普通心理學(xué)串講筆記

1、普通心理學(xué)串講筆記2006第1章 心理學(xué)的研究對象、性質(zhì)和方法 第一節(jié)：心理學(xué)研究的對象 心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象：心理過程（認(rèn)知過程情感過程、認(rèn)知過程意志過程、情感過程意志過程）、個(gè)性心理（個(gè)性傾向性、個(gè)性心理特征）心理過程：是心理活動(dòng)的基本形式，包括認(rèn)知、情感、意志三種既相區(qū)別又相聯(lián)系的過程。認(rèn)知過程：是人腦對客觀事物的現(xiàn)象、特性、意義及本質(zhì)的反映過程，包括感覺、知覺、表象、記憶、思維、想象和言語等心理活動(dòng)。情感過程：是指情緒和情感活動(dòng)而言，情緒和情感是人類最有特色的心理現(xiàn)象，是客觀事物是否符合或滿足人的需要而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)，實(shí)質(zhì)是人對客觀事物的態(tài)度的一種帶有獨(dú)特色彩的

2、反映。意志過程：人在變革現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)中，自覺地提出目標(biāo)，支配自己的行為，克服困難和挫折，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。個(gè)性傾向性：又稱個(gè)性的動(dòng)力性，包括一個(gè)人的動(dòng)機(jī)、理想、信念、價(jià)值觀和世界觀等。個(gè)性心理特征：是個(gè)性的表征，包括人的能力、氣質(zhì)和性格。心理過程和個(gè)性心理是密切聯(lián)系的。心理過程是個(gè)性形成的條件和表現(xiàn)，而個(gè)性一旦形成又會(huì)制約、影響心理過程的進(jìn)行。心理狀態(tài)是人的心理活動(dòng)在某一段時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)的相對穩(wěn)定的精神狀態(tài)。心理過程、心理狀態(tài)和個(gè)性心理三者既相聯(lián)系又相區(qū)別。心理過程體現(xiàn)心理活動(dòng)的動(dòng)態(tài)性，心理狀態(tài)體現(xiàn)心理活動(dòng)的穩(wěn)定性，而個(gè)性心理則突出了心理特征的恒定性、持久性。心理狀態(tài)是聯(lián)結(jié)心理過程和個(gè)性心理的中間

3、環(huán)節(jié)和鏈鎖，如果某種心理狀態(tài)經(jīng)常發(fā)生并持續(xù)時(shí)間較長，就會(huì)在個(gè)體身上鞏固下來逐漸轉(zhuǎn)化為人的行為方式和性格特征。第二節(jié)：心理的實(shí)質(zhì) 心理的實(shí)質(zhì)： 1心理是腦的機(jī)能；（心理產(chǎn)生的自然歷程。地球的形成、生命的出現(xiàn)和人類的誕生標(biāo)志著物質(zhì)世界發(fā)展的三個(gè)水平。動(dòng)物心理的發(fā)展歷程。人類個(gè)體發(fā)展史證明心理是腦的機(jī)能。心理是同腦密切聯(lián)系著的。）2腦是心理活動(dòng)的器官；3心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映1） 客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉（人類生存的自然環(huán)境及人類所創(chuàng)造的自然人類生活的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐是產(chǎn)生人的心理的決定性的因素；人的心理就其實(shí)質(zhì)而言是對客觀現(xiàn)實(shí)的反映；社會(huì)實(shí)踐不僅是人的心理產(chǎn)生的基礎(chǔ)，而且是人的心理發(fā)展的動(dòng)力。）

4、，2） 人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)能動(dòng)的反映（人的意識(shí)有以下特點(diǎn)：自覺能動(dòng)性、自控性、創(chuàng)造性），3） 心理是客觀世界的主觀映象（人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的反映過程，就是在頭腦中形成映象的過程；心理映象是主觀的，反映的對象是客觀的）。動(dòng)物發(fā)展的心理歷程： 1感覺階段：從低等的環(huán)節(jié)動(dòng)物,到節(jié)肢動(dòng)物,到脊索動(dòng)物(它們只能對信號刺激物的個(gè)別特性產(chǎn)生反應(yīng))；2知覺階段：脊椎動(dòng)物（這種知覺反映形式的出現(xiàn)與其神經(jīng)系統(tǒng)的進(jìn)化分不開）；3思維萌芽階段：靈長類動(dòng)物（心理水平達(dá)到動(dòng)物界的最高峰）。心理學(xué)家認(rèn)為，動(dòng)物演化只有到了能對生物學(xué)意義的信號刺激做出反應(yīng)，才可以說有了心理活動(dòng)，或者說標(biāo)志著心理現(xiàn)象的產(chǎn)生。由此看來生物在感應(yīng)性的基

5、礎(chǔ)上，進(jìn)化出本能行為，在本能行為的基礎(chǔ)上又形成了對信號刺激物的反應(yīng)，這便是動(dòng)物心理的產(chǎn)生。單細(xì)胞動(dòng)物：直接接觸后產(chǎn)生“運(yùn)動(dòng)反應(yīng)”（無心理現(xiàn)象） 動(dòng)物（低至環(huán)節(jié)動(dòng)物）：產(chǎn)生“條件反射”（有了心理現(xiàn)象） 只有人類有真正的思維，靈長類動(dòng)物有了思維萌芽。 第三節(jié)：科學(xué)心理學(xué)的孕育和誕生 赫爾巴特是第一個(gè)宣稱心理學(xué)是一門科學(xué)的學(xué)者。1874年德國心理學(xué)家馮特出版了生理學(xué)綱要，使心理學(xué)從哲學(xué)中解放出來，成了一門獨(dú)立的科學(xué)。1879年德國的心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，意義（使心理學(xué)從哲學(xué)中解放出來成為一門獨(dú)立的科學(xué)）。1879年作為心理學(xué)發(fā)展史上的新紀(jì)元，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。

6、 第四節(jié)：心理學(xué)的性質(zhì)與作用 心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)： 1心理學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科； 2心理學(xué)是一門邊緣學(xué)科（或中間學(xué)科）；心理學(xué)中既有自然科學(xué)的性質(zhì)，又有社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)，心理學(xué)是自然與社會(huì)兩方面的統(tǒng)一。第2章 心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ) - 神經(jīng)系統(tǒng)與腦 第一節(jié)：神經(jīng)系統(tǒng) 神經(jīng)元：即神經(jīng)細(xì)胞,它是神經(jīng)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)單位、功能單位和營養(yǎng)單位，是腦的建筑材料。 神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)：神經(jīng)元由細(xì)胞體和突起構(gòu)成，突起分為樹突和軸突，細(xì)胞體由細(xì)胞核、細(xì)胞漿和細(xì)胞膜組成。神經(jīng)元的機(jī)能：接受刺激（信息）、傳遞信息和整合信息。 （基本機(jī)能是：通過樹突及胞體接受傳來的信息，胞體對信息進(jìn)行整合，然后通過軸突將信息傳給另一神經(jīng)元。）神經(jīng)系

7、統(tǒng)：分為中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓；周圍神經(jīng)系統(tǒng)又分為軀體神經(jīng)系統(tǒng)和植物性神經(jīng)系統(tǒng)。植物性神經(jīng)系統(tǒng)又分為交感神經(jīng)系統(tǒng)和副交感神經(jīng)系統(tǒng)。延腦：呼吸中樞和心跳中樞，被稱為“活命中樞”。左腦半球與身體的右側(cè)聯(lián)系，而右腦半球與身體左側(cè)聯(lián)系，形成交叉的功能控制。中腦：瞳孔反射和眼動(dòng)中樞。脊髓：基本的反射活動(dòng)。*腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)：決定覺醒狀態(tài)；網(wǎng)狀激活系統(tǒng)不僅對控制覺醒、保持注意和清楚的意識(shí)狀態(tài)起主要作用，而且在知覺、學(xué)習(xí)、動(dòng)機(jī)、情緒的喚醒與活躍上都起著重要的作用。網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的抑制系統(tǒng)可引起大腦皮層活動(dòng)水平的降低。兩種調(diào)節(jié)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)活動(dòng)是維持大腦皮層正常功能的根本保證。丘腦：是皮層下較

8、高級的感覺中樞。除嗅覺外，還是各種感覺的中繼站。下丘腦：是植物性神經(jīng)系統(tǒng)的皮層下中樞，也是調(diào)節(jié)內(nèi)臟活動(dòng)和內(nèi)分泌活動(dòng)的較高級的中樞。在情緒活動(dòng)中下丘腦也起著重要的調(diào)節(jié)作用。小腦：主要機(jī)能是維持身體平衡，保持協(xié)調(diào)的姿勢，保證隨意及不隨意動(dòng)作的實(shí)現(xiàn)，調(diào)節(jié)肌肉緊張度使運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)。 第二節(jié)：大腦皮層的機(jī)能系統(tǒng) 感覺機(jī)能系統(tǒng)包括：感覺中樞和傳導(dǎo)系統(tǒng)。軀體感覺位于頂葉靠近中央溝的部位，即中央后回，是軀體動(dòng)覺、平衡覺的中樞。軀體感覺信息在中央后回這一腦區(qū)的投射特點(diǎn)：軀體感覺向皮層的投射是交叉的，即一側(cè)的軀體感覺投射到對側(cè)的大腦皮層的相應(yīng)代表區(qū)。感覺傳入向皮層投射是倒置的。大腦皮層代表區(qū)域的大小與身體不同部位的感

9、覺靈敏度有關(guān)。視覺中樞位于距狀裂兩側(cè)枕葉后端；聽覺中樞位于顳葉的顳橫回和顳上回；嗅覺中樞位于大腦皮層內(nèi)側(cè)面的海馬回前部；味覺中樞位于中央后回下部。運(yùn)動(dòng)中樞位于中央前回。 言語機(jī)能聯(lián)合區(qū)：1運(yùn)動(dòng)性言語中樞（布洛卡中樞），位于額下回后部，靠近中央前回的下部。-表達(dá)性失語癥；2聽覺性言語中樞（威爾尼克中樞），位于顳上回的后部。-接受性失語癥；3視覺性言語中樞-失讀癥；4書寫性言語中樞運(yùn)動(dòng)性失寫癥。單側(cè)化：從解剖結(jié)構(gòu)上看，大腦兩半球基本上是對稱的。但從機(jī)能上看又是非對稱性的。這種功能的不對稱性叫單側(cè)化。 *單側(cè)化的證據(jù)：美國心理學(xué)家羅杰斯佩里于20世紀(jì)60年代初對兩名右利手裂腦人進(jìn)行手術(shù)前后的測驗(yàn)比較

10、發(fā)現(xiàn)，術(shù)前他們都能用左右手寫字繪畫，術(shù)后都不能用左手寫字，但保留了用右手寫字的能力。在繪畫方面，右手反而不如左手畫得好。裂腦人的兩個(gè)半球相互獨(dú)立，各司其職，無法使兩個(gè)半球獲得的信息進(jìn)行統(tǒng)整、比較?！傲涯X人”：切除胼胝體的病人。 *左右半腦的功能有何不同？答：優(yōu)勢半球的形成與生活、勞動(dòng)中用手習(xí)慣有關(guān)，慣用右手的人（右利手），言語機(jī)能在左半球上得到發(fā)展，成年后，左半球優(yōu)勢建立起來，如受損傷，會(huì)導(dǎo)致言語機(jī)能障礙，而且很難在右半球重新建起言語中樞。左半球分管抽象思維，因這種思維必須借助于語言或其他符號系統(tǒng)，此外還分管數(shù)學(xué)計(jì)算，概念形成，以及對象征性關(guān)系和細(xì)節(jié)進(jìn)行邏輯分析等，具有語言的、理念的、分析的、

11、連續(xù)的和旋律的控制能力。右半球分管不需要語言參與的具體思維和形象思維，具有高度的完形知覺能力及對空間結(jié)構(gòu)方位的識(shí)別能力，對復(fù)雜關(guān)系有較強(qiáng)的理解力，在音樂繪畫藝術(shù)方面以及對情緒的表達(dá)和識(shí)別方面都優(yōu)于左半球。第三節(jié)：高級神經(jīng)活動(dòng) 大腦皮層的興奮和抑制是高級神經(jīng)活動(dòng)的基本過程。興奮過程：指神經(jīng)活動(dòng)從靜息狀態(tài)或較弱的活動(dòng)狀態(tài)，轉(zhuǎn)入活動(dòng)狀態(tài)或較強(qiáng)的活動(dòng)狀態(tài)。其強(qiáng)度依賴于刺激物的性質(zhì)、強(qiáng)度以及對人的意義。 抑制過程：指神經(jīng)活動(dòng)從活動(dòng)狀態(tài)或較強(qiáng)的活動(dòng)狀態(tài)，轉(zhuǎn)入靜息狀態(tài)或較弱的活動(dòng)狀態(tài)。其強(qiáng)度依賴于刺激物的性質(zhì)、強(qiáng)度以及對人的意義。 動(dòng)力定型：是大腦皮層對刺激的定型系統(tǒng)所形成的反應(yīng)定型系統(tǒng)。 動(dòng)力定型是怎樣形

12、成的？答：當(dāng)一系列的刺激作用于有機(jī)體后，就引起一連串的行為反應(yīng)，各個(gè)反應(yīng)之間保持者精密的定型關(guān)系，這種刺激與反應(yīng)的相互關(guān)系經(jīng)多次重復(fù)就成為一種模式并被程序化儲(chǔ)存于大腦。只要刺激系統(tǒng)中的某一成分一出現(xiàn)，就會(huì)使模式中的反應(yīng)一個(gè)接一個(gè)自動(dòng)進(jìn)行下去，這種行為的自動(dòng)化系統(tǒng)就是動(dòng)力定型。 反射：是有機(jī)體在神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，對內(nèi)外環(huán)境刺激所作出的規(guī)律性回答。實(shí)現(xiàn)反射活動(dòng)的神經(jīng)通路（神經(jīng)結(jié)構(gòu)）稱為反射弧。反射弧由感受器、傳入神經(jīng)、反射中樞、傳出神經(jīng)和效應(yīng)器五部分組成。 感受器：感覺器官中接受刺激產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)的裝置叫感受器。 反饋：亦稱回授，是指在反射活動(dòng)中效應(yīng)器的活動(dòng)結(jié)果又作為一種新的刺激返回傳送到神經(jīng)中樞，

13、使中樞及時(shí)獲得效應(yīng)器反饋信息，從而更有效地調(diào)節(jié)效應(yīng)器的活動(dòng)。 由一系列無條件反射構(gòu)成的連鎖反應(yīng)，經(jīng)世代發(fā)展而被遺傳下來，就稱為本能。本能行為是由簡單刺激引起的先天的復(fù)雜行為模式，表現(xiàn)為一系列有順序的適應(yīng)動(dòng)作。（如尋偶、交配、產(chǎn)卵等） 無條件反射是動(dòng)物和人生而具有的，不學(xué)而會(huì)的反射。 條件反射是個(gè)體在后天的生活環(huán)境中，通過模仿、學(xué)習(xí)、訓(xùn)練而習(xí)得的反射，是在無條件反射基礎(chǔ)上形成的。經(jīng)典條件反射：巴甫洛夫?qū)W派所研究的條件反射。 操作性條件反射：繼巴甫洛夫之后，由美國心理學(xué)家桑代克和斯金納所研究的條件反射。 操作性條件反射不同于經(jīng)典條件反射之處：在形成操作性條件反射的過程中，動(dòng)物是自由的，可以主動(dòng)探究

14、，直到學(xué)會(huì)踩杠桿才達(dá)到一定目的；而后者動(dòng)物被束縛在實(shí)驗(yàn)臺(tái)，被動(dòng)接受刺激。另外，前者的反射是從反應(yīng)到刺激的過程，強(qiáng)化出現(xiàn)在反應(yīng)之后；而后者強(qiáng)化出現(xiàn)刺激之后反應(yīng)之前。心理活動(dòng)的產(chǎn)生方式是無條件反射與條件反射的有機(jī)統(tǒng)一。凡是以直接作用于各種感官的具體刺激物為信號刺激，所建立的條件反射系統(tǒng)，稱為第一信號系統(tǒng)，是人與動(dòng)物共有的反射活動(dòng)。 以語言為信號刺激所建立的條件反射系統(tǒng)稱為第二信號系統(tǒng)，為人所獨(dú)有。吃過酸梅，看見酸梅會(huì)流口水屬于第一信號系統(tǒng)。說酸梅流口水屬于第二信號系統(tǒng)。第3章 心理與行為的動(dòng)力系統(tǒng) - 需要與動(dòng)機(jī) 第一節(jié)：需要 需要：對對象的欲求稱為需要。它是有機(jī)體對延續(xù)和發(fā)展其生命所必需的客觀條

15、件的反映。這種反映以主觀的愿望和意向的形式表示出來。需要以有機(jī)體的缺乏或過剩狀態(tài)引起，通常以生理變化為基礎(chǔ)。需要的種類：1從需要產(chǎn)生的根源看，可把需要分為自然需要和社會(huì)需要。自然需要又稱生理需要，這類需要以生理活動(dòng)為基礎(chǔ)，與生存和種族延續(xù)活動(dòng)密切相關(guān)。社會(huì)需要指一切以非生理為基礎(chǔ)所形成的需要，是個(gè)體在社會(huì)生活中逐漸習(xí)得的，因此又叫獲得性需要。2根據(jù)需要所指向的對象的性質(zhì)，又可把需要分為物質(zhì)需要和精神需要。物質(zhì)需要是指個(gè)體對物質(zhì)文化對象的欲求。精神需要又可稱為心理需要，它所指向的不是物質(zhì)上的滿足，它表現(xiàn)為對精神文化的欲求，對掌握社會(huì)意識(shí)產(chǎn)品的欲求。馬斯洛的需要層次理論及其觀點(diǎn)： 理論（略）示意圖

16、：馬斯洛需要層次示意圖由下至上依次是：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。觀點(diǎn)： 1、從進(jìn)化的角度看，層次越高的需要出現(xiàn)得越晚。2、需要層次越高，與生存的聯(lián)系越小，它們的滿足與生存需要沒有直接關(guān)系，但高層次需要更能反映出人類的特征。3、當(dāng)較低層次的需要能夠得到持續(xù)不斷的滿足時(shí)，個(gè)體才受到高一級需要的支配。4、當(dāng)所有的低層次需要都能得到持續(xù)不斷的滿足時(shí)，人才能受到自我實(shí)現(xiàn)需要的支配，他認(rèn)為只有少數(shù)人才能達(dá)到真正的自我實(shí)現(xiàn)的境界。 第二節(jié)：動(dòng)機(jī) 動(dòng)機(jī)：引起個(gè)體活動(dòng)，維持已引起的活動(dòng)，并導(dǎo)致該活動(dòng)朝向一定目標(biāo)進(jìn)行的一種內(nèi)在過程。 環(huán)境中能引起動(dòng)機(jī)的物體或條件的作用稱為誘因

17、。 動(dòng)機(jī)是需要、驅(qū)力、誘因、情緒等共同起作用的結(jié)果。 在心理學(xué)中，我們可以從三個(gè)角度或途徑了解動(dòng)機(jī)：生物學(xué)的社會(huì)人格認(rèn)識(shí)。好奇心引發(fā)的行為通常表現(xiàn)為下列3種方式 （或好奇心的表現(xiàn)有哪些？）：1感官探索；2動(dòng)作操作；3口頭詰問。第4章 意識(shí)的一種狀態(tài) - 注意 第一節(jié)：注意的一般概述 簡答：什么是注意？答：注意：是人的心理（意識(shí)）活動(dòng)對一定對象的指向和集中。指向性：是指每一瞬間意識(shí)對一定對象的選擇及跟蹤。集中：是指意識(shí)對所選擇的對象給以貫注和維持。注意是依附并伴隨心理過程的一種狀態(tài)，它本身并不反映任何事物及其屬性。也就是說，并不存在獨(dú)立進(jìn)行著的注意，心理過程既可以在注意的狀態(tài)下進(jìn)行，也可以在不注

18、意的狀態(tài)下進(jìn)行，因?yàn)樗鼈冇歇?dú)立的反映對象。 簡答：什么是注意的心理功能：1選擇功能2保持功能3注意的調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。第二節(jié)：注意的種類 無意注意是無預(yù)定目的，不需任何意志努力的注意，往往是不由自主地自然地發(fā)生的注意，又稱不隨意注意，是一種初級的被動(dòng)的注意。有意注意是自覺的、有預(yù)定目的的、需要一定意志努力的注意，也叫隨意注意，它是人所特有的一種心理現(xiàn)象，受意識(shí)的自覺調(diào)節(jié)和控制。有意注意和無意注意的區(qū)別：是否是有意識(shí)的；最大區(qū)別在于，有意注意具有目的性和意志努力的特征。有意注意和無意注意的關(guān)系：二者不是絕對對立的。無意注意可轉(zhuǎn)化為有意注意，有意注意也可轉(zhuǎn)化為無意注意。但后者仍是自覺的、有目的的，只

19、不過不需要付出更多的意志努力，因此它是注意的一種特殊形式，它兼有兩種注意的特點(diǎn)，也叫有意后注意（或隨意后注意）。第三節(jié)：注意的特征 注意的廣度：指在同一時(shí)間內(nèi)意識(shí)能清楚地把握的對象的數(shù)量，又稱注意的范圍。注意的穩(wěn)定性：指注意長時(shí)間地保持在某種事物或活動(dòng)上的能力。注意的動(dòng)搖：周期性的有節(jié)律的變化，就是聽覺的注意起伏現(xiàn)象，又稱為“注意的動(dòng)搖”。分心：同注意的穩(wěn)定性相反的品質(zhì)是注意的分散，也叫分心。是心理活動(dòng)離開了當(dāng)前應(yīng)該指向和集中的事物，而被無關(guān)的事物所吸引的狀態(tài)。 注意的分配：在同時(shí)進(jìn)行兩種或幾種活動(dòng)時(shí)，把注意指向不同的對象。 注意的轉(zhuǎn)移：是根據(jù)當(dāng)前任務(wù)的要求，有意識(shí)地把注意從一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一

20、個(gè)對象上的能力。 注意分配的前提：1同時(shí)并進(jìn)的兩種或幾種活動(dòng)中，必須有一種或幾種活動(dòng)是相當(dāng)熟練的，甚至已達(dá)到了自動(dòng)化的程度，不再需要更多的注意。這樣人就能把注意力集中到比較生疏的活動(dòng)，把一小部分注意分配到熟練的活動(dòng)上，稍加注意即可。倘若所進(jìn)行的不同活動(dòng)在同一加工器內(nèi)進(jìn)行信息加工，就不能一心二用了。2同時(shí)進(jìn)行的幾項(xiàng)活動(dòng)之間是否存在內(nèi)在聯(lián)系，也影響著注意的分配。第5章 感覺 第一節(jié)：感覺的一般概述 感覺：是腦對直接作用于感官的事物的個(gè)別屬性的反映。第一，客觀事物只有直接作用于感官才能引起感覺；第二，感覺所反映的是客觀事物的個(gè)別屬性，而不是事物的整體和全貌。感受性：是指各感受器對適宜刺激的感受能力，

21、它是用感覺閾限的大小來度量的。 感覺閾限：是經(jīng)過多次測量而得出的數(shù)值，是從恰能引起感覺到恰好不能引起感覺的刺激強(qiáng)度的若干數(shù)值的算術(shù)平均值。感受性與感覺閾限之間成反比關(guān)系，閾限低表明感受性高，感覺敏銳。絕對感覺閾限：剛剛能引起感覺的最小刺激量。絕對感受性：覺察出最小刺激量的能力。差別閾限：心理學(xué)家把剛剛能引起差別感覺的刺激的最小變化量，叫做差別感覺閾限，簡稱差別閾限，也叫最小可覺差，用j.n.d符號表示。 差別感受性：是覺察出同類刺激物之間最小差別量的能力。 韋伯 定律（德國）：差別閾限隨原來刺激量的變化而變化，表現(xiàn)出一定的規(guī)律性，即差別閾限與原刺激量的比例是個(gè)常數(shù)。用數(shù)學(xué)公式表示，即k = i

22、 / i。i 代表差別閾限，i 代表原刺激量（又稱標(biāo)準(zhǔn)刺激強(qiáng)度），k 是小于1的一個(gè)常數(shù)，又叫韋伯分?jǐn)?shù)。這個(gè)公式就是所謂的韋伯定律。韋伯定律只適用于中等強(qiáng)度的刺激。韋伯定律只適用于中等強(qiáng)度的刺激。 費(fèi)希納定律（德國）：費(fèi)希納（德國）提出一個(gè)經(jīng)驗(yàn)公式：s = k logr，其中s 為感覺，r 為刺激強(qiáng)度，k 為常數(shù)。感覺的大小同刺激強(qiáng)度的對數(shù)成正比。刺激強(qiáng)度按幾何級數(shù)遞增，而感覺強(qiáng)度按算術(shù)級數(shù)遞增。這一規(guī)律稱為費(fèi)希納定律。費(fèi)希納定律也只適用于中等刺激強(qiáng)度范圍。感覺的種類：1 - 外部感覺 2 - 內(nèi)部感覺 3 - 痛覺 外部感覺：接受外部刺激，反映外界事物的感覺屬于外部感覺。（包括：視、聽、嗅、

23、味、皮膚覺） 內(nèi)部感覺：接受有機(jī)體內(nèi)部刺激，反映身體的位置、運(yùn)動(dòng)和內(nèi)臟器官的不同狀態(tài)的感覺，稱為內(nèi)部感覺。 （包括：運(yùn)動(dòng)覺、平衡覺、和 內(nèi)臟感覺） 痛覺：由傷害性刺激作用與身體所引起的感覺。痛覺遍布全身的皮膚和所有組織中，是有機(jī)體的一種保護(hù)性機(jī)能。 第二節(jié)：視覺 視覺的適宜刺激為波長380-780納米之間的電磁波。宇宙中這一部分電磁波叫光波。感光機(jī)制：視網(wǎng)膜是感光裝置，它是由神經(jīng)節(jié)細(xì)胞層、雙極細(xì)胞層和視細(xì)胞層構(gòu)成的。 簡答：視細(xì)胞的結(jié)構(gòu)和功能： 視細(xì)胞層包括視桿細(xì)胞和視錐細(xì)胞，它們的形態(tài)結(jié)構(gòu)、機(jī)能和分布各不相同。視桿細(xì)胞呈柱狀，密集在網(wǎng)膜的邊緣，中央凹處幾乎沒有視桿細(xì)胞。視桿細(xì)胞對偵察大物體的

24、存在、對運(yùn)動(dòng)的客體有較高的感受性，對弱光反應(yīng)敏感，但不能感受顏色、強(qiáng)光及物體的細(xì)節(jié)，是暗視覺器官。視錐細(xì)胞呈錐狀，密集在黃斑的中央凹附近，網(wǎng)膜邊緣幾乎沒有視錐細(xì)胞，視錐細(xì)胞內(nèi)含視紫藍(lán)質(zhì)，專門感受強(qiáng)光和顏色，能分辨物體的細(xì)節(jié)，是明視覺器官。 顏色：顏色有明度、色調(diào)、飽和度三種基本特性，它是由光波的強(qiáng)度（亮度）、波長、和純度的物理性質(zhì)決定的。顏色明度是指顏色的明暗程度，主要決定于光的強(qiáng)度。色調(diào)是彩色彼此相互區(qū)分并決定顏色本質(zhì)的基本特性。飽和度是指彩色的純潔性。顏色混合規(guī)律：有色光的混合和染料的混合。紅、綠、藍(lán)為光譜中的三原色。色光混合和染料混合不同。1854年，格拉斯曼 把顏色混合現(xiàn)象歸納出3條定

25、律：補(bǔ)色律、中間色律和代替律。補(bǔ)色律：每一種色光都有另一種色光同它相混合而產(chǎn)生非彩色，即白色或灰色。中間色律：兩個(gè)非補(bǔ)色的光混合，可產(chǎn)生一個(gè)新的混合色，介乎兩色之間的中間色。代替律：在顏色混合中具有相同的效果，彼此可以相互代替。色覺缺陷：指辨色能力異常。一切色覺異常的人，按照他們辨色能力的缺損程度分為，色弱、局部色盲和全色盲。 色盲一般是隔代遺傳，多為先天性。父親色盲通過女兒遺傳給外孫，女兒本身并不色盲，僅是一個(gè)傳遞者，如果父親和外祖父都是色盲，才會(huì)出現(xiàn)第三代女色盲，但這種幾率不多。 第三節(jié)：聽覺 頻率在16 - 20000hz的聲波是人耳的適宜刺激，在這一范圍之外的次聲波及超聲波是人耳所聽不

26、到的，是非適宜刺激。 在聽閾范圍內(nèi)，通常對1000 - 4000 hz范圍內(nèi)的中高頻聲音特別敏感，對這一頻率范圍內(nèi)較大強(qiáng)度聲音的耐受性也較高。老年人對高頻聲音的感受性明顯下降，對1000hz以上聲頻的感受性隨年齡增長而逐年下降。噪音主要影響人對3000-6000hz的高頻的聽力。聲波的物理特質(zhì)是頻率、振幅和波形。聽覺的音高、響度和音色均是對聲波的物理性質(zhì)的主觀反映。 聲波的傳導(dǎo)途徑:空氣傳導(dǎo)、骨傳導(dǎo)。骨傳導(dǎo)的功效遠(yuǎn)低于空氣傳導(dǎo)。第四節(jié)：其他感覺 嗅覺的適宜刺激是易揮發(fā)性物質(zhì)的微粒。嗅覺的感受器位于鼻腔最上端的嗅上皮內(nèi)。覆蓋在舌面上的味蕾是味覺的感受器。酸、甜、苦、咸是四種基本感覺，舌尖對甜、舌

27、根對苦、舌兩側(cè)對酸、舌前部對咸的刺激最敏感。皮膚感覺稱為膚覺，是辨別物體的機(jī)械特性和溫度的感覺，包括觸覺、壓覺、振動(dòng)覺、溫度覺和痛覺等。皮膚分布著溫點(diǎn)與冷點(diǎn)。第五節(jié)：感覺的基本規(guī)律 適應(yīng)：指感受器在同一刺激物的持續(xù)作用下，感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。 暗適應(yīng)：視覺感受器在暗環(huán)境的影響下，對弱光的感受性不斷提高的過程叫暗適應(yīng)。 （醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)，紅光不會(huì)破壞暗適應(yīng)） 光適應(yīng)：人們從暗處走到強(qiáng)光下，開始覺得耀眼目眩，睜不開眼，覺得光太強(qiáng)，過1分鐘后，就覺得不那么亮得刺眼了，周圍的一切都能看清楚了，這一過程叫光適應(yīng)。光適應(yīng)的速度非常快，只需1-2分鐘就達(dá)到完全適應(yīng)。與刺激物性質(zhì)相同的后象為正后象，與刺激物性質(zhì)相

28、反的后象為負(fù)后象。兩種后象經(jīng)常相互轉(zhuǎn)換。彩色的負(fù)后象其顏色為刺激物顏色的補(bǔ)色。閃光融合現(xiàn)象表現(xiàn)為，閃爍的光刺激，當(dāng)其中閃爍頻率達(dá)到一定值時(shí)，不再產(chǎn)生閃爍感，這就是閃光融合了。 恰好能引起閃光融合的最小斷續(xù)刺激頻率，就是閃光融合頻率，或閃光臨界頻率，簡稱c.f.f. 感覺對比：各種感覺都存在對比的現(xiàn)象。同一分析器受不同刺激物的作用，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象稱為感覺對比。 兩種感覺同時(shí)發(fā)生而形成的感覺對比叫同時(shí)對比；兩種感覺先后相繼發(fā)生所形成的感覺對比叫相繼性對比。 聯(lián)覺是指一種感覺兼有別種感覺的心理想象。最常見的是顏色感覺引起的聯(lián)覺。（如紅色讓人感覺溫暖，聯(lián)覺 聯(lián)想） 引用 報(bào)告 回復(fù) 千江無月

29、版主uid 12精華 136 積分 1360帖子 363閱讀權(quán)限 100注冊 2007-1-8狀態(tài) 離線 #2使用道具 發(fā)表于 2007-8-14 11:13 資料 個(gè)人空間 短消息 加為好友 第6章 知覺 第一節(jié)：知覺的一般概述 知覺：直接作用于感官的客觀事物的整體在人腦中的反映。 感覺與知覺的區(qū)別（通過對感、知覺的比較，理解知覺的實(shí)質(zhì)）： 1、從反映內(nèi)容上看，感覺所反映的是事物的個(gè)別屬性，它提供有關(guān)事物的性質(zhì)的知識(shí)。知覺是對事物的整體的反映，其目的在于解釋作用于感官的事物是什么，賦予它一定的意義，能叫出它的名稱，并用詞把它標(biāo)示出來。2、從所包含的成分看，感覺是單一感覺分析器活動(dòng)的結(jié)果。而知

30、覺既有由一種主要分析器產(chǎn)生的單純知覺映象，又有多種感官協(xié)同活動(dòng)所產(chǎn)生的、包含多種感覺成分的綜合知覺映象。3、從制約感知覺的因素來看，感覺的性質(zhì)更多的是由刺激物的性質(zhì)決定的，相同的刺激會(huì)引起相同的感覺。而知覺在很大程度上，受個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)和態(tài)度影響。同一物體，不同的人對它的知覺公有差別。 感覺與知覺的聯(lián)系：知覺雖然不同于并高于感覺，但它同感覺又有不可分割的聯(lián)系，表現(xiàn)在：事物首先被感覺，然后才能進(jìn)一步知覺它。感覺與知覺也有某些共同性，它們同屬于感性認(rèn)識(shí)過程。第二節(jié)：知覺的特性和影響知覺的心理因素 知覺的整體性：知覺具有把事物的各種屬性、各個(gè)部分、某種關(guān)系整合為一個(gè)有機(jī)整體，并對其產(chǎn)生完整的知覺的能力，

31、這種特性稱為知覺的整體性。 知覺的恒常性：當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，知覺的映象保持相對穩(wěn)定不變，這種特性稱為知覺的恒常性或常性。 知覺的選擇性：每時(shí)每刻作用于感官的事物是紛繁多樣的。主體只對外界的一些對象知覺，而不對另一些對象知覺，這種特性稱為知覺的選擇性。 知覺的理解性：人在知覺對象時(shí)，總是用以往的經(jīng)驗(yàn)對所獲得的感覺信息提出假設(shè)、推斷并做出最佳解釋，然后用詞把它們標(biāo)示出來，這就是知覺的理解性。 第三節(jié)：知覺的種類 知覺的種類：空間知覺、時(shí)間知覺、運(yùn)動(dòng)知覺、錯(cuò)覺。一、空間知覺：物體空間特性（大小、形狀、深度和方位）在人的頭腦中的反映稱為空間知覺。*深度知覺：是物體的空間距離及物體的三維特

32、性在頭腦中的反映。它包括距離知覺和立體知覺。(1)單眼線索（對象的重迭線條透視空氣透視明暗與陰影運(yùn)動(dòng)視差物體的結(jié)構(gòu)級差眼睛的調(diào)節(jié)）；(2)雙眼線索(雙眼視軸的輻合雙眼視差；雙眼視差是產(chǎn)生立體知覺的主要機(jī)制；正常人的雙眼構(gòu)造相同，并處于臉部同一水平面上，兩眼之間的目間距離大約65毫米。當(dāng)注視一立體對象時(shí)，左眼看物體的左邊多些，右眼看物體的右邊多些，這樣，立體物在兩眼網(wǎng)膜上的視象有了差異，這種差異叫做雙眼視差。雙眼視差是產(chǎn)生深度知覺的主要機(jī)制，可通過實(shí)體鏡加以證明。簡答：雙眼視差在深度知覺中的作用（雙眼視差概念）)。雙眼視差的試驗(yàn)證據(jù)：1、立體鏡 2、立體電影 三、運(yùn)動(dòng)知覺。 真動(dòng)知覺：物體按特定

33、速度或加速度從一處向另一個(gè)做連續(xù)的位移，由此而引起的運(yùn)動(dòng)知覺就是真動(dòng)知覺。似動(dòng)現(xiàn)象：物體在空間沒有位移而被知覺為運(yùn)動(dòng)，這種現(xiàn)象叫做似動(dòng)現(xiàn)象，或動(dòng)景現(xiàn)象、現(xiàn)象。 四、錯(cuò)覺：在特定條件下，對客觀事物所產(chǎn)生的帶有某種傾向的歪曲知覺。第7章 記憶 第一節(jié)：記憶的一般概述 記憶：是過去的經(jīng)驗(yàn)在人們頭腦中的儲(chǔ)存和提取的過程。凡是人們感知過的事物，思考過的問題、體驗(yàn)過的情感，以及操作過的動(dòng)作，都可以以映象的形式保留在人的頭腦中，在必要的時(shí)刻又可把它們重現(xiàn)出來，這個(gè)過程就是記憶。論述：記憶的過程：（基本環(huán)節(jié) - 解釋各環(huán)節(jié) - 聯(lián)系）？答：1、記憶包括記和憶的過程，識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶是記憶過程中的幾個(gè)基本

34、環(huán)節(jié)。 2、識(shí)記是主體獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程；保持是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在頭腦中儲(chǔ)存和鞏固的過程；回憶是從頭腦中提取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程；由于某種原因，已儲(chǔ)存的知識(shí)不能提取出來，但當(dāng)它重現(xiàn)時(shí)，能加以確認(rèn)，這個(gè)過程是再認(rèn)。3、識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶之間有著密切的聯(lián)系。識(shí)記是保持和回憶的前提，保持是識(shí)記和回憶的中間環(huán)節(jié)，識(shí)記過的內(nèi)容只有在頭腦中得以保持、鞏固，日后才能回憶起來，回憶是識(shí)記和保持的結(jié)果和檢驗(yàn)，通過回憶，還有助于進(jìn)一步鞏固所識(shí)記的內(nèi)容。 記憶是心理過程在時(shí)間上的持續(xù)，并貫穿于人的整個(gè)一生。 記憶的作用：記憶是一切智慧的根源，是心理發(fā)展的奠基石。 記憶的分類：形象記憶、情景記憶、語義記憶、情緒記憶、運(yùn)動(dòng)記憶

35、。 第二節(jié)：記憶的表象 表象：在記憶中所保持的客觀事物的形象，一般稱作記憶表象或簡稱表象。表象的特征：直觀形象性；片斷、不穩(wěn)定性；概括性；可操作性?？刹僮餍宰C明實(shí)驗(yàn)：1971年謝帕德和梅茨洛等人的心理旋轉(zhuǎn)試驗(yàn)。 表象的作用：1、表象是人們積累感性經(jīng)驗(yàn)的一種形式。2、表象是從知覺向思維過渡的橋梁。3、表象是想象活動(dòng)的前提，是思維的感性依托。 第三節(jié)：記憶的三個(gè)系統(tǒng) 論述：記憶的三個(gè)系統(tǒng)及其聯(lián)系、區(qū)別： 記憶分為瞬時(shí)記憶、知時(shí)記憶和長時(shí)記憶3種記憶系統(tǒng)。(1)瞬時(shí)記憶又稱感覺記憶或感覺登記，是指外界刺激以極短的時(shí)間呈現(xiàn)后，一定數(shù)量的信息在感覺通道內(nèi)迅速被登記并保留一瞬時(shí)的記憶。瞬時(shí)記憶的種類：圖象

36、記憶（視覺登記或圖象儲(chǔ)存，1960年美國學(xué)者喬治斯波林首先用實(shí)驗(yàn)證明了感覺記憶的存在，創(chuàng)造了部分報(bào)告法）、聲象記憶（又叫聽覺記憶）。瞬時(shí)記憶的特點(diǎn)：具有鮮明的形象性；信息保持的時(shí)間極短；記憶容量較大；信息的傳輸與衰變?nèi)Q于注意。(2)短時(shí)記憶 回憶的效果與字詞在原呈現(xiàn)系列中所處的位置有關(guān)，在系列的開始部分和末尾部分的單詞比中間的單詞更容易回憶，心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱為系列位置效應(yīng)。根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果所畫出的曲線叫系列位置效應(yīng)曲線。對詞表開始部分單詞記憶的效果優(yōu)于中間部分，回憶率高，這種現(xiàn)象稱為首位效應(yīng)。詞表末尾部分的單詞比中間部分的單詞更易于回憶，這一現(xiàn)象稱新近效應(yīng)。短時(shí)記憶的特點(diǎn)：信息保持的時(shí)間很短；

37、記憶容量有限，一般為72；短時(shí)記憶易受干擾；短時(shí)記憶的信息可被意識(shí)到；短時(shí)記憶的信息經(jīng)復(fù)述可能轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶中。簡述：系列位置效應(yīng)：（系列位置效應(yīng) + 系列位置效應(yīng)曲線 + 首位效應(yīng) + 新近效應(yīng)）(3)長時(shí)記憶 長時(shí)記憶的特點(diǎn)：記憶容量無限；信息保持的時(shí)間很長；長時(shí)記憶中的信息是不被意識(shí)的。 長時(shí)記憶的信息編碼有兩類：語義編碼和表象編碼。 第四節(jié)：記憶過程及其規(guī)律 記憶包括識(shí)記、保持、回憶或再認(rèn)3個(gè)基本環(huán)節(jié)。遺忘：是對識(shí)記過的內(nèi)容既不能回憶也不能再認(rèn)，或發(fā)生錯(cuò)誤的回憶和再認(rèn)。 德國心理學(xué)家艾賓浩斯 是對記憶和遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的創(chuàng)始人。其研究特點(diǎn)為：1、他自己充任主試和被試；2、他制作了大量的無

38、意義音節(jié)字表，作為記憶的材料；3、實(shí)驗(yàn)采用重學(xué)法（又稱節(jié)省法）檢查識(shí)記效果。 艾賓浩斯遺忘曲線，又稱保持曲線。遺忘曲線表明的規(guī)律：遺忘發(fā)展是不均衡的，在識(shí)記后的短時(shí)間內(nèi)遺忘得比較快、較多，以后逐漸減慢，到了相當(dāng)時(shí)間，幾乎不再遺忘。遺忘速率先快后慢，呈負(fù)加速型。 就識(shí)記材料的性質(zhì)而言，熟練的動(dòng)作遺忘得最慢。 學(xué)習(xí)程度對遺忘也有較大影響。學(xué)習(xí)程度越高，遺忘越少。過度學(xué)習(xí)達(dá)到150%，保持的效果最佳。 對遺忘的原因，最有影響的兩種學(xué)說：痕跡衰退說、干擾抑制說。對信息的保持起干擾作用的活動(dòng)有兩類：前攝干擾（或前攝抑制）和倒攝干擾（或倒攝抑制）。前攝抑制：指先前學(xué)習(xí)的材料對識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作

39、用。 倒攝抑制：指后學(xué)習(xí)的材料對保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用 聯(lián)想：由一種事物想到另一事物的心理活動(dòng)。 聯(lián)想的種類：接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對比聯(lián)想、關(guān)系聯(lián)想。接近聯(lián)想：在時(shí)、空上比較接近的事物，容易在人們的經(jīng)驗(yàn)中形成聯(lián)想。（看見閃電，想起雷鳴暴雨）。相似聯(lián)想：由一件事物的感知引起與它在性質(zhì)上相似事物的回憶。（見貓思虎）。對比聯(lián)想：是具有相反特征的事物或相互排斥的事物之間所形成的聯(lián)想。（由美想到丑，憶苦思甜）第8章 思維與想象 第一節(jié)：思維的一般概述 思維：是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的間接的、概括的反映。思維的本質(zhì)：它反映的是事物的本質(zhì)和內(nèi)在的規(guī)律性。思維最顯著的特征：是間接性和概括性。 思維的間接性：

40、指人對客觀事物的認(rèn)識(shí)，不是靠直觀獲得，而是大腦憑借自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或其他工具作為媒介，對已有的感性材料進(jìn)行整合加工，從而由已知推測出未知。思維的間接性的表現(xiàn)：(1)思維能對不在眼前、沒有直接作用于感官的事物加以反映。(2)思維能對根本不能直接感知的事物進(jìn)行反映。(3)思維能在對現(xiàn)實(shí)事物認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上做出某種預(yù)見。思維的概括性包含兩層意思：(1)是把同一類事物的共同性抽取出來，對其本質(zhì)屬性加以概括。(2)是從部分事物的相互聯(lián)系中，找到普遍的或必然的聯(lián)系，并將其推廣到同類的現(xiàn)象中去。 思維的種類：(1)根據(jù)思維形態(tài)的不同可分為：動(dòng)作思維、形象思維和抽象思維。(2)根據(jù)思維探索答案的方向不同可分為：

41、求同思維和求異思維。 求同思維：是把問題提供的各種信息聚合起來，從已知條件出發(fā)，找出一個(gè)共同的正確的方案或答案的思維，也叫聚合思維。求異思維：又叫發(fā)散思維，是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑思考出多樣性的答案的思維。求異思維的特點(diǎn)：流暢性，指思維靈敏迅速、流暢少阻。變通性，把能思考出多種不同類型的解題方案或答案。如回答布可以做傘、帳篷、繃帶、畫布等。獨(dú)特性，指能思考出與眾不同，令人拍案叫絕的解題方案或答案。如提出“一國兩制”的方案）。第三節(jié) 概念的形成概念：是人腦對事物本質(zhì)屬性的反映。每一概念都有它的內(nèi)涵和外延。內(nèi)涵是指概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和，即概念的含義。外延是指概念所包括的對

42、象的總和。第四節(jié)：問題解決的思維過程 問題解決：從初始狀態(tài)經(jīng)過問題空間進(jìn)行一系列搜索，最終達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)的過程。問題解決的思維特點(diǎn)：問題解決的思維是指向性思維。必須有一系列的運(yùn)算程序。必有認(rèn)知成分的參與。 * 影響問題解決的因素：(1)遷移作用。遷移是已經(jīng)學(xué)過的東西在新的情況中的應(yīng)用，或者說已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對解決新課題的影響。遷移分正遷移與負(fù)遷移。正遷移：是一種知識(shí)技能的掌握促進(jìn)另一種知識(shí)技能的掌握，又稱助長性遷移。負(fù)遷移：是一種知識(shí)技能的掌握干擾了另一種知識(shí)技能的掌握。(2)不相干多余信息干擾。(3)原型啟發(fā)作用。原型啟發(fā)：從其它事物中看出解決問題的途徑和方法。對思維具有啟發(fā)作用的事物叫做原型。

43、(4)功能固定性作用。(5)動(dòng)機(jī)和情緒。積極樂觀的情緒有助于解決問題，消極沮喪的情緒會(huì)妨礙思維的進(jìn)行。動(dòng)機(jī)不足，則解決問題的效率不高，動(dòng)機(jī)過高超過一定強(qiáng)度，解決問題的效率會(huì)降低，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度適中，解決問題的效率最高。(6)定勢的作用。定勢：主體對一定活動(dòng)的一種預(yù)先的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它決定著后繼同類心理活動(dòng)的趨勢。陸欽斯量水實(shí)驗(yàn)說明定勢對問題解決的影響。 第五節(jié)：想象 想象與表象的關(guān)系：(1)區(qū)別：1)定義 表象：在記憶中所保持的客觀事物的形象，一般稱作記憶表象或簡稱表象。它是對以往感知過而當(dāng)前不在面前的事物的心理浮現(xiàn)。想象：是人們對頭腦中已有的表象進(jìn)行加工、改造而產(chǎn)生新形象的心理過程。2)范疇 表象

44、屬于記憶范疇；想象是思維的一種特殊形式。3)表象無創(chuàng)造性；想象有創(chuàng)造性。(2)聯(lián)系：表象為想象提供素材。 想象的種類：(1)無意想象 無意想象：是沒有預(yù)定的目的，在一定刺激的影響下，不由自主地產(chǎn)生的想象。夢是無意想象的極端形勢。深度睡眠后做夢。(2)有意想象 有意想象：是在一定的目的、意圖和任務(wù)支配下的有意識(shí)的自覺的想象。有意想象又分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。 再造想象：是根據(jù)語言、文字的描述或圖表、模型的示意在頭腦中形成相應(yīng)形象的心理過程。創(chuàng)造想象：是不依據(jù)現(xiàn)成的描述，而是按照自己的創(chuàng)見在頭腦中獨(dú)立地構(gòu)思某些新形象的過程?；孟耄菏且环N與主體愿望結(jié)合并指向未來事物的想象過程，是對未來前景和活

45、動(dòng)的一種形象化的設(shè)想。第9章 言語 第一節(jié)：語言和言語的一般概述 語言：是以語音或字形為物質(zhì)外殼，以詞匯為基本單位，以語法為構(gòu)造規(guī)則的符號系統(tǒng)。 言語：是人們在各種交際和活動(dòng)中應(yīng)用語言的過程。 語言和言語的關(guān)系：語言和言語是兩個(gè)不同的概念。(1)語言和言語的區(qū)別：語言是一種社會(huì)現(xiàn)象；言語則是心理現(xiàn)象。語言是社會(huì)歷史發(fā)展過程中形成的表達(dá)心理的符號系統(tǒng)。語言是交際的工具,而言語是交際的過程。言語的缺陷不是語言的毛病。(2)語言和言語的聯(lián)系：言語活動(dòng)離不開語言，言語離開語言就無法表達(dá)思想和意見，無法進(jìn)行有效的交際活動(dòng)；語言也離不開言語，離開言語就不能發(fā)揮交際工具的作用。言語活動(dòng)的形式：(1)口頭言語

46、,一個(gè)人出聲地說話，就是口頭言語。包括對話言語和獨(dú)白言語。(2)書面言語。(3)內(nèi)部言語。*內(nèi)部言語：是非交際性言語，即是對自己發(fā)出的言語，它是思考問題時(shí)用來支持思維活動(dòng)的一種語言，或者說是一種不出聲的自問自答的言語形式。 內(nèi)部言語不同于外部言語的特點(diǎn)：(1)發(fā)音器官活動(dòng)的隱蔽性。(2)內(nèi)部言語具有片斷性和簡縮性。(3)內(nèi)部言語比外部言語有較快的速度。第10章 情緒與情感 第一節(jié)：情緒、情感的一般概述 情緒情感：是人對事物的態(tài)度的體驗(yàn)，是人腦對客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映。情緒、情感的區(qū)別：(1)情緒是與有機(jī)體的生理需要能否得到滿足相聯(lián)系的體驗(yàn)；情感則是與人的社會(huì)需要相聯(lián)系的復(fù)雜而高級的體

47、驗(yàn)。(2)情緒是不斷變化的一時(shí)的狀態(tài)，帶有情境性、易變性。情感是對事物的穩(wěn)定態(tài)度的反映，具有穩(wěn)定性、持久性。(3)情緒往往是由事物的表面現(xiàn)象引起的，常常帶有沖動(dòng)性、爆發(fā)性，并伴有明顯的機(jī)體生理變化和外顯行為。情感則是與人對事物的深刻認(rèn)識(shí)相聯(lián)系并受世界觀和價(jià)值觀制約，因此更加深刻、含蓄、穩(wěn)定而持久。情緒、情感的聯(lián)系：(1)情緒是情感的外在表現(xiàn)，離開具體的情緒表現(xiàn),人的情感就無從表達(dá)。(2)情緒的變化受情感的傾向性深刻性制約，那些與人的生理需要相聯(lián)系的情緒，有時(shí)會(huì)因情感的社會(huì)內(nèi)容而改變它的原始表現(xiàn)形式。情緒情感的兩極性:人的情緒情感具有對立的性質(zhì)，就象磁鐵的兩極，每一種情緒情感都可以找到與它對立的

48、一級，兩極性表現(xiàn)在以下5個(gè)方面：(1)從情緒情感對人的意義、作用和性質(zhì)來看，可分為積極的、增力的、肯定的情緒情感和消極的、減力的、否定的情緒情感。(2)情緒情感是多維度的心理現(xiàn)象，其兩極性還可從快感度、緊張度、激動(dòng)度和強(qiáng)度來區(qū)分。強(qiáng)度指情續(xù)的強(qiáng)弱程度。(3)情緒的緊張度分為緊張-輕松。(4)情緒的激動(dòng)度表現(xiàn)為：激動(dòng)-平靜。(5)情緒的快感度包括：愉快-不愉快。第二節(jié)：情緒理論 有關(guān)情緒研究的理論：(1)詹姆斯-蘭格學(xué)說：認(rèn)為情緒是對機(jī)體變化的知覺(是錯(cuò)誤理論)。(2)坎農(nóng)-博德提出的“丘腦情緒學(xué)說”（丘腦學(xué)說）：認(rèn)為身體變化與情緒體驗(yàn)同時(shí)發(fā)生。(3)沙赫特提出的“情緒的三因素學(xué)說”：認(rèn)為任何一

49、種情緒的產(chǎn)生都不是由單一因素決定的，而是外界環(huán)境刺激、機(jī)體的生理變化和認(rèn)知過程三者相互作用的結(jié)果，其中認(rèn)知過程起決定作用。第三節(jié)：情緒、情感的外顯行為-表情表情：是情緒的主觀體驗(yàn)的外部表現(xiàn)模式。 表情的性質(zhì)：生物性、社會(huì)性。表情的生物性：是指表情的先天性、可遺傳性以及生而具有的表達(dá)情緒的能力。表達(dá)的社會(huì)性：指表情在人類進(jìn)化發(fā)展中，個(gè)體通過后天的模仿學(xué)習(xí)而獲得的表情及情能力。表情的種類：面部表情、言語表情和身段表情。 第四節(jié)：情緒、情感的類別和功能 快樂、憤怒、悲哀和恐懼是人的基本情緒，又叫原始情緒。按情緒發(fā)生的強(qiáng)度、持續(xù)時(shí)間的長短不同，可把情緒分為心境、激情和應(yīng)激等。心境：一種比較微弱、持久而

50、又具有渲染性的情緒體驗(yàn)狀態(tài)，通常也叫“心情”。激情：是一種強(qiáng)烈的、短暫的、爆發(fā)式的情緒狀態(tài)，有明顯的外部表現(xiàn)，如暴怒、狂喜、恐懼、絕望、悲慟等，使整個(gè)身心都處于激動(dòng)狀態(tài)。應(yīng)激：是指由于出乎意料的緊迫情況所引起的高度緊張的情緒狀態(tài)。高級情感：人對具有一定文化價(jià)值或社會(huì)意義的事物所產(chǎn)生的復(fù)合情感稱為高級情感。人的高級情感包括：道德感、美感、理智感。情緒情感的功能與作用：(1)情緒的動(dòng)機(jī)性功能；(2)情緒的信號功能；(3)情緒情感的易感性功能；(4)情緒是意識(shí)中最重要的構(gòu)成因素，具有意識(shí)性功能。第11章 意志 第一節(jié)：意志的一般概述 意志：是人自覺地確立目的，支配行動(dòng)，并通過克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定

51、目的的心理過程。 第三節(jié)：意志品質(zhì) 意志品質(zhì)包括：意志的自覺性、意志的果斷性、意志的堅(jiān)韌性、意志的自制性。意志的自覺性：是指對其行為的目的及其社會(huì)意義有正確而深刻的認(rèn)識(shí)，并能自覺地支配自己的行動(dòng)，使之服從活動(dòng)目的的品質(zhì)。與自覺性相反的品質(zhì)是：盲目性（或受暗示性）和獨(dú)斷性。果斷性：指一個(gè)人能迅速有效地不失時(shí)機(jī)地采取決斷的品質(zhì)。與果斷性相反的品質(zhì)是：優(yōu)柔寡斷和魯莽草率。堅(jiān)韌性：又叫頑強(qiáng)性或毅力，是指在執(zhí)行決定的過程中，以堅(jiān)持不懈的精神克服一切困難，不達(dá)目的誓不罷休的品質(zhì)。與堅(jiān)韌性相反的品質(zhì)是：頑固、執(zhí)拗、動(dòng)搖。自制性：即自制力，是指一個(gè)人善于管理自己的能力。表現(xiàn)為自覺地控制自己的情緒，約束自己與目標(biāo)相違背的言行。與自制性相反的品質(zhì)是：任性和怯懦。第12章 能力能力：指順利而有效地完成某項(xiàng)活動(dòng)所必須的個(gè)性心理特征，它是一般人都具有的心理現(xiàn)象。智力：通常叫智慧，指人認(rèn)識(shí)客觀事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。集中體現(xiàn)在反映客觀事物的深刻、正確、完全的程度上，往往通過觀察、記憶、想象、思考、判斷等表現(xiàn)出來。智力包括觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力等，其中思維力是智力的支柱和核心，代表智力的水平。智力測驗(yàn)：(1)比奈-西蒙 量表(比 - 西量表)。(2)斯坦福 - 比奈量表；引入了“智