思修復(fù)習(xí)大綱題庫(kù)-第四章

1、第四章 學(xué)習(xí)道德理論 注重道德實(shí)踐 一、單項(xiàng)選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題意 ） 1 .社會(huì)主義道德的核心是（B）o P102 A. 集體主義B .為人民服務(wù)C.共產(chǎn)主義D.社會(huì)公德 2. 社會(huì)主義道德的原則是（B）P104 A. 為人民服務(wù)B .集體主義C.愛(ài)國(guó)主義D.共產(chǎn)主義 3. 下列哪個(gè)層次體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性（B）P103 A. 先人后己，先集體后個(gè)人B.全心全意為人民服務(wù) C人人為我，我為人人D.為人民服務(wù) 4. 現(xiàn)階段我國(guó)的主要道德類(lèi)型和對(duì)全體公民的共同要求是（B ）P105 A. 人民群眾道德B .社會(huì)主義道德 C.共產(chǎn)主義道德D.資本主義 5. 道德

2、是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為其服務(wù)的（C ）P90 A. 政治措施B.歷史傳統(tǒng) C上層建筑D .習(xí)慣勢(shì)力 6 .道德的核心問(wèn)題是（A ）的問(wèn)題。P94 A. 人B .物C .自然D .法律 7. 為人民服務(wù)包含著的高層次的社會(huì)主義道德是 （C） P103 A.奉公守法B.己所不欲，勿施于人 C.全心全意為人民服務(wù)D.先人后己 8. 集體主義中的集體的本質(zhì)意義表現(xiàn)為以（C）為核心的利益集團(tuán)。P05 A.中產(chǎn)階級(jí)B.農(nóng)民階級(jí) C無(wú)產(chǎn)階級(jí)D .多數(shù)群眾 9. 社會(huì)主義集體主義原則的主要價(jià)值取向是 （A ）P105 A.集體利益高于個(gè)人利益B .長(zhǎng)遠(yuǎn)利益高于暫時(shí)利益 C.民族利益高于個(gè)人利益D

3、.社會(huì)利益高于集體利益 10 .道德調(diào)整人與人之間的關(guān)系的實(shí)質(zhì)是調(diào)整 （B ）P96 A.政治關(guān)系B利益關(guān)系 C.思想關(guān)系D.社會(huì)關(guān)系 11.社會(huì)主義社會(huì)確立的價(jià)值目標(biāo)是（C） P100 A .國(guó)家本位B.個(gè)人本位 C.社會(huì)本位D .民族本位 12 .集體是公共的自我，是由全體個(gè)人結(jié)合而成的（D ）P105 A.實(shí)體人格B.虛擬人格 C.個(gè)體人格D .公共人格 13 .改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，引起人們觀念的變化，沖突 集中表現(xiàn)為（A ）P105 A .集體主義和個(gè)人主義B .個(gè)人主義和民族主義 C.愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義D .個(gè)人主義和國(guó)家主義 14社會(huì)道德規(guī)范是人們?yōu)榱松鐣?huì)穩(wěn)

4、定和發(fā)展所必須遵守的（C ）P107 A.社會(huì)共同原則B 法律準(zhǔn)則 C行為規(guī)范D.必須的禮儀 15社會(huì)主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則，這樣做的目的是（C ）P105 A. 反對(duì)一切形式的個(gè)人利益 B. 維護(hù)個(gè)人所屬的小團(tuán)體或單位的特殊利益 C在現(xiàn)實(shí)中追求個(gè)人利益和集體利益的最大和諧發(fā)展 D.在任何情況下，只要個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要個(gè)人做出犧牲 二、多選題 1. 為人民服務(wù)道德觀的要求表現(xiàn)在（ACD）P100 A.站在人民的立場(chǎng)上立身處世B.放棄個(gè)人利益 C. 以人民的利益為言行的宗旨D .尊重人民群眾的主人翁地位 2. 下面關(guān)于“集體主義”的說(shuō)法正確的是（ABCD）P105 A

5、.集體利益高于個(gè)人利益B.重視個(gè)人的正當(dāng)利益 C .顧全大 局，必要時(shí)犧牲自己的利益和生命 D. 集體利益和個(gè)人利益是辨證統(tǒng)一的關(guān)系 3. 道德不同于其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)，在于道德具有（BCD ） P92 A.他律性B .滲透性C.強(qiáng)制性D .自律性 4. 共產(chǎn)主義道德是對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子的要求，除同一般公民的要求外，還特別要求 （ABD ）P115-116 A.大公無(wú)私B .毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人 C熱愛(ài)祖國(guó)D.全心全意為人民服務(wù) 5. 集體主義作為社會(huì)主義道德的基本原則是因?yàn)椋ˋBCD ）P105 A. 集體主義是多數(shù)人容易接受的原則 B. 集體主義是人類(lèi)社會(huì)本質(zhì)的必然選擇 C集體主義是社會(huì)經(jīng)濟(jì)

6、關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定的 D.集體主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)利益的基本原則 6. 個(gè)人主義是（BCD ） P105 A.封建主義制度的產(chǎn)物B.私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物 C資產(chǎn)階級(jí)的人生觀、價(jià)值觀、道德觀的核心和基本原則 D.資產(chǎn)階級(jí)生活的基本態(tài)度 7. 西方思想家所認(rèn)為的個(gè)人主義的主要內(nèi)容有 （ABCD ）P105 A.作為一種財(cái)產(chǎn)制度，強(qiáng)調(diào)維護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的私有制 B作為價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本身是目的，具有最高價(jià)值，社會(huì)只是達(dá)到個(gè)人目的的一 種手段 C作為價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)社會(huì)本身是目的，個(gè)人是達(dá)到社會(huì)目的的途徑 D.作為一種政治思想。強(qiáng)調(diào)個(gè)人的“自由”、“民主”、“平等”，反對(duì)任何 人對(duì)個(gè)人的干預(yù)和限制 8.

7、個(gè)人主義的思想體系是（ACD ） A.以個(gè)人為核心B.一切以他人為目的 C. 一切從個(gè)人利益出發(fā)D .一切以個(gè)人為目的 9. 社會(huì)主義道德的基本要求包括有（ABCD ）P101 A.愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義B.愛(ài)人民 C.愛(ài)勞動(dòng)D.愛(ài)科學(xué) 10. 與歷史上一切剝削階級(jí)道德相比，社會(huì)主義道德的基本特征有（ABC ）P101 A. 能夠在實(shí)踐中不斷地完善和發(fā)展 B. 建立在歷史唯物主義的科學(xué)基礎(chǔ)之上 C. 符合歷史發(fā)展方向和人民的根本利益 D. 通過(guò)社會(huì)輿論和國(guó)家強(qiáng)制力量來(lái)維持 11. 集體利益高于個(gè)人利益的意思是（ABD）P105 A. 集體利益與個(gè)人利益是不一致的 B. 顧全大局 C集體利益代表著全

8、體成員的利益 D. 當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突的，個(gè)人利益要服從集體利益 12. 道德主要是通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的信念來(lái)維持，通過(guò)（ABC）方 式起作用P91 A.勸誡B .說(shuō)服 C .示范 D.國(guó)家強(qiáng)制力 13. 道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容包括（ABCD）P95 A.提高道德認(rèn)識(shí)B.陶冶道德情感 C. 鍛煉道德意志D.養(yǎng)成良好行為習(xí)慣 14. “只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集 體中才可能有個(gè)人自由?！边@說(shuō)明（AC） P105 A. 沒(méi)有集體利益，就不可能有個(gè)人利益 B. 集體主義堅(jiān)決排斥個(gè)人利益和個(gè)性自由 C. 廣大人民只有靠集體奮斗才能實(shí)現(xiàn)自身的正當(dāng)利

9、益 D. 集體主義要求個(gè)人無(wú)條件地服從集體 15. 道德是（ABD） P90 A. 人類(lèi)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一 B. 一定社會(huì)調(diào)整人與人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和 C. 規(guī)定人們行為“必須怎樣做”、“不準(zhǔn)怎樣做” D. 通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來(lái)維持 三、判斷題 1. “為人民服務(wù)”思想是毛澤東在紀(jì)念白求恩時(shí)提出的（B）P102-103 2. 道德的核心問(wèn)題是“為誰(shuí)服務(wù)”的問(wèn)題（A）P100 3. 為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則（ B） P102 4. 社會(huì)主義集體主義只強(qiáng)調(diào)集體利益，不強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益（B） P105 5. 社會(huì)主義社會(huì)，集體利益從根本上說(shuō)

10、是代表全體成員利益的（A）P105 6. “顧全大局”是集體主義原則的一個(gè)重要要求（A）P105 7. “個(gè)人主義”是資本主義的一種價(jià)值觀念和道德原則（A）P105 8. 社會(huì)主義道德建設(shè)的主要內(nèi)容是“五愛(ài)” （B ） 9. “為人民服務(wù)”是分層次的，既有先進(jìn)性，又有廣泛性（A）P102_103 10個(gè)人與社會(huì)相互關(guān)系的運(yùn)作秩序是：社會(huì)先為我，我再為社會(huì)，人人為我，我 為人人（E ）P105 第四章 學(xué)習(xí)道德理論 注重道德實(shí)踐 一、選擇題（單選1-24題 多選25-26題）。 1、道德是以（B ）為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和 內(nèi)心信念來(lái)維系的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。（p

11、90） A. 對(duì)錯(cuò)B.善惡 C. 是非 D.美丑 2、道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于（ C ）的。（p90） A. 社會(huì)關(guān)系B.人類(lèi)自我意識(shí)C.生產(chǎn)實(shí)踐D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng) 3、（ A ）的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。（p91） A. 社會(huì)關(guān)系 B .人類(lèi)自我意識(shí) C.生產(chǎn)實(shí)踐D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng) 4、 道德的功能是（A）。（ p91） A. 認(rèn)識(shí)功能、調(diào)節(jié)功能、導(dǎo)向功能 B. 認(rèn)識(shí)功能、調(diào)節(jié)功能、指引功能 C. 辯護(hù)功能、溝通功能、結(jié)構(gòu)功能 D. 指引功能、認(rèn)識(shí)功能、導(dǎo)向功能 5、孔子以（B ）作為倫理道德思想的核心。（p98） A. 愛(ài)人B.仁C. 義 D. 德 6、 在對(duì)待道德的問(wèn)題上，要

12、反對(duì)兩種錯(cuò)誤思潮（C ） （p99） A. 文化復(fù)古思潮、空想主義思潮 B. 文化復(fù)古思潮、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定論 C. 文化復(fù)古思潮、歷史虛無(wú)主義思潮 D. 文化復(fù)古思潮、唯意識(shí)形態(tài)思潮 7、要通過(guò)分析、鑒別、取舍和改造，易膾那些帶有明顯的階級(jí)和時(shí)代 局限的成分，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的（A ）（P99） A.道德傳統(tǒng)B.文化傳統(tǒng)C.倫理傳統(tǒng)D.民族傳統(tǒng) 8為了建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡（ A） （P100） A.社會(huì)主義道德B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的普遍道德 C.中華民族傳統(tǒng)道德D.人類(lèi)文明發(fā)展的一切道德 9、在處理個(gè)人與集體、個(gè)人與他人的關(guān)系時(shí)，應(yīng)遵循的原則是 （C ） （P105 A.主觀為

13、自己，客觀為他人B.只有集體利益，沒(méi)有個(gè)人利 、人 益 C.先集體后個(gè)人，先他人后自己D.以自我為中心，一切從個(gè)人 利益出發(fā) 10、在與人相處中，要盡量做到替別人著想，力求有利于他人，有利 于社會(huì)，使自己的行為能夠給他人和社會(huì)帶來(lái)有益的結(jié)果。這是 （B ）（ P103） A.小生產(chǎn)者的道德要求B.為人民服務(wù)的道德要求 C.合理利己主義的道德要求D.社會(huì)各階級(jí)普遍要求 11、（ C ）是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心.（P102） A.愛(ài)國(guó)主義B.以人為本C.為人民服務(wù) D.集體主義 12、 社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)（C ）的辨證和統(tǒng)一。（P105） A.個(gè)人利益和國(guó)家利益B.集體利益和國(guó)家利益 C.集體利

14、益和個(gè)人利益D.群體利益和個(gè)人利益。 13、我國(guó)公民最基本的道德要求（C ）（P108） A.無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公B.先公后私、先人后己 C.公私兼并、不損公肥私D.需要的時(shí)候可以損人利己 14、（ B ）明確了我國(guó)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的基本價(jià)值 取向、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。（P111） A.為人民服務(wù)B.社會(huì)主義榮辱觀C.誠(chéng)信原則D. 集體 主義原則 15、 （ A）是人們判別善與惡、道德與不道德的基本尺度，也是人 們?cè)谛袨檫x擇中判斷應(yīng)當(dāng)怎樣做和不應(yīng)當(dāng)怎樣做的基本標(biāo)準(zhǔn)。（P108） A.道德規(guī)范B.法律條例C.約定俗成D.風(fēng)俗習(xí)慣 16、孔子認(rèn)為可以 去兵” 去食”而不可以（B ） （P

15、109） A.不仁B.無(wú)信 C.不立 D. 無(wú)義 17、道德的（D ）是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系 的功效與能力。（P91） A.調(diào)節(jié)功能B.導(dǎo)向功能C.激勵(lì)功能 D.認(rèn)識(shí)功能 18、下列選項(xiàng)中，科學(xué)說(shuō)明了道德起源的是（ D ）。（ P91） A. 道德起源于人性中的情感 B. 道德起源于 天”的意志 C. 道德起源于人先天具有的某種良知 D. 道德產(chǎn)生于人類(lèi)的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中 19、兩千多年前的詩(shī)經(jīng)（B ）話中已經(jīng)提出了公義勝于私欲的道 德要求。（P95） A. 國(guó)而忘家、公而忘私 B. 夙夜在公 C. 以公滅私、民允其懷 D. 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) 20、

16、尊重個(gè)人合法權(quán)益相一致。把握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德建設(shè)提 出的新要求是（D ）與社會(huì)。（P102） A.共同富裕B.按勞分配 C. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.要堅(jiān)持公民承擔(dān)社會(huì)責(zé)任 21、 道德發(fā)展規(guī)律是：人類(lèi)道德發(fā)展的歷史過(guò)程與（ A）發(fā)展進(jìn)程 大體一致。（P93） A.社會(huì)生產(chǎn)方式B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)C.社會(huì)生產(chǎn) D. 社會(huì) 22、下面哪個(gè)答案不符合 仁愛(ài)”原則（D ） （P96） A. 推己及人 B. 己欲立而立人 C. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 D. 人而無(wú)信，不知其可也。 23、（ B ），是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯 著標(biāo)志。（P103） A. 注重整體利益 B. 注重道

17、德踐履 C. 為人民服務(wù) D. 強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信 24、（ A ）是人們對(duì)榮辱問(wèn)題的根本看法和態(tài)度，是一定社會(huì)思想 道德原則、規(guī)范的體現(xiàn)和表達(dá)。（P111） A.榮辱觀 B. 是非觀 C. 善惡觀 D. 價(jià)值觀 25、大學(xué)生只有樹(shù)立(A、C )的信用意識(shí)和道德觀念，以誠(chéng)實(shí)守 信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，才能成為 高素質(zhì)的人才。(P110) A.誠(chéng)信為本B.相互信任C.操守為重D.榮辱觀 26我們說(shuō)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求為人民服務(wù)，不僅在于人們?cè)?一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)正確處理個(gè)人與社會(huì)(ABCDE )等關(guān)系，形成健 康有序的和社會(huì)生活規(guī)范，更在于強(qiáng)調(diào)國(guó)家的宏觀調(diào)控和社會(huì)主義

18、精 神文明的領(lǐng)導(dǎo)、制約。(P103) -競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作B.效率與公平C.先富與共富D.經(jīng)濟(jì)效益E.社會(huì) 效益 二、辨析題(共5題，正確A、錯(cuò)誤B) 1、道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是社會(huì)文化基礎(chǔ)決定 的，是社會(huì)文化發(fā)展的反映。B (P91) 2、人類(lèi)道德的發(fā)展，是一個(gè)倒退的歷史過(guò)程。B (P93) 3、大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形 成，關(guān)系社會(huì)主義和和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的 未來(lái)。A (P110) 4、 誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。A (P110) 5、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 B (P102) 第四章

19、一、選擇題 1 為人民服務(wù)包含著的高層次的社會(huì)主義道德是 (C ) A. 奉公守法B 己所不欲，勿施于人 C.全心全意為人民服務(wù)D.先人后己 2. 集體主義中的集體的本質(zhì)意義表現(xiàn)為以(C )為核心的利益集團(tuán)。 A. 中產(chǎn)階級(jí)B.農(nóng)民階級(jí) C無(wú)產(chǎn)階級(jí)D .多數(shù)群眾 3. 社會(huì)主義集體主義原則的主要價(jià)值取向是(A ) A. 集體利益高于個(gè)人利益B .長(zhǎng)遠(yuǎn)利益高于暫時(shí)利益 C.民族利益高于個(gè)人利益D .社會(huì)利益高于集體利益 4. 道德調(diào)整人與人之間的關(guān)系的實(shí)質(zhì)是調(diào)整(B) A. 政治關(guān)系B利益關(guān)系 C.思想關(guān)系D.社會(huì)關(guān)系 5 .社會(huì)主義社會(huì)確立的價(jià)值目標(biāo)是(C) A. 國(guó)家本位B.個(gè)人本位 C.社

20、會(huì)本位D .民族本位 6. 集體是公共的自我，是由全體個(gè)人結(jié)合而成的(D ) A. 實(shí)體人格B.虛擬人格 C個(gè)體人格D .公共人格 7. 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，引起人們觀念的變化，沖突 集中表現(xiàn)為(A ) A. 集體主義和個(gè)人主義B .個(gè)人主義和民族主義 C.愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義D .個(gè)人主義和國(guó)家主義 8 .社會(huì)道德規(guī)范是人們?yōu)榱松鐣?huì)穩(wěn)定和發(fā)展所必須遵守的(C) A. 社會(huì)共同原則B .法律準(zhǔn)則 C行為規(guī)范D.必須的禮儀 9. “五愛(ài)”作為道德基本要求是社會(huì)道德體系中(B)的行為準(zhǔn)則，是對(duì)每個(gè)社會(huì) 成員提出的最基本的要求。 A .最原始B .最基本C .最高D .最低限度

21、 10 .社會(huì)主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則，這樣做的目的是(C ) A. 反對(duì)一切形式的個(gè)人利益 B .維護(hù)個(gè)人所屬的小團(tuán)體或單位的特殊利益 C. 在現(xiàn)實(shí)中追求個(gè)人利益和集體利益的最大和諧發(fā)展 D. 在任何情況下，只要個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要個(gè)人做出犧牲 二、判斷題 1、道德是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物 2、人的學(xué)歷越高，道德水平也越高 3、隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展，道德終將消亡 4、 中國(guó)傳統(tǒng)理論思想一直尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值，崇尚“仁愛(ài)”原則5、為人民服 務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心6、慎獨(dú)自律是一種有效的道德修養(yǎng)方法 7、大學(xué)生是一個(gè)文化素質(zhì)較高的群體，公民基本道德規(guī)范不適用于這個(gè)群體8 誠(chéng)

22、實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn) 9、 中華民族的傳統(tǒng)道德在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)不適用了，應(yīng)該全部拋棄10、調(diào)節(jié)功能 是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能 10、調(diào)節(jié)功能是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能 A （對(duì)）B （錯(cuò)）ABBAAABABA 三、多選題 1 為人民服務(wù)道德觀的要求表現(xiàn)在（ACD） A. 站在人民的立場(chǎng)上立身處世B.放棄個(gè)人利益 C. 以人民的利益為言行的宗旨D .尊重人民群眾的主人翁地位 2. 下面關(guān)于“集體主義”的說(shuō)法正確的是（ABCD A. 集體利益高于個(gè)人利益B.重視個(gè)人的正當(dāng)利益 C .顧全大 局，必要時(shí)犧牲自己的利益和生命 D. 集體利益和個(gè)人利益是辨證統(tǒng)一的關(guān)系 3. 道德不同于

23、其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)，在于道德具有 （BD ） A. 他律性B .滲透性C .強(qiáng)制性 D .自律性 4. 共產(chǎn)主義道德是對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子的要求，除同一般公民的要求外，還特別要求 （ABD ） A. 大公無(wú)私 B .毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人 C熱愛(ài)祖國(guó)D.全心全意為人民服務(wù) 5. 集體主義作為社會(huì)主義道德的基本原則是因?yàn)椋ˋBCD ） A. 集體主義是多數(shù)人容易接受的原則 B. 集體主義是人類(lèi)社會(huì)本質(zhì)的必然選擇 C集體主義是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定的 D.集體主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)利益的基本原則 6. 個(gè)人主義是（BCD） A. 封建主義制度的產(chǎn)物B.私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物 C資產(chǎn)階級(jí)的人生觀、價(jià)

24、值觀、道德觀的核心和基本原則 D.資產(chǎn)階級(jí)生活的基本態(tài)度 7. 西方思想家所認(rèn)為的個(gè)人主義的主要內(nèi)容有 （ABCD ） A. 作為一種財(cái)產(chǎn)制度，強(qiáng)調(diào)維護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的私有制 B. 作為價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本身是目的，具有最高價(jià)值，社會(huì)只是達(dá)到個(gè)人目的的一 種手段 C作為價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)社會(huì)本身是目的，個(gè)人是達(dá)到社會(huì)目的的途徑 D.作為一種政治思想。強(qiáng)調(diào)個(gè)人的 “自由”、“民主”、 “平等”，反對(duì)任何 人對(duì)個(gè)人的干預(yù)和限制 8.個(gè)人主義的思想體系是 (ACD ) A.以個(gè)人為核心 B .一切以他人為目的 C. 一切從個(gè)人利益出發(fā) D .一切以個(gè)人為目的 9 社會(huì)主義道德的基本要求包括有（ABCD ） A.

25、愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義B.愛(ài)人民 C. 愛(ài)勞動(dòng)D.愛(ài)科學(xué) 10. 與歷史上一切剝削階級(jí)道德相比，社會(huì)主義道德的基本特征有（ABC） A. 能夠在實(shí)踐中不斷地完善和發(fā)展 B. 建立在歷史唯物主義的科學(xué)基礎(chǔ)之上 C. 符合歷史發(fā)展方向和人民的根本利益 D. 通過(guò)社會(huì)輿論和國(guó)家強(qiáng)制力量來(lái)維持 第四章 學(xué)習(xí)道德理論，注重道德實(shí)踐 一、單項(xiàng)選擇題 （20 題） 1、道德賴以產(chǎn)生的客觀條件是（A） P90 A. 社會(huì)關(guān)系 B人類(lèi)自我意識(shí) C. 社會(huì)實(shí)踐 D利益關(guān)系 1、道德產(chǎn)生的主觀條件是（C） P90 A. 個(gè)人利益與集體利益矛盾 B. 社會(huì)關(guān)系的形成 C. 人類(lèi)自我意識(shí)的形成和發(fā)展 D. 社會(huì)分工的不同

26、3、道德產(chǎn)生的主客觀條件統(tǒng)一于（B） P90 A.社會(huì)意識(shí) B社會(huì)實(shí)踐 C社會(huì)認(rèn)可 D. 社會(huì)規(guī)范 4、 人類(lèi)道德起源的第一個(gè)歷史前提是（D） P90 A. 傳統(tǒng) B. 語(yǔ)言 C. 公有制 D. 勞動(dòng) 5、 下面哪種說(shuō)法是中國(guó)傳統(tǒng)道德的精華部分（D） A. 三綱五常 B. 君子喻于義、小人喻于利 C女子無(wú)才便是德 D. 生當(dāng)作人杰、死亦為鬼雄 6社會(huì)主義道德建設(shè)核心是（A）P102 A. 為人民服務(wù) B. 尊老愛(ài)幼 C. 人人為我，我為人人 D. 利己不損人 7、 道德是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為其服務(wù)的（D） A. 政治制度 B. 文化傳統(tǒng) C. 傳統(tǒng)習(xí)慣 D. 上層建筑 8、社會(huì)主義

27、道德原則是（B） P104 A. 為人民服務(wù) B. 集體主義 C共產(chǎn)主義 D.榮辱觀 9、道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是（C） A. 是非標(biāo)準(zhǔn) B. 美丑標(biāo)準(zhǔn) C. 善惡標(biāo)準(zhǔn) D. 知行標(biāo)準(zhǔn) 10 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”反映了中華民族傳統(tǒng)道德中的（D） A. 崇尚志向，重視節(jié)操的精神境界 B. 勤勞勇敢，酷愛(ài)自由的民族精神 C. 樂(lè)群貴和，孝慈友恭的傳統(tǒng)美德 D. “天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想 11、“為人民服務(wù)”道德規(guī)范的要求不包括是（D ） A. 人民利益高于一切 B. 一切從人民利益出發(fā) C. 同一切危害人民利益的言行作斗爭(zhēng) D. 向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé) 12、公民做了好事不留名（A

28、） A. 是無(wú)私奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn) B. 是與學(xué)英雄模范，爭(zhēng)創(chuàng)英雄業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值相矛盾的 C. 失去了取得酬報(bào)的機(jī)會(huì)，太傻了 D. 不能體現(xiàn)平凡與偉大的統(tǒng)一 13、 社會(huì)主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則，這樣做的目的是（C ） A.反對(duì)一切形式的個(gè)人利益 B. 維護(hù)個(gè)人所屬的小團(tuán)體或單位的特殊利益 C. 在現(xiàn)實(shí)中追求個(gè)人利益和集體利益的最大和諧發(fā)展 D. 在任何情況下，只要個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要個(gè)人做出犧牲 14、中國(guó)古代先賢把“在不為人知的情況下，仍能堅(jiān)守自己的道德信念”稱之為 （A） A. 慎獨(dú) B. 內(nèi)向 C. 忠誠(chéng) D. 謙讓 15、道德的功能不包括（C） A. 認(rèn)識(shí)功能

29、 B. 調(diào)節(jié)功能 C. 強(qiáng)制功能 D. 溝通功能 16、孔子強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”，這體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德中的 （B） A. 注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益 B. 推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧 C. 講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜 D. 倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信 17、“凡人之所以為人者，禮義也。”這體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德中的（ C） A. 注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益 B. 推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧 C. 講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜 D. 倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信 18、“信近乎義，言可復(fù)也?！边@體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德中的（ D） A.注重整體利益、國(guó)家利益和

30、民族利益 B推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧 C. 講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜 D. 倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信 19、下列那一個(gè)選項(xiàng)不屬于個(gè)人品質(zhì)的特點(diǎn)（D） A. 實(shí)踐性 B. 綜合性 C. 穩(wěn)定性 D. 選擇性 20 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”反映了中華民族傳統(tǒng)道德中的（D） A.崇尚志向，重視節(jié)操的精神境界 B勤勞勇敢，酷愛(ài)自由的民族精神 C樂(lè)群貴和，孝慈友恭的傳統(tǒng)美德 D. “天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想 二、判斷題（對(duì)的請(qǐng)打V,錯(cuò)的請(qǐng)打X ）（20題） 1、以集體主義為原則的社會(huì)主義道德要求重視個(gè)人的正當(dāng)利益。（V ） 2、道德模范不能起到道德示范作用。（X ） 3、我

31、們?cè)谔幚韨€(gè)人與集體、個(gè)人與他人的關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循的原則是主觀為自 己，客觀為他人（X） 4、人類(lèi)社會(huì)生活的各個(gè)時(shí)期，各個(gè)領(lǐng)域都存在著道德。（V） 5、了解道德的起源、本質(zhì)、功能、作用及歷史發(fā)展，有助于大學(xué)生加強(qiáng)道德修 養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。（V） 6道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件統(tǒng)一于人類(lèi)自我意識(shí)。（X ） 7、道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)不是消極被動(dòng)的，而是以能動(dòng)的方式來(lái)把握世界， 引導(dǎo)和規(guī)范人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（V ） 8、道德有助于幫助人們認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值和意義。（V） 9、道德能使人們的行為逐步從“實(shí)然”向“應(yīng)然”轉(zhuǎn)化。（V） 10、人類(lèi)道德的發(fā)展，是一個(gè)直線上升的歷史過(guò)程。（X） 11、人類(lèi)道德的

32、發(fā)展具有其內(nèi)在的規(guī)律性。（V） 12、“公義勝私欲”是中國(guó)傳統(tǒng)道德的根本要求。（V） 13 “先義后利”和反對(duì)“見(jiàn)利忘義”的思想，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天已經(jīng)沒(méi)有太大意義 了。（X） 14、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，體現(xiàn)了“仁愛(ài)”的原則。 （V ） 15、中國(guó)傳統(tǒng)思想中認(rèn)為，“仁”這種道德品質(zhì)和道德境界，對(duì)人們來(lái)說(shuō)，是遙不 可及的。（X） 16、在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，要堅(jiān)持批判繼承的原則。（V 17發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，容易誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等消極 現(xiàn)象。（V 18、為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀要求。（V） 19、集體利益凌駕于個(gè)人利益之上（X 20、公民基本道

33、德規(guī)范涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不同的社會(huì)群體。 （V ） 三、多項(xiàng)選擇題 1. 在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是（AD ）。 A認(rèn)識(shí)功能B導(dǎo)向功能C激勵(lì)功能D調(diào)節(jié)功能 E.制裁功能 2. 公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容（ABCD ）。 A愛(ài)國(guó)守法B明禮誠(chéng)信C勤儉自強(qiáng)D敬業(yè)奉獻(xiàn)E.艱苦奮斗 3. 繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)點(diǎn)道德傳統(tǒng)是（ABC ）。 A.社會(huì)主義現(xiàn)代化的客觀需要 B. 加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求 C. 個(gè)人健康成長(zhǎng)上重要條件 D. 改革開(kāi)放的需要 E.保留歷史文化的需要 4. 在對(duì)待傳統(tǒng)道德問(wèn)題上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤思潮。（AB ）。 A. 文化復(fù)古主義 B.歷史虛無(wú)主義 C.功利

34、主義D.實(shí)用主義 E.拜金主義 5. 進(jìn)行道德修養(yǎng)的方法主要有（ABCDE）。 A.學(xué)思并重的方法B.省察克治的方法 C. 慎獨(dú)自律的方法D.積善成德的方法E.知行統(tǒng)一的方法 6. 道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，依靠（）來(lái)評(píng)價(jià)人們的行為，調(diào)節(jié)人與人、人與自 然環(huán)境以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。 A.內(nèi)心信念B.政治思想 C. 社會(huì)輿論D.傳統(tǒng)習(xí)慣E. 財(cái)富多寡 7. 為人民服務(wù)的道德要求表現(xiàn)在（BCD ）。 A.自覺(jué)放棄個(gè)人利益B.努力為人民群眾創(chuàng)造財(cái)富 C.尊重人民群眾的主人翁地位 D. 處處以人民利益為重，敢于維護(hù)人民利益E.先己后人 8. 下面關(guān)于“集體主義”的理解正確的是（ABC

35、D ） 0 A.集體利益高于個(gè)人利益 B.重視個(gè)人的正當(dāng)利益 C.促進(jìn)集體與個(gè)人的不斷完善 D. 集體利益和個(gè)人利益是辯證統(tǒng)一的關(guān)系E.完全拋棄個(gè)人利益 9. 道德主要是通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的信念來(lái)維持，其作用方式包括 （ABC ） o A.勸誡 B.說(shuō)服 C.示范D.懲罰E.國(guó)家強(qiáng)制力量 10. 道德在社會(huì)中作用的大小取決于基本道德規(guī)范在社會(huì)成員中的（ACD ） A.知曉度 B. 強(qiáng)制度 C.信奉度 D. 踐行度 11. 個(gè)人道德品質(zhì)形成主要通過(guò)（ABCDE）。 A.個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)B.個(gè)體對(duì)道德情感的充分表達(dá) C.對(duì)社會(huì)道德規(guī)范的執(zhí)著踐履D.社會(huì)道德教育 E. 個(gè)體對(duì)某種道德要求

36、的強(qiáng)烈認(rèn)同 12. 一個(gè)人的品德并不是生來(lái)就有的，而是靠教育、實(shí)踐或感化獲得的，是長(zhǎng)期遵 守或違背道德所得到的結(jié)果。這說(shuō)明（BCD） o A.道德品質(zhì)是人的一種自然本性B.道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的 C. 個(gè)人道德品質(zhì)的形成與發(fā)展，根源于社會(huì)實(shí)踐 D. 個(gè)人的道德品質(zhì)是社會(huì)的道德原則規(guī)范在個(gè)人身上的體現(xiàn)與凝結(jié) E. 道德品質(zhì)是一個(gè)人在一兩次道德行為中所表現(xiàn)出來(lái)的偶爾的心理特征 13. 道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容包括（A C D E） o A.提高道德認(rèn)識(shí)B.開(kāi)展道德宣傳 C.陶冶道德情感D.鍛煉道德意志 E.加強(qiáng)道德行動(dòng)訓(xùn)練 14. 古語(yǔ)說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

37、這句話 對(duì)個(gè)人自我修養(yǎng)的啟示有（BCE ） A.要勤于實(shí)踐B.要善于虛心向別人學(xué)習(xí) C.要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處D.與人同行時(shí)不要做任何壞事 E. 發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤要改正 15. 下列屬于良好道德品質(zhì)的有（ABCE ） A.正直無(wú)私、忠誠(chéng)守信B.仁愛(ài)互助、推己及人 C.敬業(yè)好學(xué)、勇敢進(jìn)取D.弄虛作假、言而無(wú)信E.謙虛謹(jǐn)慎、文明禮 貌 16. 社會(huì)主義道德必須植根于民族的傳統(tǒng)道德之中。下列屬于中華民族優(yōu)良道德傳 統(tǒng)的有（BCD ）。 A.追求民主，酷愛(ài)自由的民族精神B.樂(lè)群貴和，孝慈友恭的傳統(tǒng)道德 C.崇尚志向，重視節(jié)操的精神境界D.天下興亡，匹夫有責(zé)的整體主義思想 E. 毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人

38、的共產(chǎn)主義精神 17. 我國(guó)古代注釋家把“德”注釋為“得”，認(rèn)為德是按照道德規(guī)范去行事而心有 所得。這個(gè)解釋表達(dá)的意思有（ACD ）。 A. 道德品質(zhì)是道德規(guī)范在個(gè)人行為中的實(shí)現(xiàn) B. 培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的唯一途徑是道德教育 C. 道德品質(zhì)是道德行為的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn) D. 個(gè)人道德品質(zhì)的形成，依賴于個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐 E. 道德品質(zhì)是個(gè)人在一次兩次的道德行為中表現(xiàn)出來(lái)的偶爾的心理特征 18. 培養(yǎng)個(gè)人良好的道德品質(zhì)（BCE）o A.是對(duì)個(gè)人行動(dòng)自由的干預(yù)和限制B.是為了提高全民族的思想道德素質(zhì) C. 能使人們自覺(jué)地遵守和踐行道德原則規(guī)范 D. 是依靠國(guó)家強(qiáng)制力量來(lái)鞏固和維持道德原則規(guī)范 E. 能

39、使道德原則規(guī)范由外在的要求變成人們?nèi)粘Ｉ畹牧?xí)慣 19. （ BE表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚愛(ài)國(guó)精神。 A.公而忘私，國(guó)而忘家 B.天下興亡,匹夫有責(zé)C.兼相愛(ài)，交相利 D.己所不欲，勿施與人 E.位卑未敢忘憂國(guó) 20. 以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了馬克思主義的（ABCD） A.世界觀 B.人生觀 C.價(jià)值觀 D.道德觀 E.法治觀 選擇題： 1下列不能解釋集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則的是（D）P105 A. 社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一 B. 社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益 C. 社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益 D. 社會(huì)主義需要

40、集體主義維持，個(gè)人主義無(wú)用 2. 下列選項(xiàng)不能解釋為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心的是（C）P102 A. 為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求 B. 為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的要求 C. 為人民服務(wù)只是為地位高的人服務(wù) D. 為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一 3. 個(gè)體在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺(jué)按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求進(jìn)行的自 我審讀、自我教育、自我鍛煉、自我革新、自我完善的活動(dòng)。稱為（D）P91 A.道德發(fā)展 B.道德認(rèn)知 C。道德規(guī)范 D。道德修養(yǎng) 4. 社會(huì)公德涵蓋了（ D）之間的關(guān)系P170 A.人與人 B,人與社會(huì)C,

41、人與自然 D,人與人、人與自然、人與社會(huì) 5列關(guān)于大學(xué)生與誠(chéng)信道德的內(nèi)容不正確的是（B）P110 A誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ) B誠(chéng)信是學(xué)習(xí)外的東西，無(wú)關(guān)緊要 C誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提 D誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證 6. 下面屬于中華民族道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容的有（D）P95 A推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧 B講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜 C倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信 D以上都是 7. ( C )是一個(gè)國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求。P107 A、思想道德B、誠(chéng)信道德C、公民道德D、社會(huì)主義榮辱觀 8. ( A )是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。P109 A、誠(chéng)實(shí)守信B、愛(ài)國(guó)守法C

42、、團(tuán)結(jié)友善D、敬業(yè)奉獻(xiàn) 9為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的(B )。P102 A、基礎(chǔ) B、核心 C、原則D、客觀要求 10. p104105社會(huì)主義集體主義和個(gè)人利益說(shuō)法 不正確的是下列哪一項(xiàng)(d) (A) 社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。 (B) 社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。 (C) 社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益 (D) 社會(huì)主義集體主義有時(shí)候強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益高于集體利益。 11. p110大學(xué)生與誠(chéng)信的聯(lián)系下列哪一項(xiàng)比較 不合理(d) (A) 誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)。 (B) 誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。 (C) 誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通

43、行證。 (D) 誠(chéng)信是大學(xué)生在什么時(shí)候都是最重要的東西。 多項(xiàng)選擇題： 1、下列哪個(gè)選項(xiàng)屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容( ABCD )。P95-97 A、注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí) 和奉獻(xiàn)精神。 B、講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜。 C、倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。 D、追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。 2、.道德的主要功能包括（AC ）。P91-92 A、認(rèn)識(shí)功能B、溝通功能C、調(diào)節(jié)功能D、激勵(lì)功能 二判斷題： 1. 中華民族的道德傳統(tǒng)不是一個(gè)矛盾體，不具有鮮明的兩重性。（X）P99 2. 在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀

44、點(diǎn)。一種是虛無(wú)論，另一種是復(fù)古 論。（V） P99 3. 道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。（V）P91 4. 社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，這既符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段道德 建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的客觀要求。（T） P102 5. 民族主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則（F。應(yīng)為集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的 原則）P104 6. 社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是誠(chéng)實(shí)守信。（X） P102 7. 道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)（V） P90 8. 繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。 （V ） P95 9. 集體主義是社

45、會(huì)主義道德建設(shè)的客觀要求。（X ） P104 10. p99第二段 在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，要反對(duì)兩點(diǎn)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，一種是虛無(wú)論， 另一種是現(xiàn)代論。 （X） 11. P104第二段在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo) 性原則。（V） 第四章 學(xué)習(xí)道德理論 注重道德實(shí)踐 、單項(xiàng)選擇題 1 道德屬于上層建筑的范疇是一種（A ）。90 A. 特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)B 心理現(xiàn)象 C經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象D 政治現(xiàn)象 2. 道德產(chǎn)生的主觀條件是（C ）0 90 A、個(gè)人利益與集體利益矛盾B、社會(huì)關(guān)系的形成 C、人類(lèi)自我意識(shí)的形成和發(fā)展 D、社會(huì)分工的不同 3. （ A ）的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。

46、91 A.社會(huì)關(guān)系B 經(jīng)濟(jì)關(guān)系C 風(fēng)俗習(xí)慣D 社會(huì)輿論 4. 道德產(chǎn)生的主客觀條件統(tǒng)一于（B ）o 90 A、社會(huì)意識(shí)B、社會(huì)實(shí)踐C、社會(huì)認(rèn)可D、社會(huì)規(guī)范 5. （ A ）是人類(lèi)道德起源的第一個(gè)歷史前提。90 A.勞動(dòng)B .經(jīng)濟(jì)C .婚姻D .思維 6. 道德是（A ）的反映。91 A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系B .政治關(guān)系C .家庭關(guān)系D .地理環(huán)境 7. 社會(huì)主義道德建設(shè)要以（A ）為核心。91 A.為人民服務(wù)B .集體主義C .共產(chǎn)主義D .愛(ài)國(guó)主義 8 .社會(huì)主義道德建設(shè)要以（B ）為原則。90 A.共產(chǎn)主義B .集體主義C .文化建設(shè)D .經(jīng)濟(jì)建設(shè) 9. （ B ）是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。91 A

47、愛(ài)國(guó)守法B誠(chéng)實(shí)守信C敬業(yè)奉獻(xiàn)D勤儉自強(qiáng) 10. 道德所調(diào)整的人和人之間的關(guān)系有許多方面，但實(shí)質(zhì)是調(diào)整（C）。91 A.社會(huì)關(guān)系B.政治關(guān)系C.利益關(guān)系D.倫理關(guān)系 11. 在與人相處中，要盡量做到替別人著想，力求有利于他人，有利于社會(huì)， 使自己的行為能夠給他人和社會(huì)帶來(lái)有益的結(jié)果。這是（B ）。90 A.小生產(chǎn)者的道德要求B.為人民服務(wù)的道德要求 C. 合理利己主義的道德要求D.社會(huì)各階級(jí)普遍要求 12. 衡量一個(gè)人道德水平高低的主要標(biāo)志是其（D ）。92 A.道德認(rèn)知B.道德情感C.道德意志D.道德行為 13. 人們的道德實(shí)踐活動(dòng)持續(xù)不斷地重復(fù)某種道德行為，使之積淀于心理之 中，并變成一種自

48、覺(jué)的行為方式是（A ）。90 A.道德信念B.道德意念C.道德習(xí)慣D.道德理念 14. 在中華傳統(tǒng)道德中，作為“立身之本” “舉政之本” “進(jìn)德修業(yè)之本”乃 至一切倫理關(guān)系的根本的是（A ）。91 A. 誠(chéng)信B.平等C.尊重D.競(jìng)爭(zhēng)E.互助 15. 下面哪種說(shuō)法是中國(guó)傳統(tǒng)道德的精華部分（B ）。93 A.三綱五常B.君子喻于義、小人喻于利 C.女子無(wú)才便是德D.生當(dāng)作人杰、死亦為鬼雄 16. “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”反映了中華民族傳統(tǒng)道德中的 (D) 。 90 A.崇尚志向，重視節(jié)操的精神境界 B.勤勞勇敢，酷愛(ài)自由的民族精神 C.樂(lè)群貴和，孝慈友恭的傳統(tǒng)美德 D. “天下興亡，匹夫

49、有責(zé)”的整體主義思 想 17. “ 一人有難，眾人相幫；一方有難，八方支援”。這是中華民族的傳統(tǒng)美 德，也是我們社會(huì)中人與人之間的交往應(yīng)遵循的（C ）。90 A.平等原則B.寬容原則C.互助原則D.真誠(chéng)原則 18. 歷代英雄豪杰、志士仁人，“重名節(jié)如泰山，輕生死如鴻毛”，為了民族 生存、國(guó)家獨(dú)立而拋頭顱，灑熱血，成就了一番可歌可泣的偉大事業(yè)。這體現(xiàn)了中 華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中（D ）。94 A.樂(lè)群貴和，孝慈友恭的傳統(tǒng)美德 B .求真務(wù)實(shí)，誠(chéng)實(shí)守信的高貴品格 C謹(jǐn)虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁的優(yōu)良作風(fēng) D .重視節(jié)操，崇尚志向的精神境界 19. 自我修養(yǎng)必須落實(shí)到行動(dòng)上，只有身體力行，對(duì)自己的行為嚴(yán)格要求，

50、把 正確的認(rèn)識(shí)化為現(xiàn)實(shí)的行為，形成習(xí)慣，才能真正達(dá)到人生修養(yǎng)的高境界。這說(shuō) 明，自我修養(yǎng)中最重要的環(huán)節(jié)是（C ）。95 A.學(xué)習(xí)理論B.常思己過(guò)C.躬行實(shí)踐D.堅(jiān)定信念 20. 心人、愛(ài)護(hù)人、幫助人，喜人之所喜、忙人之所忙，設(shè)身處地為他人著 想，推己及人，與人為善，助人為樂(lè)。這體現(xiàn)了良好道德品質(zhì)基本范疇中（D ）。 93 A.敬業(yè)好學(xué)的要求B.勤勞節(jié)儉的要求C .謙敬禮讓的要求D.仁愛(ài)互助的要 求 21. 劉少奇曾指出：“我們是革命的唯物主義者，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群 眾的革命實(shí)踐?！边@句話強(qiáng)調(diào)了 （ A ）。92 A. 自我修養(yǎng)必須落實(shí)到行動(dòng)中，身體力行 B. 進(jìn)行自我修養(yǎng)必須用科學(xué)的理論

51、武裝自己 C. 自我修養(yǎng)完美境界的實(shí)現(xiàn)是相對(duì)的和無(wú)止境的 D. 自我修養(yǎng)不是單個(gè)人而是要和許多人一起共同進(jìn)行的謙虛謹(jǐn)慎的要求 22. 選項(xiàng)中，符合社會(huì)主義道德的基本要求的是（B）0 96 A.投機(jī)取巧，不勞而獲B.愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信 C.人人為自己，上帝為大家 D.君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V 23. 亞里士多德說(shuō)：“我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎 琴演奏者。同樣，由于實(shí)行公正而變?yōu)楣娜?，由于?shí)行節(jié)制和勇敢變?yōu)楣?jié)制、 勇敢的人?！边@說(shuō)明，一個(gè)人要想形成高尚的品德，成為合乎道德的人，在自我修 養(yǎng)中必須（A ） 0 103 A.躬行實(shí)踐，知行統(tǒng)一 B 坐而論道，閉門(mén)造車(chē) C常

52、思己過(guò)，日省己身 D 認(rèn)真讀書(shū)，虛心求教 E. 學(xué)思并重 24. 以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了馬克思主義的 （ABCDE）o 104 A.世界觀B.人生觀C.價(jià)值觀D.道德觀E.法治觀 二、多項(xiàng)選擇題 1. 在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是（AD ）o 90 A認(rèn)識(shí)功能B導(dǎo)向功能C激勵(lì)功能D調(diào)節(jié)功能E.制裁功能 2. 公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容（ABCD ）o 93 A愛(ài)國(guó)守法B明禮誠(chéng)信C勤儉自強(qiáng)D敬業(yè)奉獻(xiàn)E.艱苦奮斗 3. 繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)點(diǎn)道德傳統(tǒng)是（ABC ）。94 A. 社會(huì)主義現(xiàn)代化的客觀需要 B. 加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求 C. 個(gè)人健康成長(zhǎng)上重要條件

53、D. 改革開(kāi)放的需要E.保留歷史文化的需要 4. 在對(duì)待傳統(tǒng)道德問(wèn)題上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤思潮。（AB）0 96 A.文化復(fù)古主義B.歷史虛無(wú)主義C.功利主義D.實(shí)用主義E.拜金主義 5. 進(jìn)行道德修養(yǎng)的方法主要有（ABCDE）o 95 A.學(xué)思并重的方法B.省察克治的方法 C.慎獨(dú)自律的方法D.積善成德的方法E.知行統(tǒng)一的方法 6. 道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，依靠（ABCD ）來(lái)評(píng)價(jià)人們的行為，調(diào)節(jié)人與人、人與 自然環(huán)境以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。96 A.內(nèi)心信念B.政治思想 C. 社會(huì)輿論D.傳統(tǒng)習(xí)慣E.財(cái)富多寡 7. 為人民服務(wù)的道德要求表現(xiàn)在（BCD ） o 102 A.自覺(jué)

54、放棄個(gè)人利益B.努力為人民群眾創(chuàng)造財(cái)富C.尊重人民群眾的主人翁地 位 D. 處處以人民利益為重，敢于維護(hù)人民利益E.先己后人 8. 下面關(guān)于“集體主義”的理解正確的是（ABCD ）。105 A.集體利益高于個(gè)人利益B.重視個(gè)人的正當(dāng)利益C.促進(jìn)集體與個(gè)人的不斷完 善 D. 集體利益和個(gè)人利益是辯證統(tǒng)一的關(guān)系E.完全拋棄個(gè)人利益 9. 道德主要是通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的信念來(lái)維持，其作用方式包括 （ABC ）。105 A.勸誡B.說(shuō)服C.示范D.懲罰E.國(guó)家強(qiáng)制力量 10. 道德在社會(huì)中作用的大小取決于基本道德規(guī)范在社會(huì)成員中的（ACD）。 101 A.知曉度B.強(qiáng)制度C.信奉度D.踐行度

55、 11. 個(gè)人道德品質(zhì)形成主要通過(guò)（ABCDE。106 A.個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)B.個(gè)體對(duì)道德情感的充分表達(dá) C.對(duì)社會(huì)道德規(guī)范的執(zhí)著踐履 D.社會(huì)道德教育 E. 個(gè)體對(duì)某種道德要求的強(qiáng)烈認(rèn)同 12. 一個(gè)人的品德并不是生來(lái)就有的，而是靠教育、實(shí)踐或感化獲得的，是長(zhǎng) 期遵守或違背道德所得到的結(jié)果。這說(shuō)明（BCD ） 0 108 A.道德品質(zhì)是人的一種自然本性 B.道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的 C. 個(gè)人道德品質(zhì)的形成與發(fā)展，根源于社會(huì)實(shí)踐 D. 個(gè)人的道德品質(zhì)是社會(huì)的道德原則規(guī)范在個(gè)人身上的體現(xiàn)與凝結(jié) E. 道德品質(zhì)是一個(gè)人在一兩次道德行為中所表現(xiàn)出來(lái)的偶爾的心理特征 13. 道德修養(yǎng)的主

56、要內(nèi)容包括（ACDE ） o 109 A.提高道德認(rèn)識(shí)B.開(kāi)展道德宣傳 C.陶冶道德情感D.鍛煉道德意志E.加強(qiáng)道德行動(dòng)訓(xùn)練 14. 古語(yǔ)說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@ 句話對(duì)個(gè)人自我修養(yǎng)的啟示有（BCE ）。103 A.要勤于實(shí)踐B.要善于虛心向別人學(xué)習(xí) C.要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處 D.與人同行時(shí)不要做任何壞事 E. 發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤要改正 15. 下列屬于良好道德品質(zhì)的有（ABCE ）。109 A.正直無(wú)私、忠誠(chéng)守信B.仁愛(ài)互助、推己及人 C.敬業(yè)好學(xué)、勇敢進(jìn)取D.弄虛作假、言而無(wú)信E.謙虛謹(jǐn)慎、文明禮貌 16. 社會(huì)主義道德必須植根于民族的傳統(tǒng)道德之中

57、。下列屬于中華民族優(yōu)良道 德傳統(tǒng)的有（BCD ）。107 A.追求民主，酷愛(ài)自由的民族精神 B.樂(lè)群貴和，孝慈友恭的傳統(tǒng)道德 C.崇尚志向，重視節(jié)操的精神境界 D.天下興亡，匹夫有責(zé)的整體主義思想 E. 毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人的共產(chǎn)主義精神 17. 我國(guó)古代注釋家把“德”注釋為“得”，認(rèn)為德是按照道德規(guī)范去行事而 心有所得。這個(gè)解釋表達(dá)的意思有（ACD ） o 101 A. 道德品質(zhì)是道德規(guī)范在個(gè)人行為中的實(shí)現(xiàn) B. 培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的唯一途徑是道德教育 C. 道德品質(zhì)是道德行為的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn) D. 個(gè)人道德品質(zhì)的形成，依賴于個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐 E. 道德品質(zhì)是個(gè)人在一次兩次的道德行為中表現(xiàn)出來(lái)

58、的偶爾的心理特征 18培養(yǎng)個(gè)人良好的道德品質(zhì)(BCE )。97 A.是對(duì)個(gè)人行動(dòng)自由的干預(yù)和限制 B.是為了提高全民族的思想道德素質(zhì) C. 能使人們自覺(jué)地遵守和踐行道德原則規(guī)范 D. 是依靠國(guó)家強(qiáng)制力量來(lái)鞏固和維持道德原則規(guī)范 E. 能使道德原則規(guī)范由外在的要求變成人們?nèi)粘Ｉ畹牧?xí)慣 19. ( BE )表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚愛(ài)國(guó)精神。96 A.公而忘私，國(guó)而忘家B.天下興亡,匹夫有責(zé)C.兼相愛(ài)，交相利 D.己所不欲,勿施與人E.位卑未敢忘憂國(guó) 20. 以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了馬克思主義的 (ABCDE)。93 A.世界觀B.人生觀C.價(jià)值觀D.道德觀E.法治觀 21、公

59、民道德基本規(guī)范有哪些：109 A.愛(ài)國(guó)守法，B.明禮誠(chéng)信、C.團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、D.敬業(yè)奉獻(xiàn)。(ABCD) 22、社會(huì)公德主要規(guī)范有哪些：107 A文明禮貌、B助人為樂(lè)、C愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、D遵紀(jì)守法。(ABCD) 23、職業(yè)道德的主要規(guī)范是什么： A愛(ài)崗敬業(yè)、B誠(chéng)實(shí)守信、C辦事公道、服務(wù)群眾、D奉獻(xiàn)社會(huì)。(ABCD) 24、家庭美德的主要規(guī)范是什么：107 A尊老愛(ài)幼，男女平等，B夫妻和睦，C勤儉持家、D鄰里團(tuán)結(jié)。(ABCD 25、社會(huì)主義道德建設(shè)中的集體主義原則有著多層次的要求，包括最高層次的要 求、較高層次的要求、最基本的要求。其中，對(duì)我國(guó)公民最基本的道德要求是 (D) 106 A.

60、 全心全意為人民服務(wù) B. 先公后私、先人后己 C. 無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公 D. 公私兼顧、不損公肥私 26. 愛(ài)崗敬業(yè)的具體要求是（ABC） A,樹(shù)立職業(yè)理想B,強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任 C,提高職業(yè)技能 D,抓住擇業(yè)機(jī)遇 27、 公民道德基本規(guī)范有哪些：101 A.愛(ài)國(guó)守法，B.明禮誠(chéng)信、C.團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、D.敬業(yè)奉獻(xiàn)。（ABCD） 27、社會(huì)公德主要規(guī)范有哪些：108 A文明禮貌、B助人為樂(lè)、C愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、D遵紀(jì)守法。（ABCD） 28、 職業(yè)道德的主要規(guī)范是什么：107 A愛(ài)崗敬業(yè)、B誠(chéng)實(shí)守信、C辦事公道、服務(wù)群眾、D奉獻(xiàn)社會(huì)。（ABCD） 29、 家庭美德的主要規(guī)范是什么：110 A