《千年墨香洗硯池》閱讀練習(xí)及答案

1、閱讀下面的文字，完成各題。 千年墨香洗硯池 馬力 王羲之故居有一片池水，在臨沂城內(nèi)的宅院，這樣的清景大概少 見(jiàn)。我在襄陽(yáng)看過(guò)習(xí)家池，水勢(shì)不小，不少人投餌拋絲，成了釣魚(yú)池。 王羲之屋前的一汪水，不是這樣，它是練字時(shí)洗硯用的。墨水池和建 在紹興蘭亭的墨華池意境相仿。 池邊立數(shù)峰太湖石。列植的是柳樹(shù)。臨冬，樹(shù)身枯瘦，園景因之 疏曠蕭寥。金柳拂水，很輕柔。如果換成郁茂的蒼松，風(fēng)味就不同了。 還應(yīng)該栽些花木，蘭亭的右軍祠即有和泉石相伴的竹荷。臨沂靠北， 天冷了，花凋草枯，無(wú)從賞看。 傍池筑亭造橋，晉墨齋、硯碑亭給波光一映，從哪里望去都是入 眼的，遠(yuǎn)效蘭渚山下的水邊春禊也能得其雅韻。羲之論書(shū)，有“字貴 平

2、正安穩(wěn)”的話，是求得一種嫻雅從容的境界。這片屋軒叫人隱隱地 領(lǐng)悟王書(shū)清妍勁媚的體勢(shì)。繞池一走，也算得了一番熏習(xí)，仿若聽(tīng)弦 賞音，心是靜的。 羲之真跡無(wú)存。如果不是唐太宗請(qǐng)人鉤摹，蘭亭帖快雪時(shí)晴 帖，我哪里看得到？梁武帝論羲之書(shū)法，下了八個(gè)字：“龍?zhí)扉T(mén)， 虎臥鳳闕?！边@是需要“養(yǎng)氣”的。眼前這一池水，升騰著浩然之氣 嗎？我蹲下身，水面靜得不皺一絲清漪，正像一幅可供落墨的素箋。 這寂寂的古池喲，千年前的洗硯人連影都不留。池中偏要建起一座留 香亭，來(lái)存那早逝的墨魂。看著在清波中弄影的白鵝，我似觸到書(shū)圣 微溫的心；而韓昌黎的一聯(lián)詩(shī)恰可來(lái)應(yīng)眼前之景：“羲之俗書(shū)趁姿媚， 數(shù)紙尚可博白鵝?！濒贼缘乃ㄔ诙?/p>

3、日的陽(yáng)光下閃亮， 我宛如溯至中 國(guó)書(shū)法史的上游，體味兩晉書(shū)家浪漫的性靈和超卓的才情。悠然遠(yuǎn)想 “從山陰道上行，如在鏡中游”這話，是王羲之的名言，我恍如隨他 “營(yíng)山水弋釣之娛”，聽(tīng)樵語(yǔ)牧唱，徜徉自肆，何等欣暢！風(fēng)景是一 股清流，潺潺灌注人的心靈。這片園池，在臨沂人那里是叫做“大墨 汪”的。書(shū)史上常以“妍美流便”四字來(lái)贊羲之新體， 此番筆意是由 這“大墨汪”洇潤(rùn)著的呢。 后人宗尚羲之，習(xí)其書(shū)跡刻本。臨池碑廊，盡展墨華，將心中吟 詠寄諸正行草隸。格熟功深，眾體皆有可觀，筆勢(shì)猶存晉人書(shū)品古淡 風(fēng)姿，正仿佛四方書(shū)家在池畔酬唱宴集。是藝術(shù)情感的濃聚?。‘?dāng)今 之世，學(xué)書(shū)者莫不尊仰羲之，視其為書(shū)史上一座峻直的

4、逸峰。細(xì)看碑 上騰舞的字痕，如見(jiàn)一片虔心。羲之回首書(shū)苑景象，也當(dāng)朗聲而笑了。 羲之曾當(dāng)過(guò)右軍將軍，后負(fù)氣稱病辭官，隱跡蕺山。昔世少了一個(gè)官 人，歷史卻多了一位書(shū)圣。曾鞏在那篇傳世的墨池記里說(shuō)“羲之 之書(shū)晚乃善”，固然和他“不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以?shī)?其意于山水之間”的經(jīng)歷相關(guān)，又印證著“蓋亦以精力自致者，非天 成也”的道理；而“用筆在心，心正則筆正”一句，足可為訓(xùn)。羲之 清峻的骨格才是書(shū)藝的根底。話又落回曾鞏的文章，云：“夫人之有 一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如 哉！”默望右軍故跡，吊古懷人，且領(lǐng)受其筆髓透出的風(fēng)流氣骨，我 直如捧賞羲之的真跡影本，尋其筆

5、蹤，在波磔的妙跡和飛舞的墨花中， 見(jiàn)到書(shū)圣的深心。毫芒印于紙上的微細(xì)牽絲，是他的一縷心痕，又宛 似感性的小溪，靜靜地匯入書(shū)藝的川流。 北面一間大屋，是瑯琊書(shū)院，清乾隆年間創(chuàng)設(shè)，授孔孟程朱之業(yè)， 非王氏家館，亦無(wú)關(guān)羲之痛癢。杜荀鶴：“窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲 入硯池中。”在這等清雅處，詩(shī)意真是不請(qǐng)自來(lái)。前面是一片平地， 立碑，刻“曬書(shū)臺(tái)”三字。草草看過(guò)，無(wú)心詳問(wèn)它的典故，只覺(jué)得意 味不及墨池筆冢深濃。日后知道，羲之愛(ài)書(shū)，常將家存的漢簡(jiǎn)置此晾 曬，故名。 書(shū)圣大概崇佛，曾舍宅為寺，普照寺。他在紹興蕺山的廬廡也舍 為戒珠寺。語(yǔ)曰：北國(guó)普照，南國(guó)戒珠，皆羲之故里。庭戶成了青蓮 宇。昔年的寺貌頗壯觀，我只

6、游了一角。 臨沂舊為瑯琊郡治，素以孝義名天下。據(jù)傳，那位以臥冰求鯉的 懿行而入二十四孝圖的王祥，即為羲之曾祖。出城奔東北走五十 多里，入孝友村，能遇王氏后人。 38下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 A .本文題目就是行文思路的中心，作者以洗硯池為中心線索，寫(xiě)池 邊的風(fēng)物交待了游蹤，又追溯書(shū)法史上的諸多典故來(lái)體現(xiàn)“千年墨 香”。 B .文章首段寫(xiě)了襄陽(yáng)習(xí)家池和紹興蘭亭墨華池，以此來(lái)反襯王羲之 故居里池水的洗硯用途以及清雅的意境，突出了洗硯池的與眾不同。 C.作者用“數(shù)紙尚可博白鵝”來(lái)應(yīng)眼前池中白鵝嬉游之景，從中體 會(huì)到了兩晉書(shū)家的浪漫性靈和超卓才情，恍如隨王羲之得山水之樂(lè)。

7、 D .同樣寫(xiě)墨池，本文借景抒情；而據(jù)轉(zhuǎn)錄墨池記的語(yǔ)句可推知, 曾鞏的這篇文章多有議論，闡明王羲之的成功源于其不懈的努力。 39本文語(yǔ)言古樸典雅，請(qǐng)結(jié)合文本，從用詞、句式、修辭三個(gè)方面 簡(jiǎn)要賞析。 40有人認(rèn)為最后一段可以刪去，你是否同意？請(qǐng)說(shuō)明具體理由。 【答案】 38B 39. 選用了具有文言色彩的詞語(yǔ)，諸如“疏曠蕭寥” “欣暢”“吊 古懷人”“波磔”等， 格調(diào)典雅； 句式整齊， 長(zhǎng)短相間， 錯(cuò)落有致， 如“臨池碑廊，盡展墨華，將心中吟詠寄諸正行草隸”，具有典雅之 美；多處引用、化用古典詩(shī)文名句，如“營(yíng)山水弋釣之娛” “窗竹 影搖書(shū)案上，野泉聲人硯池中”等，使語(yǔ)言具有古典韻味。 40. （示例一）不同意。最后一段補(bǔ)寫(xiě)王羲之的籍貫和宗族傳承，側(cè) 面烘托出王羲之的孝義品格， 加深了人們對(duì)王羲之的印象； 最后一段 寫(xiě)“出城”到孝友村與第一段“臨沂城內(nèi)”形成首尾呼應(yīng)， 拓展了游 記的地理空間，結(jié)構(gòu)更為完整；豐富了作品的人文色彩，增強(qiáng)了文章 的