藝術(shù)源于生活 高于生活

1、人民美術(shù)出版社 義務(wù)教育教科書 七年級(jí)下 第1課 一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系關(guān)系是什么？是什么？ 二、你認(rèn)為美術(shù)作品必須二、你認(rèn)為美術(shù)作品必須源于生活源于生活嗎嗎？ 三、美術(shù)作品是如何三、美術(shù)作品是如何高于生活高于生活的？的？ 2、抽象藝術(shù)也是源于生活的嗎？、抽象藝術(shù)也是源于生活的嗎？ 你是怎樣理解美術(shù)作品的你是怎樣理解美術(shù)作品的“像像”與與“不像不像” 的？的？ 思考與討論 1、你了解的藝術(shù)家是怎樣深入生活的？、你了解的藝術(shù)家是怎樣深入生活的？ 一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系是什么？一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系是什么？ (一 一)將圖片與美術(shù)作品進(jìn)行比較，探將圖片與美

2、術(shù)作品進(jìn)行比較，探 討美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。討美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。 蝦蝦 （中國(guó)畫）（中國(guó)畫） 齊白石齊白石 五馬圖五馬圖 (中國(guó)畫中國(guó)畫) 徐悲鴻徐悲鴻 向日葵向日葵 ( 油畫油畫 ) 凡高凡高 （荷蘭）（荷蘭） 在激流中前進(jìn)在激流中前進(jìn) （油畫）（油畫） 杜鍵杜鍵 泥泥 猴猴 張張 致致 和和 (二二)試分析董希文的油畫試分析董希文的油畫開國(guó)大典開國(guó)大典 1、請(qǐng)說出這、請(qǐng)說出這 幅油畫的創(chuàng)作背幅油畫的創(chuàng)作背 景。景。 2、畫家運(yùn)用了哪些美術(shù)手、畫家運(yùn)用了哪些美術(shù)手 法？更集中更典型表現(xiàn)了開國(guó)法？更集中更典型表現(xiàn)了開國(guó) 大典這一歷史事件？大典這一歷史事件？ 試分析董希文的油畫試分析

3、董希文的油畫開國(guó)大典開國(guó)大典 透視線引向毛主席透視線引向毛主席 真實(shí)天安門的廊柱真實(shí)天安門的廊柱畫中天安門的廊柱畫中天安門的廊柱 二、你認(rèn)為美術(shù)作品必須源于生活嗎二、你認(rèn)為美術(shù)作品必須源于生活嗎? 1、你了解的藝術(shù)家是怎樣深入生活的？、你了解的藝術(shù)家是怎樣深入生活的？ 2、抽象藝術(shù)也是源于生活的嗎？、抽象藝術(shù)也是源于生活的嗎？ 怎樣表現(xiàn)蝦的眼睛？怎樣表現(xiàn)蝦的眼睛？ 怎樣刪蘩就簡(jiǎn)畫蝦的怎樣刪蘩就簡(jiǎn)畫蝦的 腿？腿？ 齊白石的蝦表現(xiàn)了什齊白石的蝦表現(xiàn)了什 么樣的美感？么樣的美感？ 齊白石畫蝦還給我齊白石畫蝦還給我 們哪些啟示？們哪些啟示？ 傳神的美傳神的美 蝦蝦 （中國(guó)畫）（中國(guó)畫） 齊白石齊白石

4、色彩的美色彩的美 在陽(yáng)光更為明亮燦爛，色彩更加強(qiáng)烈瑰在陽(yáng)光更為明亮燦爛，色彩更加強(qiáng)烈瑰 麗的法國(guó)南部，凡高找到了靈感，從次麗的法國(guó)南部，凡高找到了靈感，從次,他他 的色彩畫得特別有生氣，特別強(qiáng)烈。的色彩畫得特別有生氣，特別強(qiáng)烈。 豐收豐收 （油畫）（油畫） 凡高（荷蘭）凡高（荷蘭） 奧里斯教堂（油畫）奧里斯教堂（油畫） 凡高（荷蘭）凡高（荷蘭） 悲壯的美悲壯的美 列賓用三年的時(shí)間到伏爾加河體驗(yàn)生活，他用這幅畫，通列賓用三年的時(shí)間到伏爾加河體驗(yàn)生活，他用這幅畫，通 過對(duì)被奴役者的悲慘命運(yùn)的刻畫，表現(xiàn)出一種悲壯的美。作品過對(duì)被奴役者的悲慘命運(yùn)的刻畫，表現(xiàn)出一種悲壯的美。作品 鼓舞人民奮起抗?fàn)?，獲得

5、自由鼓舞人民奮起抗?fàn)?，獲得自由。 伏爾加河纖夫伏爾加河纖夫 （油畫）（油畫）列賓（列賓（ 俄國(guó)）俄國(guó)） 筆法的美筆法的美 中國(guó)山水畫中的皴法中國(guó)山水畫中的皴法 是從生活中提煉而得。是從生活中提煉而得。 想想看，想想看， 還有那些表還有那些表 現(xiàn)技法是從現(xiàn)技法是從 客觀世界中客觀世界中 來的？來的？ 江作青羅帶，山如碧玉簪江作青羅帶，山如碧玉簪 （中國(guó)畫）（中國(guó)畫） 白雪石白雪石 材料的美材料的美 （2）豐富多彩的生活給藝術(shù)家以激情，使藝術(shù)家開闊了視野，）豐富多彩的生活給藝術(shù)家以激情，使藝術(shù)家開闊了視野， 表現(xiàn)生活創(chuàng)造了美。表現(xiàn)生活創(chuàng)造了美。 (1 )生活給藝術(shù)家提供了豐富多彩的創(chuàng)作題材和靈感生

6、活給藝術(shù)家提供了豐富多彩的創(chuàng)作題材和靈感。 公牛頭公牛頭 畢加索畢加索（西班牙）（西班牙） 紙版畫紙版畫 三、美術(shù)作品是如何高于生活的？三、美術(shù)作品是如何高于生活的？ 藝術(shù)家必須熱愛生活，提藝術(shù)家必須熱愛生活，提 高藝術(shù)修養(yǎng)。高藝術(shù)修養(yǎng)。 齊白石齊白石著名的著名的 中國(guó)畫大寫意畫家，被中國(guó)畫大寫意畫家，被 授予人民藝術(shù)家的稱號(hào)。授予人民藝術(shù)家的稱號(hào)。 他畢生從事美術(shù)創(chuàng)作。他畢生從事美術(shù)創(chuàng)作。 他所描繪的畫，都是他他所描繪的畫，都是他 經(jīng)歷體驗(yàn)過的對(duì)象。蝦經(jīng)歷體驗(yàn)過的對(duì)象。蝦 蟹、青蛙、雛雞、白菜、蟹、青蛙、雛雞、白菜、 牧牛、油燈，他把對(duì)土牧牛、油燈，他把對(duì)土 地、對(duì)家鄉(xiāng)祖國(guó)山河草地、對(duì)家鄉(xiāng)祖

7、國(guó)山河草 木的一片深情化作水墨木的一片深情化作水墨 和色彩的圖畫。和色彩的圖畫。 齊白石像齊白石像 （油畫（油畫 ） 吳作人吳作人 美術(shù)作品是如何高于生活的？美術(shù)作品是如何高于生活的？ 藝術(shù)家在生活藝術(shù)家在生活 的實(shí)踐中，把對(duì)人的實(shí)踐中，把對(duì)人 生、自然、生活的生、自然、生活的 思考，融于藝術(shù)作思考，融于藝術(shù)作 品，運(yùn)用豐富的藝品，運(yùn)用豐富的藝 術(shù)手段創(chuàng)造出大眾術(shù)手段創(chuàng)造出大眾 喜愛的藝術(shù)作品。喜愛的藝術(shù)作品。 再現(xiàn)再現(xiàn)性作品性作品 表現(xiàn)表現(xiàn)性作品性作品 父親父親 （油畫）（油畫） 羅中立羅中立 泉泉 （油畫）（油畫） 普拉斯托夫（俄國(guó)）普拉斯托夫（俄國(guó)） 開花的蘋果樹開花的蘋果樹 蒙德里安（

8、荷蘭）蒙德里安（荷蘭） 灰色的樹灰色的樹 蒙德里安（荷蘭）蒙德里安（荷蘭） 紅樹紅樹 蒙德里安（荷蘭）蒙德里安（荷蘭） 松魂松魂 （中國(guó)畫）（中國(guó)畫） 吳冠中吳冠中 生活是創(chuàng)作生活是創(chuàng)作 的源泉的源泉 靈感靈感 激情激情 媒介媒介 發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn) 創(chuàng)造創(chuàng)造 再現(xiàn)再現(xiàn) 表現(xiàn)表現(xiàn) 生活與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系生活與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系 高于生活的美術(shù)作品高于生活的美術(shù)作品 名家這樣論述：名家這樣論述： 一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)地文一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)地文 藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映

9、的產(chǎn)物。 人類的社會(huì)生活雖然是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)人類的社會(huì)生活雖然是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng) 豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因?yàn)殡m豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因?yàn)殡m 然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際 生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶著普遍性。生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶著普遍性。 毛澤東：毛澤東：在延安文藝座談會(huì)上的講話在

10、延安文藝座談會(huì)上的講話 開國(guó)大典（油畫）開國(guó)大典（油畫）董希文董希文 名家這樣論述：名家這樣論述： 作畫妙在似作畫妙在似 與不似之間，太與不似之間，太 似為媚俗，不似似為媚俗，不似 為欺世。為欺世。 摘自摘自齊白石齊白石 畫集序畫集序 蝦蝦 （中國(guó)畫）（中國(guó)畫） 齊白石齊白石 名家這樣論述：名家這樣論述： 山川使予代山山川使予代山 川而言也，山川脫川而言也，山川脫 胎于予也，予脫胎胎于予也，予脫胎 于山川也，于山川也，搜盡奇搜盡奇 峰打草稿也。峰打草稿也。山川山川 與神遇而跡化也，與神遇而跡化也， 所以終歸于大滌子所以終歸于大滌子 也。也。 清清 石濤石濤 山水圖山水圖 （中國(guó)畫）（中國(guó)畫）石

11、濤石濤 名家這樣論述：名家這樣論述： 達(dá)達(dá)芬奇（意大利）芬奇（意大利） 畫家像鏡子一般畫家像鏡子一般 真實(shí)地映攝自然形象，真實(shí)地映攝自然形象， 廣泛收集素材，然后離廣泛收集素材，然后離 群獨(dú)處深思熟慮，從素群獨(dú)處深思熟慮，從素 材中去粗存精，最后在材中去粗存精，最后在 頭腦中形成一個(gè)最精粹頭腦中形成一個(gè)最精粹 的形象寶庫(kù)。的形象寶庫(kù)。 芬奇論繪畫芬奇論繪畫 蒙娜麗莎（油畫）蒙娜麗莎（油畫）達(dá)芬奇（意大利）達(dá)芬奇（意大利） 名家這樣論述：名家這樣論述： 羅丹（法國(guó)）羅丹（法國(guó)） 藝術(shù)，就是所謂靜藝術(shù)，就是所謂靜 觀、默察；是深入自然，觀、默察；是深入自然， 滲透自然，與之同化的滲透自然，與之同化的 心靈的愉快；是智慧的心靈的愉快；是智慧的 喜悅，在良知的照耀下喜悅，在良