聲樂演唱的藝術(shù)表現(xiàn)

1、聲樂演唱的藝術(shù)表現(xiàn)【內(nèi)容提要】歌唱藝術(shù)是優(yōu)美的聲音和豐富的情感來共同 表現(xiàn)的，再優(yōu)美的聲音如果缺少了真實、豐富的情感，就好像一 杯清水、一張白紙，讓人感到單調(diào)乏味，沒有感染力。唱而有情， 情真意深，加上聲的幫助，以“聲”唱“情”，以“情”表“聲”，才能達(dá)到理想的效果。歌唱的聲音可以通過技能的訓(xùn)練 不斷地變得悅耳、動聽，而情感的表達(dá)除了要了解作者創(chuàng)作歌曲 的時代背景、創(chuàng)作動機、曲式、旋律特點、文字語言以及民族特 征外，還涵蓋了演唱者的思想情操、生活體驗、自身修養(yǎng)，也包 括了演唱技能和表現(xiàn)力等，只有綜合處理并解決好了以上講述的 各個方面，才能達(dá)到“聲情并茂”的境界。聲樂演唱屬于表演藝術(shù)范圍， 它主

2、要由“聲”與“情”（文 字、文學(xué)）的高度結(jié)合來體現(xiàn)人們對藝術(shù)的審美情感?，F(xiàn)在，許 多晚會、演出涌現(xiàn)出了大批的歌唱演員，他們衣著美麗，爭奇斗 艷，但真正能讓觀眾記住的演員卻為數(shù)不多，這正是因為他們沒有真正的理解歌唱藝術(shù)，沒有讓“聲”與“情”完美的結(jié)合，因而打動不了觀眾，所謂“情不真而聲不美”，“聲不美而情不 真”，下面我想從以下三個方面來具體闡述我的觀點：一、以情帶聲情是人的思想與人交流溝通的高級表達(dá)形式，只有把聲音與情感結(jié)合起來才能完整的表達(dá)人的思想感情，進(jìn)而能引起欣賞者的共鳴，著名的聲樂大師蘭培爾蒂曾經(jīng)說過：“你必須在發(fā)出聲音以前就開始歌唱了?！币簿褪钦f，連續(xù)貫穿的意念，要在樂句 開始之前，

3、以及到它完結(jié)時，都一直存在著的。我國古代詩人白 居易也說過：感人心者，莫先于情。他對當(dāng)時歌者演唱的深情備 加贊頌：“聲腸一斷，能有幾多腸?！薄俺街裰β曆侍?，寒猿 暗鳥一時啼?！边@都說明只有歌者動聲之前先有情，才有能唱出沁人肺腑的歌聲，只有情真意切，才能做到腔調(diào)婉轉(zhuǎn)優(yōu)美動人。 在演唱一首歌曲時，思維的活動不應(yīng)是停滯靜止的， 它不是在進(jìn) 行歌唱，就是在準(zhǔn)備歌唱。歌唱者在歌唱時，必須真誠地用心去 體會他所唱歌曲的情感，并且必須把他的真實感傳達(dá)給他的聽 眾。所以思維活動對于形成一系列流動著的，有意義的音響，有 著決定性的意義。讀字和解釋不應(yīng)對歌調(diào)的順暢進(jìn)行造成影響， 相反要作為構(gòu)成完整歌調(diào)的有機成分

4、。俗話說，心里有的嘴上才能有，要“未曾開口先有情”。欣賞者在聽好的歌唱時，是在感 受一種有個性，有創(chuàng)造性的音樂傾訴，聽那些著名的歌唱家唱那 些經(jīng)典的歌曲，一遍兩遍乃至多遍也總聽不膩。這是因為，歌唱 者已經(jīng)把他從歌曲中感受到的東西，忠實的用心訴說給觀眾了。 一些著名的聲樂教師也認(rèn)為“真正的藝術(shù)家總是首先用心去體 會作品，在思想上把歌曲唱起來，”并“預(yù)先知道要唱的那一句 聲音該是怎樣的。”一個歌唱者由于對一首歌曲的內(nèi)容和價值方 面的領(lǐng)會，形成對這一藝術(shù)品的興趣和認(rèn)識。 這樣就引起他在思 想感情上的激動，從而自然地產(chǎn)生了自我表演的激情。二、情中孕聲在表演時必須把握住每種歌曲的真正意義。 這就需要我們

5、思 想集中，去造成歌曲的意境， 并要保持這種氣氛， 使它聚合不散， 聽眾隨著你的想象力， 漸漸的被帶到故事里。 揣摩想象是指歌唱 者使所歌唱的情景和事物，在頭腦中形成一種具體意境的能力 （這情景和事物并不是真實的被感覺到） 。這與我們傳統(tǒng)中所謂： 景出所睹、情發(fā)欲言、情自中生、景又外得。景眾人之景、情乃 一人之情，善詠物者妙在即景生情。說張三像張三，難通融于李 四；道李四要如李四，難混淆于張三。例如古曲陽關(guān)三疊， 它是作曲家根據(jù)唐代詩人王維的一首詩 送元二使安西（又 稱渭城曲）而譜寫的一首琴歌。這首歌的原詞雖然只有短短 四句：“渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒， 西出陽關(guān)無故人！

6、 ”但要真正理解它的含意， 就必須逐字逐句的 進(jìn)行分析。這是一首作者送友人去邊關(guān)服役的送別詩一一清晨細(xì) 雨蒙蒙，四圍楊柳青青，景的渲染增添了“依依顧戀不忍離、淚 滴沾巾”的深情?！案M一杯”把對友人祝愿、關(guān)懷、囑托、留 戀，盡心傾注而出，待你出關(guān)之后沒有故交摯友相隨相伴了 這首詩在譜曲時， 作曲家為了加深情感的抒發(fā)， 除了增添一些語 句外，又把全詩反復(fù)疊唱了三次?！叭B”曲調(diào)的變化、反復(fù)連 續(xù)陳述， 使送別之情更加沉郁而深切， 充分表達(dá)了送別遠(yuǎn)行人依 依惜別的友情。美國的艾倫 ?科普蘭曾經(jīng)說過：“我愈是參與音 樂生活， 就愈是確信： 自由想象的思維能深入到所有的音樂創(chuàng)作和首樂欣賞之中 在揣摩想

7、象的基礎(chǔ)上，我們還需要運用幻想力，歌者的情緒、作者的本意和這首歌曲的環(huán)境合并成為歌者 的幻想。一個歌者要有一定的想象力，然后將歌詞和曲調(diào)導(dǎo)入， 充分發(fā)揮演唱者的二度創(chuàng)作， 用真情去演繹作品。再以他的精湛 技術(shù)與天賦美妙的聲音，及自己的吸引力把它傳達(dá)到廣大聽眾中 去，把聽眾帶入到歌者的想象中去，這才是藝術(shù)的最高境界。想 象不是單純的、膚淺的，而必須是多面的、深入的。有些歌曲的 開始已經(jīng)啟示了某種情緒與想象，文字也立刻能把意見表達(dá)清 楚，歌者當(dāng)然是極容易的，例如舒伯特的百靈鳥，歌中的文 字與伴奏極容易啟發(fā)歌者的幻想力， 把春天的鶯鳴鳥叫情景活現(xiàn) 在人前。歌者務(wù)必以輕松愉快的情緒，自然清秀的歌聲來唱

8、，就 能得體。三、聲情并茂在表現(xiàn)歌曲時，一定要正確的把握歌曲演唱風(fēng)格。首先，不 同時代的音樂作品的風(fēng)格各不相同。 在我國各歷史時期的音樂作 品表現(xiàn)出了不同的風(fēng)格，如延安時期的作品，則是和當(dāng)時的國難 當(dāng)頭、民族存亡息息相關(guān)，歌詞內(nèi)容，音樂特點大多是悲憤激昂， 或是痛苦、反抗的。新中國建立時期，音樂大都反映轟轟烈烈的 社會主義建設(shè)，人民當(dāng)家作主的喜悅心情，與前時期比較，音樂 作品則表現(xiàn)出的是一種激昂豪邁。其次，我們要深入研究不同國家，不同民族的風(fēng)格特點。在演唱中，聲音應(yīng)表達(dá)出這個特點。 怎樣準(zhǔn)確地表達(dá)不同國家、不同民族的風(fēng)格在歌唱中是很重要的。如意大利的熱烈激情、德國的嚴(yán)謹(jǐn)理智、法國的浪漫典雅、

9、俄羅斯的宏偉壯麗等，這些都要求我們歌者認(rèn)真地分析， 大量涉 足。再次，我們要研究不同時代作曲家的風(fēng)格，這些風(fēng)格都是由 于作曲家所處的環(huán)境不同、生活境遇不同、文化背景不同等，而 構(gòu)成他們不同的風(fēng)格特征。 在不同的歌曲中由于感情的不同， 咬 字發(fā)音也就不同。有慢咬、快咬、硬咬、軟咬。有慢咬快發(fā)、緩 發(fā)晚收、快咬慢發(fā)、緊咬緩發(fā)等，凡此種種，都是為了配合感情 而使腔調(diào)宛轉(zhuǎn)動人。如在唱輕快歌曲時，咬字發(fā)音要輕快敏捷， 干脆利索。在云南民歌小乖乖中，由于曲調(diào)輕巧明快，在咬 字發(fā)音時口咽腔動作幅度較小，發(fā)音部分比較靠前，所以，整個 發(fā)音過程迅速，顯得輕快敏捷和干脆利索。如在唱雄壯歌曲時， 要結(jié)實有力并適當(dāng)使

10、用噴口及重音頭的發(fā)音，在氣勢雄壯的全世界無產(chǎn)階級者聯(lián)合起來 的進(jìn)行曲中，演唱時強調(diào)噴口加重字 頭，會使人感到飽滿有力，感情剛毅而有魄。如在唱優(yōu)美抒情的 歌曲時，咬字要圓滑細(xì)膩，柔和婉轉(zhuǎn)，在優(yōu)美的東蒙民歌牧歌 的演唱時，整個發(fā)音過程要慢，字的過度要無痕跡，圓滑。流動 過程較圓就會使人感到恬靜、 優(yōu)雅如入畫中。如在唱情緒激昂悲 忿的歌曲時，咬字全過程要快，要強調(diào)語調(diào)，銜接轉(zhuǎn)換時的棱角 較大而明顯，這樣才能表現(xiàn)出奔放的感情及悲憤的色彩，在歌劇白毛女“哭爹爹”一曲中，即采用這種咬字發(fā)音方法，而突 出地渲染了強烈悲憤的氣氛。F面，我以兩首風(fēng)格迥異的歌曲為例，更加深入的體會本人 論點。如蘭花花這是根據(jù)陜北

11、民歌改編的一首敘事性歌曲。歌 曲以富有特色的上下句結(jié)構(gòu)的信天游曲調(diào)為基礎(chǔ)，發(fā)展變化為多段式結(jié)構(gòu)。第一段詞：“青線線的那個藍(lán)線線數(shù)上那個蘭花 花好?！边@一段是雙句體樂段，曲調(diào)高亢而流暢，節(jié)奏較為自由， 以第三人稱角度來詠唱出對蘭花花的贊美。第二段詞：“正月里那個說媒撇下我的情哥哥抬進(jìn)了周家。”這一段為多句體樂段，調(diào)式色彩的轉(zhuǎn)換，速度快慢的變化，句尾拖腔的運用給人以 深沉壓抑的感覺，讓人感受到圭寸建婚姻制度對婦女的摧殘與迫 害。演唱時帶點哭腔，以顯示蘭花花對封建婚姻的無奈及悲痛心 情。特別是段尾部分“瞥下我的情哥哥”一句要運用明顯的哭 腔。第三段詞：“蘭花花下轎來東望西找前晌你死來后晌我 蘭花花走

12、?！边@一段是雙句體樂段，節(jié)奏急促，音調(diào)簡明，主要 是體現(xiàn)蘭花花憤恨的心情以及她剛烈的性格，要注意語氣的起承轉(zhuǎn)合，不要單純的罵。第四段詞：“手提上羊肉，懷里揣上糕 往哥哥家里跑。”這一段仍為雙句體樂段， 采用戲劇中搖板的節(jié) 奏，緊張高亢的音調(diào)，表現(xiàn)出蘭花花強烈的反抗精神。最后兩句“往哥哥家里跑”聲音上一定要用氣息拽住，有強有弱，有起有伏，體現(xiàn)出蘭花花急切的心情。第五段詞“我見到我的情哥 哥咱們兩個死活常在一搭?！边@一段是雙句體樂段加補充句 結(jié)尾，音樂回到主調(diào)激昂而高亢的音調(diào)， 充滿激情地歌唱出蘭花 花對自由幸福的渴望。最后一句要慢慢弱下來，幻想他們愛情的圓滿。如跳蚤之歌這是一首膾炙人口的諷刺歌曲

13、，一百多 年來在全世界廣為流傳。它原是德國偉大詩人歌德的詩劇 浮士 德中魔鬼梅菲斯特和一群快活的朋友們在小酒店飲酒時唱的。 歌德以眷養(yǎng)跳蚤的荒誕故事，尖刻、辛辣地諷刺皇帝的昏聵腐朽， 他把跳蚤比做宰相，來嘲笑朝廷官吏的庸碌無能。跳蚤之歌 的歌曲分為三段。第一段詞：“以前有一個國王，他養(yǎng)了一只大 跳蚤給我的這位朋友，縫件大龍袍！”這一段是敘事性的， 接近于朗誦調(diào)，它具有豐富的表現(xiàn)力。演唱時，盡量用十分平和 的語氣，像講故事似的，唱起來要繪聲繪色，隨著故事內(nèi)容的進(jìn) 一步深化，漸漸把聽眾引入意境。第二段：“跳蚤穿上了大龍袍， 渾身金光閃耀跳蚤的親友來到，一個個都沾了光?！痹⒁馍羁?，手法細(xì)膩地刻畫出人

14、物性格。演唱時，抓住作者在詞曲中塑 造的鮮明形象，在大幅度的變化里，準(zhǔn)確、逼真地將幽默、正直 的講故事者，專橫昏庸的暴君，得意忘形，小人得志，不可一世 的跳蚤等形象，展現(xiàn)在聽眾面前，并用隨之而來的笑聲，揭穿這 只狐假虎威、裝腔作勢的跳蚤的真面目。第三段：“那皇后自己 本人，還有那些宮女，被咬得渾身痛癢要是它敢咬我們，就 下在捏死它！ ”接著在勝利的歡笑中結(jié)束全曲。 這首歌中有許 多含義不同的笑聲，有對國王昏庸無能的譏笑， 有對跳蚤裝腔作 勢的嘲笑，有講故事者輕蔑的冷笑，有人民大眾勇于抗暴、憤怒 的喊出“捏死它！ ”以后痛快淋漓的縱情大笑，這些笑聲要力求把握準(zhǔn)確，使之與前后內(nèi)容貫穿一致。如果過分夸張，嘩眾取寵， 或是為了追求劇場效果而出洋相， 要“噱頭”，那將是演唱這首 歌曲最大的失敗。這首歌是半朗誦、半歌唱，