初中語(yǔ)文論文：淺談促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)的教學(xué)策略

1、淺談促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)的教學(xué)策略崔健有一首歌里面唱道：“我的病就是沒有感覺。”那就是說，找到了感覺，就是醫(yī)治了自己在不知不覺中染上的病，多好??！我們經(jīng)常埋怨學(xué)生作文沒有真情實(shí)感，都初中生了，作文本里寫的還是護(hù)送不認(rèn)識(shí)的老奶奶過馬路，或者下雨天媽媽去給他（她）送傘以至渾身濕透，或者自己生病的時(shí)候老師去家訪的事情?，F(xiàn)在，我想，一個(gè)人的成長(zhǎng)，應(yīng)該是從學(xué)會(huì)體味各種各樣的感覺開始的，比如羞恥感、自豪感、責(zé)任感、幸福感，諸如此類。如果我們的學(xué)生能夠在自己的生活中找到真正開發(fā)感覺的事物，讓自己原本年輕的心靈重獲敏感，那么就不會(huì)有我們的埋怨了。說白了，如果一個(gè)人懂得了感受生活，他的心靈常常處于感受的敏感當(dāng)中，那

2、么學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)寫作，又有何難呢！要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受、體驗(yàn)，我們的教學(xué)就應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，真正激活學(xué)生的情感世界，引導(dǎo)學(xué)生做出自己的分析與價(jià)值判斷，使其身心獲得和諧發(fā)展。那么，如何讓學(xué)生從體驗(yàn)中走進(jìn)語(yǔ)文新課程、走進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)；如何引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自己的感受、體驗(yàn)?zāi)芰?，抒寫自己?duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。筆者結(jié)合日常教學(xué)進(jìn)行了如下的一些探索和思考：一、注重實(shí)施質(zhì)性評(píng)價(jià)，讓學(xué)生敢于主動(dòng)體驗(yàn)。人們常說：“世上沒有兩片完全相同的樹葉?！逼鋵?shí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)更是如此，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。體驗(yàn)具有個(gè)人性，不同主體會(huì)產(chǎn)生不同的體驗(yàn)；人們?cè)诒磉_(dá)自己的體驗(yàn)時(shí)，使用的是不同的方式和語(yǔ)言。為此，我們切不

3、可以某一種思維方式來確立一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)以衡量每個(gè)人的體驗(yàn)，而要尊重個(gè)體差異，尊重個(gè)體體驗(yàn)的多樣性、差異性和非同一性。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)和程度，更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?！币虼?，我們對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，尤其是在評(píng)價(jià)學(xué)生的體驗(yàn)時(shí)，切忌用“一把尺”，要采用質(zhì)性評(píng)價(jià)的方式。因?yàn)轶w驗(yàn)是一個(gè)自我感悟與發(fā)現(xiàn)的過程，每種體驗(yàn)都可以使學(xué)生的身心和生活發(fā)生變化，但它的價(jià)值卻無法準(zhǔn)確衡量。只有關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，重視學(xué)生探究過程中的體驗(yàn)，保護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心，學(xué)生在新課程學(xué)習(xí)中才敢于探究

4、和體驗(yàn)，說自己之想說，做自己之想做。實(shí)際上，這也是評(píng)價(jià)的真正目的，它就在于激勵(lì)教師為學(xué)生提供充分體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)學(xué)生都各有所獲。 要想重視個(gè)性評(píng)價(jià)導(dǎo)向，使他們敢于探究和體驗(yàn)，教師首先要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生。七年紀(jì)的學(xué)生畢竟還只是個(gè)孩子，孩子犯錯(cuò)誤是正常的，我們不要求全責(zé)備他們，要學(xué)會(huì)欣賞他們的錯(cuò)誤。同時(shí)，他們獨(dú)立評(píng)價(jià)自己的能力還不高，他們?cè)谠u(píng)價(jià)自己時(shí)往往以教師的評(píng)價(jià)作為依據(jù)，當(dāng)然他們都希望在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中能得到老師的好評(píng)。所以，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)應(yīng)針對(duì)不同層次的學(xué)生采用不同的評(píng)價(jià)方式，特別對(duì)差生的評(píng)價(jià)要格外慎重，要善于捕捉他們的閃光點(diǎn)，使他們感到老師的信任、鼓勵(lì)，獲得心理上的滿足，他們才敢于去探究、去體驗(yàn)，

5、不怕出現(xiàn)錯(cuò)誤和鬧笑話。例如，在學(xué)習(xí)世說新語(yǔ)兩則時(shí)，請(qǐng)同學(xué)們自由提問，當(dāng)中提到這樣一個(gè)問題“用撒鹽空中和柳絮因風(fēng)起來比大雪紛紛，哪個(gè)更好？”基礎(chǔ)不好、自己探究課文時(shí)心不在焉的同學(xué)馬上站起來說“兩個(gè)都好，我就寫不出來?！蓖瑢W(xué)們頓時(shí)哄堂大笑，其中還夾雜一些同學(xué)的指責(zé)。我微笑著說：“某某同學(xué)說得好，正因?yàn)閮蓚€(gè)都好，公大笑樂，閱讀很仔細(xì)?！闭n堂上立即爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲。從那以后，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)同學(xué)上課的表現(xiàn)有了很大改變，聽課認(rèn)真了，發(fā)言更積極了，回答問題更完整了。從此，我給自己立下規(guī)矩，想批評(píng)學(xué)生時(shí)，就想他們還是孩子，他們能這樣做已經(jīng)很不簡(jiǎn)單了，要學(xué)會(huì)欣賞他們的錯(cuò)誤。其實(shí)，蹲下來，用欣賞的眼光看每一個(gè)學(xué)生

6、，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生都不錯(cuò)。其次，要重視學(xué)生個(gè)性評(píng)價(jià)導(dǎo)向，要使他們?cè)谡n改實(shí)踐中敢于主動(dòng)體驗(yàn)，我們必須讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來走路。教師有兩種：一種教師是用自己的教學(xué)方法去篩選適合自己教法的學(xué)生，于是篩選出了一些不合格的學(xué)生。差生就是這樣被“篩選”出來的。另一種教師是用自己的學(xué)生去篩選適合自己學(xué)生的教法，于是篩選出了一些不合格的教法，從而改進(jìn)教法，因材施教，讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來走路。新課程改革下，我們教師應(yīng)走向后一種，我們應(yīng)該明白：只有不合格的方法，沒有不合格的學(xué)生，學(xué)生有了問題不是問題，關(guān)鍵是教師怎樣對(duì)待。二、注重實(shí)踐活動(dòng)過程，讓學(xué)生樂于主動(dòng)體驗(yàn)。 體驗(yàn)的對(duì)象并非孤立存在的，而是處于一種關(guān)系與

7、情境之中，我們不能把體驗(yàn)的對(duì)象從周圍事物中相對(duì)分離出來。體驗(yàn)的形式可以是多樣的，但真正的體驗(yàn)取決于教學(xué)過程是否生活化，是否具有情境性。如果我們回想一下學(xué)校教育中真正震撼我們自己心靈的一次體驗(yàn)，它都是發(fā)生在一定情境中的某種生活化的經(jīng)歷，而絕不是教師的空洞說教。無論是教育理論還是教育實(shí)踐，都不能把學(xué)生的生活世界置其視野之外，生活世界是學(xué)生產(chǎn)生體驗(yàn)的源泉。在歷史上，杜威曾提出的“教育即生活”是將“生活引進(jìn)學(xué)?！?；陶行知提出的“生活即教育”是在“生活中進(jìn)行教育”。在當(dāng)今時(shí)代，完全否定系統(tǒng)的書本知識(shí)學(xué)習(xí)和無視傳統(tǒng)的學(xué)校教育與生活的割裂，都是有害的。課程標(biāo)準(zhǔn)指出“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程?！薄皯?yīng)該讓學(xué)生更多

8、地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！庇纱耍覀儜?yīng)加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活世界的溝通，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)廣闊的體驗(yàn)場(chǎng)域。1、教育教學(xué)中要聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生是一個(gè)活生生的人，只有在生活世界中，才能夠形成體驗(yàn)。這給我們的啟示是：重過程，淡化結(jié)論，強(qiáng)調(diào)獲得親自參與的積極體驗(yàn)。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)目標(biāo)中運(yùn)用大量的行為性很強(qiáng)的詞，如“觀察”“搜集”“查找”“策劃”“運(yùn)用”“調(diào)查”“組織”等，強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須具有綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)踐行為。只有有了這些行為，才能產(chǎn)生具體的體驗(yàn)。例如：在漫游語(yǔ)文世界的綜合性學(xué)習(xí)中，我強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，觀察生活，搜集并整理社會(huì)生活中的語(yǔ)言材料，開展一次從生活中學(xué)語(yǔ)

9、文，用語(yǔ)文的活動(dòng)?；顒?dòng)前，根據(jù)學(xué)生的生活環(huán)境和興趣愛好，分成日常生活用語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、廣告用語(yǔ)、新詞語(yǔ)、不規(guī)范用語(yǔ)五種不同類別的小組。由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，在規(guī)定的時(shí)間里走進(jìn)生活、走向社會(huì)、在讀書看報(bào)、與人聊天、看電視、逛商場(chǎng)中收集語(yǔ)言材料。隨后，到圖書室查閱相關(guān)資料，對(duì)收集的材料進(jìn)行分析、研究，去粗取精后，學(xué)生分類匯編成冊(cè)，匯報(bào)課上讓學(xué)生展示他們的成果。從匯報(bào)課學(xué)生發(fā)言中可以看出，學(xué)生開始關(guān)注生活中的語(yǔ)言現(xiàn)象，并能夠從多方面對(duì)問題進(jìn)行探究，而且有理有據(jù)。其中王偉同學(xué)對(duì)廣告與語(yǔ)文的關(guān)系是這樣認(rèn)識(shí)的：“廣告之所以能用簡(jiǎn)潔的廣告詞表達(dá)深刻的含義，打動(dòng)消費(fèi)者，這與制作者有豐富的語(yǔ)文知識(shí)并能把所學(xué)充分運(yùn)用到廣告中去，

10、使其新穎獨(dú)特有創(chuàng)意是密不可分的?！庇秩缧祆o嫻同學(xué)對(duì)“對(duì)聯(lián)”的探究，不僅談到春聯(lián)、楹聯(lián)、對(duì)對(duì)子，還談到對(duì)聯(lián)的悠久歷史以及自己借鑒到作文中如何使句子對(duì)稱，語(yǔ)言生動(dòng)。再有沈南淵同學(xué)在談到一家以魚為主菜的餐館改成語(yǔ)“年年有余”為“年年有魚”作為招牌，雖然增加了經(jīng)濟(jì)效益，但卻是不規(guī)范用語(yǔ)。這些都說明當(dāng)松開學(xué)生的手腳，鼓勵(lì)他們走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)生活，面對(duì)豐富多彩的語(yǔ)言現(xiàn)象，學(xué)生不再漠視，不再?zèng)]感覺。盧梭說過：“我們真正的老師是經(jīng)驗(yàn)和感覺?！苯?jīng)驗(yàn)和感覺首先來源于親身體驗(yàn)。我們要重過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與實(shí)踐全過程。只有獲得自己獨(dú)特的體驗(yàn)，才能積累經(jīng)驗(yàn)，獲取知識(shí)，提高能力。2、語(yǔ)文學(xué)習(xí)要向現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)域擴(kuò)展。學(xué)校教育不可

11、能完全地再現(xiàn)生活，因?yàn)樯钪械幕顒?dòng)具有情境性和真實(shí)性。那么我們可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)域。這給我們又一個(gè)啟示是：注意實(shí)踐形式的開放性，讓學(xué)生樂于主動(dòng)體驗(yàn)。我們要溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，它能使學(xué)生在廣闊、自由、寬松的氛圍下樂于去體驗(yàn)、去探究、去創(chuàng)新。當(dāng)然，我們要調(diào)動(dòng)所有學(xué)生參與綜合性學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)踐活動(dòng)的形式就應(yīng)該要多樣化點(diǎn)。因?yàn)閷W(xué)生的知識(shí)、能力基礎(chǔ)有差異，學(xué)習(xí)的方法也各不相同，對(duì)某一知識(shí)或技能的學(xué)習(xí)各有各的習(xí)得方式。如果我們實(shí)踐活動(dòng)形式單一，必將扼殺一部分學(xué)生的親身體驗(yàn)的興趣，影響教學(xué)效果

12、。在教學(xué)中，我們可以常開展下列形式的實(shí)踐活動(dòng)：如課前體驗(yàn)：讓學(xué)生在自己生活中把自己體驗(yàn)最深的片段細(xì)節(jié)說一說，限時(shí)3分鐘。這樣，既讓學(xué)生有話可說，提高了學(xué)生表達(dá)能力，又不加重他們負(fù)擔(dān)，反而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的積極性。又如：角色體驗(yàn)：把表演引入課堂，能給予學(xué)生更多的心靈自由，滿足他們的“游戲沖動(dòng)”和“角色幻想”的需要。如教羚羊木雕皇帝的新裝等故事情節(jié)生動(dòng)、人物形象鮮明的課文，就讓學(xué)生初步讀懂后進(jìn)行角色表演，然后適時(shí)進(jìn)行記者現(xiàn)場(chǎng)采訪，問演員：“為什么這樣演？”問觀眾：“他演得怎樣？你有什么建議？”再如辯論體驗(yàn)：通過緊張激烈的爭(zhēng)辯，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生體驗(yàn)生活的熱情。如學(xué)習(xí)風(fēng)箏時(shí)，我們可以讓學(xué)生辯論：

13、“學(xué)生可不可以自制玩具去游戲？”學(xué)習(xí)羚羊木雕時(shí)，我們可以讓學(xué)生辯論：“作者是支持爸爸、媽媽的，還是支持我和萬芳的？”此外，還可以小品表演、現(xiàn)場(chǎng)參與、小小擂臺(tái)賽、詩(shī)歌朗誦會(huì)、故事會(huì)等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生樂于探究，樂于體驗(yàn)。待添加的隱藏文字內(nèi)容2要讓學(xué)生樂于主動(dòng)體驗(yàn)，參與到我們活動(dòng)中來。我們還要將實(shí)踐內(nèi)容貼近學(xué)生生活。教材、學(xué)生生活實(shí)際是我們課堂教學(xué)的依據(jù)，也是開展實(shí)踐活動(dòng)的依據(jù)。從學(xué)生的生活背景出發(fā)，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，可使學(xué)生體驗(yàn)到語(yǔ)文的價(jià)值與魅力，能夠激發(fā)學(xué)生去體驗(yàn)語(yǔ)文知識(shí)的欲望。例如：我們學(xué)習(xí)七年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文第三單元時(shí)，這個(gè)單元是以“人與自然”為題，正值秋天，我們組織登山實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)

14、大自然秋天的美麗景致。活動(dòng)后，學(xué)生寫出了不少以“秋天”為話題的佳作，還有學(xué)生繪了畫，寫了詩(shī)。三、注重學(xué)習(xí)情感共鳴，讓學(xué)生善于主動(dòng)體驗(yàn)。新課程強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)要素，它們不僅指學(xué)習(xí)興趣、態(tài)度、價(jià)值、動(dòng)機(jī)，更是指內(nèi)心體驗(yàn)和心靈世界的豐富。三者必須有機(jī)地滲透到課程教學(xué)內(nèi)容中去，并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)過程中，使之成為課程教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂。因此，我們要注重情感因素，讓學(xué)生善于主動(dòng)體驗(yàn)。首先，巧借生活之“情”。巧用學(xué)生生活中體驗(yàn)感受較多的情感，使之與課文情景巧妙結(jié)合，讓學(xué)生進(jìn)入作者心靈，達(dá)到課文內(nèi)容與學(xué)生生活的統(tǒng)一，產(chǎn)生情感共鳴達(dá)到主動(dòng)體驗(yàn)課文的效果。例如：學(xué)習(xí)羚羊木雕時(shí)，先讓學(xué)生

15、想想說說：“你在家里有沒有跟父母、長(zhǎng)輩鬧過矛盾？爸爸、媽媽是怎么處理的？你有什么體驗(yàn)？”再帶著自己的體驗(yàn)去品讀課文。其次，巧借情景之“感”。情境教學(xué)是指在教學(xué)過程中，教師有目的的引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的具體生動(dòng)的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的情感體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，掌握知識(shí)，發(fā)展思維。例如：在學(xué)習(xí)皇帝的新裝前，設(shè)計(jì)課件展示皇帝赤身舉行游行大典的畫面，讓學(xué)生通過課件情景展開豐富的想象，設(shè)計(jì)故事的發(fā)展和結(jié)局。在了解了情節(jié)后，再讓學(xué)生對(duì)文中的形象，結(jié)合自己的體驗(yàn)逐一進(jìn)行對(duì)話。 需要指出的是，體驗(yàn)的對(duì)象不只是情感，還可以是學(xué)習(xí)過程中與人合作的經(jīng)驗(yàn)、方法以及策略運(yùn)用之得失、人與人之間的交往等。其中，教與學(xué)的關(guān)系是增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)的一個(gè)重要因素。教師在課堂教學(xué)中盡管為學(xué)生設(shè)置了一定的活動(dòng)情境，但并不是所有的學(xué)生都能獲得豐富的體驗(yàn)。一些體驗(yàn)意識(shí)強(qiáng)，體驗(yàn)?zāi)芰Ω叩膶W(xué)生容易體驗(yàn)到活動(dòng)的深層意蘊(yùn)；而那些體驗(yàn)意識(shí)弱、體驗(yàn)?zāi)芰Σ畹膶W(xué)生往往不去體驗(yàn)，也無所體驗(yàn)。因此，教師應(yīng)有意識(shí)地加強(qiáng)