王爾烈家訓觀后感

1、王爾烈家訓觀后感王爾烈家訓觀后感 王爾烈是乾隆年間進士，最高官職也只做到大理寺少 卿，他既不是身居宰輔的重臣， 也不是權重一方的封疆大吏， 清史稿也沒有他的傳記。但是，王爾烈在東北卻受到傳 奇式的尊敬。他被視為東北文人的典型代表，被譽為“關東 第一才子”，與全國一流才俊比肩。王爾烈能獲此殊榮，原因多多，擇其要者有三。 第一，在科舉考試中，他創(chuàng)造了東北的第一與唯一。在乾隆三十六年 （1771 年）恩科殿試中， 王爾烈拿到二甲第一 名。一甲只有三名，分別稱為狀元、榜眼、探花，二甲第一 名也有名目，叫傳臚，這四位，再加上殿試之前全國會試的 第一名會元，統(tǒng)稱為“科舉首選” 。從順治初到光緒末，每 三年

2、一次的 “正科”，加上不定期的 “恩科”，清朝共開科 112 場，產(chǎn)生狀元、 榜眼、探花、傳臚和會元各 112 名，總計“首 選” 560 名。而整個東北地區(qū)，王爾烈是進入“首選”名單 的第一人，也是唯一一位。第二，王爾烈確實才華橫溢。王爾烈曾被朝廷任命為 “纂修官”，參與編纂四庫全書 。編纂四庫全書是乾 隆欽定的“國家工程” ，“總纂修官”是大名鼎鼎的紀曉嵐， 幾十位纂修官皆為 “鴻才碩學” 之士。纂修官也叫“分纂官”， 負責校閱一定范圍內(nèi)的圖書，對圖書文字、內(nèi)容進行校正、增刪，決定棄取，還要“撮舉大凡，條舉得失，評騭精審” 寫出 “提要”。這是編纂工程最基礎也是最重要的環(huán)節(jié)。此外，王爾烈還

3、“工詩文，善書法”。他的詩文集有 瑤 峰集兩卷。王爾烈的詩文不乏江南名士的華麗與新巧，更 多幾分北方才子的奔放與宏闊。他的書法作品超凡飄逸，落 拓不羈，為時人所重。第三，為官一世，兩袖清風。王爾烈從走上仕途到古 稀致仕，崗位屢更。但不管在中央還是在地方，不管職掌司 法還是管理茶湯，他都秉持祖輩家訓， “盡忠于上，盡誠于 事”，“抱誠守真，廉而不劌” ，嚴格自律，不貪瀆，不諂媚， 不慕榮利，生前連一部詩稿都沒刻過。為官數(shù)十載，回鄉(xiāng)時 還是“幾畝薄田，一望春風一望雨 ; 數(shù)間草房，半倉農(nóng)器半 倉書”。王爾烈的淵博學識和為官操守贏得一片贊譽。王爾烈家訓觀后感 他小兒驚慌不已，不敢直接告知王爾烈，于是

4、向母親 求情。他母親哭求王爾烈，懇請免去此子責罰，王爾烈聽后 大怒，訓其妻子說：吾兒放蕩不羈，身犯律條，理應懲處， 吾妻若再袒護，慣兒如殺兒，寵兒如誅之。王爾烈妻子深感 惶恐，將王爾烈之意轉告幼子，幼子慚愧不已，主動到官府 請責，可見王家家教、家風甚嚴。1771 年，在乾隆親策的殿試中， 王爾烈憑借學道篇，考取了二甲頭名進士學道者譬如游山，必上絕頂。坐使天下高峰遠岫，卷 阿大澤，悉獻其狀，豈不偉與 ?靜觀萬物之理，得吾心之悅 也易; 動處萬物之分，得吾心之樂也難。是故智仁合一，然 后君子之學成。學問之道，但默坐澄心，體認天理，則私欲 還釋矣!后來，這篇 89 字的短文也被王爾烈用來教育子孫勤勉

5、 學習。他認為做學問就像游山一樣，要有“必上絕頂”的決 心，既要體察萬事萬物道理又要修養(yǎng)身心， 達到“智仁合一” ， 才能算學有所成。王爾烈不僅為官清廉、治家嚴謹，而且才華橫溢，性 情純靜、為人坦誠、篤于孝友，被譽為“文壓三江”的關東 第一才子。乾隆年間，正值清代的鼎盛時期，翰林院堪稱“賢俊 蔚興，人文郁茂，鴻才碩學，肩比踵接” 。王爾烈參與四 庫全書編著，歷時十余載，青燈黃卷，焚膏繼晷，終成煌 煌巨作、燦然大觀。王爾烈一向潔身自好，從不收受他人錢財。在他七十 壽辰之際，同僚好友劉墉、紀曉嵐等 125 位京華名流為其題 贈書畫作品 126 幅，制成九條屏，以為壽禮。 “真草隸篆 書，漢滿蒙藏文

6、，山水花鳥畫，薈萃百家，異彩紛呈。 ”如 此盛大陣容為其題詩作畫，堪稱罕有，足見王爾烈在京城文 化界的地位和影響力。 “王爾烈壽屏” 既是對他人品的肯定，也是對其才學的認可。 廉歸故里王爾烈耄耋之年，嘉慶念其為官清廉，敕建翰林府， 致仕歸籍。翰林府分前后兩進宅院，各有十楹，又有東西兩廂配 房，外加門樓偏廈， 甚是宏闊。 王爾烈看到這樣的深宅大院， 感到自家住也太浪費了，心想我居官多年，也未給家鄉(xiāng)爭得 多少福份。如今我回來了，應當給老家后代留下一點接續(xù)， 最好的接續(xù)就是辦個義學，希望家鄉(xiāng)士子也能像自己一樣讀 上好書。于是他將御賜翰林府的前院十間正廳及兩廂配房改 作了義學館。自己家人只住后院。王爾

7、烈家訓觀后感 王爾烈家族家規(guī)嚴謹、家風樸厚、家教嚴正，世代一 直秉承著“謹言慎行、寬厚忍讓、抱誠守真、廉而不劌”的 門風。先后有 30 多人考取了進士功名，多人入仕為官。王爾烈從小就受到深厚的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和嚴格的家庭 倫理教育。他的祖父王天祿精通儒史與醫(yī)道，不僅以妙手仁 心懸壺濟世、治病救人，更以儒家文化傳統(tǒng)教育子孫后代。 父親王縉學識淵博，酷愛讀書，歷來遵循“訓士有道，慮事 有方”，講求“盡孝于家， 盡敬于師， 盡忠于上， 盡誠于事” 良好的家風使王爾烈養(yǎng)成了淳樸篤靜的稟賦，鑄就了純正廉 明的品格，為其清正的一生打下了深刻的思想烙印。王爾烈同樣重視家教， 他為治學之道所作的 學道篇也用來教育子孫勤勉學習。 “學道者譬如游山， 必上絕頂 , 是故智仁合一，然后君子之學成” ，告誡后代不僅要重視學 識，還要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并進，這 樣才算學有所成。王爾烈臨終前還給兒孫留下了這樣的家訓： “耕田為本， 讀書為上 ; 居官莫狂，為民莫惘 ; 本事吃糧，筋力求裳 ; 豆腐 家長，不可奸商。 ”要求后