人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《應(yīng)有格物致知精神》教案

1、人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 應(yīng)有格物致知精神 教 案 教學(xué)目標(biāo)： 1、理解真正的格物致知的精神， 理解文章的論證方法。 2、學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱，把握文章的思想內(nèi)容和篇章結(jié) 構(gòu)。 3、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。 教學(xué)重點(diǎn)： 1、議論文三要素在本課的體現(xiàn)。 2、格物致知精神的含義。 教學(xué)難點(diǎn)： 1、編寫本文的結(jié)構(gòu)提綱。 2、對(duì)文中難句的理解。 教時(shí)：二課時(shí) 第一課時(shí) 教學(xué)步驟： 一、導(dǎo)入新課，激發(fā)情趣。 請(qǐng)一學(xué)生講三國(guó)演義中“馬謖失街亭”的故事。 師小結(jié)：“馬謖失街亭”的故事告訴我們：再好的理論 也不能脫離實(shí)際。下面，我們就學(xué)習(xí)華裔科學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng) 獲得者丁肇中的文章 應(yīng)有格物致知精神 ，看他告訴

2、我們科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)靠什么呢？（板書課題） 二、走近作者：丁肇中 （點(diǎn)學(xué)生介紹） 三、檢測(cè)預(yù)習(xí)： 1、生翻開這課的 導(dǎo)與練，師找四名學(xué)生上臺(tái)寫出“基 點(diǎn)梳理） 14 的答案，鼓勵(lì)學(xué)生提出另外的生字難詞，師生 共同點(diǎn)評(píng)糾正。 2、師補(bǔ)充：根據(jù)所給內(nèi)容在課文中找出相應(yīng)詞語(yǔ)寫在 括號(hào)里。 （ 師說(shuō)生答，師把詞板書在黑板上。 ） A、 形容非常順利，沒(méi)有阻礙。（一帆風(fēng)順） B、 置身于事外，既不過(guò)問(wèn)，也不協(xié)助別人。（袖手旁 觀） C、 不知怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。（不知所措） D、推究事物的道理。（格物 ） E、走來(lái)走去，猶豫不決，不知往哪個(gè)方向去。（彷徨 ） 四、感知文本： 點(diǎn)生按座次朗讀課文，

3、 一人一段， 要求： 不能添讀、漏讀、錯(cuò)讀，聲音要宏亮，吐詞要清楚；讀完后 師找學(xué)生點(diǎn)評(píng)。 五、鞏固鋪墊：師生一起回憶議論文的有關(guān)知識(shí)，為學(xué) 習(xí)新課做準(zhǔn)備。 （同學(xué)們可結(jié)合課文后邊方框里的文字回答） 1、議論文的三要素是什么？（論點(diǎn)、論據(jù)、論證） 2、什么是論點(diǎn)？ 論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見解和主張，在形式上，一 般是完整的句子。 3、怎樣理解論據(jù)呢？ 論據(jù)是證明論點(diǎn)的根據(jù)，它又分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù) 兩種。 4、那什么是論證呢？ 論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。常見的論證 方法有：事例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、類比 論證、歸納論證、演繹推理論證等，在議論文中往往綜合運(yùn) 用幾種

4、論證方法說(shuō)理，很少只用一種方法。 六、活學(xué)活用：那么本課的論點(diǎn)是什么？你能為本文列 出結(jié)構(gòu)提綱嗎？利用剛才所復(fù)習(xí)的議論文知識(shí)，小組討論完 成。小組可推舉一個(gè)代表把討論提綱寫在黑板上，其他人則 寫在書上或者預(yù)習(xí)本上。師生共同訂正。 （板書） 全文可分為三部分： 第一部分（ 1 2）提出問(wèn)題：中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自 然科學(xué)？要格物致知。 （論點(diǎn)） 第二部分（ 3-12 ）分析問(wèn)題 A、（3 5）分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。 舉例證明王的陽(yáng)明的格物是格己，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在 的世界。 B、（ 6-10 ）分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。 C、（ 11-12 ）分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生

5、的現(xiàn)狀， 以“我”舉例 第三部分（ 13）解決問(wèn)題：強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精 神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。 七、師生互動(dòng)：研讀課文。 1、“格物致知“出自何處？是什么含義？ A、“四書”中的大學(xué)開篇之“大學(xué)之道” B、含義是從探索物體而得到知識(shí)。而作者認(rèn)為“格物 致知”的意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì) 事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)有想象力、有計(jì)劃，不能消 極地袖手旁觀。 2、什么是真正的格物致知精神？為什么應(yīng)有這種精 神？ A、真正的格物致知精神就是通過(guò)接觸事物和實(shí)地實(shí)驗(yàn) 不斷獲得新知識(shí)。 B、如果缺少格物致知精神，我們所學(xué)知識(shí)只能從書上 獲得，一旦面臨真正的實(shí)驗(yàn)，就會(huì)不知所

6、措，就不能適應(yīng)現(xiàn) 在的世界。 3、傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是什么？傳統(tǒng)的中國(guó)教育有 什么弊?。?A、傳統(tǒng)中國(guó)教育的目的是為了適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制 度，“使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地， 從而追求儒家的最高理想 平天下?！?B、a 中國(guó)學(xué)生大部偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)， 偏向于抽象 的思維而不愿動(dòng)手，中國(guó)學(xué)生往往功課成績(jī)好，但在研究工 作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。 b 我國(guó)基礎(chǔ)教育的優(yōu)點(diǎn)是注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能教學(xué)， 缺點(diǎn)是忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這個(gè)缺點(diǎn)使得 我們的學(xué)生不能適應(yīng)時(shí)代的需要，影響到民族的振興和國(guó)家 的前途。 八、說(shuō)古論今：為什么在中國(guó)的土壤上至今還沒(méi)有誕生

7、 諾貝爾獎(jiǎng)？談?wù)勀愕姆此肌Ｄ阌X(jué)得一個(gè)中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣主 動(dòng)塑造自己為國(guó)爭(zhēng)光？可暢所欲言。 九、走進(jìn)文本：生自由讀課文，進(jìn)一步走進(jìn)文本。 第二課時(shí) 教學(xué)步驟： 一、導(dǎo)入新課：美籍華裔科學(xué)家丁肇中先生告訴我們無(wú) 論是學(xué)習(xí)自然科學(xué)還是人文科學(xué)都應(yīng)有格物致知的精神，那 么今天這節(jié)課我們就探究一下他是采用什么論據(jù)和論證方 法來(lái)說(shuō)明道理的。 二、默讀課文：學(xué)生默讀課文在書上找答案。 （事例論 據(jù)，道理論據(jù)；事例論證和道理論證相結(jié)合） 三、師生互動(dòng)：繼續(xù)研讀課文。 1、用文中語(yǔ)句回答什么是“實(shí)驗(yàn)的精神”？ 實(shí)驗(yàn)的精神就是積極的探測(cè)，細(xì)致具體的計(jì)劃。 2、第 8、9 兩段都是論述“實(shí)驗(yàn)”的內(nèi)容，刪去一段可 以

8、嗎？為什么？ 不可以。因?yàn)?8、9 兩段分別運(yùn)用了事例論證和道理論 證的方法，這樣既擺事實(shí)，又講道理，使論證嚴(yán)密，更有說(shuō) 服力。 3、將第 10 段中的“不常有”改為“沒(méi)有”行不行，為 什么？ 不行。“不常有”說(shuō)明“基本知識(shí)上的突破”不會(huì)經(jīng)常 出現(xiàn)，但不是不可能出現(xiàn)， 如果改為“沒(méi)有”就太絕對(duì)化了 4、第 12 段中的“這樣”指什么內(nèi)容？ “這樣”指“以為只要很用功，什么都遵照老師的 指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了。” 5、作者說(shuō)：“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只 能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可 求到的?！边@段話怎樣理解？你能舉出具體的實(shí)例說(shuō)明嗎 A、 不論是研究自然科學(xué)，研

9、究人文科學(xué)，還是個(gè)人行 動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn) 事物的真相。 B、 示例：為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重 量成正比的觀點(diǎn)，伽利略在意大利比薩斜塔同時(shí)拋下兩個(gè)物 料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自 由降落時(shí)，重量與下降速度無(wú)關(guān)，不同重量的物體以同樣速 度落地。 6、哥白尼為了推翻教會(huì)的“地心說(shuō)”，翻閱大量文史 資料，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐觀察，最終提出了“日心說(shuō)”，除了 以上這些實(shí)例，你還知道哪些能證明實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上重要 性的實(shí)例？說(shuō)出來(lái)大家聽聽。 例：A、以前流傳人是由猴子變來(lái)的，而達(dá)爾文經(jīng)過(guò)長(zhǎng) 期考察通過(guò)化石發(fā)現(xiàn)人是由類人猿演化而來(lái)；B、以前

10、人們 認(rèn)為天圓地方，而麥哲倫通過(guò)環(huán)球航行成功，發(fā)現(xiàn)地球是圓 的。 四、探究語(yǔ)言：本文限制性修飾詞語(yǔ)的運(yùn)用及關(guān)聯(lián)詞語(yǔ) 的運(yùn)用大大增強(qiáng)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性、連貫性，試找出文 中這些詞語(yǔ)句子和你的同學(xué)一起探討。 1、 “尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索?！薄拔?一”一詞為什么不能去掉？ “惟一”一詞指出要想尋求真理，只有對(duì)事物進(jìn)行客觀 的探索，別無(wú)它路，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐，探索的重要意義。 2、“一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅 力?！薄把酃?、勇氣和毅力”這三個(gè)詞語(yǔ)位置能互換嗎？為 什么？ 不能！因?yàn)橐粋€(gè)成功的實(shí)驗(yàn)首先要有眼光地選擇正確的 目標(biāo)，當(dāng)選好目標(biāo)后，要想使實(shí)驗(yàn)取得成功，勇氣和毅力是 必不可少的。因此這三個(gè)詞位置不能調(diào)換。