2022版新教材高考政治一輪復(fù)習(xí)第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課件新人教版必修4

1、第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新 第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 體系構(gòu)建必備知識(shí)為基 【必備知識(shí)必備知識(shí)】 【易錯(cuò)糾偏易錯(cuò)糾偏】 1.1.文化是由社會(huì)實(shí)踐決定的文化是由社會(huì)實(shí)踐決定的, ,有什么樣的社會(huì)就一定有相應(yīng)的文化。有什么樣的社會(huì)就一定有相應(yīng)的文化。 糾正糾正:_:_ _ 2.2.文化決定著經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。文化決定著經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。 糾正糾正:_:_ _ 文化是由社會(huì)實(shí)踐決定的文化是由社會(huì)實(shí)踐決定的, ,但文化具有相對(duì)的獨(dú)立性但文化具有相對(duì)的獨(dú)立性, ,有時(shí)領(lǐng)先或有時(shí)有時(shí)領(lǐng)先或有時(shí) 落后于社會(huì)落后于社會(huì), ,不一定與社會(huì)完全相一致。不一定與社會(huì)完全相一致。 經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的發(fā)展起決定作

2、用經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的發(fā)展起決定作用, ,文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用, , 先進(jìn)的、健康的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起促進(jìn)作用。先進(jìn)的、健康的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起促進(jìn)作用。 【速記卡片速記卡片】 三個(gè)特點(diǎn)三個(gè)特點(diǎn): :文化的特點(diǎn)、中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、中華民族精神的特點(diǎn)。文化的特點(diǎn)、中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、中華民族精神的特點(diǎn)。 三個(gè)功能三個(gè)功能: :文化的功能、中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值、中華民族精神的作用。文化的功能、中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值、中華民族精神的作用。 素養(yǎng)導(dǎo)向應(yīng)試能力為重 考點(diǎn)一文化的內(nèi)涵及功能考點(diǎn)一文化的內(nèi)涵及功能 【考點(diǎn)研析考點(diǎn)研析】 【思維脈圖思維脈圖】 【硬核歸

3、納硬核歸納】 一、文化的內(nèi)涵一、文化的內(nèi)涵 1.1.廣義的文化廣義的文化: :是指人類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精是指人類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精 神成果。神成果。 2.2.狹義的文化狹義的文化: :是指相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象是指相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象, ,既包括世界既包括世界 觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容, ,又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非 意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。 【名師點(diǎn)名師點(diǎn)百變通百變通】 1.1.意識(shí)形態(tài)意識(shí)形態(tài): :指反映一定社會(huì)

4、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利 益和要求的觀念體系益和要求的觀念體系, ,在階級(jí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。如在階級(jí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。如: :世界觀等。世界觀等。 2.2.非意識(shí)形態(tài)非意識(shí)形態(tài): :指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式, ,不具有階級(jí)不具有階級(jí) 性。如性。如: :語言學(xué)等。語言學(xué)等。 3.3.文化與文明的區(qū)別文化與文明的區(qū)別: : (1)(1)從內(nèi)容上看從內(nèi)容上看, ,文化是人類征服自然、社會(huì)及人類自身的活動(dòng)、過程、成果文化是人類征服自然、社會(huì)及人類自身的活動(dòng)、

5、過程、成果 等多方面內(nèi)容的總和等多方面內(nèi)容的總和, ,而文明則主要是指文化成果中的精華部分。而文明則主要是指文化成果中的精華部分。 (2)(2)從時(shí)間上看從時(shí)間上看, ,文化存在于人類生存的始終文化存在于人類生存的始終, ,人類在文明社會(huì)之前便已產(chǎn)生原人類在文明社會(huì)之前便已產(chǎn)生原 始文化始文化, ,文明則是人類文化發(fā)展的一定階段的產(chǎn)物。文明則是人類文化發(fā)展的一定階段的產(chǎn)物。 (3)(3)從表現(xiàn)形態(tài)上看從表現(xiàn)形態(tài)上看, ,文化是動(dòng)態(tài)的漸進(jìn)的不間斷的發(fā)展過程文化是動(dòng)態(tài)的漸進(jìn)的不間斷的發(fā)展過程, ,文明則是相對(duì)穩(wěn)文明則是相對(duì)穩(wěn) 定的靜態(tài)的跳躍式發(fā)展過程。定的靜態(tài)的跳躍式發(fā)展過程。 (4)(4)文化是

6、中性概念文化是中性概念, ,文明是褒義概念。文化是人類征服自然和社會(huì)過程中物文明是褒義概念。文化是人類征服自然和社會(huì)過程中物 化人的活動(dòng)、過程和結(jié)果化人的活動(dòng)、過程和結(jié)果, ,是一種客觀存在。其中既包括優(yōu)秀成果是一種客觀存在。其中既包括優(yōu)秀成果, ,也有糟粕也有糟粕, , 既有有益于人類的內(nèi)容既有有益于人類的內(nèi)容, ,也有不利于人類的因素也有不利于人類的因素, ,它們都是文化。文明則和某它們都是文化。文明則和某 種價(jià)值觀相聯(lián)系種價(jià)值觀相聯(lián)系, ,它是指文化的積極成果和進(jìn)步方面它是指文化的積極成果和進(jìn)步方面, ,作為一種價(jià)值判斷作為一種價(jià)值判斷, ,它是它是 一個(gè)褒義概念。一個(gè)褒義概念。 二、文

7、化的特點(diǎn)二、文化的特點(diǎn) 1.1.文化是一種精神現(xiàn)象文化是一種精神現(xiàn)象( (不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象) )。 2.2.文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物, ,純粹自然的東西不能稱為文化。純粹自然的東西不能稱為文化。 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ), ,政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn), ,文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化 由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定, ,又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治, ,給予經(jīng)濟(jì)、政治給予經(jīng)濟(jì)、政治 以重大影響。文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融、相互促進(jìn)發(fā)展。文化由一定的經(jīng)濟(jì)、

8、以重大影響。文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融、相互促進(jìn)發(fā)展。文化由一定的經(jīng)濟(jì)、 政治所決定政治所決定, ,文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。 3.3.文化要通過載體呈現(xiàn)出來。文化要通過載體呈現(xiàn)出來。 【名師點(diǎn)名師點(diǎn)百變通百變通】 (1)(1)文化的相對(duì)獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)文化的相對(duì)獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ), ,但這并不意味著文化的但這并不意味著文化的 發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步, ,不能簡(jiǎn)單地把精神文明看作物質(zhì)文明的派生物不能簡(jiǎn)單地把精神文明看作物質(zhì)文明的派生物 和附屬品一樣和附屬品一樣, ,也不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。也

9、不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。 (2)(2)世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心, ,支配和影響著人們的文化實(shí)踐和支配和影響著人們的文化實(shí)踐和 文化生活。文化生活。 (3)(3)文化是由人創(chuàng)造文化是由人創(chuàng)造, ,也不是自古就有的也不是自古就有的, ,有了人類社會(huì)才有文化有了人類社會(huì)才有文化, ,文化來源于文化來源于 人類實(shí)踐。人類實(shí)踐。 (4)(4)判斷一種現(xiàn)象是不是文化現(xiàn)象判斷一種現(xiàn)象是不是文化現(xiàn)象, ,要把握三點(diǎn)要把握三點(diǎn): : 一看是否屬于人類社會(huì)的三大領(lǐng)域一看是否屬于人類社會(huì)的三大領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)、政治、文化經(jīng)濟(jì)、政治、文化; ; 二看是不是精

10、神活動(dòng)或精神產(chǎn)品二看是不是精神活動(dòng)或精神產(chǎn)品; ; 三看是不是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象三看是不是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象, ,純粹純粹“自然自然”的東西不是文化。的東西不是文化。 三、文化的功能三、文化的功能 1.1.文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能: : (1)(1)文化引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美文化引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美, ,為人們提供精神指引為人們提供精神指引, ,提升全民族的文明素養(yǎng)。提升全民族的文明素養(yǎng)。 (2)(2)文化教化育人文化教化育人, ,幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和

11、身心健康素 質(zhì)質(zhì), ,促進(jìn)人的全面發(fā)展。促進(jìn)人的全面發(fā)展。 (3)(3)文化服務(wù)社會(huì)文化服務(wù)社會(huì), ,滿足人們過上美好生活的新期待滿足人們過上美好生活的新期待, ,為人們提供豐富的精神食為人們提供豐富的精神食 糧。糧。 (4)(4)文化推動(dòng)發(fā)展文化推動(dòng)發(fā)展, ,是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉, ,對(duì)提高社對(duì)提高社 會(huì)文明程度具有重要作用。會(huì)文明程度具有重要作用。 2.2.文化是民族的血脈和靈魂文化是民族的血脈和靈魂: :文化興國(guó)運(yùn)興文化興國(guó)運(yùn)興, ,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。當(dāng)代中國(guó)文化強(qiáng)民族強(qiáng)。當(dāng)代中國(guó), ,鑄牢中鑄牢中 華民族共同體意識(shí)華民族共同體

12、意識(shí), ,要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。提高文化自要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。提高文化自 信信, ,促進(jìn)文化繁榮興盛促進(jìn)文化繁榮興盛, ,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 3.3.充分發(fā)揮載體的平臺(tái)作用。充分發(fā)揮載體的平臺(tái)作用。 【典題研磨典題研磨】 1.(20161.(2016江蘇單科江蘇單科T20T20文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互促進(jìn)發(fā)展文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互促進(jìn)發(fā)展) )文博會(huì)是文文博會(huì)是文 化產(chǎn)業(yè)的化產(chǎn)業(yè)的“大觀園大觀園”。20162016年年5 5月月1212日日, ,第十二屆中國(guó)第十二屆中國(guó)( (深圳深圳) )國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博 覽交易

13、會(huì)隆重召開。文化創(chuàng)客館的設(shè)立覽交易會(huì)隆重召開。文化創(chuàng)客館的設(shè)立, ,金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元 素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相, ,賦予了本屆文博會(huì)全新的意義。材料體現(xiàn)賦予了本屆文博會(huì)全新的意義。材料體現(xiàn) 了了( () ) A.A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B.B.文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn) C.C.文化是經(jīng)濟(jì)的派生物文化是經(jīng)濟(jì)的派生物 D.D.文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證 【命題意圖命題意圖】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。解答本題的關(guān)鍵是把握文博會(huì)本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。解答本題的關(guān)鍵

14、是把握文博會(huì) 的內(nèi)容及其對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響。的內(nèi)容及其對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響。 【點(diǎn)點(diǎn)通點(diǎn)點(diǎn)通解惑釋疑解惑釋疑】 命題陷阱點(diǎn)命題陷阱點(diǎn)破題關(guān)鍵點(diǎn)破題關(guān)鍵點(diǎn) 信息信息1:1:文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的“大大 觀園觀園”。 陷阱一陷阱一: :“大觀園大觀園”是文化的產(chǎn)物是文化的產(chǎn)物 牢記牢記: :文化必須通過物質(zhì)載體文化必須通過物質(zhì)載體 體現(xiàn)。體現(xiàn)。 明確明確: :“大觀園大觀園”是文化的載體是文化的載體, , 并非文化的產(chǎn)物并非文化的產(chǎn)物 信息信息2:2:文化創(chuàng)客館是金融、科技、文化創(chuàng)客館是金融、科技、 旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化 聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相。聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集

15、中亮相。 陷阱二陷阱二: :文化是經(jīng)濟(jì)的派生物文化是經(jīng)濟(jì)的派生物 牢記牢記: :文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。 推導(dǎo)推導(dǎo): :“大觀園大觀園”既發(fā)揮文化的功既發(fā)揮文化的功 能能, ,又包含經(jīng)濟(jì)的影響又包含經(jīng)濟(jì)的影響 結(jié)論結(jié)論: :排除選項(xiàng)排除選項(xiàng):_,:_,故選故選_ B B、C C、D DA A 【解析解析】選選A A。文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的。文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園大觀園”, ,包括文化的相關(guān)內(nèi)容包括文化的相關(guān)內(nèi)容, ,也會(huì)帶也會(huì)帶 動(dòng)文化產(chǎn)品的發(fā)展動(dòng)文化產(chǎn)品的發(fā)展, ,這說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融這說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,A,A說法正確說法正確;B;B說法錯(cuò)誤說法錯(cuò)誤, ,政治政治

16、是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn);C;C說法錯(cuò)誤說法錯(cuò)誤, ,文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)的反映文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)的反映;D;D應(yīng)該是先進(jìn)的、健康的應(yīng)該是先進(jìn)的、健康的 文化。文化。 【備選典題備選典題】 (2018(2018全國(guó)卷全國(guó)卷T20T20文化與經(jīng)濟(jì)政治文化與經(jīng)濟(jì)政治) )近年來近年來, ,某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥 文化資源文化資源, ,堅(jiān)持堅(jiān)持“以藥立市以藥立市”, ,大力推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展大力推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展, ,現(xiàn)已建有全國(guó)規(guī)現(xiàn)已建有全國(guó)規(guī) 模最大的中藥材交易市場(chǎng)模最大的中藥材交易市場(chǎng), ,形成了涵蓋中藥材種植形成了涵蓋中藥材種植, ,中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通,

17、 ,中中 醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化 意義在于意義在于( () ) 創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念 開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面 推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展 A.A.B.B.C.C.D.D. 【命題意圖命題意圖】本題以某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源為切入點(diǎn)本題以某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源為切入點(diǎn), ,考查科學(xué)精神的考查科學(xué)精神的 學(xué)科素養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)

18、, ,即解讀、分析材料信息即解讀、分析材料信息, ,側(cè)重對(duì)學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力的考查。側(cè)重對(duì)學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力的考查。 【解析解析】選選D D。本題主要考查傳統(tǒng)文化、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。解答本題的關(guān)鍵。本題主要考查傳統(tǒng)文化、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。解答本題的關(guān)鍵 是理解大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義。某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源是理解大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義。某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源, , 堅(jiān)持堅(jiān)持“以藥立市以藥立市”, ,形成了中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力形成了中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力 發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)推動(dòng)了傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)推動(dòng)了傳

19、統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化, ,這有利于促進(jìn)中醫(yī)藥這有利于促進(jìn)中醫(yī)藥 文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展, ,正確正確; ;中的中的“創(chuàng)新基本理念創(chuàng)新基本理念”說法錯(cuò)誤說法錯(cuò)誤; ;中的中的 “開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面”說法錯(cuò)誤。說法錯(cuò)誤。 【對(duì)點(diǎn)精練對(duì)點(diǎn)精練】 1.(1.(文化的功能文化的功能) )運(yùn)用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆運(yùn)用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆, ,已經(jīng)通過電商銷往遙遠(yuǎn)的中東已經(jīng)通過電商銷往遙遠(yuǎn)的中東 國(guó)家國(guó)家; ;結(jié)合現(xiàn)代結(jié)合現(xiàn)代3D3D打印技術(shù)打印技術(shù), ,用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品 現(xiàn)代社會(huì)的

20、發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī), ,千年窯火在新時(shí)代依然充滿活千年窯火在新時(shí)代依然充滿活 力。由此可見力。由此可見( () ) 大眾傳媒是文化傳播的重要手段大眾傳媒是文化傳播的重要手段 生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步 大眾傳媒可以增強(qiáng)文化的影響力大眾傳媒可以增強(qiáng)文化的影響力 文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要的作用文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要的作用 A.A.B.B.C.C.D.D. 【命題意圖命題意圖】本題以瓷都景德鎮(zhèn)千年窯火在新時(shí)代依然充滿活力為素材本題以瓷都景德鎮(zhèn)千年窯火在新時(shí)代依然充滿活力為素材, ,從文從文 化生活的角度考查考生獲

21、取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力化生活的角度考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力, ,培養(yǎng)考生的培養(yǎng)考生的 科學(xué)精神和文化認(rèn)同?？茖W(xué)精神和文化認(rèn)同。 【解析解析】選選C C。本題主要考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系?，F(xiàn)代社會(huì)中的傳媒如報(bào)刊、。本題主要考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系?，F(xiàn)代社會(huì)中的傳媒如報(bào)刊、 廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等被稱為大眾傳媒廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等被稱為大眾傳媒, ,在材料中未體現(xiàn)在材料中未體現(xiàn);“;“電商電商”“”“3D3D打印打印” 等助推景德鎮(zhèn)產(chǎn)品創(chuàng)新等助推景德鎮(zhèn)產(chǎn)品創(chuàng)新, ,表明生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步表明生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步, ,正確且符正確且符 合題意合題意; ;材料中

22、未體現(xiàn)材料中未體現(xiàn)“文化影響力文化影響力”, ,不符合題意不符合題意; ;瓷都景德鎮(zhèn)千年窯火在瓷都景德鎮(zhèn)千年窯火在 新時(shí)代依然充滿活力新時(shí)代依然充滿活力, ,說明文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要的作用說明文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要的作用, ,正確且符合正確且符合 題意。題意。 2.(2.(文化的功能文化的功能) )近年來近年來, ,我國(guó)影視業(yè)快速發(fā)展我國(guó)影視業(yè)快速發(fā)展, ,整體呈現(xiàn)出良好態(tài)勢(shì)。同時(shí)整體呈現(xiàn)出良好態(tài)勢(shì)。同時(shí), ,也也 暴露出天價(jià)片酬、偷稅逃稅等問題暴露出天價(jià)片酬、偷稅逃稅等問題, ,破壞影視行業(yè)健康生態(tài)破壞影視行業(yè)健康生態(tài), ,扭曲社會(huì)價(jià)值觀扭曲社會(huì)價(jià)值觀 念。為此中宣部等部門聯(lián)合印發(fā)通知

23、念。為此中宣部等部門聯(lián)合印發(fā)通知, ,要求整治影視行業(yè)亂象要求整治影視行業(yè)亂象, ,促進(jìn)文化健康促進(jìn)文化健康 發(fā)展發(fā)展, ,是基于是基于( () ) 文化是對(duì)一定經(jīng)濟(jì)、政治的反映文化是對(duì)一定經(jīng)濟(jì)、政治的反映 文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用 文化引導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)真善美文化引導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)真善美, ,是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志 文化具有教化育人的特殊功能文化具有教化育人的特殊功能 A.A.B.B.C.C.D.D. 【解析解析】選選D D。整治影視行業(yè)亂象。整治影視行業(yè)亂象, ,從文化的內(nèi)涵看從文化的內(nèi)涵看, ,是因?yàn)槲幕瘜?duì)經(jīng)濟(jì)、政治是因?yàn)槲幕瘜?duì)經(jīng)濟(jì)、政治 具

24、有反作用具有反作用, ,入選入選; ;從文化的社會(huì)功能看從文化的社會(huì)功能看, ,文化具有教化育人的特殊功能文化具有教化育人的特殊功能, , 入選入選; ;體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)政治決定文化體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)政治決定文化, ,不選不選; ;文明是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志文明是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志, , 錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。 考點(diǎn)二正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化考點(diǎn)二正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化 【考點(diǎn)研析考點(diǎn)研析】 【思維脈圖思維脈圖】 【硬核歸納硬核歸納】 1.1.中華文化的產(chǎn)生中華文化的產(chǎn)生: :中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的。中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的。 中華文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展

25、起來的中華文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的, ,也是在與世界各國(guó)也是在與世界各國(guó) 文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。 2.2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文 精神等精神等: : (1)(1)核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和會(huì)、求大同等。核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和會(huì)、求大同等。 (2)(2)中華傳統(tǒng)美德包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親中華傳統(tǒng)美德包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義

26、勇為、孝老愛親 等。等。 (3)(3)中華人文精神包括促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。中華人文精神包括促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。 3.3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)( (見證見證):):中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的精華中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的精華, ,體體 現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)、技術(shù)等方面。現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)、技術(shù)等方面。 4.4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn): :源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。 5.5.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響( (作用作用):): (1)(1)中國(guó)人民的特

27、質(zhì)、稟賦鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明中國(guó)人民的特質(zhì)、稟賦鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明, ,深刻影響深刻影響 著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步和中國(guó)人的精神世界。著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步和中國(guó)人的精神世界。 (2)(2)中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性, ,體現(xiàn)了中華民族共同文化特質(zhì)。體現(xiàn)了中華民族共同文化特質(zhì)。 (3)(3)中華文化很長(zhǎng)時(shí)間一直走在世界前列中華文化很長(zhǎng)時(shí)間一直走在世界前列, ,對(duì)周邊國(guó)家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了對(duì)周邊國(guó)家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了 深遠(yuǎn)影響深遠(yuǎn)影響, ,中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨

28、滅的貢獻(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì), ,也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。 6.6.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值: : (1)(1)中華傳統(tǒng)文化的局限性中華傳統(tǒng)文化的局限性: :中國(guó)傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國(guó)封建社會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國(guó)封建社會(huì), ,是對(duì)中國(guó)是對(duì)中國(guó) 古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映, ,在其形成和發(fā)展過程中不可避免地受到當(dāng)時(shí)人們?cè)谄湫纬珊桶l(fā)展過程中不可避免地受到當(dāng)時(shí)人們 的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響。的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響。 (

29、2)(2)正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化: : 在當(dāng)代中國(guó)在當(dāng)代中國(guó), ,學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化, ,既是一個(gè)既是一個(gè)“取其精華、去其糟取其精華、去其糟 粕粕”, ,改造傳統(tǒng)文化的過程改造傳統(tǒng)文化的過程, ,也是一個(gè)也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”, ,創(chuàng)造新文化、創(chuàng)造新文化、 發(fā)展先進(jìn)文化的過程。發(fā)展先進(jìn)文化的過程。 今天今天, ,我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新, ,有鑒別地加以對(duì)待有鑒別地加以對(duì)待, ,有批判地予以繼承有批判地予以繼承, , 努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。努力用中華民族創(chuàng)造

30、的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。 不忘本來才能開辟未來不忘本來才能開辟未來, ,善于繼承才能更好創(chuàng)新善于繼承才能更好創(chuàng)新, ,只有堅(jiān)持從歷史走向未來只有堅(jiān)持從歷史走向未來, , 從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn), ,我們才能辦好今天的事情我們才能辦好今天的事情, ,推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。 正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系, ,不斷實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性不斷實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性 發(fā)展。發(fā)展。 (3)(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值: : 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本優(yōu)

31、秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本, ,只有堅(jiān)持從歷史走向只有堅(jiān)持從歷史走向 未來未來, ,從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn), ,我們才能辦好今天的事情我們才能辦好今天的事情, ,推動(dòng)國(guó)家發(fā)推動(dòng)國(guó)家發(fā) 展。展。 中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí), ,涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀, ,傳承和傳承和 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, ,能夠激發(fā)民族自信心和自豪感能夠激發(fā)民族自信心和自豪感, ,有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié), , 維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一, ,鑄牢中華民族共同

32、體意識(shí)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想, ,腳踏實(shí)地、實(shí)腳踏實(shí)地、實(shí) 事求是的思想事求是的思想, ,惠民利民、安民富民的思想惠民利民、安民富民的思想, ,道法自然、天人合一的思想等道法自然、天人合一的思想等, ,能能 夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展, ,這些思想觀念有助于這些思想觀念有助于 正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系正確認(rèn)識(shí)和

33、處理國(guó)際關(guān)系, ,推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系, ,構(gòu)建構(gòu)建 人類命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體。 【名師點(diǎn)名師點(diǎn)百變通百變通】 關(guān)于傳統(tǒng)文化的三個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)關(guān)于傳統(tǒng)文化的三個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí) (1)(1)傳統(tǒng)文化不一定能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要。傳統(tǒng)文化不一定能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要。 傳統(tǒng)文化有有益健康與腐朽落后之分傳統(tǒng)文化有有益健康與腐朽落后之分, ,只有有益健康的文化適應(yīng)人民的需要只有有益健康的文化適應(yīng)人民的需要, , 才能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要。才能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要。 (2)(2)傳統(tǒng)文化要么全盤繼承傳統(tǒng)文化要么全盤繼承, ,要么全盤拋棄的觀點(diǎn)錯(cuò)

34、誤。傳統(tǒng)文化要取其精華、要么全盤拋棄的觀點(diǎn)錯(cuò)誤。傳統(tǒng)文化要取其精華、 去其糟粕。去其糟粕。 (3)(3)傳統(tǒng)文化先繼承后發(fā)展的觀點(diǎn)錯(cuò)誤。傳統(tǒng)文化先繼承后發(fā)展的觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 傳統(tǒng)文化要在繼承中發(fā)展傳統(tǒng)文化要在繼承中發(fā)展, ,在發(fā)展中繼承在發(fā)展中繼承, ,這是同一問題的兩個(gè)方面這是同一問題的兩個(gè)方面, ,不可割裂。不可割裂。 【典題研磨典題研磨】 2.(20192.(2019江蘇單科江蘇單科T34(1)T34(1)改編改編傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值) )皮影、剪紙、微皮影、剪紙、微 雕雕曾幾何時(shí)曾幾何時(shí), ,這些傳統(tǒng)手工藝不僅是鄉(xiāng)村社會(huì)中人們的娛樂方式這些傳統(tǒng)手工藝不僅是鄉(xiāng)村社會(huì)中人們的娛

35、樂方式, ,而且成而且成 為日常生活的一部分。不過為日常生活的一部分。不過, ,隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展, ,它們受到的關(guān)注越來越少它們受到的關(guān)注越來越少, , 逐漸失去了往日的輝煌。對(duì)此逐漸失去了往日的輝煌。對(duì)此, ,有人心懷憂慮有人心懷憂慮, ,呼吁要對(duì)其進(jìn)行扶持和保護(hù)呼吁要對(duì)其進(jìn)行扶持和保護(hù), ,但但 是也有人認(rèn)為是也有人認(rèn)為, ,社會(huì)已經(jīng)變化社會(huì)已經(jīng)變化, ,該消亡的會(huì)消亡該消亡的會(huì)消亡, ,該新生的會(huì)新生該新生的會(huì)新生, ,沒有必要人沒有必要人 為地去拯救。為地去拯救。 結(jié)合材料結(jié)合材料, ,回答下列問題回答下列問題: : 運(yùn)用相關(guān)知識(shí)運(yùn)用相關(guān)知識(shí), ,說明皮影等傳統(tǒng)手工

36、藝的價(jià)值。說明皮影等傳統(tǒng)手工藝的價(jià)值。 【點(diǎn)點(diǎn)通點(diǎn)點(diǎn)通解惑釋疑解惑釋疑】 命題陷阱點(diǎn)命題陷阱點(diǎn)破題關(guān)鍵點(diǎn)破題關(guān)鍵點(diǎn) 信息信息1:1:皮影、剪紙、微雕皮影、剪紙、微雕 等傳統(tǒng)文化衰微。等傳統(tǒng)文化衰微。 陷阱一陷阱一: :傳統(tǒng)文化衰微是傳統(tǒng)文化衰微是 必然必然 牢記牢記: : 中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng), ,深刻深刻 影響著當(dāng)代中國(guó)人的精神世界。影響著當(dāng)代中國(guó)人的精神世界。 明確明確: :要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行扶持和保護(hù)要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行扶持和保護(hù) 信息信息2:2:鄉(xiāng)村社會(huì)中人們鄉(xiāng)村社會(huì)中人們 的娛樂方式的娛樂方式, ,日常生活的日常生活的 一部分。一部分。 陷阱二陷阱二: :該

37、消亡會(huì)消亡該消亡會(huì)消亡 牢記牢記: : 文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù) 社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。 推導(dǎo)推導(dǎo): :文化影響人、文化的功能、文化的當(dāng)文化影響人、文化的功能、文化的當(dāng) 代價(jià)值代價(jià)值 【解析解析】本題主要考查文化的作用、傳統(tǒng)文化及其作用、文化多樣性等知識(shí)。本題主要考查文化的作用、傳統(tǒng)文化及其作用、文化多樣性等知識(shí)。 解答本題時(shí)應(yīng)抓住材料信息提供的解題條件解答本題時(shí)應(yīng)抓住材料信息提供的解題條件, ,按照題目要求調(diào)用相關(guān)知識(shí)解答。按照題目要求調(diào)用相關(guān)知識(shí)解答。 本題要求說明皮影等傳統(tǒng)手工藝的價(jià)值。可以結(jié)合材料中本題要求說明皮影等傳統(tǒng)手工

38、藝的價(jià)值。可以結(jié)合材料中“鄉(xiāng)村社會(huì)中人們鄉(xiāng)村社會(huì)中人們 的娛樂方式的娛樂方式”“”“日常生活的一部分日常生活的一部分”“”“該新生的會(huì)新生該新生的會(huì)新生”等信息等信息, ,調(diào)用對(duì)應(yīng)的調(diào)用對(duì)應(yīng)的 知識(shí)解讀其價(jià)值。知識(shí)解讀其價(jià)值。 答案答案: :皮影等傳統(tǒng)手工藝作為一種文化皮影等傳統(tǒng)手工藝作為一種文化, ,可以給人們提供精神享受可以給人們提供精神享受; ;作為傳統(tǒng)文作為傳統(tǒng)文 化的一部分化的一部分, ,具有豐富深刻的內(nèi)涵具有豐富深刻的內(nèi)涵; ;文化多樣性可以促進(jìn)文化的發(fā)展和進(jìn)步。文化多樣性可以促進(jìn)文化的發(fā)展和進(jìn)步。 3.(20193.(2019天津文綜天津文綜T7T7傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的繼承)

39、 )一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒有靈一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒有靈 魂。作為精神事業(yè)魂。作為精神事業(yè), ,文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)當(dāng)然就是一個(gè)靈魂的創(chuàng)作。古人文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)當(dāng)然就是一個(gè)靈魂的創(chuàng)作。古人 講講:“:“文章合為時(shí)而著文章合為時(shí)而著, ,歌詩合為事而作。歌詩合為事而作。”今天我們提到老子、孔子、孟子今天我們提到老子、孔子、孟子, , 想到的是想到的是道德經(jīng)道德經(jīng)、論語論語、孟子孟子; ;提起陶淵明、李白、杜甫提起陶淵明、李白、杜甫, ,想到想到 的是他們的千古名篇。這啟示文化文藝與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要的是他們的千古名篇。這啟示文化文藝與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要 ( () ) 立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)

40、立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí), ,反映時(shí)代呼聲反映時(shí)代呼聲 繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng), ,奉獻(xiàn)文化精品奉獻(xiàn)文化精品 傳承經(jīng)典文化傳承經(jīng)典文化, ,摒棄流行文化摒棄流行文化 弘揚(yáng)革命文化弘揚(yáng)革命文化, ,發(fā)展先進(jìn)文化發(fā)展先進(jìn)文化 A.A. B.B. C.C. D.D. 【解析解析】選選A A。本題考查文化創(chuàng)作的要求、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為精神事業(yè)。本題考查文化創(chuàng)作的要求、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為精神事業(yè), , 文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)當(dāng)然就是一個(gè)靈魂的創(chuàng)作。自古至今概莫能外。這文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)當(dāng)然就是一個(gè)靈魂的創(chuàng)作。自古至今概莫能外。這 啟示文化文藝與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)啟示文化文藝與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

41、工作者要立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí), ,反映時(shí)代呼聲反映時(shí)代呼聲, ,繼承優(yōu)繼承優(yōu) 秀傳統(tǒng)秀傳統(tǒng), ,奉獻(xiàn)文化精品奉獻(xiàn)文化精品, ,滿足人民群眾的文化需求滿足人民群眾的文化需求, ,正確正確; ;中的中的“摒棄摒棄” 說法錯(cuò)誤說法錯(cuò)誤; ;材料與弘揚(yáng)革命文化無關(guān)材料與弘揚(yáng)革命文化無關(guān), ,排除。排除。 【備選典題備選典題】 (2020(2020山東等級(jí)考山東等級(jí)考T11T11中華文化中華文化) )透過圖透過圖2 2可以看出可以看出( () ) 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展 文物是中華文化文脈延續(xù)、博大精深的重要物證文物是中華文化文脈延續(xù)、博大精深的重要物證

42、 作為作為“活活”著的歷史著的歷史, ,文物對(duì)研究文明演進(jìn)具有重要意義文物對(duì)研究文明演進(jìn)具有重要意義 文物在博物館的展出豐富和拓展了中華文化的內(nèi)涵文物在博物館的展出豐富和拓展了中華文化的內(nèi)涵 A.A.B.B.C.C.D.D. 【命題意圖命題意圖】本題以展示文物為切入點(diǎn)本題以展示文物為切入點(diǎn), ,考查政治認(rèn)同、科學(xué)精神的學(xué)科素養(yǎng)考查政治認(rèn)同、科學(xué)精神的學(xué)科素養(yǎng), , 即對(duì)中華文化基本特征、文化多樣性等知識(shí)的理解和掌握。側(cè)重對(duì)調(diào)動(dòng)和運(yùn)即對(duì)中華文化基本特征、文化多樣性等知識(shí)的理解和掌握。側(cè)重對(duì)調(diào)動(dòng)和運(yùn) 用知識(shí)能力的考查。用知識(shí)能力的考查。 【解析解析】選選C C。本題綜合考查中華文化基本特征、文化多

43、樣性等知識(shí)。解答本。本題綜合考查中華文化基本特征、文化多樣性等知識(shí)。解答本 題的關(guān)鍵是理解文物的重要作用。材料只是展示了中華古老的文物題的關(guān)鍵是理解文物的重要作用。材料只是展示了中華古老的文物, ,并沒有體并沒有體 現(xiàn)在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化現(xiàn)在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化, ,故不符合題意故不符合題意; ;文物都有很多年的歷史文物都有很多年的歷史, ,體現(xiàn)體現(xiàn) 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng), ,文物又是中華文學(xué)藝術(shù)和古代科技的重要體現(xiàn)文物又是中華文學(xué)藝術(shù)和古代科技的重要體現(xiàn), ,故又體現(xiàn)故又體現(xiàn) 了中華文化的博大精深了中華文化的博大精深, ,正確正確; ;文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類文明演進(jìn)有重要意義文

44、化遺產(chǎn)對(duì)研究人類文明演進(jìn)有重要意義, ,文文 物作為文化遺產(chǎn)之一物作為文化遺產(chǎn)之一, ,也有這樣的作用也有這樣的作用, ,故正確故正確; ;文物的展出只能體現(xiàn)中華文文物的展出只能體現(xiàn)中華文 化的內(nèi)涵化的內(nèi)涵, ,不能豐富和拓展不能豐富和拓展, ,故錯(cuò)誤。故錯(cuò)誤。 【對(duì)點(diǎn)精練對(duì)點(diǎn)精練】 3.(3.(中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)) )中國(guó)古代園林建筑的獨(dú)特之處中國(guó)古代園林建筑的獨(dú)特之處, ,在于把哲學(xué)觀念與歷在于把哲學(xué)觀念與歷 史文脈融入磚石草木之中史文脈融入磚石草木之中, ,使建筑成為文化傳承的視覺象征。例如為世人稱道使建筑成為文化傳承的視覺象征。例如為世人稱道 的蘇州園林的蘇州園林,“

45、,“雖為人作雖為人作, ,宛自天成宛自天成”, ,體現(xiàn)了體現(xiàn)了“天人合一天人合一”的精神追求。這印的精神追求。這印 證了證了( () ) 中華文化的博大精深中華文化的博大精深 園林建筑是文化的物質(zhì)載體園林建筑是文化的物質(zhì)載體 文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù) 文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A.A.B.B.C.C.D.D. 【解題指南解題指南】本題考查中華文化的特點(diǎn)本題考查中華文化的特點(diǎn), ,傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)及特點(diǎn)。解答本題關(guān)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)及特點(diǎn)。解答本題關(guān) 鍵要明確中華文化博大精深的表現(xiàn)及傳統(tǒng)文化的作用。鍵要明確中華文化博大精深

46、的表現(xiàn)及傳統(tǒng)文化的作用。 【解析解析】選選A A。中國(guó)古代園林建筑的獨(dú)特之處。中國(guó)古代園林建筑的獨(dú)特之處, ,在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融 入磚石草木之中入磚石草木之中, ,使建筑成為文化傳承的視覺象征使建筑成為文化傳承的視覺象征, ,體現(xiàn)了中華文化的博大精體現(xiàn)了中華文化的博大精 深深, ,符合題意。蘇州園林體現(xiàn)了符合題意。蘇州園林體現(xiàn)了“天人合一天人合一”的精神追求的精神追求, ,這表明園林建筑這表明園林建筑 是文化的物質(zhì)載體是文化的物質(zhì)載體, ,符合題意。傳統(tǒng)建筑的保護(hù)只是文化傳承的手段之符合題意。傳統(tǒng)建筑的保護(hù)只是文化傳承的手段之 一一, ,夸大了傳統(tǒng)建筑的保護(hù)對(duì)

47、文化傳承的作用。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和夸大了傳統(tǒng)建筑的保護(hù)對(duì)文化傳承的作用。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和 發(fā)展的精神紐帶發(fā)展的精神紐帶, ,說法錯(cuò)誤。故選說法錯(cuò)誤。故選A A項(xiàng)。項(xiàng)。 4.(4.(中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值) )法家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期提倡以法制為核心思想的法家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期提倡以法制為核心思想的 重要學(xué)派。他們提出的富國(guó)強(qiáng)兵、以法治國(guó)思想重要學(xué)派。他們提出的富國(guó)強(qiáng)兵、以法治國(guó)思想, ,對(duì)當(dāng)代法治建設(shè)依然有著深對(duì)當(dāng)代法治建設(shè)依然有著深 遠(yuǎn)的影響。這表明中華文化遠(yuǎn)的影響。這表明中華文化( () ) 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 博大精深博大精深 極具當(dāng)代價(jià)值極具當(dāng)代價(jià)值 極具包容性

48、極具包容性 A.A.B.B.C.C.D.D. 【解析解析】選選B B。材料未體現(xiàn)中華文化的悠久歷史。材料未體現(xiàn)中華文化的悠久歷史, ,不選不選; ;法家提出的富國(guó)強(qiáng)兵、法家提出的富國(guó)強(qiáng)兵、 以法治國(guó)思想以法治國(guó)思想, ,折射出中華文化在各個(gè)領(lǐng)域博大精深折射出中華文化在各個(gè)領(lǐng)域博大精深, ,入選入選; ;法家思想對(duì)當(dāng)代法家思想對(duì)當(dāng)代 法治建設(shè)依然有著深遠(yuǎn)的影響法治建設(shè)依然有著深遠(yuǎn)的影響, ,說明中華文化極具當(dāng)代價(jià)值說明中華文化極具當(dāng)代價(jià)值, ,入選入選; ;材料未體材料未體 現(xiàn)中華文化極具包容性現(xiàn)中華文化極具包容性, ,不選。不選。 5.(5.(傳統(tǒng)文化的價(jià)值傳統(tǒng)文化的價(jià)值) )某校在美育教學(xué)中

49、以某校在美育教學(xué)中以詩經(jīng)詩經(jīng)為主要內(nèi)容為主要內(nèi)容, ,將文學(xué)作品、將文學(xué)作品、 音樂、繪畫、手工等多樣形式嵌入其中音樂、繪畫、手工等多樣形式嵌入其中, ,獨(dú)創(chuàng)獨(dú)創(chuàng)“詩經(jīng)美育詩經(jīng)美育”課堂。學(xué)生在經(jīng)典課堂。學(xué)生在經(jīng)典 誦讀、文化體驗(yàn)等活動(dòng)中享受經(jīng)典、開發(fā)潛質(zhì)、收獲美德。從文化角度看誦讀、文化體驗(yàn)等活動(dòng)中享受經(jīng)典、開發(fā)潛質(zhì)、收獲美德。從文化角度看, ,該該 校進(jìn)行這樣的探索是基于校進(jìn)行這樣的探索是基于( () ) A.A.美育是培養(yǎng)時(shí)代新人的首要環(huán)節(jié)美育是培養(yǎng)時(shí)代新人的首要環(huán)節(jié) B.B.中華文化本身特有的包容性中華文化本身特有的包容性 C.C.參加積極有益的文化活動(dòng)能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)參加積極有

50、益的文化活動(dòng)能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng) D.D.中華經(jīng)典是文化發(fā)展的源泉中華經(jīng)典是文化發(fā)展的源泉 【命題意圖命題意圖】本題考查公共參與和科學(xué)精神的學(xué)科素養(yǎng)本題考查公共參與和科學(xué)精神的學(xué)科素養(yǎng), ,考查學(xué)生對(duì)文化傳考查學(xué)生對(duì)文化傳 承、文化創(chuàng)新的源泉、中華文化的包容性、培育時(shí)代新人等相關(guān)知識(shí)的理解。承、文化創(chuàng)新的源泉、中華文化的包容性、培育時(shí)代新人等相關(guān)知識(shí)的理解。 側(cè)重對(duì)獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)能力的考查。側(cè)重對(duì)獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)能力的考查。 【解析解析】選選C C。本題考查教育在文化傳承中的功能、文化創(chuàng)新的源泉、中華文。本題考查教育在文化傳承中的功能、文化創(chuàng)新的源泉、中華文 化

51、的包容性、培育時(shí)代新人的要求等。加強(qiáng)美育教學(xué)有利于推動(dòng)學(xué)生的人文化的包容性、培育時(shí)代新人的要求等。加強(qiáng)美育教學(xué)有利于推動(dòng)學(xué)生的人文 素質(zhì)的發(fā)展素質(zhì)的發(fā)展, ,培養(yǎng)時(shí)代新人培養(yǎng)時(shí)代新人, ,但是把美育說成培養(yǎng)時(shí)代新人的首要環(huán)節(jié)但是把美育說成培養(yǎng)時(shí)代新人的首要環(huán)節(jié), ,夸大了夸大了 美育的作用美育的作用,A,A錯(cuò)誤。中華文化具有包容性的說法正確錯(cuò)誤。中華文化具有包容性的說法正確, ,但是這并不是該校進(jìn)行但是這并不是該校進(jìn)行 教學(xué)探索的原因所在教學(xué)探索的原因所在,B,B不選。教育傳遞文化的功能不選。教育傳遞文化的功能, ,通過課堂教育學(xué)生通過課堂教育學(xué)生“享受享受 經(jīng)典經(jīng)典”“”“開發(fā)潛質(zhì)開發(fā)潛質(zhì)”

52、“”“收獲美德收獲美德”, ,體現(xiàn)了文化影響人的功能體現(xiàn)了文化影響人的功能,C,C正確。文化創(chuàng)正確。文化創(chuàng) 新的源泉和動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐新的源泉和動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐,D,D錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。 考點(diǎn)三弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神考點(diǎn)三弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神 【考點(diǎn)研析考點(diǎn)研析】 【思維脈圖思維脈圖】 【硬核歸納硬核歸納】 1.1.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展: : 實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化, ,必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求, ,對(duì)傳統(tǒng)對(duì)傳統(tǒng) 文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)

53、形式予以改造, ,轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和 要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式, ,使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。 實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展, ,必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的 進(jìn)步和發(fā)展進(jìn)步和發(fā)展, ,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善, ,使之成為適使之成為適 合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。 2.2.弘揚(yáng)中華民族精神弘揚(yáng)中華民族

54、精神: : (1)(1)中華民族精神的內(nèi)涵中華民族精神的內(nèi)涵: :以愛國(guó)主義為核心以愛國(guó)主義為核心, ,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、 自強(qiáng)不息的偉大民族精神。自強(qiáng)不息的偉大民族精神。 (2)(2)愛國(guó)主義愛國(guó)主義: :愛國(guó)主義是中華民族精神的核心愛國(guó)主義是中華民族精神的核心, ,它貫穿著民族精神的各個(gè)方面。它貫穿著民族精神的各個(gè)方面。 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神, ,相輔相成相輔相成, ,體現(xiàn)著愛國(guó)主體現(xiàn)著愛國(guó)主 義這個(gè)主題。義這個(gè)主題。 無論什么時(shí)候無論什么時(shí)候, ,愛國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)

55、結(jié)奮斗的一面旗幟愛國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟, ,是各是各 族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。 (3)(3)中華民族精神的地位作用中華民族精神的地位作用: : 中華民族精神為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。集中體現(xiàn)了中華民族精神為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。集中體現(xiàn)了 中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征, ,體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求, ,是中華民是中華民 族永遠(yuǎn)的精神火炬。族永遠(yuǎn)的精神火炬。 (4)(4)中華民族精神的時(shí)代性特征中華民族精神的時(shí)代性特征: :

56、民族精神作為民族文化的結(jié)晶民族精神作為民族文化的結(jié)晶, ,其形成和發(fā)展既是長(zhǎng)期歷史積淀的過程其形成和發(fā)展既是長(zhǎng)期歷史積淀的過程, ,也也 是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合 時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求, ,豐富著民族精神。豐富著民族精神。 在新民主主義革命時(shí)期在新民主主義革命時(shí)期, ,中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體, , 形成了形成了“紅船精神紅船精神” ” 、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏、井岡山精神、長(zhǎng)征精

57、神、延安精神、紅巖精神、西柏 坡精神等。坡精神等。 在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革過程中在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革過程中, ,形成了雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶形成了雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶 精神、精神、“兩彈一星兩彈一星”精神、紅旗渠精神、抗洪精神、載人航天精神、塞罕壩精神、紅旗渠精神、抗洪精神、載人航天精神、塞罕壩 精神等。精神等。 在同新冠肺炎疫情的殊死較量中鑄就了偉大的抗疫精神在同新冠肺炎疫情的殊死較量中鑄就了偉大的抗疫精神: : a.a.內(nèi)涵內(nèi)涵: :生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共。生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共。 b.b.作用作用: :偉大的抗疫精神

58、偉大的抗疫精神, ,同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相 承承, ,是愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展是愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展, ,是中國(guó)精神的生動(dòng)是中國(guó)精神的生動(dòng) 詮釋詮釋, ,豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。 (5)(5)中華民族精神的要求中華民族精神的要求: : 在新時(shí)代在新時(shí)代, ,弘揚(yáng)和培育民族精神弘揚(yáng)和培育民族精神, ,必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以 培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為

59、著眼點(diǎn), ,強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度 保障保障, ,發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用, ,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。 【名師點(diǎn)名師點(diǎn)百變通百變通】 1.1.中華民族精神與中華民族文化的關(guān)系。中華民族精神與中華民族文化的關(guān)系。 (1)(1)中華文化的力量中華文化的力量, ,集中體現(xiàn)為民族精神的力量。集中體現(xiàn)為民族精神的力量。 (2)(2)中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。 (3)(3)中華民族精神是中華民族文化的精髓和靈魂。中華民

60、族精神是中華民族文化的精髓和靈魂。 2.2.中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想 精神的民族。精神的民族。 【名師點(diǎn)名師點(diǎn)百變通百變通】 【典題研磨典題研磨】 4.(20204.(2020浙江浙江7 7月選考月選考T23T23中華民族精神中華民族精神) )面對(duì)新冠疫情面對(duì)新冠疫情, ,廣大醫(yī)務(wù)人員為廣大醫(yī)務(wù)人員為 拯救生命不怕犧牲、逆行而上拯救生命不怕犧牲、逆行而上; ;科技工作者為研發(fā)疫苗夜以繼日、攻堅(jiān)克難科技工作者為研發(fā)疫苗夜以繼日、攻堅(jiān)克難; ; 武漢人民為顧全大局不畏疫魔、堅(jiān)守封城武漢人民為顧全