著,從,服從,燁然若神人 不知口體之奉不若人也 若士必怒 若為傭耕,若,好像,如，比得上,如果,你,之,每假借于藏書之家 走送之 蓋余之勤且艱若此 弗之怠,助詞，的,代詞，指借的書,助詞，不

3、譯,否定句代詞作賓語(yǔ)前置，指抄書,兩次,兩次,第二次,主人日再食 子墨子起，再拜曰 一鼓作氣，再而衰,再,又患無(wú)碩師名人與游 滁人游也,游,交游，交往,游玩，游覽,以衾擁覆 以中有足樂(lè)者 何以戰(zhàn) 以上先帝之明 皆以美于徐公,（2）作連詞，A.表目的時(shí)，可譯作“（用）來(lái)”,“以便”，如： B.表順接時(shí)，相當(dāng)于“而”，可以為“來(lái)”如： C.表結(jié)果時(shí)，可譯作“以致”，如： D.表原因，可譯作“由于”、“因?yàn)椤薄Ｈ?：,（1）作介詞，A.表示動(dòng)作行為所涉及的的工具、物件、時(shí)間等可以譯為“把”、“用”、“拿”、“在”、“從”等。如： B.表示動(dòng)作、行為所憑借的條件，譯為“靠”、“憑借”、“根據(jù)”“按照”

4、等。如：,以,（3）作動(dòng)詞，可譯為 “認(rèn)為”，如：,無(wú)從致書以觀 計(jì)日以還 以是人多以書假余 俯身傾耳以請(qǐng) 不敢出一言以復(fù),媵人持湯沃灌 赴湯蹈火,湯,熱水,熱水,古今勾聯(lián),趨,走,嘗趨百里外 趨炎附勢(shì) 大勢(shì)所趨,走送之 行尸走肉 走馬觀花 奔走相告,奔赴,迎合,走動(dòng),騎著跑,跑,傾向,跑,致,無(wú)從致書以觀 言行一致 專心致志,虛偽，不真實(shí)的,得到，取得,一樣,集中心，力于某一方面,提出,援助,引述,援疑質(zhì)理 孤立無(wú)援 援古證今,援,以是人多以書假余 假公濟(jì)私 假仁假義,假,借,借用，利用,內(nèi)容梳理,送東陽(yáng)馬生序,求學(xué)之難,求學(xué)之苦,幼年求書之難 （刻苦勤奮） ： 。,成年求師之難,旅途之艱

5、（求師堅(jiān)決） ： 。,叩問(wèn)之難： （求學(xué)誠(chéng)懇） 。,行： 。,?。?。,食： 。 （對(duì)比）同舍生： 。,衣： 。 （對(duì)比）同舍生： 。,蓋余之勤且艱若此,家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。,患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外,俯身傾耳以請(qǐng)；色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù),負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，足膚皸裂而不知,寓逆旅,主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享,鮮肥滋味,缊袍敝衣處其間,皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人,重點(diǎn)句子背誦,1.揭示作者小時(shí)侯學(xué)習(xí)就很勤奮的句子是_. 2.最能表現(xiàn)作者抄書之苦的句子是_ 3.表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是_ 4.其

6、他人“燁然若神人”作者卻“略無(wú)慕艷意”的原因是_,余幼時(shí)即嗜學(xué),天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸,益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游,以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人,文意理解,(1)作者在求學(xué)過(guò)程中遇到了哪些困難？他是如何克服的？（可引用原文的詞語(yǔ)或者句子回答） 困難：無(wú)書、無(wú)師、家貧（生活艱苦） (2)作者為什么能克服種種困難，而“卒獲有所聞”？ 依靠精神的力量以中有足樂(lè)者。 (3) 作者寫自己艱苦求學(xué)的經(jīng)歷的目的是什么? 勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?(4)作者為什么要寫同舍生的衣飾豪華的情節(jié)？ 通過(guò)對(duì)比寫自己生活的艱苦，突出學(xué)習(xí)勤奮。 (5)作者成年求學(xué)時(shí)對(duì)老師是什么態(tài)度? 態(tài)度：

7、畢恭畢敬，不敢出言。 （6）本文作者勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，并不講大道理，卻直接以自身經(jīng)歷相告，這樣寫有什么好處？ 以自身經(jīng)歷相告，現(xiàn)身說(shuō)法，曉之以理，動(dòng)之以情，態(tài)度懇切，易于接受。,藝術(shù)特點(diǎn),一、綜合運(yùn)用了記敘、描寫、議論等手法來(lái)闡明中心思想，敘事精當(dāng)，議論透徹。 二、善于運(yùn)用對(duì)比手法。 以自己年幼時(shí)得書，從師、求學(xué)之難，和太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件作對(duì)比； 以自己年幼時(shí)奔走之辛勞、生活之清苦，和太學(xué)生衣食住行的優(yōu)越生活條件作對(duì)比。 通過(guò)對(duì)比，讓說(shuō)理更形象鮮明、更有說(shuō)服力，有力地突出文章的中心思想。同時(shí)也說(shuō)明了學(xué)習(xí)條件的好壞，對(duì)學(xué)習(xí)效果沒(méi)有決定性的影響。成功的重要因素是求學(xué)者的態(tài)度：要“勤且艱”，要勤奮，要舍得吃苦，要有恒心。 三、采用現(xiàn)身說(shuō)法的方式，是文章顯得情意懇切，語(yǔ)重心長(zhǎng)，使人倍感親切。,本文的啟示,“業(yè)精于勤荒于嬉”，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，是我們每一個(gè)學(xué)生的光榮任務(wù)，專心向?qū)W，讀書有得，胸中自有真樂(lè)。宋濂尊師重道，不