中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)課件

1、戰(zhàn)勝,參與,可憑借,淺陋，文中指目光短淺,倒下,驅(qū)車(chē)追趕,因此，所以,緣故,憑借,把,跟隨,服從，聽(tīng)從,代詞，代這件事,結(jié)構(gòu)助詞，的,代詞，他,指訴訟事件,監(jiān)獄,古代祭祀用的牛、羊、豬等祭品,為正義事業(yè)獻(xiàn)出自己的生命,討伐，攻打,砍伐,參與,中間，空隙,不相連,淺陋，這里指目光短淺,輕視，看不起,虛夸,增加,盡力做好分內(nèi)的事,忠誠(chéng),名詞用作動(dòng)詞，賜福,詞用作動(dòng)詞，擊鼓進(jìn)軍,大國(guó)是很難估測(cè),它的行動(dòng),的，擔(dān)心他們會(huì)設(shè)下埋伏在那里,大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，也一定用誠(chéng)心慎,重處理,我發(fā)現(xiàn)他們的車(chē)印混亂，軍旗也倒下了，所以才下令追擊他,們,掌權(quán)的人會(huì)謀劃這件事的，你又何必去參與呢,第一次

2、擊鼓能振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓時(shí)勇氣減,弱，到第三次擊鼓時(shí)勇氣已經(jīng)枯竭了,當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能夠深謀遠(yuǎn)慮,祭祀用的豬、牛、羊、玉帛一類(lèi)的東西，我從來(lái)不敢虛報(bào),數(shù)目，必定以實(shí)情相報(bào),戰(zhàn)爭(zhēng)前，曹劌預(yù)見(jiàn)到“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，認(rèn)識(shí)到取信于,民的重要性；在作戰(zhàn)過(guò)程中，不急于進(jìn)攻和追擊，而是善于捕,捉戰(zhàn)機(jī),齊人三鼓”的時(shí)候進(jìn)攻、“轍亂旗靡”的時(shí)候追擊,表現(xiàn)了他在戰(zhàn)略上的深謀遠(yuǎn)慮；戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，分析取勝原因,精辟深刻,從四個(gè)方面表現(xiàn)魯莊公的不“鄙”：廣開(kāi)言路、禮賢下士；盡,職盡責(zé)、取信于民；知人善用、用人不疑；虛心求教、不恥下,問(wèn),齊國(guó)是侵略國(guó)，魯國(guó)進(jìn)行的是反抗的正義戰(zhàn)爭(zhēng),齊師伐我,魯莊公政治上取信于

3、民,小大之獄，雖不能察，必以情,曹劌運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，選擇“齊人三鼓”的進(jìn)攻時(shí)機(jī),和“轍亂旗靡”的追擊時(shí)機(jī)；魯莊公任用能人曹劌，讓他,親自參與指揮作戰(zhàn),曹劌：具有愛(ài)國(guó)思想，且政治上擁有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人。魯莊公,政治上缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，目光短淺，但善于納諫,大國(guó)難測(cè)，怕有埋伏；通過(guò)考察敵情，弄清齊軍退卻真,相，再?zèng)Q定是否追擊齊軍,把戰(zhàn)爭(zhēng)寄托在近臣和神靈身上；用兵輕舉妄動(dòng)，急,功近利；取勝而不知?jiǎng)僖颉？梢?jiàn)魯莊公是一個(gè)目光短,淺，魯莽草率，急躁冒進(jìn)的人,文章在論戰(zhàn)過(guò)程中體現(xiàn)一種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，重在“論”上,而非戰(zhàn)爭(zhēng)本身，因此“曹劌論戰(zhàn)”更合適。文章通過(guò),對(duì)比，塑造了人物形象,曹劌，所以作為文章之眼的,題目對(duì)人物也應(yīng)

4、有所體現(xiàn),參與,實(shí)情,代指“獄,案件,到，達(dá)到,當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮,這樣就可以了,對(duì)話(huà),語(yǔ)言,襯托,對(duì)比,魯莊公取信于民,有民本意識(shí),善于聽(tīng)從意見(jiàn)；曹劌敢于,擔(dān)當(dāng),有家國(guó)情懷,富于謀略,參考譯文,長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，曹劌問(wèn)魯莊公,與齊國(guó),作戰(zhàn)依靠的是什么。莊公,說(shuō)：“我處理訴訟案件，即使不能一一明察，也一定根據(jù)實(shí)情判,斷它?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這就可以了。如能衷心地為人民利益考,慮，智慧即使有所不夠的地方，也必定將達(dá)到目的。,身高,光艷美麗,誰(shuí),方圓,所受的蒙蔽,公開(kāi)指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò),間或，偶爾,滿(mǎn)一年,認(rèn)為,朝見(jiàn)，朝拜,趕上，比得上,誰(shuí),同“熟”，仔細(xì),認(rèn)為,美,漂亮、好看,早晨,朝見(jiàn),朝廷,用于

5、主謂之間，取消句子,獨(dú)立性，不譯,指這種情況,比,到,在,土地方圓,地點(diǎn),處所,國(guó)君左右的近侍之臣,方位詞,第二天,今天的下一天,文中指“議論”，無(wú)貶義,誹謗，譏諷,照,偷偷地看,熟,形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為,美,形容詞作動(dòng)詞，偏愛(ài),名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)面,使動(dòng)用法，使,聽(tīng)到,名詞作動(dòng)詞，穿戴,鄒忌身高有八尺多，容貌光艷美麗,我與徐公相比，誰(shuí)更美,所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的，可,得上等獎(jiǎng)賞,能在公共場(chǎng)所批評(píng)議論我的過(guò)錯(cuò)并傳到我的耳朵里的，可,得下等獎(jiǎng)賞,命令剛下達(dá)，群臣都來(lái)進(jìn)諫，門(mén)前、院內(nèi)像集市一樣,一年以后，即使想要進(jìn)諫，也沒(méi)什么可說(shuō)的了,切身經(jīng)歷,齊王納諫,妻子的回答用的是反問(wèn)的

6、句式，語(yǔ)氣非?？隙?，是發(fā)自,內(nèi)心的一種贊美；客人用的是一種陳述的語(yǔ)氣，語(yǔ)氣平,淡，是一種禮節(jié)性的應(yīng)對(duì),示例：不盲目輕信，對(duì)別人的褒獎(jiǎng)能理智判斷、冷靜思,考，能正視自己,圍繞“有自知之明，善于思考”來(lái),答即可,宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有,求于王,從日常小事入手，以家比國(guó)，以己比君；使用排比的,方式，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，有力闡明了自己的觀點(diǎn)；語(yǔ)言委婉含,蓄，使對(duì)方受到啟發(fā)；處處為國(guó)為君著想，曉以利害,示例：內(nèi)容方面：鄒忌能以自身為例，由家事巧妙地聯(lián)系,到國(guó)事，諷勸齊王納諫除弊；寫(xiě)法方面：把家事和國(guó)事進(jìn),行類(lèi)比，推己及人，以此達(dá)到諷勸的目的,經(jīng)歷了由開(kāi)始“門(mén)庭若市”，繼而“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”

7、，最后,無(wú)可進(jìn)者”的變化過(guò)程。啟示：齊王納諫后朝政弊端越,來(lái)越少，說(shuō)明廣開(kāi)言路的重要性，啟示我們要虛心聽(tīng)取別,人的建議,察納雅言,開(kāi)張圣聽(tīng)、咨諏善道,齊王開(kāi)張圣聽(tīng)振國(guó)威,臣民面刺齊王受上賞,啟示：說(shuō)話(huà)要注意對(duì)象，要講究方式方法，要委婉得體,或,我們?cè)趧裾f(shuō)他人時(shí)應(yīng)力求語(yǔ)言委婉，用語(yǔ)得體，充分尊重被,勸說(shuō)者，使之受得啟發(fā)、明白道理，從而愉快地接受意見(jiàn),驅(qū)車(chē)追趕,第二次,倒下,指責(zé),即使,他們的勇氣已盡而我們的勇氣正盛，所以打敗了他們,能在公共場(chǎng)合議論,我的過(guò)錯(cuò),讓我聽(tīng)到的，可得到下等賞,賜,齊、魯長(zhǎng),勺之戰(zhàn),齊威王受蒙蔽,魯軍打敗齊軍，克敵制勝,齊威王納諫，燕、趙、韓,魏來(lái)朝,助詞，用于句首，表示

8、發(fā)端,屏除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一,內(nèi)心恬淡，不慕名利,達(dá)到,疾行，指迅速逝去,修養(yǎng),放縱懈怠,學(xué)習(xí),學(xué)業(yè),代詞，代指學(xué)過(guò)的知識(shí),結(jié)構(gòu)助詞，的,來(lái),用來(lái),志向,立志,形容詞使動(dòng)用法，使,明確,形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo),形容詞使動(dòng)用法，使,增長(zhǎng),名詞活用為動(dòng)詞，立志,輕薄,危險(xiǎn),不安全,懈怠,速度緩慢,有才德的人的品行，以寧?kù)o心緒來(lái)涵養(yǎng)德行，以節(jié)儉生活,來(lái)培養(yǎng)品德,不能夠恬淡寡欲就不能明確自己的志向，不排除外來(lái)干擾,就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不立志不能取得學(xué)業(yè)成功,放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情,放年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終,變得年老志衰，沒(méi)有

9、用處,這樣的人,大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任,何貢獻(xiàn),從學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行論述。無(wú)論做人還是學(xué)習(xí),都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成,就也取決于靜。把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，把“靜,與“躁”加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述效果,儉”意為約束、不放侈，修養(yǎng)的是人外在品質(zhì)，使,人“淡泊”，最終使人“明志”；“靜”指寧?kù)o專(zhuān)一,修養(yǎng)的是人的內(nèi)在品質(zhì)，使人“寧?kù)o”，最終使人,致遠(yuǎn)”；二者相輔相成，不可或缺,成才需要具有三個(gè)條件,1,立志，“非淡泊無(wú)以明,志”“非志無(wú)以成學(xué),2,學(xué)習(xí)，“才須學(xué)也,3,惜,時(shí)，“年與時(shí)馳，意與日去,三者的關(guān)系：諸葛亮主,張以?xún)€養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系,缺一不可的。

10、學(xué)是成才的前提和基礎(chǔ)，而志和惜時(shí)又是學(xué),的前提和基礎(chǔ),人在少年時(shí)期應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，發(fā)憤圖強(qiáng)，避免年老,后后悔,出師一表真名士，千載誰(shuí)堪伯仲間,三顧茅廬、鞠躬盡瘁,死而后已等,修養(yǎng),最終,達(dá)到，實(shí)現(xiàn),全，都,等到，到了,不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不立志就不能取得學(xué)業(yè)成功,我,沒(méi)有經(jīng)營(yíng)其他的產(chǎn)業(yè)，來(lái)增加自己的收入,略,有清廉的智慧,清廉,高風(fēng)亮節(jié)，不謀私利。從言家事,中看出，身為蜀國(guó)丞相，他卻只靠俸祿為生，不以權(quán)勢(shì)謀私,利,有教育的智慧,懂得教育或善于教育,“子弟衣食，自有余,饒”，可見(jiàn)諸葛亮不為下一代積累物質(zhì)財(cái)富，卻對(duì)下一代諄,諄教誨，要“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，教導(dǎo)子女要寧?kù)o致遠(yuǎn),淡泊明志，才能

11、增長(zhǎng)自己的才干,有學(xué)習(xí)的智慧,善于學(xué)習(xí)或不斷學(xué)習(xí),“非學(xué)無(wú)以廣才，非,志無(wú)以成學(xué)”，深謀遠(yuǎn)慮，也是日積月累的學(xué)習(xí)而達(dá)到的,只有不斷學(xué)習(xí)，才能增長(zhǎng)自己的才干,參考譯文,先前，諸葛亮自己向后主表明說(shuō)：“成都有桑樹(shù)八百株，有,不是很肥沃的田十五頃，兒子兄弟的穿衣吃飯，他們都會(huì)有盈余,而我在外當(dāng)官，沒(méi)有其他的花費(fèi)，全靠公家的俸祿過(guò)活，沒(méi)有經(jīng),營(yíng)其他的產(chǎn)業(yè)來(lái)增加自己的收入。如果我死的時(shí)候，不會(huì)出現(xiàn)那,種有多余的綢布，多余的錢(qián)財(cái)這樣的狀況來(lái)辜負(fù)陛下。”到了他,死的時(shí)候，果真像他所說(shuō)的那樣,斜著眼看，這里形容不在意的樣子,熟練,氣憤的樣子,舀取，文中指倒入,蓋,只,打發(fā),射箭,射箭的本領(lǐng),同“耳”，相當(dāng)于“

12、罷了,你,指陳堯咨射箭,指陳堯咨射箭十中八九這一情況,指射箭是憑手熟的道理,代指賣(mài)油翁,指陳堯咨,指葫蘆,動(dòng)詞活用作名詞，射箭的本領(lǐng),形容詞活用作動(dòng)詞，輕視,名詞作動(dòng)詞，點(diǎn)頭,只,但是,怎么,平安，安全,曾經(jīng),品嘗,離開(kāi),往，到,同“勺,同“耳”，相當(dāng)于“罷了,陳康肅公也憑著這種本領(lǐng)而自夸,賣(mài)油的老翁,看到他射出十支箭能射中八九支，只是對(duì)此微微,點(diǎn)頭,有個(gè)賣(mài)油的老翁放下?lián)诱驹谀抢铮敝劬此浼?，?久也不離開(kāi),你也懂得射箭嗎？我的箭術(shù)不是也很精湛嗎,你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng),我也沒(méi)有別的,奧妙,只是手法技藝熟練罷了,通過(guò)賣(mài)油翁的表演，使他認(rèn)識(shí)到自己的不足，技術(shù)是,無(wú)止境的,開(kāi)始反感、惱怒

13、，后來(lái)無(wú)言以對(duì)，笑而遣之。原因,看到賣(mài)油翁酌油技術(shù)純熟卻不自夸,陳堯咨：恃才傲物、盛氣凌人、性情暴躁，也有通達(dá)爽快,的一面,賣(mài)油翁：技高、謙虛，是一位身手不凡、神閑氣定的智者,但手熟爾,或“惟手熟爾,說(shuō)明了熟能生巧的道理,任何事情，只要反復(fù)練習(xí)，就可以達(dá)到精妙的地步。同時(shí),告誡人們，即使有長(zhǎng)處也不能過(guò)分驕傲,啟發(fā)：熟能生巧；勤能補(bǔ)拙；應(yīng)正確對(duì)待自己的長(zhǎng),處，不可驕傲自滿(mǎn),不可以。“睨”表示斜眼看，不以為然的意思，表現(xiàn)出賣(mài),油翁對(duì)陳堯咨的射技并不在意。其他詞語(yǔ)則表達(dá)不出這種,含義,睨、頷；自矜；吾射不亦精乎；忿然；爾安敢輕吾射,夸耀,打發(fā),隨便、隨意,畏懼、害怕,賣(mài)油的老翁,看到他射出十支箭能射

14、中八九支，只是對(duì),此微微點(diǎn)頭,南方人,天天與水為伴，十五歲就學(xué)會(huì)了潛水的方法,汝亦知射乎,吾射不亦精乎,爾安敢輕吾射,無(wú)他，但手熟爾,我亦無(wú)他，惟手熟爾,生不識(shí)水,不學(xué)而務(wù)求其道,要想學(xué)會(huì)一項(xiàng)技能，就得多操練,參考譯文,南方能潛水的人很多，天天跟水打交道。七歲能蹚著水走,十歲能在水面浮游，十五歲就能潛水了。那些能潛水的人，難道,是輕易做到這樣的嗎？必定是懂得水性的。天天跟水打交道，十,五歲就能掌握水性了。生來(lái)就不認(rèn)識(shí)水性的，即使到了成年，看,見(jiàn)船也害怕。所以北方勇敢的人，向能潛水的人請(qǐng)教，打聽(tīng)他們,能夠潛水的道理，按照他們的話(huà)到河里試驗(yàn)，沒(méi)有不淹死的。所,以凡是想不通過(guò)下水刻苦實(shí)踐而只掌握潛水

15、理論的人，他的結(jié)果,和北方學(xué)潛水的人是一樣的,靠近,岸邊,倒塌,埋沒(méi),認(rèn)為,往下移動(dòng),咬，文中是侵蝕、沖刷的意思,停止,就，于是,逆水而行,本來(lái),名詞用作動(dòng)詞，劃船,動(dòng)詞用作名詞，暴漲的洪水,語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“而已”“罷了,官之一，用來(lái)聽(tīng)聲音,事物的常理,物理學(xué)這門(mén)學(xué)科,一起,并列,經(jīng)歷,閱讀,指示代詞，這，指石獸,判斷動(dòng)詞,句首語(yǔ)氣詞，表示申說(shuō)理由或推,測(cè)原因,有遮蔽作用的器物,只，僅僅,但是，卻,表轉(zhuǎn)折,介詞，被,動(dòng)詞，成為,動(dòng)詞，是,指“求之地中”這種觀點(diǎn),結(jié)構(gòu)助詞，的,代石獸,代順流而下尋找石獸這件事,代石頭,在河水中尋找兩個(gè)石獸，最終沒(méi)找到，就認(rèn)為石獸順著水流,往下移動(dòng)了,劃著幾只小船

16、，拉著鐵鈀,往下游,尋找了十多里，沒(méi)有發(fā),現(xiàn)蹤跡,你們這些人不能探究事物的道理。這不是木片，怎么能被上,漲的河水帶著它離開(kāi)原地呢,應(yīng)該是,石頭的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，石獸埋,在水底沙里，越沉越深而已,它的反作用力，一定在石頭下面的迎水面沖刷沙子，形成坑,洞,到下游尋找石獸，本來(lái)就是錯(cuò)誤的；在原地尋找它們，不是,更加錯(cuò)誤嗎,既然這樣，那么天下的事，只知其一，不知其二的情況有很,多啊，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎,石性堅(jiān)重，沙性松浮,轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣,許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能,只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)某個(gè)道理就作出主觀,的判斷，而要根據(jù)實(shí)際情況作出判

17、斷,不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不,能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也告訴我們生,活、學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家,寺僧：“閱十余歲，僧募金重修”可見(jiàn)其毅力堅(jiān)定，但經(jīng)驗(yàn)不,足,講學(xué)家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為,人師，自視清高而輕視他人,老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜,講學(xué)家的“笑”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，同時(shí)說(shuō)明講,學(xué)家自以為是，空有理論，是可笑的,老河兵的“笑”是嘲笑講學(xué)家的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，眾人輕信講學(xué)家的,糊涂，說(shuō)明老河兵閱歷深廣，有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),倒塌,事物的道理,逆流,曬,錯(cuò)誤,它的反作用力，一定在石頭下面的迎水面沖刷沙子，

18、形成,坑洞,蜀地有個(gè)姓杜的讀書(shū)人，喜歡書(shū)畫(huà),他,珍藏的書(shū)畫(huà)有成,百件,原因：講學(xué)家笑找石獸的人弄不清沙輕石重的性質(zhì)，不在,原地找，而是順?biāo)氯ふ?原因：牧童笑杜處士珍藏的斗牛圖把尾巴畫(huà)錯(cuò)了。斗牛時(shí),牛的尾巴應(yīng)當(dāng)夾在兩條大腿之間，而畫(huà)家畫(huà)的牛的尾巴卻,是翹起,擺動(dòng),的,甲文：我們考慮問(wèn)題要全面，不能片面地理解，更不能主,觀臆斷。實(shí)際經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書(shū)本知識(shí)更可靠,乙文：做什么事都應(yīng)該尊重事實(shí)，不能想當(dāng)然。要注意,觀察生活，向生活學(xué)習(xí)，做生活的有心人,參考譯文,蜀地有一名姓杜的讀書(shū)人，愛(ài)好書(shū)畫(huà)，他珍藏的書(shū)畫(huà),有成百件。有戴嵩畫(huà)的一幅斗牛畫(huà)，他特別喜愛(ài)，用錦囊裝,起來(lái)，用玉石作畫(huà)軸，經(jīng)常隨身攜帶著。有

19、一天晾曬書(shū)畫(huà),一個(gè)牧童看到了這幅畫(huà)，拍手大笑說(shuō)：“這畫(huà)上畫(huà)的是角斗,的牛呀，牛在角斗時(shí)力量集中在角上，尾巴夾在兩條后腿中,間，但這幅畫(huà)卻畫(huà)成牛翹著尾巴斗角，畫(huà)錯(cuò)了??！”隱士笑,了，認(rèn)為牧童說(shuō)得對(duì)。有句古話(huà)說(shuō)：“耕地應(yīng)當(dāng)去問(wèn)男奴,織布應(yīng)當(dāng)去問(wèn)婢女?！边@句話(huà)是不可改變的,確實(shí)，真正,害怕,指戰(zhàn)爭(zhēng)平息，天下太平,教導(dǎo),去，到,恭敬,動(dòng)詞用作名詞，居所,使動(dòng)用法，使,惑亂、迷惑,使動(dòng)用法，使,改變、動(dòng)搖,動(dòng)用法，使,屈服,違背,能夠,實(shí)現(xiàn),告誡,謹(jǐn)慎,居住,居所,同“汝”，你,景春說(shuō)：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎,發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú),事,至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅“仁”里，站,在天下最正確的位置“禮”上，走著天下最正確的大道,義,得志的時(shí)候，便與老百姓一同遵循正道前進(jìn)；不得志的時(shí),候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則,富貴不能使其擾亂心意，貧賤不能使其改移節(jié)操，威武不,能使其屈服意志。這樣才叫做大丈夫,一怒而諸侯懼，安居而天下熄；富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈,得志，與民由之；不得志，獨(dú)