文言文石鐘山記原文及翻譯注釋賞析及寫作背景中心思想作文

1、文言文石鐘山記原文及翻譯，注釋賞析及寫作背景中心思想石鐘山記蘇軾原文水經(jīng)云：彭蠡之口有石鐘山焉。酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎 !至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉 ?元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏

2、人 ;而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間 ;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐， 有窾坎鏜鞳之聲， 與向之噌吰者相應(yīng)， 如樂作焉。因笑謂邁曰： 汝識之乎?噌吰者， 周景王之無射也 ;窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也 !事不目見耳聞， 而臆斷其有無， 可乎?酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳 ;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以

3、斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。注釋、選自蘇東坡全集 。、彭蠡：鄱陽湖的又一名稱。、酈元：就是酈道元。、鼓：振動。、搏：擊，拍。、洪鐘：大鐘。、是說：這個說法。、磬( )：古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉或石制成。、李渤：唐朝洛陽人，寫過一篇辨石鐘山記 。、遺蹤：舊址，陳跡。這里指所在地。、南聲函胡：南邊 (那座山石)的聲音重濁而模糊。函胡，同含糊。、北音清越：北邊 (那座山石)的聲音清脆而響亮。越，高揚。、桴( 止)響騰：鼓槌停止了 (敲擊)，聲音還在傳播。騰，傳播。、余韻徐歇：余音慢慢消失。徐，慢。、得之：找到了這個 (原因)。之，指石鐘山命名的原因。

4、、尤：更加。、鏗( 然) ：形容敲擊金石所發(fā)出的響亮的聲音。、所在皆是：到處都 (是)這樣。是，這樣。、元豐：宋神宗的年號。、六月丁丑：農(nóng)歷六月初九。、齊安：在現(xiàn)在湖北黃州。、適臨汝：到臨汝去。適，往。臨汝，即汝州 (今河南臨汝 )、赴：這里是赴任、就職的意思。、饒之德興尉：饒州德興縣 (現(xiàn)在江西德興 )的縣尉(主管一縣治安的官吏)。、湖口：現(xiàn)在江西湖口。、硿硿( 焉) ：硿硿的 (發(fā)出響聲 )。、莫( 夜)：晚上。莫，通暮。、棲鶻( ：)宿巢的老鷹。鶻，鷹的一種。、磔磔( ：)鳥鳴聲。、鸛鶴：水鳥名，似鶴而頂不紅，頸和嘴都比鶴長。、心動：這里是心驚的意思。、噌( 吰)( ：) 這里形容鐘聲洪

5、亮。、舟人：船夫。、罅( ：)裂縫。、涵澹澎湃：波浪激蕩。、為此：為，形成。此，指噌吰之聲。、中流：水流的中心。、空中：中間是空的。、竅：窟窿。、窾( 坎)( ：) 擊物聲。、向：先前。、汝識( )之乎：你記得那些 (典故)嗎?識，記得。、周景王之無射 ( )：國語記載，周景王二十三年 (前)鑄成無射鐘。、魏莊子之歌鐘：左傳記載，魯襄公十一年 (前)鄭人以歌鐘和其他樂器獻(xiàn)給晉侯，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳。莊子，魏絳的謚號。歌鐘，古樂器。、古之人不余欺也：古代的人 (稱這山為石鐘山 )沒有欺騙我啊 !不余欺，就是不欺余、殆：大概。、終：終究。、漁工水師：漁人 (和)船工。、言：指用文字表述、記載

6、。、此世所以不傳也：這 (就是)世上沒有流傳下來 (石鐘山得名由來 )的緣故。、陋者：淺陋的人。、以斧斤考擊而求之：用斧頭敲打石頭的辦法來尋求 (石鐘山得名的)原因。、實：指事情的真相。譯文水經(jīng)說：鄱陽湖口有石鐘山。酈道元認(rèn)為下面靠近深潭，微風(fēng)振動波浪，水和石互相碰撞，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢!到了唐代，李渤才去探尋它的所在地，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽它們的聲音，南邊 (那座山石 )的聲音重濁而模糊，北邊(那座山石)的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了 (敲擊)，聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為

7、找到了這個 (石鐘山命名 )的原因。但是這個說法，我更加懷疑它。山石被敲打時能鏗鏘 ( 作)響的，到處都這樣，可是唯獨這座山用鐘來命名，為什么呢?元豐七年六月初九， 我從湖北黃州坐船到汝州 (河南臨汝)去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣 (現(xiàn)在江西德興 )的縣尉(主管一縣治安的官吏 )，我送他到 (江西)湖口，因而能夠觀察這座稱為石鐘的山。廟里的和尚叫小孩拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿 ( )硿地發(fā)出聲響，我本來就懷疑，根本不相信這說法。到了晚上，月光明亮，我和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，繁茂直立的想要捉人 ;山上宿巢的老鷹聽

8、到人聲， 也受驚飛起來，在云霄中發(fā)出磔 ( 磔)地鳥鳴聲 ;又有一種像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，鐘聲洪亮像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫大為驚恐。我慢慢地觀察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深度，微微的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，波浪激蕩便形成這種聲音。船繞到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭正對著水的中心，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窾坎 ( 鏜)鞳( 的)聲音，同先前噌的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。因此我笑著對蘇邁說：你知道那些 (典故)嗎?那噌的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響

9、聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人(稱這山為石鐘山 )沒有欺騙我啊 !凡事不親眼看到親耳聽到，卻根據(jù)主觀猜測去推斷它的有或沒有 (正不正確 )，可以嗎 ?酈道元見到和聽到的，大概和我一樣，但是說得不詳細(xì) ;士大夫終究不愿夜晚乘著小船?？吭趹已陆^壁下面，所以不能知道真相 ;而漁人(和)船工，雖然知道卻又不能用文字表達(dá)、記載。這(就是)世上沒有流傳下來 (石鐘山得名由來 )的緣故。而淺陋的人用斧頭敲打石頭的辦法來尋求 (石鐘山得名的 )原因，自以為得到了事情的真相。我所以記下以上的經(jīng)過，是因為嘆惜酈道元的解釋過于簡略，也嘲笑李渤的解釋太淺陋了。課文研討一。內(nèi)容和結(jié)構(gòu)石鐘山記是一篇考察性的游記。寫于宋神宗

10、元豐七年 ()夏季，蘇軾送長子蘇邁赴任汝州的旅途中。文章通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，說明要認(rèn)識事物的真相必須目見耳聞 ,切忌主觀臆斷的道理。本文以石鐘山得名由來為線索，共三段。第一段，提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。可以分為三層。第一層，引水經(jīng)注上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點出石鐘山，引起下文。第二層，提出六朝人酈道元對石鐘山得名由來的說法，點明人們對此說法的懷疑態(tài)度，用鐘磬置水中不能發(fā)聲的情況對酈說質(zhì)疑，說明水石相搏之說難以取信于人。正因為對酈說人常疑之 ,才引起后人的異議，這就由酈道元的說法導(dǎo)出唐人李渤的說法。第三層，提出李渤的說法并質(zhì)疑。李渤也在人常

11、疑之的人之列，于是就有他訪其遺蹤的行動。他親訪遺蹤，親扣其石，親聆其聲，理應(yīng)無疑。作者表明自己對李渤的懷疑，并以處處有石，石石能扣而發(fā)聲，反駁李說，說明扣石發(fā)聲之說難以置信。對這兩種說法，看起來是相提并論的，但實際上是有先有后，有主有次的。對兩說的分別懷疑，提法上也有所不同：用人常疑之 ,說明人們對酈說的疑惑，這里的人是否包括作者， 沒有明說，這是一種客觀記敘，作者沒有輕率地判斷酈說的是非 ;用余尤疑之 ,強調(diào)自己對李說的否定，這里的余字，就明確地表示了作者對李說的態(tài)度。對酈說人常疑之和對李說余尤疑之 ,這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動，為第二段的固笑而不信和夜游石鐘山，以及結(jié)尾的一嘆一笑 ,一

12、簡一陋作鋪墊。第二段，記敘實地考察石鐘山，得以探明其名由來的經(jīng)過?？梢苑譃槿龑印５谝粚?元豐七年 得觀所謂石鐘者 )，點明探訪石鐘山的時間、同行者和緣由。因為對石鐘山得名由來已存疑念，所以作者乘自己赴任臨汝并送長子蘇邁赴任饒州德興之便，順道考察石鐘山，正好借此釋疑。這一層緊承上文。第二層(寺僧使小童持斧 余固笑而不信也 )，寫訪問寺僧。寺僧使小童持斧扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。這一段回應(yīng)李說，擇其一二而扣之 ,因笑而不信 ,分別照應(yīng)第一段的扣而聆之 ,余尤疑之寺僧的做法既然不能使人滿意，就有了作者下面月夜考察的行動。第三層(至莫夜月明 古之人不余欺也 )，寫月夜

13、考察游石鐘山的經(jīng)過。先交代探訪石鐘山的時間是莫夜月明時分，同游者是長子蘇邁，方式是乘小舟 ,地點是絕壁下然后寫絕壁下的情景： 看見的是側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人的大石 ;聽到的是云霄間鶻鳥的磔磔的驚叫聲，以及山谷中鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛， 烘托出親身探訪的不易，為下文批評士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下伏筆。轉(zhuǎn)而寫作者在心動欲還的時候，忽然大聲發(fā)于水上，噌如鐘鼓不絕,使舟人大恐 ,而作者卻被吸引了。他徐而察之 ,發(fā)現(xiàn)山下皆石穴罅，不知其淺深，

14、微波入焉，涵淡澎湃而為此也 ,查明了發(fā)出噌之聲的原因。但事情并未到此為止，下面又起波瀾。作者在舟回至兩山間的時候，發(fā)現(xiàn)入港處有大石當(dāng)中流 空中而多竅，與風(fēng)聲相吞吐，有窾坎鏜之聲需要說明的是，這里的回不是返回的意思，而是掉轉(zhuǎn)的意思。舟回至兩山間,不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉(zhuǎn)行至兩山之間。如果解釋為前者，就會令人疑惑不解，為什么去的時候沒發(fā)現(xiàn)大石當(dāng)中流呢 ?另外，回的本義是旋轉(zhuǎn)回旋 ,在古漢語中的常用義是掉轉(zhuǎn);現(xiàn)代漢語回來的意思，古代漢語一般用返不用回作者對兩處聲音的考察，極為細(xì)致深入，處處印證了首段的酈說：微波入焉和與風(fēng)水相吞吐,分別照應(yīng)微風(fēng)鼓浪 ;山下皆石穴罅 涵淡澎湃而為此也和大石當(dāng)中

15、流 空中而多竅,分別照應(yīng)水石相激 ;噌如鐘鼓不絕和窾坎鏜之聲 ,分別照應(yīng)聲如洪鐘這就不僅證實了酈說，而且以詳補簡,為末段嘆酈說之簡作好鋪墊。最后寫作者對蘇邁的談話。因笑謂邁曰的笑不同于前面笑而不信的笑前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑后輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮。作者在談話中將兩種聲音與周景王之無射和魏莊子之歌鐘相聯(lián)系，肯定自己的考察結(jié)果，點出以鐘名山命名的緣由。又以古之人不余欺也肯定酈道元的說法，言語之間生動地顯現(xiàn)了作者的確信和欣喜。在這一段，作者以自己的目見耳聞，證實并補充了酈道元的說法，進(jìn)一步否定了李渤的說法，為末段的議論提供了事實依據(jù)。第三段，寫探明石鐘山得名由來

16、的感想，表明寫作意圖?？梢苑譃槿龑印５谝粚?，事不目見耳聞， 而臆斷其有無， 可乎?這句話，語氣強烈，以反問的方式表示充分肯定的意思，點明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來后所得出的結(jié)論、所總結(jié)的事理，是作者的心得。第二層分析世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來的原因，從兩方面說。一方面是說正確說法不能流傳的原因，有三點：一是酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳 ,是說酈道元的說法是正確的，可惜言之不詳,致使人常疑之 ,得不到人們的承認(rèn) ;二是士大夫不做實地考察， 終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知 ;三是漁工水師雖知而不能言不能言是說不能為文，并非不能說話。酈說失之于不詳，士大夫能為文而莫能知 ,

17、漁工水師雖知而不能為文，這就是石鐘山得名由來在世上沒有流傳下來的原因。然后用而字轉(zhuǎn)到另一方面：陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實,是說李渤之類的陋者 ,主觀臆斷，自以為得其實 ,這是得以有李渤的錯誤說法和后人以訛傳訛的原因。第三層分承上面所說的兩個方面，點明寫這篇游記的目的。嘆酈元之簡是肯定酈道元的觀點，而又嘆其太簡略。笑李渤之陋是否定李渤的觀點，并譏笑其淺陋。這就表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見解，證實、補充酈道元的觀點，糾正李渤的觀點。解題指導(dǎo)一。第一問：酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。(李渤)得雙石于潭上， 扣而聆之，南聲函胡，北音清越， 浮止響騰，余韻徐歇。自以

18、為得之矣。第二問：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎 !石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉?第一問：大石側(cè)立千尺 或曰此鸛鶴也 ,這段描寫與下一段的士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知照應(yīng)。第二問：山下皆石穴罅，不知其深淺，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。有大石當(dāng)中流 如樂作焉。第一問：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎 ?第二問：酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知 ;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。第三問：嘆酈元之簡，而笑李渤之陋。二。使 發(fā)出聲音，動詞的使動用法。目，用眼睛看 ;耳，用耳朵聽。均表示動作、行為的方式。席，像卷席子那樣;包，像用布包那樣;囊，像用口袋那樣。均表示動作、行為的特征、狀態(tài)。祝壽，名詞用作動詞。用木匣裝，名詞用作動詞。筑舍定居，名詞用作動詞。三。見有關(guān)資料之三怎樣看待蘇軾的見解教學(xué)建議這篇課文的語言障礙不多，內(nèi)容也不難理解，可讓學(xué)生結(jié)合注釋，自己讀懂課文。指導(dǎo)學(xué)生弄清文章結(jié)構(gòu)，理解三段之間的邏輯關(guān)系和文章的表達(dá)方式。還可以通過與 游褒禪山記 的比較， 幫助學(xué)生理解本文的特點。寫作手法石鐘山記的結(jié)構(gòu)不同于一般的記游性散文那樣，先記游，然后議論， 而是先議論， 由議論帶出記敘， 最后又以議論作結(jié)。作者以疑 察結(jié)論三個步驟展開全