分析幼兒的秩序敏感期

1、關(guān)注我 實時更新 最新資料分析幼兒 的秩序敏感期摘要：人 的存在是一種秩序 的存在，秩序感 的形成對于個人 的成長及社會 的發(fā)展至關(guān)重要，秩序感 的培育要及時抓住幼兒秩序敏感期，為培養(yǎng)有秩序 的人打下堅實 的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：秩序敏感期幼兒秩序感情景1：兩歲 的琪琪十分在乎屬于自己 的東西，她有一件手織 的樣式和圖案都非常漂亮 的小毛衣，鄰居家阿姨也有一個小女兒，想要借琪琪 的毛衣比照著織一件一樣 的，可是琪琪緊緊地拽著自己 的毛衣，哭喊著不準(zhǔn)阿姨拿走。情景2：三歲 的源源每天上幼兒園，習(xí)慣讓媽媽把他 的外套帶回家，放學(xué) 來接他時再帶回來。某一次因為天氣驟然變冷，源源 的媽媽就在幼兒園外把外套交給

2、帶班老師，委托其在源源戶外活動時給他穿上。可是，當(dāng)帶班老師走進(jìn)教室，源源看到她手上拿 的外套時，突然放下手邊 的工作大哭起來。情景3：三歲多 的豆豆最近對待事物總是近乎苛刻 的完美，比如，吃 的蘋果上不可以有斑點，不可以把蘋果切成兩半，拒絕接受媽媽剛剛剝開但是咬了一小口 的雞蛋。一天晚上，為了端水時不灑出一滴水，他來來回回地折騰了七八次。上述情景您是否也曾經(jīng)歷或目睹過？是不是覺得匪夷所思、哭笑不得？其實，這些都源于幼兒成長過程中必然會經(jīng)歷 的一個特殊時期秩序敏感期。一、秩序敏感期及其表現(xiàn)（一）何為秩序敏感期。秩序敏感期是指幼兒對秩序（指通過時空形式所表現(xiàn)出 的事物或要素間和諧統(tǒng)一 的運動狀態(tài)，

3、具體表現(xiàn)形態(tài)有均衡、比例、對稱、節(jié)奏、韻律等）極端敏感 的一個非常重要和神秘 的時期。1在這一時期，幼兒對事物 的秩序有強(qiáng)烈 的需求，并逐步獲得和發(fā)展起對物體擺放 的空間或生活起居習(xí)慣 的時間順序 的適應(yīng)性，即秩序感。2按照蒙臺梭利 的觀點，兒童具有兩重秩序感，內(nèi)部 的秩序感和外部 的秩序感。內(nèi)部 的秩序感使兒童意識到自己身體 的不同部分和它們 的相對位置，3外部 的秩序感則指向幼兒對外部世界存在 的規(guī)律和關(guān)系 的感知與理解。4秩序感 的表現(xiàn)形態(tài)有安全感、歸屬感、時空感、格局感、規(guī)則意識等。（二）幼兒在秩序敏感期 的表現(xiàn)。其實，在胚胎和嬰兒初期，幼小 的生命已經(jīng)對秩序產(chǎn)生了極微弱 的、無意識

4、的生物感應(yīng)。例如，胎兒會由于懷孕母親 的身體不適和情緒失調(diào)而產(chǎn)生躁動和不安，出生三個月 的嬰兒會因為看到對稱和比例均衡 的人臉而顯露出高興和激情，這種情緒是嬰兒對獲得了一種自然感性秩序需要滿足 的表達(dá)，是安全感 的外露。1歲3歲 的幼兒由向內(nèi) 的秩序感逐漸轉(zhuǎn)向向外 的秩序感，有強(qiáng)烈 的追求外在事物秩序化 的欲望，對物品擺設(shè) 的位置、動作發(fā)生 的順序、人物 的呈現(xiàn)、物品 的所有權(quán)等有著近乎苛刻 的要求，如若遭到挑戰(zhàn)就會感到不安、焦慮，甚至?xí)憩F(xiàn)出極端 的激烈反應(yīng)。文章開頭情景1與情景2中所描述 的就屬于這種情況。由于幼兒在這一時期 的難以變通甚至不可理喻，也可稱之為執(zhí)拗敏感期。執(zhí)拗敏感期過后，在

5、3歲到4歲，會出現(xiàn)追求秩序完美 的關(guān)鍵期（有時也會同時出現(xiàn)），可稱之為完美敏感期。文章開頭情景3中 的豆豆之所以會有如此表現(xiàn)就是因為他正處于完美敏感期。接著，幼兒對秩序 的敏感會上升到對規(guī)則 的要求：無論在什么地方，我遵守規(guī)則你也必須遵守規(guī)則，人人都要遵守規(guī)則。并且逐漸從服從規(guī)則轉(zhuǎn)變?yōu)槟馨岩恍┥畛Ｒ?guī)內(nèi)化。到了5歲之后，由于幼兒對秩序關(guān)系 的感受越來越明確、越來越深入，會對時空秩序感和具有美感價值 的秩序感即秩序美感特別關(guān)注。當(dāng)他們畫畫時，會注意結(jié)構(gòu)比例是否合理，比如近大遠(yuǎn)小等；當(dāng)他們搭積木時也會注重空間結(jié)構(gòu) 的美感，等等。因此，這一階段也可稱為審美 的敏感期。二、秩序敏感期對幼兒成長 的重要

6、性蒙臺梭利通過對幼兒 的大量研究發(fā)現(xiàn)，06歲 的幼兒有九大敏感期，而秩序是生命 的第一需要，也是影響一個人終生 的習(xí)慣和品質(zhì)。人生初期出現(xiàn) 的秩序敏感期將對孩子 的一生造成影響。熱愛秩序是幼兒 的一個特點。對于幼兒來講，秩序是生命 的一種需要，就像呼吸需要空氣一般，當(dāng)它得到滿足時，就產(chǎn)生了一種自然 的快樂，這種快樂意味著一個人對他自己環(huán)境里 的所有細(xì)節(jié)方面都能支配，“一個人能閉著眼睛到處走動，僅僅只要伸手就能拿到他所要 的任何東西”，5這是一種心靈 的適宜環(huán)境，在這種環(huán)境中，幼兒會獲得穩(wěn)定 的秩序感，從而形成使得心靈寧靜和愉悅 的安全感，免于對未知 的恐懼。正如馬斯洛在談到人 的安全需要時指出

7、 的那樣，“兒童在安全方面 的另一種表現(xiàn)，是喜歡某種常規(guī) 的生活節(jié)奏。他們仿佛希望有一個可以預(yù)測 的有秩序 的世界?！?“安全感似乎是一種兒童與成人感情聯(lián)結(jié) 的心理背景，它成為兒童與別人交往和探究物理環(huán)境 的安全基地”。7因此，安全感 的滿足又有助于幼兒與周圍 的環(huán)境和人之間依戀感 的建立，這些都為幼兒社會性 的發(fā)展奠定了良好 的基礎(chǔ)。秩序感是個體生命中對道德發(fā)展有奠基作用 的早發(fā)性情感，是藝術(shù)、宗教和道德活動 的源泉，是心靈 的某種秩序或結(jié)構(gòu)。處于秩序敏感期 的幼兒已經(jīng)開始關(guān)注和認(rèn)識外在事物間 的規(guī)則關(guān)系并按照他們所理解 的關(guān)系來組織和應(yīng)對周圍世界了。比如，幼兒在玩“過家家”游戲時，可能會把

8、大茶杯放在大茶托上，會給大娃娃用大杯子，相對地，給小娃娃用小杯子。這種對外 的秩序感為他們發(fā)展出道德意識奠定了基礎(chǔ)，因為道德即人與人、人與物之間所建立 的各種規(guī)則。按照皮亞杰 的幼兒道德發(fā)展階段理論，正是在秩序敏感期，幼兒開始接受外界給予他們 的、滲透在生活各個方面 的基本行為準(zhǔn)則，這標(biāo)志著幼兒接受道德法則 的開始，預(yù)示著道德 的萌芽。人 的智力不是憑空而來 的，而是建立在幼兒在其敏感期所打下 的基礎(chǔ)之上 的。秩序敏感期同樣如此，如果把握得當(dāng)，也會為開啟幼兒 的智慧打下基礎(chǔ)。在人 的思維發(fā)展起始階段，智慧中普遍存在著一種基本 的結(jié)構(gòu)成分秩序關(guān)系，這使得處于感知-運動階段 的幼兒主要表現(xiàn)為靠自己

9、 的肌肉動作和感覺來應(yīng)付外界事物，通過不斷地與外界交往，使動作慢慢協(xié)調(diào)起來。8幼兒智慧 的發(fā)生正是基于這最初 的秩序性、協(xié)調(diào)性動作以及幼兒對它們 的感知覺經(jīng)驗秩序感，正是這種經(jīng)驗，成為促進(jìn)邏輯思維形成 的基礎(chǔ)性情感。例如，有一位媽媽每次出門辦事都會請奶奶來家里照看孩子，幾次下來，孩子慢慢地把“奶奶來，媽媽走”想象成一種關(guān)聯(lián)和因果，所以每次奶奶來，孩子直覺等一下媽媽就會不見了，所以會特別黏在媽媽身旁。由此可見，秩序感會幫助孩子進(jìn)行初步 的思考和邏輯因果 的推演。如果在這一階段幼兒能夠獲得良好 的秩序感，在之后 的運算階段才會順利地形成對比、分類、序列等具體 的思維形式。否則，就會為其將來 的智力

10、發(fā)展埋下隱患。三、正確對待幼兒 的秩序敏感期（一）端正對秩序敏感期 的認(rèn)識。成人，尤其是父母和幼兒園老師應(yīng)該端正對秩序敏感期 的認(rèn)識，意識到秩序敏感期 的存在是與幼兒 的心理發(fā)育特點密切相關(guān) 的，是孩子成長過程中難以逾越甚至是不以他們 的意志為轉(zhuǎn)移 的階段。面對孩子在這一時期出現(xiàn) 的種種看似不可理喻 的行為，要試著更多地去了解孩子行為背后 的原因。如果孩子產(chǎn)生 的是合理 的或非原則性 的需求，要接納孩子 的情緒并盡量滿足他們在秩序敏感期 的“有序愿望”，順應(yīng)其秩序感發(fā)展 的需要；對于原則性 的需求，如果不能夠滿足孩子，就需要靈活變通，通過擁抱、講道理、轉(zhuǎn)移注意力、尋找替代目標(biāo)等平息孩子 的情緒

11、，切記蠻橫“鎮(zhèn)壓”。如果成人缺乏應(yīng)有 的細(xì)心和耐心，致使孩子寶貴 的秩序敏感期沒能得到應(yīng)有 的呵護(hù)和培育，就會使?jié)摬赜诤⒆觾?nèi)心深處 的、還不完善和成熟 的秩序感慢慢沉沒于意識 的底層，為以后 的生活和學(xué) 習(xí)埋下“禍根”。（二）創(chuàng)設(shè)有秩序 的時空環(huán)境。1.空間環(huán)境。在空間環(huán)境 的布置上，幼兒園室內(nèi)環(huán)境和戶外環(huán)境都要整潔有序。在室內(nèi)，教室各個區(qū)域應(yīng)劃分明顯，物品材料 的選擇應(yīng)適應(yīng)幼兒生長發(fā)育 的秩序，教具 的陳列則要具有結(jié)構(gòu)性和秩序性，遵循由易到難、由具體到抽象、從左至右、從上至下 的原則。同時，教師不要隨意改變各種教具、物品 的擺放位置，以免擾亂幼兒已經(jīng)形成 的關(guān)于物品應(yīng)該如何安放 的記憶模式，

12、引起不安情緒。在戶外，要合理布局大型玩具，布置和諧美觀 的綠化，讓幼兒感受到自己置身于一個有序 的環(huán)境中。家庭環(huán)境也應(yīng)如此，要有有序 的空間分割，整潔舒適 的家居布置，相對固定 的物品擺放，這些都有助于增強(qiáng)幼兒 的秩序感。2.時間環(huán)境。在時間 的安排上，要為幼兒 的一日生活制定合理、有規(guī)律 的作息制度，這樣幼兒就會知道一天內(nèi)什么時間做什么，從而形成秩序感和安全感。例如，在幼兒園里，每天 的活動都要按日常周期進(jìn)行：早晨入園后吃早餐，然后欣賞音樂或自選小游戲，接下來是早操、集體活動、戶外游戲、午餐在家中也是一樣，每天晚上洗澡、睡前活動、睡覺這樣 的作息規(guī)律不僅能使幼兒獲得學(xué) 習(xí)經(jīng)驗和生活體驗，久而

13、久之還能幫助其形成良好 的生活習(xí)慣和生活態(tài)度。3.心理環(huán)境。幼兒 的生存和成長離不開良好 的心理環(huán)境，它必須是有秩序 的。和諧、關(guān)愛 的師幼關(guān)系，融洽、友善 的同伴關(guān)系，溫馨、美好 的家庭關(guān)系都會為幼兒秩序感 的培養(yǎng)提供幫助，因為幼兒園中 的碰撞、糾紛，家庭內(nèi)部 的爭吵、沖突都會使孩子 的心理受到嚴(yán)重傷害，令他們感到恐懼和不安，從而失去安全感、歸屬感，造成內(nèi)部秩序 的混亂。（三）重視培養(yǎng)幼兒 的規(guī)則意識。1.培養(yǎng)幼兒 的歸置習(xí)慣和能力。歸置物品是維護(hù)良好秩序 的保證，也是培養(yǎng)幼兒規(guī)則意識 的好時機(jī)，所以，無論在家還是在幼兒園，都應(yīng)有意識地利用幼兒 的秩序敏感性培養(yǎng)其歸置物品 的習(xí)慣，做到每樣物

14、品 的擺放不但要整齊，還要有固定 的位置。在此過程中，可借用數(shù)字在背后編號或用貼紙貼等添加指引 的方式幫助幼兒物歸原位。同時，要給幼兒提供充足 的機(jī)會和時間，讓他們親自收拾整理玩具、教具等，不能因為他們動作慢、收拾得不好而越俎代庖，否則將不利于其秩序感 的形成和良好習(xí)慣 的培養(yǎng)。2.加強(qiáng)幼兒日常生活規(guī)則和社會規(guī)則教育。幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）中指出：要“在共同 的生活和活動中，以多種方式引導(dǎo)幼兒認(rèn)識、體驗并理解基本 的社會行為規(guī)則，學(xué) 習(xí)自律和尊重他人”。9比如，教育幼兒在公共場合不大聲喧嘩，上下樓梯要右側(cè)通行不推不擠，遇到長輩、客人或老師要主動問好，人多時要有秩序地排隊等候等。在幼兒園里，

15、同伴交往是幼兒形成社會規(guī)則 的良好途徑。比如，在自帶玩具活動中，如果想要玩別人 的玩具，一定要事先征求別人 的同意：“請問讓我玩一下你 的玩具好嗎？”尤其在對方拒絕 的情況下，要讓幼兒學(xué) 會用正確 的方法對待做最后 的努力或有禮節(jié) 的退出，這不只是簡單 的交往與合作，而是使幼兒在同伴交往中能夠意識到，按規(guī)則行事是維護(hù)良好關(guān)系 的保證，為幼兒今后適應(yīng)社會秩序、遵守社會規(guī)范打下良好 的基礎(chǔ)。3.注重強(qiáng)化。由于幼兒年齡尚小，行為具有不穩(wěn)定性，在培養(yǎng) 的過程中會出現(xiàn)行為反復(fù) 的現(xiàn)象，成人要不斷地啟發(fā)誘導(dǎo)、及時督促，當(dāng)幼兒表現(xiàn)出良好 的秩序行為時，要及時給予鼓勵和表揚，當(dāng)幼兒一時表現(xiàn)不佳時，也要及時糾正

16、，直到讓幼兒知道正確 的做法為止，通過反復(fù)強(qiáng)化來促進(jìn)幼兒良好秩序感 的形成。4.重視示范 的作用和榜樣 的力量。根據(jù)班杜拉 的研究，觀察學(xué) 習(xí)、模仿社會榜樣是兒童早期學(xué) 習(xí) 的重要方式與特征，年齡越小，這一方式越突出。10因此，在培養(yǎng)幼兒良好秩序感 的過程中，成人必須規(guī)范自己 的言行，為幼兒做出良好 的示范和榜樣。在幼兒園中，教師除了要體現(xiàn)良好 的個人儀表和行為習(xí)慣外，還要在教學(xué) 中以清晰 的步驟和放慢 的動作向孩子展示正確 的教具操作方法，讓孩子體驗其中 的秩序。比如，在進(jìn)行美術(shù)操作活動時，教師要引導(dǎo)孩子先將要用 的操作材料放在托盤里，找一個位子坐下，再從托盤里一一拿出操作材料并依次放好，當(dāng)

17、活動結(jié)束時也要依次將操作材料收好，按序存放。這樣會讓幼兒意識到物品從取到收是一個完整 的過程，有利于幼兒歸置習(xí)慣 的形成。在家庭生活中，父母同樣也要以身作則，起到良好 的示范作用。在“無聲勝有聲” 的教育中，必定會帶給孩子真實 的秩序感。（四）自然感性教育和藝術(shù)教育。幼兒對大自然中無數(shù)自然存在著 的秩序 的感知會讓其體會到更加豐富、持久和穩(wěn)定 的秩序感。讓幼兒通過自身 的肢體運動來培養(yǎng)其對人體本身節(jié)奏韻律 的感覺，通過體驗自身 的新陳代謝規(guī)律、觀察動植物 的生長規(guī)律去領(lǐng)略生命 的秩序，通過認(rèn)識晝夜交替、陰晴圓缺、四季變更等自然現(xiàn)象中 的均衡、節(jié)奏、有機(jī)統(tǒng)一 的秩序模式體味自然 的秩序，等等，都

18、是通過自然感性教育培養(yǎng)幼兒秩序感 的良好途徑。藝術(shù)教育是促進(jìn)兒童秩序美感發(fā)展 的最直接 的方式，因為音樂中和諧 的旋律與動人 的節(jié)奏，美術(shù)中對稱 的畫面與均衡 的色彩，文學(xué) 中流暢 的韻律與完美 的意蘊都最鮮明、最集中地體現(xiàn)了秩序 的形式，這些都能與人 的身心活動節(jié)律達(dá)到深度和諧 的交融與統(tǒng)一，并且藝術(shù)創(chuàng)造 的過程本身也是追求秩序 的體現(xiàn)?？梢酝ㄟ^音樂教育發(fā)展幼兒 的自然律動感，通過美術(shù)教育增進(jìn)幼兒 的空間結(jié)構(gòu)感，通過文學(xué) 教育促進(jìn)幼兒 的語言韻律感。在藝術(shù)教育 的作用下，逐步提高幼兒 的秩序美感。參考文獻(xiàn)：18易曉明，朱小蔓。初論秩序感 的教育價值及其教育建構(gòu)J。教育研究，1998（7）：12-14.2杜召榮。在家庭中如何培養(yǎng)兒童 的秩序感J。教育導(dǎo)刊（下半月），2009（2）：55-56.3瑪麗亞蒙臺梭利。童年 的秘密M。北京：人民教育，1