多元智力理論和教育實(shí)踐

1、多元智力理論和教育 實(shí)踐 智力是智力是在某種社會或文化環(huán)境的價(jià)值在某種社會或文化環(huán)境的價(jià)值 標(biāo)準(zhǔn)下，標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決問題、生產(chǎn)和創(chuàng)造個(gè)體用以解決問題、生產(chǎn)和創(chuàng)造 成果所需的能力。成果所需的能力。 人類所有的智力活動都是在各自的文人類所有的智力活動都是在各自的文 化背景中展現(xiàn)的?；尘爸姓宫F(xiàn)的。 智力的形成在很大程度上是受社會文智力的形成在很大程度上是受社會文 化環(huán)境影響和教育重塑的結(jié)果，良好的教化環(huán)境影響和教育重塑的結(jié)果，良好的教 育經(jīng)歷在個(gè)體個(gè)性與能力結(jié)構(gòu)的發(fā)展中起育經(jīng)歷在個(gè)體個(gè)性與能力結(jié)構(gòu)的發(fā)展中起 著關(guān)鍵的作用著關(guān)鍵的作用 。 多元智力理論的應(yīng)用現(xiàn)狀 把多元智能理論作為 一種標(biāo)簽。

2、教育者強(qiáng)調(diào)，多元智能理論開拓了教育者強(qiáng)調(diào)，多元智能理論開拓了 新的可能性，而這些可能性的實(shí)現(xiàn)新的可能性，而這些可能性的實(shí)現(xiàn) 需要大量的工作和精力。應(yīng)用多元需要大量的工作和精力。應(yīng)用多元 智能的教師會比從前工作更長的時(shí)智能的教師會比從前工作更長的時(shí) 間，也會更加辛苦。間，也會更加辛苦。 多元智力理論在教育中的應(yīng)用多元智力理論在教育中的應(yīng)用2004 智能的多樣性和它們在現(xiàn)實(shí)世界中智能的多樣性和它們在現(xiàn)實(shí)世界中 的應(yīng)用對于教育工作者來說是一把雙的應(yīng)用對于教育工作者來說是一把雙 刃劍。刃劍。 一方面，許多教育工作者已經(jīng)充一方面，許多教育工作者已經(jīng)充 分地意識到，學(xué)校偏重語言智能和數(shù)分地意識到，學(xué)校偏重

3、語言智能和數(shù) 理邏輯智能的傳統(tǒng)做法讓很多學(xué)生被理邏輯智能的傳統(tǒng)做法讓很多學(xué)生被 撇在了教育的邊緣上。而另一方面，撇在了教育的邊緣上。而另一方面， 在努力應(yīng)用多元智能幫助更多學(xué)生取在努力應(yīng)用多元智能幫助更多學(xué)生取 得成功的實(shí)踐過程中，教育工作者常得成功的實(shí)踐過程中，教育工作者常 常會把課程分成七個(gè)或八個(gè)互不關(guān)聯(lián)常會把課程分成七個(gè)或八個(gè)互不關(guān)聯(lián) 的的“智能活動智能活動”。 多元智力理論是一種用于理解 認(rèn)知能力的工具。 當(dāng)它被用做一種發(fā)展課程的工具 時(shí)，我們就會遇到一些尷尬的情境。 活動可能會越來越表面化、形式化， 而課程的一些實(shí)質(zhì)則不復(fù)存在。因 此，有時(shí)應(yīng)用多元智能理論會因?yàn)?不能幫助學(xué)生整體地改

4、進(jìn)學(xué)習(xí)而受 到批評。 我一直深信，多元智力理 論的精髓理論上和實(shí)踐上 的在于嚴(yán)肅地對待人類的 差異。 加登納對多元智力理論的反思 當(dāng)我參觀一所“多元智力學(xué)校”時(shí)，我尋找 著那些體現(xiàn)個(gè)性化教育的標(biāo)志：所有參與教 育的人都嚴(yán)肅地對待人類多樣性，并根據(jù)這 些多樣性來設(shè)計(jì)課程，和學(xué)生及家長一起分 享有關(guān)差異的認(rèn)識，使每個(gè)學(xué)生能以最大的 潛力學(xué)習(xí)并展示自己的理解我不會在乎 這所學(xué)校的教師是否聽說過多元智力理論。 如果仍舊以一種整齊劃一的方式來對待兒童 的話，那么就不是真正意義上的多元智力的 倡導(dǎo)者。 加登納，1995 可以讓每個(gè)兒童在學(xué)習(xí)中感到快可以讓每個(gè)兒童在學(xué)習(xí)中感到快 樂。樂。 讓孩子們積極地參與

5、到活動中來，讓孩子們積極地參與到活動中來， 激活他們所有的感官，建立一個(gè)所激活他們所有的感官，建立一個(gè)所 有學(xué)習(xí)者受到尊重的共同體。有學(xué)習(xí)者受到尊重的共同體。 關(guān)于兒童潛能的信念、兒童學(xué)習(xí)的關(guān)于兒童潛能的信念、兒童學(xué)習(xí)的 快樂感、還有關(guān)愛和尊重的價(jià)值觀，快樂感、還有關(guān)愛和尊重的價(jià)值觀， 共同催生了一種文化共同催生了一種文化，這種文化支，這種文化支 持著廣大兒童在技能和知識上的發(fā)持著廣大兒童在技能和知識上的發(fā) 展。展。 關(guān)注關(guān)注每個(gè)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，幫助幫助他們自己來發(fā)現(xiàn)他們自己來發(fā)現(xiàn) 并理解自己的想法，并理解自己的想法，看到自己觀點(diǎn)的合看到自己觀點(diǎn)的合 理之處，并視之為最好的學(xué)習(xí)起點(diǎn)

6、。理之處，并視之為最好的學(xué)習(xí)起點(diǎn)。 不斷弄清楚學(xué)生所創(chuàng)造的意義，不斷弄清楚學(xué)生所創(chuàng)造的意義，吸引學(xué)生提吸引學(xué)生提 出問題并回答更深刻的問題。出問題并回答更深刻的問題。 提出學(xué)生沒有提及的提出學(xué)生沒有提及的觀點(diǎn)或提出觀點(diǎn)或提出質(zhì)疑，質(zhì)疑，為學(xué)為學(xué) 生的思考生的思考增加更多的內(nèi)容。增加更多的內(nèi)容。 實(shí)施多元智力理論的實(shí)施多元智力理論的 教育原則教育原則 1創(chuàng)設(shè)豐富的環(huán)境，向兒童展示多方面的智創(chuàng)設(shè)豐富的環(huán)境，向兒童展示多方面的智 力活動領(lǐng)域。力活動領(lǐng)域。 二二. 發(fā)現(xiàn)和識別兒童的智力長項(xiàng)發(fā)現(xiàn)和識別兒童的智力長項(xiàng) 識別各項(xiàng)智力活動的關(guān)鍵能力來幫助老師識別各項(xiàng)智力活動的關(guān)鍵能力來幫助老師 有目的地觀察、了解兒童。有目的地觀察、了解兒童。 多方面的、長期的、在不同活動中觀察兒多方面的、長期的、在不同活動中觀察兒 童的行為表現(xiàn)，了解兒童的智力特點(diǎn)。童的行為表現(xiàn)，了解兒童的智力特點(diǎn)。 三三. 培養(yǎng)和發(fā)展兒童的智力長項(xiàng)培養(yǎng)和發(fā)展兒童的智力長項(xiàng) 發(fā)展兒童的長項(xiàng)領(lǐng)域并不是給他們貼發(fā)展兒童的長項(xiàng)領(lǐng)域并不是給他們貼“標(biāo)標(biāo) 簽簽”，培養(yǎng)什么這樣那樣的小天才，培養(yǎng)什么這樣那樣的小天才 。 不是限制兒童在其它領(lǐng)域的體驗(yàn)和發(fā)展，不是限制兒童在其它領(lǐng)域的體驗(yàn)和發(fā)展， 廣泛的學(xué)習(xí)體驗(yàn)有助于兒童充分發(fā)展他們廣泛的學(xué)習(xí)體驗(yàn)有助于兒