《讀書雜談》〈讀書的三種姿勢〉教學(xué)參考

1、精品資源讀書雜談讀書的三種姿勢教學(xué)參考.教學(xué)目標:(一)語文基礎(chǔ)知識目標1 .生字嗜好sh 1 譬如p 1 抽屜t 1 泛覽f cn 無聊li ao消遣qi n 縹緲pi o mi do懾于sha 一絲不茍g心無旁鷲 w u 正襟危坐j m 似的sh i 囊括n mg2 .需掌握的多音多義字3 .詞語博物：舊時中學(xué)的一門課程，包括動物、植物、礦物等學(xué)科的內(nèi)容。嗜好：喜好，特殊的愛好。今多以指不良的愛好。譬如：也作“比如”。連詞。用于舉例。手不釋卷：釋：放下；卷：指書籍。書本不離手。形容勤奮好學(xué)。抽屜：桌子、柜子等家具中放東西用的匣子，有底，沒蓋，可以抽出來推進去。泛覽：廣泛閱讀。隨處游覽。無聊

2、：精神空虛，沒有寄托。無以為生。說話、做事沒有意義和作用，令人討厭。不求甚解：甚：很，極。只求知道個大概，不求徹底了解。常指學(xué)習(xí)或研究不認真、不深入。r出處1晉陶潛五柳先生傳：“不慕利，好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。”博覽群書：博：廣泛。廣泛地閱讀各種書。形容讀書很多。消遣：設(shè)法度過閑散時間：冬夜長，做針線消遣i飲酒賞月，消遣時光。捉弄；戲耍： 看我消遣他則個。領(lǐng)悟：理解領(lǐng)會。天賦：個人生來所具有的生理特點。 個人大腦的生理結(jié)構(gòu)和稟賦的某些差別，是后天才智發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。但人的聰明才智只能通過后天的社會實踐才能真正形成。正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容

3、嚴肅或拘謹?shù)臉?子。心無旁鷲：旁；另外的；鷲：追求。心思沒有另外的追求，形容心思集中，專心致志。不約而同：約：相約。事先沒有約定而相互一致。一絲不茍：茍：茍且，馬虎。指做事認真細致，一點兒不馬虎。有口無心：嘴上說了，心里可沒那樣想。指不是有心說的。虛懷若谷：虛：謙虛；谷：山谷。胸懷象山谷一樣深廣。 形容十分謙虛，能容納別人的意見。 縹緲：高遠隱約貌。隨風(fēng)飄揚；隨水浮流。形容聲音清越悠揚。虛?。幻烀?。峰名。囊括：全包羅在里面。懾于：有所畏懼而喪失勇氣。4.作者魯迅( 1881 1936)中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文化運動的奠基人。原名周樹人, 字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。青年

4、時代受進化論思想影響。1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說狂人 日記，對人吃人的制度進行猛烈地抨擊，奠定了新文化運動的基石。中山大學(xué)由于郭沫若的介紹，聘請魯迅為文科中國文學(xué)系教授兼教務(wù)處主任，在一九二七年一月十九日到校。一九二七年四月十五日反革命政府發(fā)動“四？一五”政變，那時，中山大學(xué)學(xué)生畢磊等多人被捕， 魯迅召開各系主任緊急會議， 堅決要求盡力做好營救工作，因多持消極態(tài)度，終無結(jié)果。繼之畢磊犧牲的噩耗傳來，就堅決辭去一切職務(wù)，他感覺“深深嘗到 抱著夢幻而來，一遇實際，便從夢境放逐了。我的生命存在，縱已節(jié)節(jié)敗退，我實未嘗死亡” c 魯迅在白云樓經(jīng)過一個時期，

5、還出外演講過兩次，一次是七月間去知用中學(xué)演講，題目是讀 書雜談。一次也是七月間，去廣州夏期學(xué)術(shù)演講會演講，題目是魏晉風(fēng)度文章與藥及酒 之關(guān)系。他終于在九月二十七日離開廣州，于是廣州文藝氣氛，重入黑暗時代。孫紹振，1936年生，江蘇鹽城人，祖籍福建長樂，1960年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系?，F(xiàn)為福建師大文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，并任中國文藝理論學(xué)會副會長，中外文論學(xué)會常務(wù)理事，福建省作家協(xié)會副主席。著有詩集山海情（合作），散文集面對陌生人，論文集美的結(jié)構(gòu)、論變異等。孫紹振在學(xué)術(shù)上有獨創(chuàng)的系統(tǒng)性，他把康德的審美價值論引向文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，提出了真善美三維錯位系統(tǒng)理論，在幽默學(xué)方面，提出了幽默邏輯錯位的理論，

6、在散文理論方面，他提出了審美、審丑、審智的散文的理論體系。（二）閱讀能力目標1 .理解文章闡述的論點。2 .感受以議論為主的演講詞的特點。（三）寫作能力目標能夠運用論據(jù)論證自己的觀點。（四）思想教育認識到讀書的魅力，熱愛讀書。三.教師建議學(xué)習(xí)時要從下面幾個方面思考：（一）全面地、扼要地復(fù)述讀書雜談有關(guān)讀書的觀點，孔孟論學(xué)習(xí)中哪些名言可以與之相應(yīng)？1 .十分推崇無功利嗜好的讀書，既包括自覺做學(xué)問的深入研讀，也包括隨隨便便的自由讀。2 .在現(xiàn)今，求學(xué)讀書的最大部分還是為職業(yè)的讀書。3 .功課做完后大可以看看本分以外的書。相應(yīng)名言有“樂之者”“專心致志”“自得之”等條。詳見練習(xí)一、二解答。（二）讀書

7、的三種姿勢講了哪幾種讀書的態(tài)度和方法？主要講哪一種？孔孟論學(xué)習(xí)中哪些名言可與之相應(yīng)？1.消遣性地躺著讀；2.刻苦鉆研坐著讀；3.批判性地站著讀。主要是第 3種。相應(yīng)名言有 “專心致志” “不如無書”“與古人謀” “學(xué)思關(guān)系” “樂之者”等條。詳見練習(xí)一、二解 答。（三）魯、孫兩文說讀書，表達上有何特點？化抽象的說理為感性鮮活的表達，別致、風(fēng)趣、生動、形象。詳見練習(xí)一解答。四.課文講解讀書雜談（一）演講寫作語言的特點1 .演講寫作語言是以敘述語體為基調(diào)，綜合運用了其他各種語言體裁。演講寫作語言的特點就在于不論描寫、抒情還是議論、說明，都染上敘述的色彩表現(xiàn)出來。2 .演講寫作語言有“聲音感”和“動

8、作感”。聲音感即當(dāng)看作為演講稿的文字符號時，仿佛感到它在耳邊發(fā)出聲音。遣詞用字是造成有聲感的一個方面，另一方面來自演講寫作語言的特殊性，即口頭語言與書面語言的結(jié)合。3 .演講寫作語言是文學(xué)化的口頭語言?？陬^語言也是演講寫作語言的基礎(chǔ)，但其口語化不是一般的口語，是經(jīng)過加工的口語。（二）魯迅讀書法多翻法一一魯迅先生說：“在手中，不管它是什么；總要拿來翻一下，或看一遍序言，或者讀幾頁內(nèi)容?！睍⒉皇欠旁跈还裰辛耸?， 更不能寫上自己的姓名就算擁有了。書是要讀的，不管它是什么書，開卷有益。跳讀法一一魯迅先生說：“若是碰到疑問而只看那個地方，那么無論到多久都不會懂。所以跳過去，再向前進，于是連以前的地方都

9、明白了?！弊x書，誰都會遇到不懂的地方，如果固執(zhí)于一點，一味地死摳一字一句、鉆牛角尖，那么，就會因一葉障目而不見泰山，甚至連這 障目的“一葉”也弄不明白了。晉代大詩人陶淵明說：“好讀書，不求甚解；每有會意便欣然忘食?！边x讀法一一魯迅先生說：“倘要看文藝作品呢，則先看幾種名家的選本，從中覺得作品最愛看，然后再看這一作者的專集；倘要知道得更詳細， 就看一兩本這個人的傳記，那便可以大略了解了。”背書法一一魯迅的背書方法與眾不同，他制作了一張小巧精美的書簽，上面寫有“讀書三到，心到、眼到、口到” 10個工整小楷字。他把書簽夾到書里面，每讀一遍就掩蓋住書簽上的一個字。讀了幾遍后，就默誦一會兒，加強記憶。等

10、把書簽上的10個小楷字蓋完，也就把全書背下來了。（三）重點語句譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別個在那里研究的究竟是怎 么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以有更深的了解。解析：生命的活力，在于它的彈性。學(xué)生時代，除了運動和娛樂，更重要是體現(xiàn)為對世界整 體的自由接納和自主反應(yīng)，這當(dāng)然是超越學(xué)科的。 現(xiàn)在很多專家都發(fā)現(xiàn)了學(xué)生只沉陷于學(xué)科的弊病，倡導(dǎo)學(xué)科綜合性，注重學(xué)生知識的拓展。 因為時代的發(fā)展使每門專業(yè)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和 外部界限發(fā)生了很大的變化，沒有足夠的整體視野， 連本專業(yè)都很難學(xué)好。 這說明知識淵博的重要性。（四）寫作特點演講寫作語言是以敘述語體為基調(diào)，綜合運用了其他各

11、種語言體裁。寫作時，文體一定其語言趨向也就定了，因為一定的文體需要與之相適應(yīng)的語體進行寫作，而語體的形成反過來推動文體的成熟和發(fā)展。二者緊密聯(lián)系、互相對應(yīng)。演講寫作語言的特點就在于不論描寫、抒情還是議論、說明，都染上敘述的色彩表現(xiàn)出來。如魯迅的讀書雜談：從總體框架上看是篇論文，它有論點、論據(jù)、論證及從個別到一般的推理；從所用的語言體裁上看，它既有說明、議論又有記敘、描寫等手法的運用，但這些通通被納入了敘述的格調(diào)之中，故不難看出，它不是一般的議論文，而是以議論為主的演講詞。讀書的三種姿勢（一）文章主旨課文把讀書分為躺、 坐、站三種象征性造型。 其實，這也是讀者作為思考著的主體在場的不同姿態(tài)：休閑

12、、靜思、批判。人之為人的第一次自我肯定，就是站立。躺著讀書是讀閑書，坐著讀書才算進入狀態(tài)， 站著讀書是上佳之境一一走近作者而又不迷失自我，惟此才能與書本權(quán)威作平等的對話和精神交流。這種姿勢的讀，是互動式的，也是批判式的。（二）文章思路課文從三方面寫讀書不同姿態(tài)：躺，是一種休閑的在場姿態(tài)。坐，是一種凝神靜思的姿態(tài)。跟躺相比，坐有一種強制自己心無旁鷲的意味。站，是一種自我確證的造型，人之為人的第一次自我肯定，就是站立。躺著讀書是讀閑書，坐著讀書才算進入狀態(tài)，站著讀書是上佳之境一一走近作者而又不迷失自我，惟此才能與書本權(quán)威作平等的對話和精神交流。“躺”，是一種休閑的在場姿態(tài)?！白?，是一種凝神靜思的姿態(tài)。“站”，是一個自我確證的象征性造型 一一人之為人的第一次自我肯定，就是站立。（三）寫作特點孫紹振散文話語的最大風(fēng)格，自