教育理論基礎(chǔ)山香教育.doc

1、教育理論基礎(chǔ)第一部分 新課程改革 12001年教育部正式頒布了基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)，明確了基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)與總體框架。2001年9月義務(wù)教育階段的新課程在38個國家級實驗區(qū)開始實驗，2002年開始啟動省級實驗區(qū)課程實驗。 2新課程改革的背景如下：(1)時代發(fā)展特征的新要求(時代背景)；(2)我國政治經(jīng)濟發(fā)展的客觀需要(社會背景)；(3)我國基礎(chǔ)教育發(fā)展的內(nèi)在需求；(4)國外課程改革的啟示。 3新課程改革的六項具體目標(biāo)：(1)實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變；(2)體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性；(3)密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系；(4)改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；(5)建立與素質(zhì)教育理念相一致

2、的評價與考試制度；(6)實行三級課程管理制度。 4新課程改革的發(fā)展趨勢：(1)以學(xué)生發(fā)展為本、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展與培養(yǎng)個性相結(jié)合；(2)穩(wěn)定并加強基礎(chǔ)教育(課程的社會化、生活化和能力化，加強實踐性，由“雙基”到“四基”)；(3)加強道德教育和人文教育，促進(jìn)課程科學(xué)性與人文性融合；(4)加強課程綜合化；(5)課程與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，加強課程個性化和多樣化；(6)課程法制化。 5貫穿于第八次課程改革的核心理念是：為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展。 6新課程倡導(dǎo)的教師角色：(1)從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；(2)從教學(xué)與研究的關(guān)系看，教師是教育教學(xué)的研究者；(3)從教學(xué)與課程

3、的關(guān)系看，教師是課程的開發(fā)者和建設(shè)者；(4)從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看，教師是社區(qū)型開放的教師。 7教師教學(xué)行為的變化：(1)在對待師生關(guān)系上，新課程強調(diào)尊重、贊賞；(2)在對待教學(xué)關(guān)系上，新課程強調(diào)幫助、引導(dǎo)；(3)在對待自我上，新課程強調(diào)反思；(4)在與其他教育者的關(guān)系上，新課程強調(diào)合作。 8新的教學(xué)觀表現(xiàn)如下：(1)全面發(fā)展的教學(xué)觀。教學(xué)重結(jié)論更要重過程；教學(xué)關(guān)注學(xué)科更要關(guān)注人。(2)交往與互動的教學(xué)觀教學(xué)不只是教師教學(xué)生學(xué)的過程，更是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。(3)開放與生成的教學(xué)觀教學(xué)不只是課程傳遞和執(zhí)行的過程，更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程。 9新課程改革倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式有：自主學(xué)習(xí)

4、、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。 10現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征有：主動性、獨立性、獨特性、體驗性、問題性。 11綜合實踐活動是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會生活，體現(xiàn)對知識的綜合運用的課程形態(tài)。這是一門以學(xué)生的經(jīng)驗與生活為核心的實踐性課程。 12綜合實踐活動的內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育。其中，“研究性學(xué)習(xí)”作為綜合實踐活動的基礎(chǔ)，倡導(dǎo)探究的學(xué)習(xí)方式，這一方式滲透于綜合實踐活動的全部內(nèi)容之中?！吧鐓^(qū)服務(wù)與社會實踐”“信息技術(shù)教育”“勞動與技術(shù)教育”則是“研究性學(xué)習(xí)”探究的重要內(nèi)容。 13研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會生活中選擇

5、和確定研究專題，主動獲得知識，應(yīng)用知識，解決問題的學(xué)習(xí)活動。 14綜合實踐活動課程的基本理念表現(xiàn)為：(1)堅持學(xué)生的自主選擇和主動參與，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力；(2)面向?qū)W生完整的生活領(lǐng)域，為學(xué)生提供開放的個性發(fā)展空間，注重學(xué)生的親身體驗和積極實踐，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革。 15綜合實踐活動的特點表現(xiàn)為：整體性(綜合性)、實踐性、開放性、生成性、自主性。 16信息技術(shù)教育是指學(xué)習(xí)、利用信息技術(shù)，培養(yǎng)信息素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)與教優(yōu)化的理論與實踐。信息技術(shù)教育不僅是綜合實踐活動有效實施的重要手段，而且是綜合實踐活動探究的重要內(nèi)容。第二部分 教育學(xué)第一章 教育與教學(xué) 1教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活

6、動，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會生活經(jīng)驗的一種途徑?！敖逃币辉~最早見于孟子盡心上中的“得天下英才而教育之，三樂也”。 2廣義的教育包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育；狹義的教育指學(xué)校教育；更狹義的教育有時是指思想品德教育活動。兼顧社會和個體兩個方面給教育下定義：教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。 3教育的本質(zhì)屬性是育人，即教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，也是教育的質(zhì)的規(guī)定性。教育的具體而實在的規(guī)定性體現(xiàn)在：(1)教育是人類所特有的一種有意識的社會活動；(2)教育是人類有意識地傳遞社會經(jīng)驗的活動；(3)教育是以人的培養(yǎng)為

7、直接目標(biāo)的社會實踐活動。 4教育的社會屬性有八點，分別是：永恒性、歷史性、繼承性、階級性、長期性、相對獨立性、生產(chǎn)性、民族性。 5構(gòu)成教育活動的基本要素是教育者、受教育者(學(xué)習(xí)者)和(教育影響)。教育中的諸多矛盾中，受教育者與教育內(nèi)容這一對矛盾才是教育中的基本的、決定性的矛盾，因為它是教育活動的邏輯起點。 6教育功能指教育者在教育教學(xué)活動中通過教育媒介對受教育者的個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的影響和作用。根據(jù)不同的依據(jù)，可將教育功能分為不同的類型：(1)按教育功能作用的對象，可分為個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能；(2)按教育功能作用的方向，可分為正向功能與負(fù)向功能；(3)按教育功能作用呈現(xiàn)的形式，可分

8、為顯性功能和隱性功能。 7關(guān)于教育的起源，有神話起源說、生物起源說、心理起源說、勞動起源說。其中，生物起源說是第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說；勞動起源說被認(rèn)為是科學(xué)的起源說。 8原始社會的教育主要有三個特征：(1)教育具有非獨立性，教育和社會生活、生產(chǎn)勞動緊密相連；(2)教育具有自發(fā)性、全民性、廣泛性、無等級性和無階級性；(3)教育具有原始性。古代東西方的教育具有一些共同的特征：階級性、道統(tǒng)性、等級性、專制性、刻板性、象征性。 9我國夏代的學(xué)校設(shè)置主要有兩類：“序”和“?！?；西周各級各類學(xué)校教育的基本學(xué)科是“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)；封建時期的教育內(nèi)容是四書五經(jīng)。 10古代埃及開設(shè)

9、最多的是文士(書吏)學(xué)校，“以僧為師”“以吏(書)為師”是其教育的一大特征。 11雅典教育和斯巴達(dá)教育是歐洲奴隸社會兩種著名的教育體系。 12中世紀(jì)的西歐，有兩種著名的封建教育體系即教會教育和騎士教育。 1319世紀(jì)以后的近代教育發(fā)展的主要特點有教育國家化、初等教育義務(wù)化、教育世俗化和法制化?，F(xiàn)代教育則呈現(xiàn)出一些全新的特征，主要有生產(chǎn)性、公共性、科學(xué)性、未來性、革命性、國際性、終身性。 14現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢表現(xiàn)為：(1)培養(yǎng)全面發(fā)展的個人正由理想走向?qū)嵺`；(2)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合成為現(xiàn)代教育規(guī)律之一；(3)教育民主化向縱深發(fā)展；(4)人文教育與科學(xué)教育攜手并進(jìn)；(5)教育普及制度化，教育形

10、式多樣化；(6)終身教育成為現(xiàn)代教育中一個富有生命力和感召力的教育理念；(7)實現(xiàn)教育現(xiàn)代化是各國教育的共同追求。 1520世紀(jì)后期教育改革與發(fā)展的特點有：(1)教育的終身化；(2)教育的全民化；(3)教育的民主化；(4)教育的多元化；(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化；(6)教育全球化；(7)教育信息化；(8)教育具有科學(xué)性。 16教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育學(xué)的根本任務(wù)是揭示教育規(guī)律。教育問題是推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力。 17教育學(xué)的發(fā)展大體可分成萌芽、獨立形態(tài)、多元化、現(xiàn)代化四個階段。 18孔子是我國古代偉大的教育家，他的教育思想主要體現(xiàn)在論語一書中?？鬃犹岢隽恕坝薪?/p>

11、無類”“庶富教”以及啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教、學(xué)思并重、溫故知新等教育觀點。 19孟子持“性善論”觀點，認(rèn)為教育的目的在于“明人倫”。荀子提出了“性惡論”的觀點，認(rèn)為教育的作用是“化性起偽”。墨家教育內(nèi)容的特色和價值主要體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)教育和訓(xùn)練思維能力的教育上。 20學(xué)記(收入禮記)是中國也是世界教育史上的第一部教育專著。 21西方教育學(xué)的思想主要源于古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。 22蘇格拉底問答法又叫“產(chǎn)婆術(shù)”，分為三個步驟：蘇格拉底諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)。柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作理想國中。亞里士多德在教育史上首次提出了“教育遵循自然”的觀點，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童

12、進(jìn)行分階段教育，提倡對兒童進(jìn)行和諧的全面發(fā)展教育，成為后來強調(diào)教育注重人的發(fā)展的思想淵源。昆體良是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家，其代表作雄辯術(shù)原理(論演說家的教育)是西方最早的教育著作，也被譽為古代西方的第一部教學(xué)法論著。 23近代實驗科學(xué)鼻祖培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科。 24夸美紐斯于1632年出版的大教學(xué)論是教育學(xué)形成一門獨立學(xué)科的標(biāo)志，該書被認(rèn)為是近代第一本教育學(xué)著作。 25裴斯泰洛齊是西方教育史上第一個明確提出“教育心理學(xué)化”口號的教育家。洛克反對天賦觀念，提出了“白板說”，還提出了“紳士教育論”的觀點。 26赫爾巴特在世界教育史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或

13、“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，他被看作是傳統(tǒng)教育理論的代表，形成了“課堂中心”“教材中心”“教師中心”的“舊三中心論”的傳統(tǒng)教育理論。在西方教學(xué)史上，第一次提出了“教育性教學(xué)”的概念。他的普通教育學(xué)的出版(1806年)標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，這本書也被認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。 27杜威的理論是現(xiàn)代教育理論的代表，他提出了教育的本質(zhì)教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的改組或改造；教育的無目的論；“從做中學(xué)”；五步探究學(xué)習(xí)法；“兒童中心(學(xué)生中心)”“活動中心”“經(jīng)驗中心”的“新三中心論”。 2820世紀(jì)主要的教育學(xué)流派主要有實驗教育學(xué)、文化教育學(xué)、實用主義教育學(xué)、馬克思主義教育學(xué)(社會主義教育學(xué))

14、和批判教育學(xué)。 29克魯普斯卡婭的國民教育與民主制度是最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育學(xué)問題的著作；1939年凱洛夫主編的教育學(xué)被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作；我國教育家楊賢江出版的新教育大綱是我國第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。 3020世紀(jì)中葉以后，教育學(xué)理論得到了新的發(fā)展，主要表現(xiàn)為：美國教育家布魯納提出“結(jié)構(gòu)教學(xué)論”，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法；蘇聯(lián)教育家贊科夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則；德國教育家瓦根舍因創(chuàng)立了范倒方式教學(xué)理論；法國成人教育家保羅朗格朗的終身教育引論被公認(rèn)為終身教育理論的代表作；蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基提出了和諧教育思想。第二章 教育的基本規(guī)律 1社會政治經(jīng)濟制度對教育

15、的制約作用主要表現(xiàn)在：(1)社會政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；(2)社會政治經(jīng)濟制度決定受教育權(quán)；(3)社會政治經(jīng)濟制度決定教育目的；(4)社會政治經(jīng)濟制度決定著教育內(nèi)容的取舍；(5)社會政治經(jīng)濟制度制約著教育體制；(6)教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。 2教育對社會政治經(jīng)濟制度的影響(教育的政治功能)主要表現(xiàn)在：(1)教育培養(yǎng)出政治經(jīng)濟制度所需要的人才；(2)教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟制度；(3)教育促進(jìn)民主化進(jìn)程，但對政治經(jīng)濟制度不起決定作用。 3生產(chǎn)力對教育的決定作用主要表現(xiàn)在：(1)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；(2)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；

16、(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法與手段；(4)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著學(xué)校的專業(yè)設(shè)置；(5)教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。 4教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用(教育的經(jīng)濟功能)主要表現(xiàn)在：(1)教育再生產(chǎn)勞動力；(2)教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。 5科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育的動力作用。具體地說，表現(xiàn)為：(1)科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；(2)科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；(3)科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段；(4)科學(xué)技術(shù)影響教育技術(shù)。 6教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用(教育的科技功能)主要表現(xiàn)在：(1)教育能完成科學(xué)知識再生產(chǎn)；(2)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；(3)教育具有科

17、學(xué)研究的功能；(4)教育促進(jìn)科研技術(shù)成果的開發(fā)利用。 7文化對教育發(fā)展的制約作用主要表現(xiàn)在：(1)文化影響教育目的的確立；(2)文化影響教育內(nèi)容的選擇；(3)文化影響著教育教學(xué)方法的使用。 8教育對文化發(fā)展的促進(jìn)作用(教育的文化功能)主要表現(xiàn)在：(1)教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用；(2)教育具有傳播和交流文化的作用；(3)教育具有選擇、提升文化的功能；(4)教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。 9學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。校園文化是學(xué)校文化的縮影。 10校園文化是學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中所共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)

18、則。它包括校園物質(zhì)文化、校園精神文化和校園組織與制度文化。其中，校園精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。校園文化具有互動性、滲透性、傳承性。 11教育的相對獨立性體現(xiàn)在三個方面：(1)教育自身的歷史繼承性；(2)教育與社會發(fā)展的不平衡性；(3)教育與其他社會意識形式的平行性。 12個體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極方面變化的過程。就內(nèi)容而言，個體身心發(fā)展包括身體和心理兩方面的發(fā)展。 13個體身心發(fā)展的理論(個體身心發(fā)展的動因)主要有：內(nèi)發(fā)論(遺傳決定論)、外鑠論(環(huán)境決定論)和多因素相互作

19、用論(共同作用論)。 14內(nèi)發(fā)論強調(diào)內(nèi)在因素，如“需要”“成熟”，強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。其代表人物包括孟子、弗洛伊德、威爾遜、高爾頓、格塞爾、霍爾等。 15外鑠論的基本觀點是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。其主要代表人物包括荀子、洛克、華生等。 16影響個體身心發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境、教育(學(xué)校教育)和個體主觀能動性。 17遺傳，也叫遺傳素質(zhì)，是指從上一代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)以及器官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等。 18遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，具體體現(xiàn)在：(1)

20、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展；(2)遺傳素質(zhì)的個別差異是人的身心發(fā)展的個別差異的原因之一；(3)遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段。 19環(huán)境泛指個體生活于其中的并影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。環(huán)境的作用主要體現(xiàn)在：(1)社會環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能變成現(xiàn)實；(2)環(huán)境是推動人身心發(fā)展的動力；(3)環(huán)境不決定人的發(fā)展；(4)人對環(huán)境的反應(yīng)是能動的。 20學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因有：(1)學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動；(2)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師，相對而言效果較好；(3)

21、學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。 21學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)(學(xué)校教育在影響個體發(fā)展上的特殊功能)：(1)學(xué)校教育對于個體發(fā)展作出社會性規(guī)范；(2)學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能；(3)學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值；(4)學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。 22學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實現(xiàn)是相對的，有條件的。 23學(xué)校教育(教育)對人身心發(fā)展的促進(jìn)作用表現(xiàn)為：促進(jìn)個體個性化與個體社會化兩方面，也有人把這種促進(jìn)作用概括為加速人的發(fā)展、發(fā)掘人的潛能、提升人的價值、健全人的個性。 24個體主觀能動性是指人的主觀意識和活動對于客觀世界的積極作

22、用，包括能動地認(rèn)識客觀世界和改造客觀世界，并統(tǒng)一于人們的社會實踐活動中。它是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動力，也是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。 25個體身心發(fā)展的規(guī)律主要有五條：順序性、階段性、不平衡性(不均衡性)、互補性和個別差異性。 26個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。人的發(fā)展的順序性是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，教育工作要遵循這種順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。 27個體身心發(fā)展在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。為此，教育工作必須從學(xué)生的實

23、際出發(fā)，針對不同年齡階段的學(xué)生，提出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法。 28個體身心發(fā)展的不平衡性的表現(xiàn)為兩個方面：一方面是指身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段是不平衡的；另一方面是就個體身心發(fā)展的不同方面而言的。根據(jù)個體身心發(fā)展的不平衡性，教育教學(xué)要抓住關(guān)鍵期，以求在最短的時間內(nèi)取得最佳的效果。 29互補性是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償?；パa性也存在于心理機能與生理機能之間。 30個體身心發(fā)展的個別差異性，是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。根據(jù)個體發(fā)展的個別差異性規(guī)律，教育必須因材

24、施教。第三章 教育目的與教育制度 1教育目的指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，是根據(jù)一定社會發(fā)展和受教育者自身發(fā)展需要及規(guī)律，對受教育者提出的總的要求，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，同時也反映了教育在人的努力方向和社會傾向性等方面的要求。教育目的有廣義和狹義之分。 2教育方針是國家最高權(quán)力機關(guān)根據(jù)政治、經(jīng)濟要求，明令頒布實行的一定歷史階段教育工作的總的指導(dǎo)方針或總方向。教育方針與教育目的有著一定的聯(lián)系和區(qū)別。 3教育目的是整個教育工作的核心，是教育活動的依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點和歸宿，在教育活動中居于主導(dǎo)地位。同時它也是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。它貫穿于教育活

25、動的全過程，對一切教育活動都有指導(dǎo)意義，也是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法和評價教育效果的根本依據(jù)。 4教育目的的作用(功能)主要表現(xiàn)在：(1)對教育工作具有導(dǎo)向作用；(2)對貫徹教育方針具有激勵作用；(3)是對教育效果進(jìn)行評價的重要標(biāo)準(zhǔn)。 5教育目的的層次結(jié)構(gòu)包括國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。 6確立教育目的的依據(jù)有：(1)特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景；(2)人的身心發(fā)展特點和需要；(3)人們的教育理想；(4)我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件；教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑，也是唯一途徑

26、。 7有關(guān)教育目的確立的理論有：(1)個人本位論；(2)社會本位論；(3)個人本位與社會本位的歷史的、具體的統(tǒng)一。此外，還有教育無目的論、生活本位論、文化本位論。 8現(xiàn)階段我國教育目的的根本精神體現(xiàn)在：(1)堅持社會主義方向性；(2)堅持全面發(fā)展；(3)培養(yǎng)獨立個性；(4)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是實現(xiàn)我國教育目的的根本途徑；(5)注重提高全民族素質(zhì)。 9德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分?！拔逵痹谌姘l(fā)展中的地位存在不平衡性；“五育”各有其相對獨立性；“五育”之間具有內(nèi)在聯(lián)系。 10落實我國教育目的時要特別注意重點培養(yǎng)青少年學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力、開放思維、崇

27、高理想。 11片面追求升學(xué)率是當(dāng)前我國教育目的在實踐中存在的主要問題，針對這一問題，我們要采取相應(yīng)的措施。同時，在貫徹我國的教育目的時，要遵循一定的要求，使得教育目的能夠真正地貫徹落實。 12素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本特征的教育。素質(zhì)教育以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。 13教育制度是指一個國家或地區(qū)各級各類教育機構(gòu)與組織的體系及其各項規(guī)定的總稱。廣義的教育制度指國民教育制度；狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制。學(xué)校教育制度是國民教育制度的核心與主體，體現(xiàn)了一個

28、國家國民教育制度的實質(zhì)。 14建立學(xué)制的依據(jù)有：(1)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r；(2)社會政治經(jīng)濟制度；(3)青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律；(4)人口發(fā)展?fàn)顩r；(5)本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的影響。 15現(xiàn)代學(xué)制主要有三種類型：一是雙軌學(xué)制，二是單軌學(xué)制，三是分支型學(xué)制?，F(xiàn)代學(xué)制首先產(chǎn)生于歐洲，原來的西歐學(xué)制屬雙軌學(xué)制，美國的學(xué)制屬單軌學(xué)制，蘇聯(lián)的學(xué)制則是分支型學(xué)制。 16教育制度的發(fā)展歷史表現(xiàn)為：前制度化教育、制度化教育、非制度化教育。我國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“度科舉，興學(xué)?！?，以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制；非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍

29、墻之內(nèi)?！?17現(xiàn)代教育特別是二戰(zhàn)以后的教育制度呈現(xiàn)出如下一些共同的發(fā)展趨勢：(1)加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；(2)強化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限；(3)中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；(4)高等教育的大眾化；(5)終身教育體系的建構(gòu)；(6)教育社會化與社會教育化；(7)教育的國際交流加強；(8)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。 18舊中國的學(xué)制沿革：1902年的“壬寅學(xué)制”、1903年的“癸卯學(xué)制”、1912年的“壬子癸丑學(xué)制”、1922年的“壬戌學(xué)制；新中國的學(xué)制沿革則經(jīng)歷了從1951年頒布中華人民共和國新學(xué)制到教育部20032007年教育振興行動計劃

30、。 19“壬寅學(xué)制”以日本的學(xué)制為藍(lán)本，是我國首次頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，雖然正式公布，但并未實行；“癸卯學(xué)制”主要承襲了日本的學(xué)制，是中國第一個實行的現(xiàn)代學(xué)制；“壬子癸丑學(xué)制”是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制；以美國學(xué)制為藍(lán)本，頒布的“壬戌學(xué)制”又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。 20從層次結(jié)構(gòu)上來看，我國現(xiàn)行學(xué)校教育包括幼兒教育、初等教育、中等教育和高等教育四個層次；從類別結(jié)構(gòu)上來看，我國現(xiàn)行學(xué)校教育可劃分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育和特殊教育五個大類。從類型上看，我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。 21我國當(dāng)前學(xué)校教育制度改革的內(nèi)容有：(1)加強基礎(chǔ)教育

31、，落實義務(wù)教育；(2)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育；(3)穩(wěn)步發(fā)展高等教育，走內(nèi)涵發(fā)展為主的道路；(4)重視成人教育，發(fā)展終身教育。 222010年6月21日審議并通過的國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)是進(jìn)入21世紀(jì)以來我國第一個教育規(guī)劃綱要，是指導(dǎo)教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。第四章 教師與學(xué)生 1教師是傳遞和傳播人類文明的專職人員，是學(xué)校教育職能的主要實施者。教師的根本任務(wù)是教書育人。教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員。 2教師職業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了非職業(yè)化階段、職業(yè)化階段、專門化階段、專業(yè)化階段這四個階段。其中，獨立的教師職業(yè)伴隨著私學(xué)的出現(xiàn)而產(chǎn)生。教師職業(yè)的專門化以專

32、門培養(yǎng)教師的教育機構(gòu)的出現(xiàn)為標(biāo)志。世界上最早的師范教育機構(gòu)誕生于法國。我國最早的師范教育產(chǎn)生于清末。 3教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。一般來說，教師的職業(yè)角色主要有：(1)“傳道者”角色(人類靈魂的工程師)；(2)“授業(yè)、解惑者”角色(知識傳授者、人類文化的傳遞者)；(3)示范者角色(榜樣)；(4)“教育教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者和管理者”角色；(5)“家長代理人、父母”和“朋友、知己”的角色；(6)“研究者”角色和“學(xué)習(xí)者”“學(xué)者”角色。其中，教師作為管理者，主要存在三種管理類型：強制專斷型、放任自流型以及民主管理型。 4教師勞動的特點主要體現(xiàn)在：(1)復(fù)雜性和創(chuàng)造性；(2)連續(xù)性和

33、廣延性；(3)長期性和間接性；(4)主體性和示范；(5)勞動方式的個體性和勞動成果的群體性。 5教育機智是指教師在教育教學(xué)過程中的一種特殊定向能力，是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地作出判斷，隨機應(yīng)變地采取及時、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問題的能力。教育機智可以用四個詞語概括：因勢利導(dǎo)、隨機應(yīng)變、掌握分寸、對癥下藥。 6教師的職業(yè)素養(yǎng)包括教師的職業(yè)道德素養(yǎng)、教師的知識素養(yǎng)、教師的能力素養(yǎng)、職業(yè)心理健康。 7熱愛學(xué)生是教師熱愛教育事業(yè)的具體體現(xiàn)，是教師職業(yè)道德的核心，是教師高尚道德品質(zhì)的表現(xiàn)。 8教師知識結(jié)構(gòu)中，精深的學(xué)科專業(yè)知識是教師的“本體性知識”，主要解決教師“教什么”的問

34、題；必備的教育科學(xué)知識是教師的“條件性知識”，主要解決如何將知識傳授給學(xué)生，即“怎么教”的問題。 9教師個體的專業(yè)發(fā)展是教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過程。 10教師專業(yè)知識(合理的知識結(jié)構(gòu))主要包括本體性知識、條件性知識、實踐性知識和一般文化知識。 11“自我更新”取向的教師專業(yè)發(fā)展階段論認(rèn)為教師專業(yè)發(fā)展分為“非關(guān)注”階段、“虛擬關(guān)注”階段、“生存關(guān)注”階段、“任務(wù)關(guān)注”階段、“自我更新關(guān)注”階段五個階段。 12教師專業(yè)發(fā)展的途徑，主要包括師范教育、新教師的入職培訓(xùn)、教師的在

35、職培訓(xùn)和教師的自我教育。 13從學(xué)生自身特點看，學(xué)生具有可塑性、依賴性和向師性。 14學(xué)生的主觀能動性主要表現(xiàn)在三個方面，即自覺性(主動性)、獨立性(自主性)和創(chuàng)造性。 15學(xué)生是發(fā)展中的人，包括四層含義：(1)學(xué)生具有和成人不同的身心發(fā)展特點；(2)學(xué)生具有發(fā)展的巨大潛在可能性；(3)學(xué)生具有發(fā)展的需要；(4)學(xué)生具有獲得成人教育關(guān)懷的需要。 16現(xiàn)代學(xué)生觀主要觀點如下：(1)學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點認(rèn)識學(xué)生；(2)學(xué)生是獨特的人；(3)學(xué)生是具有獨立意義的人。 17師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動中為完成一定的教育任務(wù)，以“教”和“學(xué)”為中介而形成的一種特殊的社會關(guān)系，包括彼此

36、所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。關(guān)于師生關(guān)系，有兩種對立的觀點，即教師中心論和兒童中心論。 18師生關(guān)系的作用主要有：(1)良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動順利進(jìn)行的保障；(2)良好的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)；(3)良好的師生關(guān)系是實現(xiàn)教學(xué)相長的催化劑；(4)良好的師生關(guān)系能夠滿足學(xué)生的多種需要。此外，良好的師生關(guān)系還有助于提高教師的威信，有助于師生心理健康發(fā)展。 19師生關(guān)系的內(nèi)容表現(xiàn)如下：(1)師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系；(2)師生在人格上是平等的關(guān)系；(3)師生在社會道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。 20師生關(guān)系的基本類型主要有專制型師

37、生關(guān)系、放任型師生關(guān)系和民主型師生關(guān)系。其中，民主型是理想的師生關(guān)系類型。 21良好師生關(guān)系的建立需要從教師方面、學(xué)生方面和環(huán)境方面進(jìn)行努力。其中，良好的師生關(guān)系首先取決于教師。 22理想師生關(guān)系(我國新型師生關(guān)系)的特點表現(xiàn)為：尊師愛生、民主平等、教學(xué)相長、心理相容。其中，心理相容指的是教師與學(xué)生之間在心理上協(xié)調(diào)一致，在教學(xué)實施過程中表現(xiàn)為師生關(guān)系密切、情感融洽、平等合作。第五章 課程 1課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。廣義的課程是指學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校所教的各門學(xué)科和有目的、有計劃的教育活動。狹義的課程是指某一門學(xué)科。 2課程的意義

38、有：(1)課程是學(xué)校培養(yǎng)人才藍(lán)圖的具體表現(xiàn)；(2)課程是教師從事教育活動的基本依據(jù)；(3)課程是學(xué)生吸取知識的主要來源；(4)合理的課程設(shè)置對學(xué)生的全面發(fā)展起著決定作用；(5)課程是評估教學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。 3根據(jù)不同的分類依據(jù)，可以將課程分為不同的類型：(1)從課程內(nèi)容的固有屬性來劃分，課程可分為學(xué)科課程與活動課程；(2)從課程內(nèi)容的組織方式來劃分，課程可分為分科課程與綜合課程；(3)從對學(xué)生學(xué)習(xí)要求的角度來劃分，課程可分為必修課程與選修課程；(4)從課程設(shè)計、開發(fā)和管理主體來看，可將課程分為國家課程、地方課程與校本(學(xué)校)課程；(5)根據(jù)課程任務(wù)，可將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程與

39、研究型課程；(6)從課程的表現(xiàn)形式或者說影響學(xué)生的方式為依據(jù)來劃分，課程可分為顯性課程與隱性課程。 4制約課程的因素有：(1)一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能(社會需求)；(2)一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平(學(xué)科知識水平)；(3)學(xué)生的年齡特征、知識與技能的基礎(chǔ)及其可接受性(學(xué)習(xí)者身心發(fā)展的需求)。此外，課程理論也是制約課程的因素。 5主要課程理論流派有學(xué)生中心課程理論、學(xué)科中心課程理論、社會中心課程理論。 6課程目標(biāo)是根據(jù)教育宗旨和教育規(guī)律而提出的具體價值和任務(wù)指標(biāo)，是課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。 7課程目標(biāo)的分類有四種：(1)普遍性目標(biāo)取向；(2)行為目標(biāo)取向；(3)生成性

40、目標(biāo)取向；(4)表現(xiàn)性目標(biāo)取向。 8確定課程目標(biāo)的依據(jù)有：(1)學(xué)習(xí)者的需要(對學(xué)生的研究)；(2)當(dāng)代社會生活的需求(對社會的研究)；(3)學(xué)科知識及其發(fā)展(對學(xué)科的研究)。 9新課程將課程目標(biāo)分為知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度。三維的課程目標(biāo)應(yīng)是一個整體，知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面互相聯(lián)系，融為一體。 10課程是學(xué)校教育的核心，涉及教學(xué)過程中教師“教什么”和學(xué)生“學(xué)什么”的問題，它規(guī)定以什么樣的教育內(nèi)容來培養(yǎng)新一代，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。目前在我國，中小學(xué)課程主要由課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三部分組成。 11課程計劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行

41、政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。義務(wù)教育階段的教學(xué)計劃具有強制性、普遍性、基礎(chǔ)性的特點。 12課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是課程計劃的分學(xué)科展開。 1 3教材是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，它是知識授受活動的主要信息媒介，是課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開和具體化。 14課程結(jié)構(gòu)指課程各部分的組織和配合，即課程內(nèi)容有機聯(lián)系在一起的組織方式。 15新課程結(jié)構(gòu)的內(nèi)容(新一輪基礎(chǔ)教育課程體系的設(shè)計構(gòu)想)有：(1)整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程；(2)高中以分科課程為主；(3)從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動課程并作為必修課程；(4)農(nóng)村

42、中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展服務(wù)。 162001年頒布的基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)明確規(guī)定實行國家、地方和學(xué)校三級課程管理體制。 17學(xué)校課程即校本課程，是學(xué)校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的情境和優(yōu)勢以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。 18校本課程開發(fā)的理念有：(1)“學(xué)生為本”的課程理念(校本課程開發(fā)要基于學(xué)生的實際發(fā)展要求)；(2)“決策分享”的民主理念；(3)校本課程開發(fā)的主體是教師而不是專家；(4)“全員參與”的合作精神；(5)校本課程開發(fā)的基礎(chǔ)：善于利用現(xiàn)場課程資源；(6)個性化是校本課程開發(fā)的價值追求；(

43、7)校本課程開發(fā)的性質(zhì)：國家課程的補充；(8)校本課程開發(fā)的運作：同一目標(biāo)的追求。 19校本課程開發(fā)的條件有：(1)法定的學(xué)校自主權(quán)；(2)明確的教育哲學(xué)思想和辦學(xué)宗旨；(3)民主開放的學(xué)校組織結(jié)構(gòu)；(4)體現(xiàn)學(xué)校教育哲學(xué)和辦學(xué)宗旨的教學(xué)系統(tǒng)；(5)教師的專業(yè)精神與技能；(6)共享的課程資源；(7)自覺自律的內(nèi)部評價與改進(jìn)機制；(8)與課程專家的合作。此外，需要合理地開發(fā)與利用課程資源，對時間、場所和資金進(jìn)行優(yōu)化配置，并注意從學(xué)校周圍的研究所、大學(xué)等教育科研機構(gòu)和社區(qū)組織中獲得資源支持。 20校本課程開發(fā)包括建立組織、現(xiàn)狀分析、制定目標(biāo)、課程編制、課程實施、課程評價與修訂六個步驟。 21校本課

44、程的開發(fā)途徑有：(1)合作開發(fā)；(2)課題研究與實驗；(3)規(guī)范原有的選修課、活動課和興趣小組。 22校本課程開發(fā)對教師的作用體現(xiàn)在：(1)校本課程開發(fā)促進(jìn)教師專業(yè)自主意識的提升；(2)校本課程開發(fā)促進(jìn)教師知識結(jié)構(gòu)的完善；(3)枝本課程開發(fā)增強教師的參與意識和合作能力；(4)校本課程開發(fā)促進(jìn)教師研究意識和能力的提升；(5)校本課程開發(fā)促進(jìn)教師反思意識和能力的提升。 23課程設(shè)計是有目的、有計劃地產(chǎn)生課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)以及教科書等的系統(tǒng)化活動。 24課程設(shè)計的主要模式有泰勒的目標(biāo)模式和斯騰豪斯的過程模式。 25課程實施即將已經(jīng)編定好的課程付諸實踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。 26有

45、效實施課程的條件有：(1)課程計劃本身的特點；(2)學(xué)區(qū)的特征；(3)學(xué)校的特征；(4)校外環(huán)境。 27課程評價的主要模式有：(1)目標(biāo)評價模式；(2)目標(biāo)游離評價模式；(3)CIPP評價模式；(4)CSE評價模式。 28根據(jù)不同的依據(jù)，課程資源可分為不同的類型，主要類型有：(1)校內(nèi)課程資源和校外課程資源；(2)素材性課程資源和條件性課程資源；(3)顯性課程資源和隱性課程資源。 29為使課程資源的篩選機制更好地發(fā)揮作用，必須注意兩個重要原則：(1)優(yōu)先性原則；(2)適應(yīng)性原則。 30開發(fā)和利用課程資源的途徑與方法有：(1)進(jìn)行社會調(diào)查；(2)審查學(xué)生活動，總結(jié)和反思教學(xué)經(jīng)驗；(3)開發(fā)實施條

46、件；(4)研究學(xué)生情況；(5)鑒別利用校外資源；(6)建立資源數(shù)據(jù)庫；(7)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的作用。第六章 教學(xué) 1教學(xué)是在一定教育目的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。 2教學(xué)的特點有以下幾方面：(1)教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；(2)教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，教學(xué)是師生雙方的共同活動；(3)學(xué)生的認(rèn)識活動是教學(xué)中的重要組成部分；(4)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。 3教學(xué)工作的意義主要體現(xiàn)在：(1)教學(xué)是傳播系統(tǒng)知識、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式，是社會經(jīng)驗的再生產(chǎn)、適應(yīng)并促進(jìn)社會發(fā)展的有力手段；(2)教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑，

47、為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐，是培養(yǎng)學(xué)生個性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)；(3)教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅持以教學(xué)為主(教學(xué)的地位)。 4教學(xué)的一般任務(wù)有：(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能；(2)發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力；(3)發(fā)展學(xué)生體能，提高學(xué)生身心健康水平；(4)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和審美能力；(5)培養(yǎng)學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)和個性心理特征，形成科學(xué)的世界觀。 5教學(xué)過程是教師根據(jù)一定社會的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點，通過有目的、有計劃地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和健康個性，使其形成

48、科學(xué)世界觀的過程。 6教學(xué)活動就其本質(zhì)而言，是一種特殊的認(rèn)識活動。教學(xué)過程的本質(zhì)表現(xiàn)為：(1)教學(xué)過程主要是一種認(rèn)識過程；(2)教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程；(3)教學(xué)過程以認(rèn)識活動為基礎(chǔ)，是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。 7教學(xué)過程的基本規(guī)律(基本特點)有：(1)間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合(間接性規(guī)律)；(2)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一(雙邊性規(guī)律)；(3)掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一(發(fā)展性規(guī)律)；(4)傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一(教育性規(guī)律)。 8教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)過程的基本階段，大致分為五個階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動機；(2)領(lǐng)會知識；(3)鞏固知識；(4)運用知識；(5)檢查知識。 9教學(xué)

49、原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和教學(xué)過程規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。 10我國目前中小學(xué)主要的教學(xué)原則有：(1)思想性(教育性)和科學(xué)性相統(tǒng)一的原則；(2)理論聯(lián)系實際原列；(3)直觀性原則；(4)啟發(fā)性原則；(5)循序漸進(jìn)原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則；(8)量力性原則。 11教學(xué)方法是指教師和學(xué)生為了完成教學(xué)任務(wù)、實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采取的共同活動方式，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。 12依據(jù)指導(dǎo)思想不同，各種教學(xué)方法可歸并為兩大類：注入式和啟發(fā)式，這是兩種根本對立的教學(xué)方法。提倡啟發(fā)式，反對注入式，是當(dāng)代運用教學(xué)方法的指導(dǎo)思想。13根據(jù)教學(xué)活動中學(xué)生的

50、不同認(rèn)識方式，可將我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法分為五大類：(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法，包括講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法；(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法，包括演示法、參觀法；(3)以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法，包括練習(xí)法、實驗法、實習(xí)作業(yè)法、實踐活動法；(4)以引導(dǎo)探究為主的方法，主要是發(fā)現(xiàn)法；(5)以情感陶冶(體驗)為主的教學(xué)方法，包括欣賞教學(xué)法、情境教學(xué)法。 14選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)有：(1)教學(xué)目的和任務(wù)的要求；(2)課程性質(zhì)和特點；(3)每節(jié)課的重點、難點；(4)學(xué)生年齡特征；(5)教學(xué)時間、設(shè)備、條件；(6)教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點。此外，教學(xué)方法的選擇與運用還受教學(xué)

51、手段、教學(xué)環(huán)境等因素的制約，這就要求我們要全面、具體、綜合地考慮各種相關(guān)因素，進(jìn)行權(quán)衡取舍。 15教學(xué)組織形式是指教學(xué)活動中教師與學(xué)生為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)所采用的社會結(jié)合方式。個別教學(xué)制是古代學(xué)校的主要教學(xué)形式?，F(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式是班級授課制；現(xiàn)代教學(xué)的輔助形式是個別教學(xué)與現(xiàn)場教學(xué)；現(xiàn)代教學(xué)的特殊組織形式是復(fù)式教學(xué)。其他教學(xué)組織形式有分組教學(xué)、道爾頓制、特朗普制、貝爾蘭喀斯特制、設(shè)計教學(xué)法等。 16當(dāng)前教學(xué)組織形式改革的重點有：(1)適當(dāng)縮小班級規(guī)模，使教學(xué)單位趨向合理化；(2)改進(jìn)班級授課制，實現(xiàn)多種教學(xué)組織形式的綜合運用；(3)多樣化的座位排列，加強課堂教學(xué)的交往互動；(4)探索個別化教學(xué)。

52、 17教師教學(xué)工作包括五個基本環(huán)節(jié)(即基本程序)：備課、上課、作業(yè)的布置與反饋、課外輔導(dǎo)和學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。 18備好課是教好課的前提。教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計教法，也即備教材、備學(xué)生、備教法；寫好三種計劃，即學(xué)年(或?qū)W期)教學(xué)計劃、課題(或單元)計劃、課時計劃(教案)。 19上課是整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。教師要上好一節(jié)課的標(biāo)準(zhǔn)是：(1)要使學(xué)生的注意力集中；(2)要使學(xué)生的思維活躍；(3)要使學(xué)生積極參與到課堂中來；(4)要使個別學(xué)生得到照顧。 20上好課的基本要求有：(1)教學(xué)目標(biāo)明確；(2)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)

53、確；(3)教學(xué)結(jié)構(gòu)合理；(4)教學(xué)方法適當(dāng)；(5)講究教學(xué)藝術(shù)；(6)板書有序；(7)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。 21教學(xué)評價是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對教學(xué)活動及其結(jié)果給予價值上的判斷，即對教學(xué)活動及其結(jié)果進(jìn)行測量、分析和評定的斡過程。 22教學(xué)評價的功能有：(1)診斷教學(xué)問題；(2)提供反饋信息；(3)調(diào)控教學(xué)方向；(4)檢驗教學(xué)效果。 23從不同的角度和標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，教學(xué)評價可以劃分為不同的類型：(1)根據(jù)教學(xué)評價的作用，可以分為診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價；(2)根據(jù)評價采用的標(biāo)準(zhǔn)，可以分為相對性評價、絕對性評價和個體內(nèi)差異評價；(3)按照評價主體，可以分為內(nèi)部評價和外

54、部評價。 24現(xiàn)代教育評價的理念是發(fā)展性評價與激勵性評價。 25現(xiàn)代教育評價的發(fā)展趨勢有：(1)現(xiàn)代教育評價強調(diào)創(chuàng)設(shè)適合并促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育環(huán)境；(2)現(xiàn)代教育評價由關(guān)注總結(jié)性目的向關(guān)注評價的形成性目的發(fā)展；(3)現(xiàn)代教育評價的評價主體由一元向多元發(fā)展，評價對象由被動等待向主動參與發(fā)展；(4)現(xiàn)代教育評價的評價方法向綜合、多層次、全方位方向發(fā)展。 26教學(xué)模式是指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框袈和活動程序。 27當(dāng)代國外主要的教學(xué)模式有：(1)探究式教學(xué)；(2)拋錨式教學(xué)；(3)范例教學(xué)模式。當(dāng)代我國主要的教學(xué)模式有：(1)自學(xué)指導(dǎo)式；(2)目標(biāo)導(dǎo)控式；(3)

55、傳遞接受式；(4)問題探究式。第七章 德育 1廣義的德育泛指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育則專指學(xué)校德育，是指教育者按照一定社會或階級的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。 2德育的性質(zhì)是由特定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，主要有社會性、歷史性、階級性、民族性、繼承性。 3德育的意義有：(1)德育是社會主義現(xiàn)

56、代化建設(shè)的重要條件和保證；(2)德育是少年兒童健康成長的條件和保證；(3)德育是實現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障。 4德育目標(biāo)是教育目標(biāo)在受教育者思想品德方面要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。 5確立德育目標(biāo)的依據(jù)包括：(1)青少年思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征；(2)國家的教育方針和教育目的；(3)民族文化及道德傳統(tǒng)；(4)時代與社會發(fā)展需要。 6小學(xué)階段德育的培養(yǎng)目標(biāo)有：(1)培養(yǎng)學(xué)生正確的政治方向，初步形成科學(xué)的世界觀和共產(chǎn)主義道德意識；(2)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德認(rèn)識和行為習(xí)慣；(3)培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和道德評價能力；(4)培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。 7中學(xué)階段德育目標(biāo)的要求有：(1)思想政治方面的基本要求；(2)道德行為方面的基本要求；(