2019-2020學(xué)年高中歷史 專題五 歐洲宗教改革 5.2 歐洲各國的宗教改革課件 人民版選修1

1、二歐洲各國的宗教改革 知識點(diǎn)一歐洲各國的宗教改革(依據(jù)教材內(nèi)容,自主梳理本知識 點(diǎn)) 提示: 知識點(diǎn)二天主教會的改革(依據(jù)教材內(nèi)容,自主梳理本知識點(diǎn)) 提示: 知識點(diǎn)三宗教改革的影響(依據(jù)教材內(nèi)容,自主梳理本知識點(diǎn)) 提示: 探究點(diǎn)探究點(diǎn) 卡爾文和馬丁卡爾文和馬丁路德宗教改革的異同點(diǎn)路德宗教改革的異同點(diǎn) 材料研讀 材料一人們只有通過信仰,而不是其他任何手段,才能回報上 帝。 馬丁路德 材料二通過永恒的、不變的意圖,上帝始終決定著誰可以被拯 救,誰將被毀滅。 約翰卡爾文 互動探究 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,比較馬丁路德與卡爾文主張的異 同。 (2)結(jié)合所學(xué)知識,評述他們的共同主張在歐洲歷史上

2、所產(chǎn)生的積 極作用。 材料解讀:本題考查馬丁路德和卡爾文宗教改革主張的異同。 材料一提出“只有通過信仰才能回報上帝”,材料二提出了“上 帝始終決定著誰可以被拯救,誰將被毀滅”,可見兩者都認(rèn)為信仰可 以得救,但卡爾文提出了“先定論”。 要點(diǎn)提示: (1)共同主張:信仰得救。不同主張:卡爾文還提出了 “先定論”。 (2)積極作用:否定了教皇和教會的作用,極大地解放了人們的思 想。 名師精講 比較卡爾文和馬丁路德宗教改革主張的異同 1.相同:都否定了羅馬天主教皇的權(quán)威,主張信仰得救的原則,都堅 持圣經(jīng)的絕對權(quán)威,反對教皇權(quán)威,主張簡化宗教儀式。 2.不同 (1)路德宣稱教徒“因信稱義”,十分強(qiáng)調(diào)在精

3、神領(lǐng)域里個人信仰在 獲救中的決定性作用,而卡爾文提出了“先定論”的神學(xué)學(xué)說(他認(rèn)為 人的得救與否,都是上帝預(yù)先決定的事情,因?yàn)閺膭?chuàng)世紀(jì)以來,上帝就 把人分為選民和棄民兩種,前者注定得救,后者注定沉淪,這是人的一 生無法改變的),認(rèn)為上帝預(yù)先的挑選才是真正決定一切的基礎(chǔ)。 (2)路德使人的精神被賦予了神圣性;卡爾文則使得現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活 動也獲得了神圣性。 (3)卡爾文的主張更為激進(jìn),主要表現(xiàn)在建立民主教會和嚴(yán)厲排斥 異己,以及主張國家的民主化與共和化?？栁牡闹鲝埜m應(yīng)資產(chǎn) 階級激進(jìn)派的要求,影響到歐洲的大部分地區(qū),特別對法國和英國的 歷史產(chǎn)生了很大的影響。 12 1.以下是馬丁路德和卡爾文在政治

4、、經(jīng)濟(jì)等方面的主要觀點(diǎn)。閱 讀材料,完成下列要求。 材料 12 (1)有學(xué)者認(rèn)為,馬丁路德是一個宗教“煽動家就其實(shí)踐來說, 更多的是一個摧毀者”。請結(jié)合材料和所學(xué)知識,說明這一觀點(diǎn)。 (2)對比馬丁路德,卡爾文則更多的是一個新教“構(gòu)建者”。結(jié)合材 料,簡要概括卡爾文在構(gòu)建新教中體現(xiàn)出的“資本主義精神”。 思路解析:第(1)問,應(yīng)當(dāng)主要結(jié)合馬丁路德宗教改革的措施來進(jìn)行 說明。第(2)問,依據(jù)材料概括出卡爾文宗教改革體現(xiàn)出的“資本主 義精神”即可。 參考答案:(1)說明:公布九十五條論綱,批評教皇出售贖罪券的 錯誤行為;宣揚(yáng)“因信稱義”、主張政教分離等;否定了天主教的傳 統(tǒng)觀念和權(quán)威。 (2)精神

5、:忍耐、勤勞、艱苦創(chuàng)業(yè)精神;合理合法地追逐財富;建立 法律法治秩序,宗教信仰服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治等。 12 2.婚姻習(xí)俗的變化是社會進(jìn)步的重要表現(xiàn)之一。閱讀材料,完成下 列要求。 材料一北魏孝文帝的文化習(xí)俗改革是從婚俗改革開始的拓 跋貴族與漢族高門建立了廣泛的婚親關(guān)系。太和二十年(公元 496年)改鮮卑復(fù)姓,在把宗族十姓改為漢姓的同時,還特別規(guī)定十姓 百世不通婚。 史仲文中國全史 材料二宗教改革前,婚姻審判權(quán)掌握在天主教會手里。歐洲 盛行僧侶教士的獨(dú)身制度,推行禁欲主義成為羅馬教會公開標(biāo)榜的 政策目標(biāo),提倡不婚單身,并且規(guī)定不允許離婚。當(dāng)時,有40%的婦 女過單身生活。馬丁路德發(fā)起了修女還俗、教士結(jié)婚運(yùn)動, 提出制定新的婚姻法規(guī),用政府控制的世俗法庭或由政府授權(quán)的教 會法庭審核批準(zhǔn)結(jié)婚。 摘編自朱孝遠(yuǎn)婚姻的世俗化與婦女地位德國 宗教改革時期婚姻改革的評析 12 (1)根據(jù)材料一、材料二,概括北魏孝文帝和馬丁路德在婚俗方面 各自的改革措施。 (2)綜合上述材料,談?wù)勀銓樗赘母镒饔玫恼J(rèn)識。 參考答案:(1)北魏孝文帝:提倡鮮卑貴族與漢族士族通婚;禁止鮮卑 族宗族十姓通婚。馬丁路德:允許宗教人員結(jié)婚