高中理解性默寫(xiě)

1、高中理解性默寫(xiě)古詩(shī)文理解性默寫(xiě)1蜀道難的主旨句是:“蜀道之難,難于上青天。”2.蜀道難中運(yùn)用夸張修辭方法，寫(xiě)出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。”3.蜀道難中寫(xiě)出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是:“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷?！?、屈原在離騷中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活,并因此流淚嘆息的名句是“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”。5、李白蜀道難中“黃鶴之飛尚不得過(guò),猿猱欲度愁攀援”兩句側(cè)面烘托山勢(shì)高險(xiǎn),即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過(guò)。千里翱翔的黃鶴不能飛渡,輕疾敏捷的獼猴也不能攀援,不言而喻，人的行走就更難了。詩(shī)人的夸張、襯托之筆極寫(xiě)蜀道的高不可攀

2、。6.虞美人把抽象的感情形象化，寫(xiě)愁的多與綿綿不斷的句子是：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流 。.柳永雨霖鈴全詞情景交融、最為人稱(chēng)道的句子是:今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?聲聲慢運(yùn)用日常生活中的起居環(huán)境、行動(dòng)、細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)詞人兀自獨(dú)坐,百無(wú)聊賴(lài),無(wú)所依傍的內(nèi)心世界的句子有:守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。六、柳永雨霖鈴1、柳永雨霖鈴一詞中渲染分別的氣氛,融情入景，準(zhǔn)確地傳達(dá)了一種凄涼的況味的句子有寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。驟雨初歇。2、柳永雨霖鈴一詞中刻畫(huà)分別時(shí)痛苦的細(xì)節(jié)描寫(xiě)是執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。全詞上下片過(guò)渡的句子是念去去，千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。3、柳永雨霖鈴一

3、詞中用了點(diǎn)染手法的句子有三處：念去去,千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆?、全詞情景交融、最為人稱(chēng)道的句子是今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?、柳永雨霖鈴一詞中虛設(shè)別后情景,把離別傷痛推向高潮的句子是此去經(jīng)年,應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。七、聲聲慢 、李清照的聲聲慢十四個(gè)疊字層層鋪敘,分三個(gè)層次，由外而內(nèi),由淺入深，把詞人內(nèi)心深處的悲哀、孤獨(dú)、寂寞、痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。2運(yùn)用日常生活中的起居環(huán)境、行動(dòng)、細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)詞人內(nèi)心世界的句子有：守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。3直抒胸臆的句子是:這次

4、第，怎一個(gè)愁字了得!4、聲聲慢一詞中從動(dòng)作、環(huán)境到心理感受多層次地表現(xiàn)出寡居老人悶坐無(wú)聊、茫然若失而四顧尋覓的恍惚悲涼心態(tài)的句子是尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。5運(yùn)用日常生活中的起居環(huán)境、行動(dòng)、細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)詞人兀自獨(dú)坐,百無(wú)聊賴(lài)，無(wú)所依傍的內(nèi)心世界的句子有:守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。6.詞人化繁為簡(jiǎn)，化多為少,把所有的凄苦,所有的孤獨(dú),所有的無(wú)奈,所有紛繁的說(shuō)不盡的思緒,用“這次第,怎一個(gè)愁字了得!”代之。 勸學(xué)、開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒，并在后來(lái)形成一句常用成語(yǔ)的句子是:“鍥而不舍，金石可鏤?！?、韓愈在師說(shuō)篇中

5、指出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！边@與勸學(xué)篇中指出“青,取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！钡挠^(guān)點(diǎn)是相同的。3、只要堅(jiān)持就會(huì)成功。正如荀子勸學(xué)中說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤逍遙游、莊子在逍遙游一文中,借助“大鵬直上”表達(dá)了自己的志向，其中“ 摶扶搖而上者九萬(wàn)里”一句后來(lái)演變成了一個(gè)成語(yǔ)“扶搖直上”。2、承上啟下的句子：小知不及大知,小年不及大年。、哪幾句表明才算是真正的逍遙游?就是:乘天地之正,而御六氣之辯,以游無(wú)窮者。師說(shuō)1、荀子勸學(xué)篇指出:“青,取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈師說(shuō)中“是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子。”的觀(guān)點(diǎn)是相同的。2、韓愈認(rèn)為老師的職能是：師者,所以傳道受業(yè)

6、解惑也;擇師的標(biāo)準(zhǔn)是:是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存，師之所存也。3、韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的:是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,如是而已。4、師說(shuō)中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也,位卑則足羞，官盛則近諛。阿房宮賦1、古人寫(xiě)文章常常借古諷今。杜牧阿房宮賦：“嗚呼! 滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也;族秦者秦也，非天下也?！苯枨販缤龅慕逃?xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。2、通過(guò)阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn)，文中說(shuō)：“秦人不暇自哀,而后人哀之；;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?、不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧阿房宮賦中說(shuō):“后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀

7、后人也。赤壁賦1、形容洞簫聲“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊，不絕如縷。” 這都是通過(guò)音樂(lè)引起想像，運(yùn)用一系列比喻描寫(xiě)聽(tīng)者的感受。2、蘇軾赤壁賦中的“白露橫江,水光接天,縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然?！鞍嵘汈?”的詩(shī)句,發(fā)出了人生短暫的浩嘆。氓1、女子總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)的句子:“于嗟女兮,無(wú)與士耽!”、女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子:“反是不思，亦已焉哉!” 3、表明文中女子熱情、溫柔的句子：既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言離騷、屈原在離騷中以飽蘸激情的筆墨,發(fā)出了長(zhǎng)聲嘆息而掩面流淚,哀傷人民生活多災(zāi)多難的感嘆，這兩句詩(shī)是長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱 。2、離騷中抒發(fā)詩(shī)人將堅(jiān)持心中

8、的理想和追求，縱然死一萬(wàn)次也決不后悔的句子:亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。蜀道難1.蜀道難的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。2蜀道難中運(yùn)用夸張修辭方法，寫(xiě)出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是:西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔蜀道難中寫(xiě)出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是:飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。4、運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁5、虛寫(xiě)映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子:黃鶴之飛尚不得過(guò),猿猱欲度愁攀援6、表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來(lái)四萬(wàn)八千歲,不與秦塞通人煙7、李白在蜀道難一詩(shī)中，開(kāi)篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠下雄渾

9、感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱!危乎高哉！”。8、李白在蜀道難一詩(shī)中，“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲,不與秦塞通人煙”運(yùn)用夸張的手法表示自古以來(lái)秦、蜀之間少有往來(lái)。之所以如此，就是因?yàn)椤拔鳟?dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉顛”，進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。9、李白在蜀道難一詩(shī)中引用神話(huà)傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開(kāi)山”一神話(huà)的句子是“地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連”。10、李白在蜀道難一詩(shī)中，運(yùn)用神話(huà)、夸張、襯托的手法來(lái)寫(xiě)蜀山之高險(xiǎn)的句子有“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”真是“物猶如此，人何以堪”!那山有多高呢？不言而喻了!1、李白在蜀道難一詩(shī)中，不但寫(xiě)到

10、蜀山之高峻，還描寫(xiě)了人的行路之難。他借助一些細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫(xiě),寥寥數(shù)語(yǔ),便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)了，困危之狀如在眼前，體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是“青泥何盤(pán)盤(pán),百步九折縈巖巒。捫(mn）參(shn)歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”。12、李白在蜀道難一詩(shī)中,但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)(o)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。3、李白在蜀道難一詩(shī)中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩(shī)人先用“連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁”托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng),“飛湍瀑(p)流爭(zhēng)喧豗（hu),砯(ng）崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”寫(xiě)出水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。、李

11、白在蜀道難一詩(shī)中,寫(xiě)出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬(wi),一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”。1、李白在蜀道難一詩(shī)中,化用西晉張載劍閣銘中“形勝之地,匪親勿居”語(yǔ)句的句子是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪(i）親，化為狼與豺”,從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮與關(guān)切。16、從李白蜀道難一詩(shī)中“蜀道之難,難于上青天,側(cè)身西望長(zhǎng)咨(z)嗟”的長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。登高、杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，登高一詩(shī)對(duì)此都有直接描述，這些句子是:萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)2、 杜甫在登高中發(fā)出“萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情

12、，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?、由高到低，寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是:風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。、寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，用傳神之筆描寫(xiě)凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的句子是：無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。5、用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是:無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。6、情景交融、意境曠達(dá),極寫(xiě)自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。7、道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢(bn),潦倒新停濁酒杯。8、本詩(shī)的主旨句(表現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)傷時(shí))的句子是:艱難苦恨繁霜鬢(bn）,潦倒新停濁酒杯。9、杜甫登高中

13、為我們營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D的句是:無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。10、杜甫登高中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是: 風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。琵琶行1、“嘈嘈切印錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤(pán)”由琴聲想到珠玉聲,是聲音的類(lèi)比聯(lián)想。、描寫(xiě)琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是:千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面3、同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)。是全詩(shī)的主旨,更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。4、描寫(xiě)琵琶聲的句子：“別有幽愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴”5、既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：潯陽(yáng)江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟。

14、9、琵琶行中三次寫(xiě)琵琶女彈奏都用了側(cè)面描寫(xiě)：第一次“忽聞水上琵琶聲”,側(cè)面描寫(xiě)的句子是 主人忘歸客不發(fā);第二次當(dāng)“四弦一聲如裂帛”結(jié)束彈奏后,詩(shī)人用“東船西舫悄無(wú)言， 唯見(jiàn)江心秋月白”來(lái)進(jìn)行側(cè)面描寫(xiě);最后一次“凄凄不似向前聲”，作者又用“滿(mǎn)座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕”作側(cè)面描寫(xiě)。錦瑟1、錦瑟中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是:錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。2、錦瑟一詩(shī)的頸聯(lián)是滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙,它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩(shī)人全部的情感。作者用此聯(lián)陰陽(yáng)冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛(ài)慕和無(wú)盡的哀思與悵恨。頷聯(lián)是:莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春

15、心托杜鵑。、錦瑟用典的四句詩(shī)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。4、錦瑟一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。虞美人、李煜的虞美人一詞中一個(gè)詰句驚心動(dòng)魄，把李煜的愁?lèi)炁諆A瀉下來(lái),這個(gè)句子是春花秋月何時(shí)了?往事知多少。這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無(wú)常之意。2、李煜的虞美人一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對(duì)人生絕望的句子是春花秋月何時(shí)了？往事知多少。、李煜的虞美人一詞中表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的時(shí)光面前感慨無(wú)限,同時(shí)放筆呼號(hào),發(fā)出一聲深沉的浩嘆的句子是小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。4、李煜的虞美人一詞中直接抒發(fā)

16、亡國(guó)之恨的句子是小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。5、李煜的虞美人一詞中用對(duì)比手法，反襯出人生無(wú)常的句子是雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。6、李煜的虞美人一詞中詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無(wú)限悵恨的慨嘆的句子是雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。、李煜的虞美人一詞中用比喻、夸張、設(shè)問(wèn)手法寫(xiě)出愁思的多與深廣的句子是問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。這與李白的“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)”有異曲同工之妙。、李煜的虞美人一詞中以水喻愁的名句,將抽象的情感形象化的句子是問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。9、李煜的虞美人一詞中將現(xiàn)實(shí)與過(guò)去對(duì)比來(lái)寫(xiě)的句子是春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回

17、首月明中。李煜的虞美人把抽象的感情形象化，寫(xiě)愁的多與綿綿不斷的句子是:問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。念奴嬌赤壁懷古1、蘇軾念奴嬌赤壁懷古“談笑間，檣櫓間灰飛煙滅”，描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。、蘇軾念奴嬌赤壁懷古中,運(yùn)用比喻修辭描寫(xiě)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的一句:亂石穿空，驚濤拍岸,卷起千堆雪永遇樂(lè)京口北固亭懷古1、古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的名句是金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎、用劉義隆事典的詞句是：元嘉草草、封狼居胥、贏(yíng)得倉(cāng)皇北顧?？鬃诱Z(yǔ)錄1.論語(yǔ)十則中，闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。論語(yǔ)十則中,論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的兩句是：學(xué)而不厭,誨人不倦。3.論語(yǔ)十則中闡述關(guān)于對(duì)

18、待事物應(yīng)保持正確態(tài)度的語(yǔ)句是：知之為知之,不知為不知。4論語(yǔ)十則中闡述關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的語(yǔ)句是：（)敏而好學(xué),不恥下問(wèn);（2）學(xué)而不厭，誨人不倦；(3）三人行，必有我?guī)熝桑?4)知之為知之，不知為不知。5.論語(yǔ)十則中，闡述關(guān)于學(xué)習(xí)方法的語(yǔ)句是:(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之； （2）溫故知新;（3)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆;(4)默而識(shí)之。6.論語(yǔ)十則中,表現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的語(yǔ)句是:人不知而不慍。.論語(yǔ)十則中,孔子評(píng)論孔文子的兩句是：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。8.論語(yǔ)十則中,論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次的語(yǔ)句是:知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。9.論語(yǔ)十則中的“逝者如斯夫”一句,人們常用來(lái)說(shuō)明時(shí)間很快就過(guò)去了，要好好珍惜它。語(yǔ)

19、段閱讀1.對(duì)下列句中加粗詞的解釋,正確的一項(xiàng)是(）a.使人聽(tīng)此凋朱顏 凋:凋謝。b.連峰去天不盈尺 去:離開(kāi)。c砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷轉(zhuǎn):轉(zhuǎn)動(dòng)。.嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉 嗟：嘆惋之辭。解析:a使動(dòng)b距離 c使動(dòng)2對(duì)下列句中加粗虛詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(）.但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木 但：只。b.蜀道之難，難于上青天 于：比。.其險(xiǎn)也如此 其：加強(qiáng)語(yǔ)氣,無(wú)義。d.嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉 乎:語(yǔ)助詞,無(wú)義。解析:其：代詞3下列解釋?zhuān)m合原意的一項(xiàng)是（c)a.“問(wèn)君西游何時(shí)還”，“君”實(shí)指唐明皇，非泛然而言。b.“畏途巉巖不可攀”,言忠臣義士雖欲從國(guó)君于難,但道路險(xiǎn)阻，不可以猝然攀附也。c“蜀道之難,難于上青天”,復(fù)

20、申之，言其險(xiǎn)之極，一言之不足,再言之也?！斑B峰去天不盈尺”至段末，盡言蜀道險(xiǎn)難之狀,疏遠(yuǎn)之臣若李白者,雖欲從君于難，又胡為而能來(lái)也？解析:君：入蜀的友人 。b烘托蜀道之難。 d第二段為通過(guò)環(huán)境氣氛烘托蜀道之難，d與原文不符。4.下列解釋,正確的一項(xiàng)是（c)a.蜀道之難之，的。開(kāi)國(guó)何茫然 茫然,迷惘的樣子。c.爾來(lái)四萬(wàn)八千歲 爾，那。d以手撫膺坐長(zhǎng)嘆 坐,因?yàn)?。解析：a之：主謂之間取獨(dú)不譯。b茫然：完全不知道的樣子。坐：徒,空。5.下列對(duì)文段的賞析,有誤的一項(xiàng)是（d）a、開(kāi)篇極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題,為全詩(shī)奠定了人放的基調(diào)。、詩(shī)人以夸張的筆墨描繪了自古以來(lái)秦蜀之間被高山峻嶺阻擋的情

21、形。由秦入蜀,必經(jīng)太白峰，自古只有高飛的鳥(niǎo)兒能從其低缺處飛過(guò)。c、千里翱翔的黃鶴不能飛渡,輕疾敏捷的獼猴也不能攀援,不言而喻，人的行走就更難了。詩(shī)人的夸張、襯托之筆極寫(xiě)蜀道的高不可攀。d、青泥嶺為唐人入蜀要道,詩(shī)人著重寫(xiě)其峰路的縈回和山勢(shì)的峻危來(lái)表現(xiàn)人行其上的情狀和畏懼心理,捕捉了手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆等細(xì)節(jié)加以摹寫(xiě)，困危之狀如在目前，是寫(xiě)實(shí)。解析：青泥嶺攀援細(xì)節(jié)并非寫(xiě)實(shí),而是想象。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!詩(shī)歌夸張地說(shuō)自蜀開(kāi)國(guó)四萬(wàn)八千年以來(lái),一直“不與秦塞通人煙”,后來(lái)五壯士拽蛇導(dǎo)致地崩山摧身死才促成了蜀道的修建。這個(gè)悲壯的神話(huà)故事有什么作用？答： 解析：李白詩(shī)作多為浪漫主義之作，善于運(yùn)用夸張、想像，而本詩(shī)將其與神話(huà)傳說(shuō)融為一體，更是令人稱(chēng)絕。答案：這個(gè)悲壯的神話(huà)故事為蜀道開(kāi)