袁振國(guó)《當(dāng)代教育學(xué)》筆記完整版

1、袁振國(guó)當(dāng)代教育學(xué)筆記（完整版）第12章第一章教育與教育學(xué)的發(fā)展第1節(jié)教育的發(fā)展一、教育的概念教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是承傳社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。學(xué)校教育則是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動(dòng)。二、學(xué)校教育制度學(xué)校教育制度（簡(jiǎn)稱學(xué)制）是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)制受到社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平、政治制度和意識(shí)形態(tài)、人口發(fā)展?fàn)顩r以及青少年心理特征等的制約。在現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢(shì)的多種特征中，強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教

2、育年限，是各國(guó)最重要的特征。三、教育發(fā)展的歷史軌跡等級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性功能是古代教育的基本特征。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲教育的人文化、世俗化和增加新的學(xué)科教育內(nèi)容，以及擴(kuò)大受教育的范圍產(chǎn)生了巨大的作用和深遠(yuǎn)的影響。19世紀(jì)以后的近代教育，發(fā)展的主要特點(diǎn)是：教育國(guó)家化，初等教育義務(wù)化，教育世俗化和法制化。第二次世界大戰(zhàn)以后的當(dāng)代教育發(fā)生了新的深刻變化，加強(qiáng)了學(xué)年教育，強(qiáng)化并延長(zhǎng)了義務(wù)教育，普通教育與職業(yè)教育相互滲透，高等教育走向大眾化和多元化，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限淡化，教育制度有利于國(guó)際交流。這些變化既是生產(chǎn)力發(fā)展、政治力量變化、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果，也是人類的社會(huì)理想、人生態(tài)度

3、更新的結(jié)果。第2節(jié)教育學(xué)的發(fā)展教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。一、教育學(xué)的思想來源二、規(guī)范教育學(xué)的建立赫爾巴特的普通教育學(xué)和杜威的民本主義與教育可以被看作是規(guī)范教育學(xué)形成的標(biāo)志。三、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展學(xué)術(shù)的發(fā)展和教育活動(dòng)本身的日益豐富，促進(jìn)了教育學(xué)的多元化。不僅理論背景、學(xué)科體系發(fā)生了分化，而且教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科功能以及核心內(nèi)容都產(chǎn)生了不同的理解。第二章當(dāng)代世界教育第1節(jié)當(dāng)代世界教育的現(xiàn)狀一、當(dāng)代世界教育發(fā)展的背景二、當(dāng)代世界教育發(fā)展的歷程第二次世界大戰(zhàn)后初期世界教育的中心任務(wù)是重建以民主主義為基本取向的教育秩序。20世紀(jì)70年代受經(jīng)濟(jì)滯脹和教育悲觀主義的雙重

4、影響，教育擴(kuò)張速度有所放慢，教育發(fā)展的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向提高質(zhì)量。20世紀(jì)80年代是教育改革和新增長(zhǎng)的時(shí)代，各國(guó)普遍致力于建立靈活、多樣的教育體制，追求具有高質(zhì)量、高效益的教育系統(tǒng)，在政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化高科技蓬勃發(fā)展的90年代，實(shí)行教育多樣化，追求自然主義與人本主義的統(tǒng)一成了教育的新的理想。第2節(jié)當(dāng)代世界教育的特征一、規(guī)模迅速增長(zhǎng)教育增長(zhǎng)是指教育數(shù)量的增加和規(guī)模的擴(kuò)大。教育發(fā)展是教育從一個(gè)較低的水平或地位提高到一個(gè)較高的水平或地位，它涵攝數(shù)量、質(zhì)量，效益的上規(guī)模、上層次、上水平。二、體制和結(jié)構(gòu)顯著變化雙軌制即1920世紀(jì)主要資本主義國(guó)家分別為貴族及資產(chǎn)階級(jí)子女與勞動(dòng)人民子女設(shè)立的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、

5、互相分離、互不溝通的兩個(gè)學(xué)校系統(tǒng)。單軌制即20世紀(jì)后期所形成的統(tǒng)一的、具有多樣職能的、縱橫溝通的單一學(xué)校系統(tǒng)。第二次世界大戰(zhàn)以后，單軌制逐漸替代雙軌制。三、內(nèi)涵逐漸擴(kuò)大正規(guī)教育是有目的、有組織、有計(jì)劃、由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的全面系統(tǒng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)活動(dòng)。非正規(guī)教育是在正規(guī)教育制度以外所進(jìn)行的，為成人和兒童有選擇地提供學(xué)習(xí)形式的有組織、有系統(tǒng)的活動(dòng)，包括各種崗位培訓(xùn)、校外教育、繼續(xù)教育等。非正式教育是指每個(gè)人從日常生活經(jīng)驗(yàn)和生活環(huán)境（家庭、工作單位、社會(huì)）中學(xué)習(xí)和積累知識(shí)技能，形成態(tài)度和見識(shí)的無組織、無系統(tǒng)的終身過程。四、不平等嚴(yán)重存在教育平等是個(gè)體獲得相同的

6、受教育機(jī)會(huì)、過程和結(jié)果的歷史追求，其核心是消除因性別、種族、區(qū)域、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、文化狀態(tài)、社會(huì)地位等所導(dǎo)致的對(duì)不同受教育者在教育過程中各用其材各展其長(zhǎng)的種種歧視和阻礙。第3節(jié)當(dāng)代世界教育發(fā)展的趨勢(shì)一、教育全民化全民教育即全體國(guó)民都有接受教育的基本權(quán)利并必須接受一定程度的教育，通過各種方式滿足基本的學(xué)習(xí)需求。二、教育終身化終身教育是人們充分地開發(fā)和利用各種各樣的教育資源，在漫長(zhǎng)的一生中所接受的各種訓(xùn)練和培養(yǎng)的總和。三、教育民主化教育民主化是個(gè)體享有越來越多的平等的教育機(jī)會(huì)，并受到越來越充分的以自主和合作為特征的民主形式的教育和教育制度不斷轉(zhuǎn)向公正、開放、多樣的演變過程。四、教育信息化教育信息化是

7、基于電腦和互聯(lián)網(wǎng)的教育內(nèi)容更新和教育形式變革的過程，教育信息化將促進(jìn)教育從固定的人在固定時(shí)間、固定地點(diǎn)學(xué)習(xí)固定內(nèi)容向任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)學(xué)習(xí)任何內(nèi)容的徹底轉(zhuǎn)變。袁振國(guó)當(dāng)代教育學(xué)筆記（完整版）第34章第三章當(dāng)代中國(guó)教育第1節(jié)當(dāng)代中國(guó)教育的發(fā)展一、新中國(guó)初期十七年的教育歷程二、“文革”十年中的教育三、改革開放以后的教育改革第2節(jié)當(dāng)代中國(guó)教育的現(xiàn)狀一、義務(wù)教育二、高中階段教育三、民辦教育四、高等教育五、教師六、教育經(jīng)費(fèi)第3節(jié)我國(guó)的教育目的一、教育目的的概念和層次結(jié)構(gòu)教育目的是國(guó)家培養(yǎng)什么樣人才的總要求，是一定教育價(jià)值觀的體現(xiàn)。教育目的具有不同的層次結(jié)構(gòu)。二、我國(guó)的教育目的第四章教育與人的發(fā)展第

8、1節(jié)教育的個(gè)體發(fā)展功能一、個(gè)體發(fā)展與教育的主導(dǎo)作用個(gè)體發(fā)展呈現(xiàn)歷史性與社會(huì)性、順序性與階段性、共同性與差異性等特征。個(gè)體發(fā)展既是現(xiàn)實(shí)地展開，又具有無限的發(fā)展可能性。遺傳素質(zhì)與環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用均是與教育分不開的。教育的主導(dǎo)作用既表現(xiàn)為對(duì)個(gè)體的作用，也表現(xiàn)為對(duì)種族遺傳、對(duì)環(huán)境形成的重要影響作用。個(gè)體的發(fā)展離不開其能動(dòng)的實(shí)踐，個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，對(duì)人的發(fā)展經(jīng)常有著決定性的意義。二、發(fā)展個(gè)性是教育長(zhǎng)期追求的目標(biāo)個(gè)性是人性在個(gè)體上的具體表現(xiàn)。它既反映人性的共同性，也反映其差別性。從廣義看，個(gè)性是由生理、心理、社會(huì)性諸方面一系列穩(wěn)定特點(diǎn)所構(gòu)成的；從狹義看，僅指心理特點(diǎn)而言，它是以世界觀為核心的一系列

9、個(gè)性特征的結(jié)合。第2節(jié)教育對(duì)人的地位的提升一、教育即發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值二、教育即發(fā)掘人的潛能二、教育即發(fā)掘人的潛能四、教育即發(fā)展人的個(gè)性個(gè)性是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的獨(dú)特性。個(gè)性化是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中形成獨(dú)特性、自主性和創(chuàng)造性的過程。個(gè)體的個(gè)性化包含個(gè)體的主體意識(shí)和個(gè)體特征的發(fā)展，最終促成個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。但個(gè)體的個(gè)性化與個(gè)體的社會(huì)化是統(tǒng)一的，教育的功能在于促進(jìn)二者有機(jī)的結(jié)合與統(tǒng)一。不斷地提升人的地位，是教育發(fā)展的基本走向。它反映在四個(gè)方面：教育即發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值，教育即發(fā)掘人的潛能，教育即發(fā)揮人的力量，教育即發(fā)展人的個(gè)性。第3節(jié)教育對(duì)人的素質(zhì)的培養(yǎng)一、素質(zhì)的含義、分類與結(jié)構(gòu)人的素質(zhì)即人的本質(zhì)、本性。

10、既然人具有自然本性與社會(huì)本性，因而人的素質(zhì)就應(yīng)當(dāng)由自然的與社會(huì)的一系列穩(wěn)定特點(diǎn)所構(gòu)成。素質(zhì)可分為三類，即先天的自然素質(zhì)、先天與后天結(jié)合的心理素質(zhì)、后天的社會(huì)素質(zhì)。這三類素質(zhì)是基本的，無論劃分為若干種素質(zhì)，都必須從屬于這三類。二、素質(zhì)教育的內(nèi)涵、目的與任務(wù)全面提高學(xué)生素質(zhì)是素質(zhì)教育的根本目的。它可以分為做人與成才兩個(gè)層次：前者是后者的基礎(chǔ)，偏重于共同要求；后者是前者的發(fā)展，偏重于區(qū)別對(duì)待。素質(zhì)教育有三大任務(wù)，即發(fā)展身體素質(zhì)、培養(yǎng)心理素質(zhì)、形成社會(huì)素質(zhì)。這三大任務(wù)是交互作用、共同提高的。三、素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育的目標(biāo)或落實(shí)，全面發(fā)展教育是素質(zhì)教育的內(nèi)容或途徑。二者既不可彼此

11、取代，又不可混為一談。而全面提高學(xué)生素質(zhì)這一目標(biāo)，就體現(xiàn)了素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育的統(tǒng)一。袁振國(guó)當(dāng)代教育學(xué)筆記（完整版）第78章第七章當(dāng)代課程理論課程改革是當(dāng)代教育改革的核心，課程研究與教學(xué)研究同樣重要。課程論側(cè)重研究教學(xué)什么，教學(xué)論側(cè)重研究如何教學(xué)。第1節(jié)課程理論的發(fā)展一、課程與課程論課程是一個(gè)發(fā)展的概念，它是為實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總和，包括為學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展而營(yíng)造的學(xué)校環(huán)境的全部?jī)?nèi)容。課程論是根據(jù)對(duì)學(xué)科系統(tǒng)、個(gè)體心理特征、社會(huì)需要的不同認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向而建立起來的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系。二、三大課程流派學(xué)科中心課程論主張學(xué)校課程

12、應(yīng)以學(xué)科的分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握學(xué)科的基本知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。人文主義課程論主張課程應(yīng)有益于人的尊嚴(yán)、人的潛能在教育過程中得到實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)判斷兒童，應(yīng)根據(jù)兒童的心理發(fā)展特征和心理發(fā)展要求確定課程。社會(huì)再造主義課程論強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)教育的制約作用，主張根據(jù)社會(huì)的需要確定教育目的和課程活動(dòng)，重視道德教育和社會(huì)權(quán)威的作用。第2節(jié)課程結(jié)構(gòu)一、當(dāng)代課程的目標(biāo)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)二、當(dāng)代課程的基本形式結(jié)構(gòu)學(xué)科課程是依據(jù)教育目標(biāo)和受教育者的發(fā)展水平從各門學(xué)科中選擇內(nèi)容、組成學(xué)科，以學(xué)科的邏輯體系制定標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書、規(guī)定教學(xué)順序、教學(xué)周期與學(xué)時(shí)、學(xué)科教學(xué)的課程。它是學(xué)校課程的

13、基本形式?；顒?dòng)課程以兒童興趣的發(fā)展為中心，是圍繞兒童從事某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)組織的課程。潛在課程也稱隱性課程，是廣義學(xué)校課程的組成部分，與顯性課程相對(duì)。它以潛在性和非預(yù)期性為主要特征。它不在課程規(guī)劃中反映，不通過正式教學(xué)進(jìn)行，通常體現(xiàn)在學(xué)校和班級(jí)的情境之中，包括物質(zhì)情境（如學(xué)校建筑、設(shè)備）、文化情境（如教室布置、校園文化、各種儀式活動(dòng)）、人際情境（如師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)），對(duì)學(xué)生起潛移默化的影響作用，促進(jìn)或干擾教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。第3節(jié)課程設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐一、課程設(shè)置設(shè)置即教學(xué)計(jì)劃，是課程總體規(guī)劃。它依據(jù)一定的培養(yǎng)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容，確定學(xué)科門類及活動(dòng)，確定教學(xué)時(shí)數(shù)，編排學(xué)年及學(xué)期順序，形

14、成合理的課程體系。二、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書課程標(biāo)準(zhǔn)是單科課程的總體設(shè)計(jì)，它從整體上規(guī)定某門課程的性質(zhì)及其在課程體系中的地位，是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。它是整個(gè)基礎(chǔ)教育課程改革系統(tǒng)工程中的一個(gè)重要樞紐。教科書是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的接受能力編寫的教學(xué)用書，它是教程和學(xué)程的共同依據(jù)，必須體現(xiàn)教法與學(xué)法的一致性，它的廣度和深度必須體現(xiàn)為課程標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)生的可接受性的一致性。第4節(jié)我國(guó)當(dāng)代課程改革一、我國(guó)課程改革的歷史我國(guó)課程改革適應(yīng)了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的客觀要求，體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的需要，形成了不同階段的獨(dú)特的特點(diǎn)。二、我國(guó)當(dāng)前的課程改革第八章當(dāng)代教學(xué)理論第1節(jié)教學(xué)與教學(xué)

15、理論一、教學(xué)的概念教學(xué)即教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式。教師行為包括主要行為（如呈示、對(duì)話、輔導(dǎo)等）和輔助行為（如激發(fā)動(dòng)機(jī)、教師期望、課堂交流和課堂管理等）兩大類別。二、教學(xué)理論及其歷史演變教學(xué)理論是關(guān)于教學(xué)情景中教師行為（如引起、維持和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)）的規(guī)定或解釋。它關(guān)注的是一般的、規(guī)律性的知識(shí)，旨在指導(dǎo)教學(xué)的實(shí)踐。三、1949年以后我國(guó)教學(xué)理論的發(fā)展第2節(jié)哲學(xué)取向的教學(xué)理論一、教學(xué)目的二、教學(xué)階段三、教學(xué)內(nèi)容四、教學(xué)方法講授法是教師通過口頭語(yǔ)言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識(shí)的教學(xué)方法，包括講述、講解、講演三種基本方式。圖例講解法是指教師運(yùn)用語(yǔ)言、文字、聲像、實(shí)物及實(shí)際演示等各種手段傳遞信息

16、，學(xué)生通過各種感受器官及操作活動(dòng)接受信息的教學(xué)方法。第3節(jié)行為主義的教學(xué)理論一、教學(xué)目標(biāo)二、教學(xué)過程三、教學(xué)方法程序教學(xué)是指將教材分成連續(xù)的小步子，嚴(yán)格地按邏輯編成程序的一種自動(dòng)教學(xué)模式。第4節(jié)認(rèn)知教學(xué)理論一、教學(xué)目標(biāo)二、教學(xué)原則三、教學(xué)內(nèi)容知識(shí)結(jié)構(gòu)是指某一知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)事實(shí)、概念、觀念、公理、定理、定律等的組合方式。四、教學(xué)方法發(fā)現(xiàn)法是指學(xué)生運(yùn)用教師提供按發(fā)現(xiàn)過程編制的教材或材料進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”，以掌握知識(shí)并發(fā)展創(chuàng)造性思維與發(fā)現(xiàn)能力的一種教學(xué)模式。第5節(jié)情感教學(xué)理論一、教學(xué)目標(biāo)二、教學(xué)階段三、教學(xué)方法意義學(xué)習(xí)是一種全人參與、自我發(fā)起、自我評(píng)價(jià)并使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來選擇行動(dòng)方式時(shí)發(fā)生重

17、大變化的學(xué)習(xí)。非指導(dǎo)性教學(xué)是一種以學(xué)生為中心、以情感為基調(diào)、教師是促進(jìn)者、學(xué)生自我發(fā)起的學(xué)習(xí)與教學(xué)模式。四、師生關(guān)系第6節(jié)建構(gòu)主義教學(xué)理論一、建構(gòu)主義是當(dāng)代教學(xué)理論的一場(chǎng)革命建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過程，但知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。二、建構(gòu)主義教學(xué)觀建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為：教學(xué)要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)他們從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。它認(rèn)為學(xué)習(xí)是在社會(huì)文化背景下，通過人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)的過程。袁振國(guó)當(dāng)代教育學(xué)筆

18、記（完整版）第910章第九章當(dāng)代教學(xué)策略教學(xué)策略的選擇和制訂是教學(xué)設(shè)計(jì)的中心環(huán)節(jié)。當(dāng)前嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)要求我們認(rèn)真研究以提高教學(xué)效率為目的的教學(xué)策略問題。第1節(jié)教學(xué)效率與教學(xué)策略的研究一、教學(xué)效率教學(xué)效率是學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲與教師、學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)量在時(shí)間尺度上的量度。教學(xué)目標(biāo)的全面、合理與個(gè)性化導(dǎo)向，是研究教學(xué)效率問題的前提。二、教學(xué)策略所謂教學(xué)策略，是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對(duì)性地選擇與組合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，形成的具有效率意義的特定的教學(xué)方案。教學(xué)策略具有綜合性、可操作性和靈活性等基本特征。第2節(jié)教學(xué)策略的主要類型一、加涅的九種基本教學(xué)策略二

19、、蓋奇的七種基本教學(xué)策略三、庫(kù)寧的教學(xué)管理策略四、申繼亮等對(duì)教學(xué)策略的分類五、顧泠沅對(duì)教學(xué)策略的研究根據(jù)教學(xué)策略的構(gòu)成因素，可區(qū)分出內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合型等四種主要類型。內(nèi)容型策略有強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)構(gòu)和追求知識(shí)發(fā)生過程兩個(gè)類別，也就是結(jié)構(gòu)化策略、問題化策略。形式型策略有集體教學(xué)、小組教學(xué)和個(gè)別學(xué)習(xí)三種類別。由于以學(xué)校、教師為中心的班級(jí)授課制仍為教學(xué)的基本組織形式，因此改良集體教學(xué)的研究十分活躍，如實(shí)施小班制、按程度分班、班內(nèi)分組、轉(zhuǎn)變差生等，此外還有理想性的以學(xué)生為中心的教學(xué)策略。方法型策略是以教學(xué)方法和技術(shù)為中心的策略。應(yīng)當(dāng)致力于科學(xué)的分類，確立教學(xué)方法的分類體系?，F(xiàn)代電子信息技術(shù)為教學(xué)策

20、略提供了新的前景。綜合型策略直接從教學(xué)的目標(biāo)、任務(wù)出發(fā)，以教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)多方面綜合地展開。近年的改進(jìn)出現(xiàn)教師主導(dǎo)和學(xué)生自學(xué)兩個(gè)主要取向。第3節(jié)以篩選經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的教學(xué)策略（上）一、青浦實(shí)驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)篩選二、基于情意原理的教學(xué)策略基于情意原理的教學(xué)策略就是積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情并努力保持學(xué)習(xí)熱情以提高學(xué)習(xí)成績(jī)的策略。激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)、興趣和追求的意向，加強(qiáng)教師與學(xué)生的感情交流，是促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展的支柱和動(dòng)力。三、基于序進(jìn)原理的教學(xué)策略基于序進(jìn)原理的教學(xué)策略就是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，合理安排教學(xué)進(jìn)程，以保證學(xué)生學(xué)得進(jìn)、跟得上的策略。教師根據(jù)不同對(duì)象的發(fā)展水平，有步驟地提高所呈示的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)

21、化程度，組織好從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的有序累積過程，是提高教學(xué)效率的基礎(chǔ)。第4節(jié)以篩選經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的教學(xué)策略（下）一、基于活動(dòng)原理的教學(xué)策略基于活動(dòng)原理的教學(xué)策略就是在教師的指導(dǎo)下，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生通過觀察、實(shí)驗(yàn)、探究等課內(nèi)外活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效果的策略。教師精心組織各類行為活動(dòng)與認(rèn)知活動(dòng)，并使之合理結(jié)合，學(xué)生充分發(fā)揮活動(dòng)的自主性，是促成行為結(jié)構(gòu)與心理結(jié)構(gòu)迅速互相轉(zhuǎn)化的有效途徑。二、基于反饋原理的教學(xué)策略基于反饋原理的教學(xué)策略就是及時(shí)反饋學(xué)習(xí)結(jié)果和教學(xué)效果，幫助學(xué)生和教師不斷調(diào)整、改進(jìn)學(xué)習(xí)和教學(xué)方法的策略。教師根據(jù)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的了解，及時(shí)地、有針對(duì)性地調(diào)節(jié)教學(xué)，學(xué)生自我評(píng)價(jià)的參與，可以大大改

22、善學(xué)習(xí)的進(jìn)程，有效的反饋機(jī)制是目標(biāo)達(dá)成的必要保障。三、構(gòu)建有效的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)有效的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)包括問題情境指導(dǎo)嘗試變式訓(xùn)練系統(tǒng)歸納反饋調(diào)節(jié)等五個(gè)環(huán)節(jié)。第十章當(dāng)代學(xué)校德育第1節(jié)道德、品德與教育一、道德與德育道德是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家之間關(guān)系的意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范。多數(shù)國(guó)家的學(xué)校德育限指道德教育，我國(guó)學(xué)校德育泛指政治教育、思想教育、道德教育等，實(shí)為社會(huì)意識(shí)教育。政治教育指形成學(xué)生一定政治觀念、信念和政治信仰的教育；思想教育是形成學(xué)生一定世界觀、人生觀的教育；道德教育即促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的教育。從類型劃分的角度說，德育即培養(yǎng)學(xué)生在私人生

23、活、國(guó)家與社會(huì)公共生活、職業(yè)生活中的道德意識(shí)，以及合乎私德、國(guó)民公德與社會(huì)公德、職業(yè)道德規(guī)范的行為習(xí)慣。德育包括私德、公德和職業(yè)道德教育。私德教育即培養(yǎng)學(xué)生的私人生活的道德意識(shí)及行為習(xí)慣；公德教育即培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家與社會(huì)公共生活的道德意識(shí)及符合國(guó)民公德和社會(huì)公德的行為習(xí)慣；職業(yè)道德教育即培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)生活的道德意識(shí)及合乎職業(yè)道德規(guī)范的行為習(xí)慣。從層次劃分的角度說，德育即對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德理想、道德原則、道德規(guī)則的教育，激勵(lì)學(xué)生的高尚行為，指導(dǎo)學(xué)生的正確行為，約束學(xué)生的不良行為。德育包含理想、原則、規(guī)則層次的道德教育。道德理想教育即運(yùn)用道德倡議形式激勵(lì)學(xué)生的高尚行為；道德原則教育即運(yùn)用道德指令或道德倡議

24、形式指導(dǎo)學(xué)生的正確行為；道德規(guī)則教育即運(yùn)用道德禁令或道德指令形式約束學(xué)生的不良行為。二、品德與德育品德是一定的道德規(guī)范在個(gè)人思想和行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的特點(diǎn)和傾向，是道德認(rèn)知、道德情感、道德行為等構(gòu)成的綜合體。道德認(rèn)知即對(duì)現(xiàn)實(shí)道德關(guān)系和道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)，包括道德印象的獲得、道德概念的形成和道德思維能力的發(fā)展等；道德情感是對(duì)現(xiàn)實(shí)道德關(guān)系和道德行為的好惡、愛憎等情感；道德行為是在一定道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來的具有道德意義并能進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的利他行為或親社會(huì)行為。從德育任務(wù)的角度說，德育包括發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、陶冶學(xué)生的道德情感、培養(yǎng)學(xué)生的道德行為習(xí)慣等三個(gè)相互聯(lián)系的方面。當(dāng)代學(xué)校德育重在培養(yǎng)學(xué)生的道

25、德判斷力和道德敏感性。道德判斷力即運(yùn)用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)一定的事件或行為進(jìn)行對(duì)與錯(cuò)、當(dāng)與不當(dāng)?shù)呐袛嗟哪芰?；道德敏感性即敏銳地感知、理解和體察自己、他人及社群的情感、需要和利益的能力。三、教育與德育德育即教育的道德目的，是學(xué)校教學(xué)、管理和輔助性服務(wù)等一切工作的目的和歸宿。第2節(jié)直接的道德教學(xué)與間接的道德教育一、直接的道德教學(xué)直接的道德教學(xué)即開設(shè)專門的道德課系統(tǒng)地向?qū)W生傳授道德知識(shí)和道德理論。二、滲透在學(xué)科教學(xué)中的道德影響間接的道德教育即在學(xué)科教學(xué)、學(xué)校與課堂管理、輔助性服務(wù)工作中以及學(xué)校集體生活各個(gè)層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德滲透。第3節(jié)認(rèn)知性道德發(fā)展模式一、理論假設(shè)道德判斷內(nèi)容即對(duì)道德問題所作的當(dāng)或不當(dāng)、

26、對(duì)或錯(cuò)的回答；道德判斷形式指道德判斷的理由及說明理由過程中所含的推理方式。后者反映個(gè)體的道德判斷水平。布萊特效應(yīng)：兒童在討論道德兩難問題時(shí)，能夠理解和同化高于自己一個(gè)階段的同伴的道德推理方式，拒斥低于自己的發(fā)展階段的同伴的道德推理方式。德育的發(fā)展性原則，要求根據(jù)兒童已有的發(fā)展水平確定教育內(nèi)容，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生接觸和思考高于其一個(gè)階段的道德理由和道德推理方式，造成學(xué)生認(rèn)知失衡，引導(dǎo)學(xué)生在尋求新的認(rèn)知平衡之中不斷地提高道德判斷水平。二、圍繞道德兩難問題的小組討論道德兩難即同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼顧的沖突情境或問題。認(rèn)知性道德發(fā)展模式是由美國(guó)心理學(xué)家科爾伯格等人創(chuàng)建的一種德育模式。該模式假定人

27、的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及其與行為的一致性。要求根據(jù)兒童已有的發(fā)展水平確定教育內(nèi)容，運(yùn)用沖突的交往或圍繞道德兩難問題的小組討論等方式，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生接觸和思考高于他們一個(gè)階段的道德理由和道德推理方式，造成學(xué)生認(rèn)知失衡，引導(dǎo)學(xué)生在尋求新的認(rèn)知平衡之中不斷地提高自己的道德判斷的發(fā)展水平。三、簡(jiǎn)要的評(píng)論第4節(jié)體諒模式一、理論假設(shè)二、圍繞人際社會(huì)情境問題的道德教育體諒模式是由英國(guó)德育專家麥克費(fèi)爾等人創(chuàng)建的一種德育模式。該模式假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的首要職責(zé)。它以一系列的人際與社會(huì)情境問題啟發(fā)學(xué)生的人際意

28、識(shí)與社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)體諒。三、簡(jiǎn)要的評(píng)論袁振國(guó)當(dāng)代教育學(xué)筆記（完整版）第1112章第十一章當(dāng)代教育評(píng)價(jià)第1節(jié)教育評(píng)價(jià)的一般理論一、教育評(píng)價(jià)的產(chǎn)生和發(fā)展教育評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的教育價(jià)值觀或教育目標(biāo)，運(yùn)用可操作的科學(xué)手段，通過系統(tǒng)地搜集信息、資料并進(jìn)行分析、整理，對(duì)教育活動(dòng)、教育過程和教育結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷，從而為不斷完善自我和教育決策提供可靠信息的過程。二、教育評(píng)價(jià)的功能教育評(píng)價(jià)的功能主要有：診斷教育情況、改進(jìn)教育效果、區(qū)分教育水準(zhǔn)、激勵(lì)教育熱情和引導(dǎo)教育改進(jìn)。三、教育評(píng)價(jià)的基本過程四、教育評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)注重評(píng)價(jià)的改進(jìn)和形成功能，擴(kuò)展教育評(píng)價(jià)的范圍，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)方法定量與定性的結(jié)合，重視自

29、我評(píng)價(jià)的作用，重視對(duì)評(píng)價(jià)本身的評(píng)價(jià)，是當(dāng)代教育評(píng)價(jià)發(fā)展的新趨勢(shì)。第2節(jié)學(xué)生評(píng)價(jià)一、學(xué)生評(píng)價(jià)與學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)學(xué)生評(píng)價(jià)是通過單項(xiàng)或綜合評(píng)估手段，評(píng)估學(xué)生個(gè)性某方面或整體特性。學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)是指以國(guó)家的教育教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)?、有效的工具和途徑，系統(tǒng)地收集學(xué)生在各門學(xué)科教學(xué)和自學(xué)的影響下認(rèn)知行為上的變化信息和證據(jù)，并對(duì)學(xué)生的知識(shí)和能力水平進(jìn)行價(jià)值判斷的過程。二、有效測(cè)驗(yàn)的必要條件具有較好的效度、信度、代表性、區(qū)分度和可行性，是科學(xué)的測(cè)驗(yàn)和測(cè)量的基本要求。三、幾種常用的測(cè)驗(yàn)類型四、學(xué)生評(píng)價(jià)的主要類型相對(duì)評(píng)價(jià)是通過個(gè)體的成績(jī)與同一團(tuán)體的平均成績(jī)或常模相互比較，確定其成績(jī)適當(dāng)?shù)燃?jí)的表示方法。絕對(duì)評(píng)價(jià)是通過個(gè)體成

30、績(jī)與一個(gè)預(yù)先確定的目標(biāo)的比較，確定其成績(jī)適當(dāng)?shù)燃?jí)的表示方法。個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)是對(duì)同一個(gè)體的不同方面或某方面的前后變化進(jìn)行比較的評(píng)估。第3節(jié)教師評(píng)價(jià)一、教師評(píng)價(jià)的目的、意義二、教師評(píng)價(jià)的基本內(nèi)容三、教師評(píng)價(jià)的主要方法教師評(píng)價(jià)就是根據(jù)學(xué)校的教育目標(biāo)和教師的工作任務(wù)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)理論和方法手段對(duì)教師個(gè)體的工作進(jìn)行價(jià)值判斷。第4節(jié)學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)一、學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)的目的和任務(wù)二、學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)的基本內(nèi)容三、學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)是一種綜合性的教育評(píng)價(jià)。它是指教育行政部門或?qū)ｉT的評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，根據(jù)國(guó)家和社會(huì)賦予學(xué)校的教育目標(biāo)和任務(wù)，運(yùn)用科學(xué)的評(píng)價(jià)理論和技術(shù)，對(duì)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)條件

31、、管理工作、辦學(xué)效益等方面水平進(jìn)行的總體的或單項(xiàng)的價(jià)值評(píng)判。評(píng)價(jià)指標(biāo)是評(píng)價(jià)目標(biāo)一個(gè)方面的規(guī)定，評(píng)價(jià)指標(biāo)體系就是指反映評(píng)價(jià)目標(biāo)的、并被賦予一定權(quán)重的一系列指標(biāo)的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。第十二章當(dāng)代學(xué)校管理第1節(jié)學(xué)校管理的理論與實(shí)踐一、學(xué)校管理理論學(xué)校管理是根據(jù)一定的教育目標(biāo)和管理目標(biāo)，通過決策、計(jì)劃、組織、指導(dǎo)和控制，有效地利用學(xué)校的各種要素，以實(shí)現(xiàn)培育人的社會(huì)活動(dòng)。二、學(xué)校管理實(shí)踐校本管理是學(xué)校以教學(xué)工作為核心，根據(jù)教學(xué)規(guī)律的自我獨(dú)立管理。教學(xué)管理是按照教學(xué)規(guī)律和特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行的計(jì)劃、組織、控制、監(jiān)督的管理活動(dòng)。教學(xué)質(zhì)量管理是指在正確的教學(xué)質(zhì)量觀指導(dǎo)下，以提高教的質(zhì)量和學(xué)的質(zhì)量作為目標(biāo)而實(shí)施的管理活動(dòng)

32、。第2節(jié)教師管理一、依靠教師辦學(xué)的教師管理思想二、教師管理的目標(biāo)和內(nèi)容教師管理是學(xué)校通過使教師樹立正確的教育思想，明確自己的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，不斷提高教師的水平，通過建立規(guī)章制度和獎(jiǎng)懲措施調(diào)動(dòng)教師的工作積極性和創(chuàng)造性的過程。三、教師管理的方法第3節(jié)班級(jí)管理一、班級(jí)管理的意義二、班級(jí)組織的結(jié)構(gòu)和類型三、班級(jí)管理的過程班級(jí)組織是班主任與全班同學(xué)明確班級(jí)發(fā)展目標(biāo)、形成班級(jí)集體、建立班級(jí)組織、有效開展班級(jí)活動(dòng)的過程。四、班級(jí)管理的內(nèi)容班級(jí)組織是一個(gè)有一定人數(shù)規(guī)模的學(xué)生集合體，是有目標(biāo)、有計(jì)劃地執(zhí)行管理、教育職能的學(xué)校群體。袁振國(guó)當(dāng)代教育學(xué)筆記（完整版）第1314章第十三章教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展第1節(jié)教育與經(jīng)濟(jì)

33、發(fā)展的理論一、人力資本理論人力資本是相對(duì)物質(zhì)資本而言，它指人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。人力資本理論認(rèn)為，人力資本也是一種生產(chǎn)要素資本，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要源泉。二、篩選理論篩選理論不同意人力資本理論關(guān)于教育能提高人的生產(chǎn)能力的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育并不提高人的能力，只是一個(gè)篩子，是用來區(qū)別不同人的能力的手段。三、勞動(dòng)力市場(chǎng)劃分理論勞動(dòng)力市場(chǎng)劃分理論不同意人力資本理論關(guān)于教育與工資收入正相關(guān)的論斷，認(rèn)為一個(gè)人的工資水平主要取決于他在主要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)還是次要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)工作，而與教育程度本身并不直接相關(guān)，教育只是決定一個(gè)人在哪一個(gè)勞動(dòng)力市場(chǎng)工作的重要因素之一。四、社會(huì)化理論社會(huì)

34、化理論認(rèn)為，教育的根本功能并不是提高人的生產(chǎn)能力，而是造成人的不同個(gè)性品質(zhì)，與現(xiàn)存社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和等級(jí)秩序相適應(yīng)。第2節(jié)教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值一、教育與經(jīng)濟(jì)的一般關(guān)系經(jīng)濟(jì)發(fā)展是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度，制約著教育結(jié)構(gòu)和教育體制的變化，制約著教育的內(nèi)容和手段。教育是社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的一個(gè)重要因素，它通過再生產(chǎn)勞動(dòng)力和生產(chǎn)及再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。二、教育與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)三、教育結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)教育結(jié)構(gòu)是指教育體系中各個(gè)組成部分的比例關(guān)系及結(jié)合方式，主要包括教育的縱向結(jié)構(gòu)、橫向結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)、布局結(jié)構(gòu)和管理體制結(jié)構(gòu)。教育結(jié)構(gòu)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響主要是通過形成一定的勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)來實(shí)

35、現(xiàn)。四、教育與收入分配發(fā)展教育可以提高受教育者個(gè)人的收入，擴(kuò)大人們受教育的機(jī)會(huì)，提供社會(huì)各階層均等的教育機(jī)會(huì)，有助于改善低收入者的收入水平，縮小社會(huì)收入分配的差距。第3節(jié)教育資源的利用一、教育需求與教育資源教育資源是指整個(gè)社會(huì)用于教育領(lǐng)域中從事教育活動(dòng)的人力和物力的總和，以貨幣的形式表現(xiàn)出來就是教育投資。二、教育投資的來源與分配教育投資即政府、企業(yè)、社會(huì)和個(gè)人對(duì)教育事業(yè)的投入。教育事業(yè)費(fèi)是教育投資中分配用于教育事業(yè)的經(jīng)常性經(jīng)費(fèi)，主要由人員經(jīng)費(fèi)和公用經(jīng)費(fèi)兩部分組成。教育基本建設(shè)費(fèi)是為了擴(kuò)大教育規(guī)模和提高教育設(shè)備水平的投資，主要是固定資產(chǎn)的投入。三、教育投資的使用效率教育成本是指培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生本身平

36、均所消耗掉的全部教育資源。學(xué)校的適度規(guī)模是指學(xué)校的學(xué)生、教師和物資設(shè)備之間的比例構(gòu)成處于一種最佳的狀態(tài)，它包括教師的適度規(guī)模、校舍設(shè)備的適度規(guī)模和學(xué)生的適度規(guī)模。第十四章教育民主化與政治民主化教育民主化是指民主原則在教育領(lǐng)域中的深化和擴(kuò)展，一般包括兩個(gè)方面：個(gè)體具有越來越多的受教育機(jī)會(huì)；個(gè)體受到越來越多的民主教育。第1節(jié)教育民主與政治民主一、教育與政治關(guān)系的演變教育與政治的關(guān)系經(jīng)歷了兩個(gè)階段：從古代社會(huì)的“教育依附于政治”，到近代社會(huì)以來的“教育相對(duì)獨(dú)立于政治”。由于教育在選擇國(guó)家意識(shí)和個(gè)人自由之間的矛盾性，形成了教育與政治關(guān)系的多種模式。二、民主問題是教育與政治關(guān)系的核心從歷史進(jìn)程來看，教育

37、與政治關(guān)系的核心是民主問題，是關(guān)于政治上的民主權(quán)利在教育領(lǐng)域擴(kuò)展與延伸的問題。第2節(jié)教育平等與教育民主化一、教育平等的概念教育不平等是指不同的個(gè)體由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、心理等原因，不能享有同樣的受教育機(jī)會(huì)或不能享受同樣的公共教育資源。教育不平等有得到法律或政府認(rèn)可的不平等和沒有法律或政府認(rèn)可的客觀上的不平等兩種情況。教育平等是教育民主化的一個(gè)重要內(nèi)容，指人們不受政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、信仰、性別、地域等的限制，在法律上享有同等的受教育權(quán)利、在事實(shí)上具有同等的受教育機(jī)會(huì)。二、教育平等的理論古代樸素的教育平等觀帶有強(qiáng)烈的等級(jí)教育思想。古典自由主義的教育平等觀突出了教育乃是“天賦人權(quán)”的思想，但這種

38、教育平等實(shí)際上只是在“資本”面前的平等，因而，由此產(chǎn)生的是“雙軌制教育”?！懊裰髦髁x學(xué)派”的教育平等觀強(qiáng)調(diào)了“個(gè)人自由”是人類的最高理念，而教育平等是實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由與社會(huì)民主的基本途徑。問題是這種自由仍然是基于“資本”和“財(cái)富”的自由。技術(shù)績(jī)效主義的教育平等觀把社會(huì)不平等歸結(jié)為個(gè)體的競(jìng)爭(zhēng)能力，因而學(xué)校教育的大眾化可以為個(gè)體提供各種發(fā)展機(jī)會(huì)，進(jìn)而可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的平等。三、教育平等的實(shí)踐教育平等的實(shí)踐表現(xiàn)在數(shù)量方面是，初等和中等教育的普及、高等教育機(jī)會(huì)的擴(kuò)展、掃盲運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步深入，這已成為世界性趨勢(shì)。第3節(jié)教育制度與教育平等一、制度化教育：教育不平等的制度根源從歷史上看，制度化教育是實(shí)現(xiàn)教育平等

39、的基本途徑；從現(xiàn)實(shí)來看，制度化教育又可能成為實(shí)現(xiàn)教育平等的制度障礙。因此，教育制度的創(chuàng)新極為重要。二、終身教育：教育平等的制度基礎(chǔ)終身教育是現(xiàn)代教育制度創(chuàng)新的一個(gè)核心理念和實(shí)踐，它是實(shí)現(xiàn)教育平等、推進(jìn)教育民主化運(yùn)動(dòng)的一種十分重要的制度保障。第4節(jié)受教育權(quán)的確認(rèn)和保障一、從“受教育權(quán)”到“學(xué)習(xí)權(quán)”的轉(zhuǎn)變受教育權(quán)是指?jìng)€(gè)體享有某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。學(xué)習(xí)權(quán)是立足于學(xué)習(xí)者主體的角度，對(duì)受教育權(quán)利、學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、學(xué)業(yè)成功機(jī)會(huì)的確認(rèn)。學(xué)習(xí)權(quán)是對(duì)學(xué)習(xí)者選擇甚至確定學(xué)習(xí)內(nèi)容權(quán)利的肯定。二、學(xué)習(xí)權(quán)的保障學(xué)習(xí)權(quán)的保障既涉及國(guó)家政策和教育制度等宏觀方面的改革，也涉及學(xué)校內(nèi)部實(shí)施民主參與與管理等微觀方面的創(chuàng)新。三、

40、學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)、選拔與平等教育中的競(jìng)爭(zhēng)與選拔是一種相對(duì)民主與公平的制度，但它隱含著各種影響學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)益的因素，因而對(duì)這種制度的創(chuàng)新與變革極為重要。終身教育和終身學(xué)習(xí)，是解決教育不公平的制度保證。第5節(jié)中國(guó)教育的民主化一、努力實(shí)現(xiàn)教育民主化社會(huì)主義民主制度是我國(guó)教育民主化運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展的根本保障。經(jīng)過各級(jí)政府和人民的不懈努力，在“三大差別”還難以消除的情況下，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了最廣泛的教育平等。二、我國(guó)現(xiàn)階段教育民主化的差距和縮小新中國(guó)的教育民主化運(yùn)動(dòng)業(yè)已取得巨大成就，盡管還存在一定的差距，但不斷完善的社會(huì)主義民主是最終實(shí)現(xiàn)教育民主化最根本的制度和社會(huì)保障。袁振國(guó)當(dāng)代教育學(xué)筆記（完整版）第1516章第十五章教育

41、與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展第1節(jié)教育與科學(xué)技術(shù)的相互作用一、科學(xué)、技術(shù)是什么科學(xué)首先是真理性的知識(shí)體系，同時(shí)也是探索這種知識(shí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程，20世紀(jì)中葉以來，它并且還成為一種社會(huì)建制。二、科學(xué)技術(shù)如何影響教育科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的可能影響主要表現(xiàn)為：能夠改善教育者的教育觀念和教育能力；能夠揭示教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律，從而擴(kuò)大教育對(duì)象；能夠改進(jìn)教育資料的一切方面和一切環(huán)節(jié)?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)教育的可能影響，只有在適宜的社會(huì)體制和文化傳統(tǒng)的中介作用下，才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?？茖W(xué)技術(shù)通過思想觀念和技術(shù)手段兩個(gè)途徑影響教育。三、教育如何作用于科學(xué)教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的主要途徑，它使科學(xué)得以繼承與系統(tǒng)化，在此基礎(chǔ)上又使科學(xué)得以創(chuàng)新與發(fā)

42、展?？茖W(xué)研究的體制化，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)從業(yè)余變?yōu)槁殬I(yè)的過程。學(xué)校為科學(xué)研究的體制化提供了理想的母體。教育機(jī)構(gòu)也承擔(dān)著直接的科學(xué)生產(chǎn)的任務(wù)，已成為科學(xué)研究的一支重要的方面軍。第2節(jié)教育中的科學(xué)成分一、教育過程中的科學(xué)成分科學(xué)作為教育目標(biāo)，首先表現(xiàn)為培養(yǎng)公眾的科學(xué)素養(yǎng)，這是每個(gè)現(xiàn)代人都必須具備的品格，同時(shí)還表現(xiàn)為在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)專家?？茖W(xué)作為教育內(nèi)容，不僅因?yàn)樗杏茫疫€因?yàn)樗壑嫔泼赖囊蛩?，是真善美的完美統(tǒng)一?？茖W(xué)作為教學(xué)方法，是因?yàn)榻虒W(xué)是學(xué)習(xí)者在教師指導(dǎo)下探索別人已知而自己未知事物的過程，與科研過程有相似的內(nèi)在心理機(jī)制。二、教育決策過程中的科學(xué)成分科學(xué)的發(fā)展成為當(dāng)代教育政策制定過程中主

43、要考慮的因素之一。教育本身被作為科學(xué)研究的對(duì)象，并且其研究規(guī)范不斷向科學(xué)化接近，也是科學(xué)在教育領(lǐng)域的重大成果之一。第3節(jié)新科技革命與教育一、“第四次教育革命”的主要特征更加注重能力培養(yǎng)，更加注重教學(xué)的個(gè)別性，更多采用現(xiàn)代科技手段，更加注重情感、素質(zhì)教育，是新技術(shù)革命對(duì)教育的新挑戰(zhàn)。二、科學(xué)教育的新取向科學(xué)教育的人文化，就是在教育上，科學(xué)首先應(yīng)該被看做是一種促進(jìn)人全面發(fā)展的精神文化，而不是一門功利性的實(shí)用技術(shù)?？茖W(xué)精神是科學(xué)界認(rèn)同與遵守的穩(wěn)定而持久的心理和行為傾向性，是科學(xué)的人道本質(zhì)所要求的價(jià)值理念、思想品質(zhì)和行為規(guī)范的綜合體。三、知識(shí)增長(zhǎng)對(duì)教育的新挑戰(zhàn)知識(shí)增長(zhǎng)方式的變化將對(duì)教育的目的、標(biāo)準(zhǔn)、方

44、式、能力要求等發(fā)生深刻的影響，對(duì)當(dāng)代教育提出了新挑戰(zhàn)。第十六章教育與文化第1節(jié)教育與文化關(guān)系的一般原理一、文化概念的演變與文化的構(gòu)成文化是與自然和先天相對(duì)應(yīng)的一種概念，它是人類在改造自然、社會(huì)和自我過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。語(yǔ)言符號(hào)體系、知識(shí)技術(shù)體系、行為習(xí)慣體系、價(jià)值規(guī)范體系、信仰宗教體系是文化的重要內(nèi)容。二、教育與文化的相互依存、相互制約的關(guān)系第2節(jié)學(xué)校文化一、辦學(xué)理念是學(xué)校文化的靈魂二、使理念成為共同追求三、人性化的管理制度四、形成辦學(xué)特色學(xué)校文化是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與全校師生共同努力形成的辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、制度及特征管理風(fēng)格的總和。學(xué)校特色是學(xué)校文化的核心要素。先進(jìn)的學(xué)校文化有利

45、于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。第3節(jié)教師文化一、教師的文化類型教師文化是教師群體的價(jià)值取向、集體風(fēng)氣、人際關(guān)系、角色特點(diǎn)的總體特征。二、教師文化對(duì)學(xué)生的影響第4節(jié)學(xué)生文化學(xué)生文化是學(xué)生群體的價(jià)值取向、集體氣氛、人際關(guān)系、行為特點(diǎn)的總體特征。一、學(xué)生文化的成因二、學(xué)生文化的特征三、學(xué)生亞文化的類型分析四、學(xué)生文化研究與學(xué)校教育第5節(jié)課程文化一、課程是一種特定的文化現(xiàn)象課程文化具有兩方面的含義，一是指所定社會(huì)文化的載體，是文化傳承的最重要的途徑之一；二是指課程在設(shè)置結(jié)構(gòu)、內(nèi)容安排、教學(xué)方式、師生關(guān)系等方面形成了自身的特點(diǎn)。二、課程文化的批判與重建三、課程中的性別文化production and non-production areas and non-production areas and water sources are on a chicken farm in the wind, net road and d