【最新】七年級(jí)語文上冊(cè) 第五單元 第18課《論語》六則課件 語文版-語文版初中七年級(jí)上冊(cè)語文課件

1、很多同學(xué)的剪報(bào)都涉及一些國內(nèi)外的重要時(shí)事，很多同學(xué)的剪報(bào)都涉及一些國內(nèi)外的重要時(shí)事， 并談了一些自己看法，可以說是并談了一些自己看法，可以說是“治天下治天下”之法。但之法。但 是真正是真正“治天下治天下”決非我們大家那些寥寥數(shù)語可以解決非我們大家那些寥寥數(shù)語可以解 決的。但有一本書卻可以辦到，你知道是哪本書嗎？決的。但有一本書卻可以辦到，你知道是哪本書嗎？ 是是論語論語，而且只要半部。宋代宰相趙普就說過：，而且只要半部。宋代宰相趙普就說過： “半部半部論語論語治天下治天下”?？梢??？梢娬撜Z論語的地位之高，的地位之高， 內(nèi)容之博大精深。今天我們就要來學(xué)學(xué)這本書其中的內(nèi)容之博大精深。今天我們就要來

2、學(xué)學(xué)這本書其中的 六則。六則。 （語錄體）散文（語錄體）散文 論語論語六則六則 1818 1. 1. 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)2. 2. 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介3. 3. 背景透視背景透視 5. 5. 相關(guān)資料相關(guān)資料6. 6. 檢查預(yù)習(xí)檢查預(yù)習(xí)7. 7. 聽讀課文聽讀課文 10. 10. 句段品析句段品析11. 11. 疑難探究疑難探究12. 12. 板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì) 16. 16. 教材習(xí)題講解教材習(xí)題講解 4. 4. 文體知識(shí)文體知識(shí) 9. 9. 整體感知整體感知 13. 13. 本課主旨本課主旨 17. 17. 課后作業(yè)布置課后作業(yè)布置 8. 8. 翻譯課文翻譯課文 14. 14. 本課突出藝術(shù)特色

3、歸納本課突出藝術(shù)特色歸納15.15.拓展延伸拓展延伸 （難點(diǎn)）（難點(diǎn)） （重點(diǎn)）（重點(diǎn)） 1. 理解重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義及成語的意義；在理解重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義及成語的意義；在 反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，有層次地感知六則反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，有層次地感知六則論語論語 的含義。的含義。 了解孔子其人及了解孔子其人及論語論語的相關(guān)情況；理解語的相關(guān)情況；理解語 錄的含義，并從中受到啟發(fā)。錄的含義，并從中受到啟發(fā)。 3. 研讀課文，深入思考有關(guān)個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)習(xí)態(tài)度、研讀課文，深入思考有關(guān)個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)習(xí)態(tài)度、 學(xué)習(xí)方法的論述，樹立正確的學(xué)習(xí)觀、人生觀。學(xué)習(xí)方法的論述，樹立正確的學(xué)習(xí)觀、人生觀。 來自來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 孔

4、子（前孔子（前551551前前479479），名丘，），名丘， 字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山 東曲阜東南）人，我國古代著名的東曲阜東南）人，我國古代著名的 思想家、政治家、教育家，儒家的思想家、政治家、教育家，儒家的 創(chuàng)始人創(chuàng)始人。他整理。他整理詩詩書書等古等古 代文獻(xiàn)，他首開私人講學(xué)的風(fēng)氣，代文獻(xiàn)，他首開私人講學(xué)的風(fēng)氣， 相傳學(xué)生有三千人，著名的有七十相傳學(xué)生有三千人，著名的有七十 二人。他被尊稱為二人。他被尊稱為“圣人圣人”，聯(lián)合，聯(lián)合 國教科文組織把他列為國教科文組織把他列為“世界十大世界十大 文化名人文化名人”之一。之一。 來自來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 春秋戰(zhàn)國春秋

5、戰(zhàn)國之交的之交的“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”時(shí)期，是中國思想時(shí)期，是中國思想 史上第一個(gè)黃金時(shí)代。諸子百家分別著書立說，宣傳史上第一個(gè)黃金時(shí)代。諸子百家分別著書立說，宣傳 自己的思想主張。中國傳統(tǒng)的很多光輝的思想，都產(chǎn)自己的思想主張。中國傳統(tǒng)的很多光輝的思想，都產(chǎn) 生于那個(gè)時(shí)代。以生于那個(gè)時(shí)代。以孔子孔子為代表的儒家，是為代表的儒家，是“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴” 中非常重要的一個(gè)學(xué)術(shù)流派。中非常重要的一個(gè)學(xué)術(shù)流派。 來自來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 語錄體常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時(shí)也語錄體常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時(shí)也 用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄

6、， 不重文采，不講篇章結(jié)構(gòu)，甚至不講段與段在時(shí)間或不重文采，不講篇章結(jié)構(gòu)，甚至不講段與段在時(shí)間或 內(nèi)容上的必然聯(lián)系，故稱為語錄體。內(nèi)容上的必然聯(lián)系，故稱為語錄體。 語錄體語錄體 來自來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 儒家思想的核心是儒家思想的核心是“仁、義、禮、智、信、恕、仁、義、禮、智、信、恕、 忠、孝、悌忠、孝、悌”?！叭嗜省奔磹廴?，是孔子思想體系的即愛人，是孔子思想體系的 理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理 想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)后世影響亦甚想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)后世影響亦甚 深遠(yuǎn)。深遠(yuǎn)。“義義”原指原指“宜宜”，即行為適合于，即行為

7、適合于“禮禮”。 孔子以孔子以“義義”作為評(píng)判人們思想、行為的道德原則。作為評(píng)判人們思想、行為的道德原則。 “禮禮”即孔子及儒家的政治與倫理范疇。即孔子及儒家的政治與倫理范疇?！爸侵恰蓖?“知知”，是孔子的認(rèn)識(shí)論和倫理學(xué)的基本范疇。指，是孔子的認(rèn)識(shí)論和倫理學(xué)的基本范疇。指 儒家思想的核心儒家思想的核心 來自來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 知道、了解、見解、知識(shí)、聰明、智慧等。知道、了解、見解、知識(shí)、聰明、智慧等?！靶判拧?指待人處事的誠實(shí)不欺，言行一致的態(tài)度。指待人處事的誠實(shí)不欺，言行一致的態(tài)度?！八∷　?包含有寬恕、容人之意。包含有寬恕、容人之意。“忠忠”表現(xiàn)于與人交往中表現(xiàn)于與人交往中 的忠誠老實(shí)。的忠誠

8、老實(shí)?！靶⑿ⅰ?，孔子認(rèn)為孝悌是仁的基礎(chǔ)，孔子認(rèn)為孝悌是仁的基礎(chǔ)， “孝孝”不局限于對(duì)父母的贍養(yǎng)，而應(yīng)著重對(duì)父母和不局限于對(duì)父母的贍養(yǎng)，而應(yīng)著重對(duì)父母和 長(zhǎng)輩的尊重，他認(rèn)為如缺乏孝敬之心，贍養(yǎng)父母也長(zhǎng)輩的尊重，他認(rèn)為如缺乏孝敬之心，贍養(yǎng)父母也 就視同于飼養(yǎng)犬，乃大逆不孝。就視同于飼養(yǎng)犬，乃大逆不孝。“悌悌”指對(duì)兄長(zhǎng)的指對(duì)兄長(zhǎng)的 敬愛之情。敬愛之情。 論論語語 說說 慍慍 罔罔 殆殆 好好之者之者 逾逾矩矩 一一 讀一讀字音讀一讀字音 部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 lnlnyuyuynynwngwng didihohoyy 不亦不亦yuyu（ ）乎）乎 人不知而不人不知而不ynyn（ ） 學(xué)而不思則學(xué)

9、而不思則wngwng（ ） 二二 寫一寫字形寫一寫字形 部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 說說 慍慍 罔罔 部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 ( (一一) )通假字通假字 1.1.論論語語 論：通論：通“倫倫”，倫次，條理，倫次，條理 2.2.不亦不亦說說乎乎 說：通說：通“悅悅”，愉快，高興，愉快，高興 3.3.學(xué)而不思則學(xué)而不思則罔罔 罔：通罔：通“惘惘”，迷惑，迷惑 ( (二二) )古今異義古今異義 1.1.有有朋朋自遠(yuǎn)方來自遠(yuǎn)方來 古義：志同道合的人；今義：朋友。古義：志同道合的人；今義：朋友。 三三 文言知識(shí)積累文言知識(shí)積累 部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 2.2.可以可以為師矣為師矣 古義：可以憑借?？?/p>

10、，可以。以，憑借。古義：可以憑借?？桑梢?。以，憑借。 今義：常用于表示許可或可能、能夠。今義：常用于表示許可或可能、能夠。 ( (三三) )一詞多義一詞多義 1.1.知：知：人不人不知知而不慍而不慍 動(dòng)詞，了解動(dòng)詞，了解 溫故而溫故而知知新新 動(dòng)詞，理解，領(lǐng)會(huì)動(dòng)詞，理解，領(lǐng)會(huì) 2.2.樂：樂：不亦不亦樂樂乎乎 愉快，快樂愉快，快樂 好之者不如好之者不如樂樂之者之者 以（它）為樂以（它）為樂 3.3.而：而：人不知人不知而而不慍不慍 連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表轉(zhuǎn)折 溫故溫故而而知新知新 連詞，表遞進(jìn)連詞，表遞進(jìn) 部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 ( (四四) )詞類活用詞類活用 1.1.溫溫故故而知而知新新

11、 故：形容詞用作名詞，學(xué)過的知識(shí)；故：形容詞用作名詞，學(xué)過的知識(shí)； 新：形容詞用作名詞，新的理解和體會(huì)。新：形容詞用作名詞，新的理解和體會(huì)。 2.2.好之者不如好之者不如樂樂之者之者 形容詞的意動(dòng)用法，這里的意思是形容詞的意動(dòng)用法，這里的意思是“以（它）為樂以（它）為樂”。 ( (五五) )文言句式文言句式 1. 1.反問句反問句 人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 點(diǎn)撥：點(diǎn)撥：“不亦不亦乎乎”，表示反問，可譯為，表示反問，可譯為“不也不也 嗎？嗎？”。 部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 2.省略句 1 1可以為師矣?？梢詾閹熞?。 點(diǎn)撥：點(diǎn)撥：“以以”后省略賓語后省略賓語“之之”，應(yīng)

12、為，應(yīng)為“可以（之）為可以（之）為 師矣師矣” ” 。 ( (六六) )成語積累成語積累 1.1.溫故知新：溫故知新：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，獲得新的理解和體會(huì)。溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，獲得新的理解和體會(huì)。 例句例句: :在學(xué)習(xí)時(shí)要做到溫故知新。在學(xué)習(xí)時(shí)要做到溫故知新。 2.2.擇善而從：擇善而從：選擇（他們的）優(yōu)點(diǎn)加以采納、學(xué)習(xí)。例選擇（他們的）優(yōu)點(diǎn)加以采納、學(xué)習(xí)。例 句句: :與人相處要擇善而從，只有這樣自己才能越來越優(yōu)與人相處要擇善而從，只有這樣自己才能越來越優(yōu) 秀。秀。 部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 ( (七七) )名句積累名句積累 1.1.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 2.2.溫故而

13、知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。 3.3.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 4.4.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 5.5.三人行，必有我?guī)熝?。三人行，必有我?guī)熝伞?6.6.三十而立，四十而不惑，五十而知天命。三十而立，四十而不惑，五十而知天命。 請(qǐng)同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁請(qǐng)同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁 批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章自然的風(fēng)格。批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章自然的風(fēng)格。 論語論語六則課文朗讀六則課文朗讀。 圈點(diǎn)要求圈點(diǎn)要求 1.1.用用方框方框標(biāo)出至今還使用的標(biāo)出至今還使用的成

14、語成語。 2.2.認(rèn)為用得好的詞語用認(rèn)為用得好的詞語用方框方框。 3.3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線波浪線。 4.4.有疑問的地方，用有疑問的地方，用問號(hào)問號(hào)標(biāo)注。標(biāo)注。 論語論語六則六則 （一）（一） 原文原文: : 子曰子曰1 1：“學(xué)而時(shí)學(xué)而時(shí)2 2習(xí)習(xí)3 3之，不亦說乎之，不亦說乎4 4？有朋？有朋5 5自自 遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知6 6而不慍而不慍7 7，不亦君子，不亦君子8 8乎？乎？ “( (學(xué)而學(xué)而) ) 孔子說：孔子說：“學(xué)了并時(shí)常溫習(xí)它，不也很高興嗎？學(xué)了并時(shí)常溫習(xí)它，不也很高興嗎？ 有志同道合的人從遠(yuǎn)方來（與我

15、探討學(xué)問），不也很有志同道合的人從遠(yuǎn)方來（與我探討學(xué)問），不也很 快樂嗎？別人不了解自己而自己卻不怨恨，不也算是快樂嗎？別人不了解自己而自己卻不怨恨，不也算是 道德修養(yǎng)高的人嗎？道德修養(yǎng)高的人嗎？” 譯文：譯文： 1.1.曰（曰（ ）：說。）：說。2.2.時(shí)：時(shí)常，常常。時(shí)：時(shí)常，常常。3.3.習(xí)：溫習(xí)，習(xí)：溫習(xí)， 復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)。4.4.不亦說乎：不也很高興嗎？不亦說乎：不也很高興嗎？“不亦不亦乎乎”， 表示反問。乎，相當(dāng)于表示反問。乎，相當(dāng)于“嗎嗎”。說（。說（ ），愉快，），愉快， 高興。這個(gè)意義后寫作高興。這個(gè)意義后寫作“悅悅”。5.5.朋：朋友。這里指志朋：朋友。這里指志 同道合的人。同

16、道合的人。6.6.知：了解。知：了解。7.7.慍（慍（ ）：怨恨。）：怨恨。 8.8.君子：這里指道德修養(yǎng)高的人。君子：這里指道德修養(yǎng)高的人。 注釋：注釋： （二）（二） 原文：原文： 子曰：子曰：“溫溫9 9故故10 10而知 而知11 11新，可以 新，可以12 12為 為13 13師矣 師矣14 14。 ?！?( (為政為政) ) 孔子說：孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，獲得新的理溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，獲得新的理 解和體會(huì)，可以憑這一點(diǎn)去做老師了。解和體會(huì)，可以憑這一點(diǎn)去做老師了?！?譯文：譯文： 9. 9.溫：溫習(xí)。溫：溫習(xí)。10.10.故：舊，這里指學(xué)過的知識(shí)。故：舊，這里指學(xué)過的知識(shí)。 11.

17、11.知：這里有理解、領(lǐng)會(huì)的意思。知：這里有理解、領(lǐng)會(huì)的意思。12.12.可以：可以憑可以：可以憑 借。借。13.13.為：做。為：做。14.14.矣：相當(dāng)于矣：相當(dāng)于“了了”。 注釋：注釋： （三）（三） 原文：原文： 子曰：子曰：“學(xué)而學(xué)而15 15不思則 不思則16 16罔 罔17 17，思而不學(xué)則殆 ，思而不學(xué)則殆18 18。 ?！?( (為政為政) ) 孔子說：孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不加以思考就會(huì)迷惑，只學(xué)習(xí)卻不加以思考就會(huì)迷惑， 只思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑。只思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑?！?譯文：譯文： 15. 15.而：本則中的兩個(gè)而：本則中的兩個(gè)“而而”都是轉(zhuǎn)折連詞，相都是轉(zhuǎn)折連詞，相 當(dāng)于

18、當(dāng)于“卻，可是卻，可是”。16.16.則：本則中的兩個(gè)則：本則中的兩個(gè)“則則”都都 是連詞，相當(dāng)于是連詞，相當(dāng)于“就就”。17.17.罔：通罔：通“惘惘”，迷惑。，迷惑。 18.18.殆：疑惑。殆：疑惑。 注釋：注釋： （四）（四） 原文：原文：子曰：子曰：“知之者不如好之者，好知之者不如好之者，好19 19之者不如 之者不如 樂樂20 20之者。 之者?！?( (雍也雍也) ) 孔子說：孔子說：“懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí) 的人，喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人。的人，喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！?譯文：譯文： 19. 19.好（好（hoho）：喜愛。）

19、：喜愛。20.20.樂（樂（ll）：愉快，快）：愉快，快 樂。這里的意思是樂。這里的意思是“以（它）為樂以（它）為樂”。 注釋：注釋： （五）（五） 原文：原文：子曰：子曰：“三人行，必三人行，必21 21有我?guī)熝?有我?guī)熝?2 22；擇其 ；擇其23 23善者 善者 而從而從24 24之，其不善者而改之。 之，其不善者而改之?！?( (述而述而) ) 孔子說：孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有幾個(gè)人一起走路，其中必定有 可以做我老師的人；選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以采納、學(xué)可以做我老師的人；選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以采納、學(xué) 習(xí)，（對(duì)于）他們身上的缺點(diǎn)，（如果自己身上也習(xí)，（對(duì)于）他們身上的缺點(diǎn)，（如果自己

20、身上也 有）就加以改正。有）就加以改正。” 譯文：譯文： 21. 21.必：一定，必定。必：一定，必定。22.22.焉：兼詞，在這幾個(gè)人焉：兼詞，在這幾個(gè)人 中。中。23.23.其：代詞，他們，他們的。其：代詞，他們，他們的。24.24.從：采納，聽從。從：采納，聽從。 注釋：注釋： （六）（六） 原文：原文：子曰：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立吾十有五而志于學(xué)，三十而立25 25，四 ，四 十而不惑十而不惑26 26，五十而知天命 ，五十而知天命27 27，六十而耳順 ，六十而耳順28 28，七十而 ，七十而 從心所欲從心所欲29 29，不逾矩 ，不逾矩30 30。 。” ( (為政為政

21、) ) 孔子說：孔子說：“我十五歲時(shí)立志研究學(xué)問，三我十五歲時(shí)立志研究學(xué)問，三 十歲時(shí)有所成就，四十歲時(shí)不為我做的事疑惑，五十歲時(shí)有所成就，四十歲時(shí)不為我做的事疑惑，五 十歲時(shí)知道上天的意旨，六十歲時(shí)聽人說話，就能十歲時(shí)知道上天的意旨，六十歲時(shí)聽人說話，就能 深刻理解其中的意思，七十歲時(shí)可以隨心所欲地做深刻理解其中的意思，七十歲時(shí)可以隨心所欲地做 事，而不超越法度。事，而不超越法度。” 譯文：譯文： 25.25.立：成就，意即有所成就。立：成就，意即有所成就。26.26.惑：疑惑?；螅阂苫?。27.27.天天 命：上天的意旨。命：上天的意旨。28.28.耳順：大意為聽別人的話，就耳順：大意為聽別

22、人的話，就 能深刻理解其中的意思。一說，一聽別人言語，便可能深刻理解其中的意思。一說，一聽別人言語，便可 以分辨真假，判明是非。以分辨真假，判明是非。29.29.從心所欲：隨自己心意，從心所欲：隨自己心意， 想怎樣就怎樣。想怎樣就怎樣。30.30.逾矩：超越法度。逾，超越，超逾矩：超越法度。逾，超越，超 過。矩，本指木工用來畫方形或直角的曲尺，這里引過。矩，本指木工用來畫方形或直角的曲尺，這里引 申為法度。申為法度。 注釋：注釋： 部分來自部分來自典中點(diǎn)典中點(diǎn) 1.1.本課所選六則本課所選六則論語論語，就內(nèi)容而言，有什么共同，就內(nèi)容而言，有什么共同 的地方？的地方？ 【答案】【答案】前五則是有

23、關(guān)于學(xué)習(xí)的。前五則是有關(guān)于學(xué)習(xí)的。 部分來自部分來自典中點(diǎn)典中點(diǎn) 2.2.具體說說它們主要從哪些方面談學(xué)習(xí)？具體說說它們主要從哪些方面談學(xué)習(xí)？ 【答案】【答案】 學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度、個(gè)人修養(yǎng)。學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度、個(gè)人修養(yǎng)。 部分來自部分來自典中點(diǎn)典中點(diǎn) 3.3.課文中有些話已成為成語，試著把它們找出來。課文中有些話已成為成語，試著把它們找出來。 【答案】【答案】溫故知新溫故知新 三人行，必有我?guī)熝扇诵?，必有我?guī)熝?擇善而從擇善而從 三十而立三十而立 隨心所欲隨心所欲 部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 1.1.第一則包含幾層含義？第一則包含幾層含義？ 【答案答案】這一則包含三層意思：這一則包含三層意思

24、： 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不學(xué)而時(shí)習(xí)之，不 亦說乎？亦說乎？ 這一層既講了學(xué)習(xí)方法，這一層既講了學(xué)習(xí)方法， 也講了學(xué)習(xí)態(tài)也講了學(xué)習(xí)態(tài) 度。度。 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？這一層表明志同有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？這一層表明志同 道合的朋友不遠(yuǎn)千里而來，研究學(xué)問，析疑解惑，有道合的朋友不遠(yuǎn)千里而來，研究學(xué)問，析疑解惑，有 利于學(xué)業(yè)進(jìn)步，自然成為樂事。這一層講的是朋友間利于學(xué)業(yè)進(jìn)步，自然成為樂事。這一層講的是朋友間 虛心互學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度問題。虛心互學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度問題。 人不知而不慍，不亦人不知而不慍，不亦 君子乎？這一層直接表明了個(gè)人修養(yǎng)的問題，其實(shí)也君子乎？這一層直接表明了個(gè)人修養(yǎng)的問題，其實(shí)也 表明了學(xué)習(xí)態(tài)度的問

25、題。表明了學(xué)習(xí)態(tài)度的問題。 部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 2.2.從第一則看孔子認(rèn)為怎樣做才具從第一則看孔子認(rèn)為怎樣做才具“君子君子”之風(fēng)？之風(fēng)？ 【答案】【答案】自己的才能不被人了解，不應(yīng)該怨恨、自己的才能不被人了解，不應(yīng)該怨恨、 不滿，要心胸開闊，要有修養(yǎng)，不滿，要心胸開闊，要有修養(yǎng)， 這樣才有這樣才有“君君 子子”之風(fēng)。之風(fēng)。 閱讀方法解密閱讀方法解密 部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 理解表述文章內(nèi)容法。理解表述文章內(nèi)容法。 解答此類題，先要將文章讀透，深入把握文意，再對(duì)解答此類題，先要將文章讀透，深入把握文意，再對(duì) 文章信息進(jìn)行整合篩選，概括出正確答案。解答此題文章信息進(jìn)行整合篩選，概括出正確答

26、案。解答此題 先要理解先要理解“君子君子”的含義，再結(jié)合文章內(nèi)容找出的含義，再結(jié)合文章內(nèi)容找出“君君 子子”之風(fēng)的具體表現(xiàn)，用自己的話概括回答。之風(fēng)的具體表現(xiàn)，用自己的話概括回答。 部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 3.3.第二則表明了學(xué)習(xí)上的什么問題，具有什么含意？第二則表明了學(xué)習(xí)上的什么問題，具有什么含意？ 【答案答案】這一則表明了這一則表明了“溫故而知新溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法。的學(xué)習(xí)方法。 這里的這里的“知新知新”，包含有兩層意思：第一是得到新的體，包含有兩層意思：第一是得到新的體 會(huì)，即認(rèn)識(shí)的加深；第二是領(lǐng)悟到新的內(nèi)容，即知識(shí)的會(huì)，即認(rèn)識(shí)的加深；第二是領(lǐng)悟到新的內(nèi)容，即知識(shí)的 擴(kuò)大。擴(kuò)大。 這

27、一則講的是學(xué)習(xí)與知識(shí)的鞏固與創(chuàng)新。這一則講的是學(xué)習(xí)與知識(shí)的鞏固與創(chuàng)新。 部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 4.4. “ “溫故溫故”和和“知新知新”是并列的兩件事嗎？是并列的兩件事嗎？ 【答案答案】 不是。因?yàn)橹徊皇?。因?yàn)橹弧皽毓蕼毓省倍华?dú)立思考，而不獨(dú)立思考， 不去探究，就達(dá)不到不去探究，就達(dá)不到“知新知新”的目的。只有進(jìn)行思的目的。只有進(jìn)行思 考、總結(jié)，才能從溫習(xí)舊知識(shí)中得到新的理解和體考、總結(jié)，才能從溫習(xí)舊知識(shí)中得到新的理解和體 會(huì)，可見會(huì)，可見“溫故溫故”和和“知新知新”并非并列的兩件事。并非并列的兩件事。 部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 5.5.第三則表明了學(xué)習(xí)上的什么問題？具有什么含意？第三則

28、表明了學(xué)習(xí)上的什么問題？具有什么含意？ 【答案答案】這一則表明了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)這一則表明了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí) 方法。這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相方法。這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相 輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所 學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。 部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 6.6. “ “學(xué)學(xué)”與與“思思”是什么關(guān)系？是什么關(guān)系？ 【答案答案】 本題運(yùn)用理解表述文章內(nèi)容法。本題運(yùn)用理解表述文章內(nèi)容法?！皩W(xué)學(xué)” 與與“思思”是辯證關(guān)系，是辯證關(guān)系，“學(xué)學(xué)”是是“思思”的基礎(chǔ)，的

29、基礎(chǔ)， “思思”要在要在“學(xué)學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成，不可中進(jìn)行，二者相輔相成，不可 偏廢。偏廢。 部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 7.7.第四則表明了學(xué)習(xí)上的什么問題？具有什么含意？第四則表明了學(xué)習(xí)上的什么問題？具有什么含意？ 【答案答案】就學(xué)習(xí)而言，我們常說，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)就學(xué)習(xí)而言，我們常說，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng) 力樂興趣是學(xué)習(xí)最好的老師。力樂興趣是學(xué)習(xí)最好的老師。 闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂。闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂。 部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 8.8.第四則中孔子講的學(xué)習(xí)態(tài)度的三個(gè)層次是什么？第四則中孔子講的學(xué)習(xí)態(tài)度的三個(gè)層次是什么？ 你從中得到什么感悟？你從中得到什么感悟？

30、【答案答案】 此題考查生活體驗(yàn)題答題法。學(xué)習(xí)態(tài)度此題考查生活體驗(yàn)題答題法。學(xué)習(xí)態(tài)度 的三個(gè)層次是知之、好之、樂之。興趣是最好的老的三個(gè)層次是知之、好之、樂之。興趣是最好的老 師，要對(duì)知識(shí)產(chǎn)生興趣。只有樂而學(xué)之，才能不斷師，要對(duì)知識(shí)產(chǎn)生興趣。只有樂而學(xué)之，才能不斷 積累更多的知識(shí)。積累更多的知識(shí)。 部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 9.9.第五則表明了學(xué)習(xí)上的什么問題？具有什么含意？第五則表明了學(xué)習(xí)上的什么問題？具有什么含意？ 【答案答案】這一則主要涉及學(xué)習(xí)態(tài)度問題，表明學(xué)習(xí)這一則主要涉及學(xué)習(xí)態(tài)度問題，表明學(xué)習(xí) 要有虛心好學(xué)的態(tài)度。即隨時(shí)隨地向人學(xué)習(xí)，正反要有虛心好學(xué)的態(tài)度。即隨時(shí)隨地向人學(xué)習(xí)，正反 借

31、鑒，擇善從之。借鑒，擇善從之。 部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 10.10.第六則孔子闡述了什么問題？具有什么含意？第六則孔子闡述了什么問題？具有什么含意？ 【答案答案】在課文第六則，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)在課文第六則，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng) 的過程，一生思想經(jīng)歷的各個(gè)變化階段。的過程，一生思想經(jīng)歷的各個(gè)變化階段。 要給自己清楚的定位，應(yīng)該做什么適合做什么；要給自己清楚的定位，應(yīng)該做什么適合做什么； 應(yīng)該能坦然地面對(duì)一切困難；應(yīng)該業(yè)有所成，應(yīng)該能坦然地面對(duì)一切困難；應(yīng)該業(yè)有所成， 對(duì)人生或者事業(yè)有一定的把握和理解；要正確的對(duì)人生或者事業(yè)有一定的把握和理解；要正確的 看待自己的缺點(diǎn)；要聽得進(jìn)別人的建議

32、。看待自己的缺點(diǎn)；要聽得進(jìn)別人的建議。 部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 11.11.孔子終身學(xué)習(xí)，取得了哪些效果？孔子終身學(xué)習(xí)，取得了哪些效果？ 【答案答案】 本題運(yùn)用內(nèi)容歸納概括三步法。本題運(yùn)用內(nèi)容歸納概括三步法。 三十而三十而 立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七 十而從心所欲，不逾矩。十而從心所欲，不逾矩。 部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 【答案答案】“學(xué)學(xué)”在今天是在今天是“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)”的意思，在的意思，在論語論語 中，中，“學(xué)學(xué)”是指學(xué)習(xí)做人與治學(xué)的道理。是指學(xué)習(xí)做人與治學(xué)的道理?！傲?xí)習(xí)”是指溫是指溫 習(xí)。習(xí)?！皩W(xué)學(xué)”是是“習(xí)習(xí)”的基礎(chǔ)，的基礎(chǔ)，

33、“習(xí)習(xí)”是是“學(xué)學(xué)”的繼續(xù)；的繼續(xù)； “學(xué)學(xué)”是為了懂得，是為了懂得，“習(xí)習(xí)”是為了鞏固，二者是統(tǒng)一的是為了鞏固，二者是統(tǒng)一的 整體。整體。 1.1.【難點(diǎn)探究難點(diǎn)探究】課文中的課文中的“學(xué)學(xué)”與與“習(xí)習(xí)”的含義有什么不的含義有什么不 同？二者之間有什么關(guān)系？同？二者之間有什么關(guān)系？ 部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 【答案答案】此題運(yùn)用根據(jù)材料談看法。此題運(yùn)用根據(jù)材料談看法。 觀點(diǎn)觀點(diǎn): :學(xué)習(xí)方法更重要。因?yàn)楹线m的方法會(huì)讓我們更有學(xué)習(xí)方法更重要。因?yàn)楹线m的方法會(huì)讓我們更有 效地掌握知識(shí)。找到了合適的方法能大大提高學(xué)習(xí)效率，效地掌握知識(shí)。找到了合適的方法能大大提高學(xué)習(xí)效率， 獲得事半功倍的效果。獲得

34、事半功倍的效果。 觀點(diǎn)觀點(diǎn): :學(xué)習(xí)態(tài)度更重要。我們都知道滴水穿石，只有持學(xué)習(xí)態(tài)度更重要。我們都知道滴水穿石，只有持 正確的態(tài)度，才能克服學(xué)習(xí)上的困難，一個(gè)學(xué)生如果態(tài)度正確的態(tài)度，才能克服學(xué)習(xí)上的困難，一個(gè)學(xué)生如果態(tài)度 端正，學(xué)習(xí)積極，目的明確，那他在學(xué)業(yè)上必然會(huì)有所成端正，學(xué)習(xí)積極，目的明確，那他在學(xué)業(yè)上必然會(huì)有所成 就。就。 2 2【難點(diǎn)探究難點(diǎn)探究】學(xué)習(xí)了孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度的一些學(xué)習(xí)了孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度的一些 主張，你認(rèn)為學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度哪一個(gè)更重要？為什么？主張，你認(rèn)為學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度哪一個(gè)更重要？為什么？ 論語論語六則六則 談待人對(duì)己談待人對(duì)己：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦

35、樂乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎樂于交友樂于交友 人不知而不慍，不亦君子乎人不知而不慍，不亦君子乎要有修養(yǎng)要有修養(yǎng) 談學(xué)習(xí)方法談學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎時(shí)常復(fù)習(xí)，時(shí)常復(fù)習(xí)， 非常愉快非常愉快 溫故而知新，可以為師矣溫故而知新，可以為師矣溫故知新，溫故知新， 可以為師可以為師 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)思學(xué)思 結(jié)合結(jié)合 談學(xué)習(xí)態(tài)度：談學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂之知之者不如好之者，好之者不如樂之 者者樂而學(xué)之樂而學(xué)之 三人行，必有我?guī)熝扇诵?，必有我?guī)熝商撔那筇撔那?教，處處有師教，處處有師 本文一方面闡述了怎樣待人對(duì)己；另一方面闡本文

36、一方面闡述了怎樣待人對(duì)己；另一方面闡 述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度、勤學(xué)好問、實(shí)事述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度、勤學(xué)好問、實(shí)事 求是的精神；還闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)求是的精神；還闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí) 方法，對(duì)后世的教與學(xué)的理論有著深遠(yuǎn)的影響。方法，對(duì)后世的教與學(xué)的理論有著深遠(yuǎn)的影響。 1.1.觀點(diǎn)鮮明，思想內(nèi)容深刻。觀點(diǎn)鮮明，思想內(nèi)容深刻。 作為語錄體散文，作為語錄體散文，論語論語中所記錄的孔子的言論，主張中所記錄的孔子的言論，主張 什么，反對(duì)什么，觀點(diǎn)很鮮明。它只提論點(diǎn)，不提論據(jù)，什么，反對(duì)什么，觀點(diǎn)很鮮明。它只提論點(diǎn)，不提論據(jù)， 三言兩語就表達(dá)一個(gè)完整的意思，而且立意深刻。三言兩語就表達(dá)一個(gè)完整的意思，而