高二語文上《寡人之于國也》教案

1、高二語文上寡人之于國也教案寡人之于國也教案教學目的：一、了解孟子“仁政”的具體內(nèi)容，思想基礎(chǔ)及其歷史進步性。二、了解孟子答問過程，論辯藝術(shù)及其“好辯、善辯”的主客觀原因。三、了解并掌握文中部分實詞的多義及若干固定句式的對應(yīng)今譯。四、在綜合理解的基礎(chǔ)上背誦全文。教學重難點：一、孟子的“仁政”思想。二、孟子的論辯藝術(shù)。三、通假字：頒斑 無毋 涂途四、一詞多義：之、王、時、食、數(shù)五、固定格式：直耳 是也 或或 何教學設(shè)想：一、層層分析，指導背誦。二、插入文學常識，幫助學生理解課文。三、比較孔、孟思想，可展開討論。教學時數(shù)：2課時教學步驟：第一課時一、導入新課孟子是繼孔子之后的儒學大師，我們經(jīng)?！翱酌?/p>

2、”并稱，初中時，我們學習過孟子二章。得道多助，失道寡助、生于憂患，死于安樂，都是勸說君王施仁政。有這么一個故事。某地盛產(chǎn)沙丁魚，但每次漁夫們出?；貋恚兜玫纳扯◆~都會死去很多。這令漁夫們非?？鄲?。然而，有一個聰明的漁夫，他的沙丁魚卻死得很少，為什么呢?原來，他從外地購了幾條喜歡吃沙丁魚的鲇魚放在船上，使沙丁魚們有了恐懼感，動了起來，增強了活力。那么，同學們，這則故事反映了一個什么樣的道理呢?對，是生于憂患，死于安樂。那么，這是誰說的?他是怎樣闡述這一道理的?有哪些名句?(學生答：孟子。“故天將降大任于斯人也增益其所不能?！?好，那么我們今天就更進一步走近孟子，學習他的寡人之于國也。二、關(guān)于孟子

3、和孟子孟子，名軻(前372前289)，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，是孔子之孫子思的再傳弟子，是繼孔子之后的最大儒學大師，是孔子學說的嫡傳。后世常以“孔孟”并稱，元文宗封孟子為“亞圣”。更為可貴的是，孟子并不是簡單地繼承孔子的學說。他采用的.是拿來主義的方法，占有、挑選、創(chuàng)新。例如：他否定絕對平均主義思想，主張社會分工;主張仁政，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想;他還提出性善論，“人之初，性本善”，等等。孟子是一部由孟子及其弟子萬章等記錄孟子言行的書。全書共七篇，各篇分上下，為儒家經(jīng)典著作，與論語、大學、中庸合稱“四書”。三、朗讀課文1.重申要求：正確、流利、有感情。2.選擇方式：

4、齊讀(了解學生整體學習情緒和朗讀水平)個別讀(深入解決具體的字音和句讀問題)范讀(對學生朗讀出現(xiàn)的問題通過示范解決)分角色讀(提高學生朗讀的興趣)四、課文分析1、找出文中談及“民之加多”的語句，全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。寡人之民不加多，何也?(1段)則無望民之多于鄰國也。(2、3、4段)斯天下之民至焉。 (5、6、7段)概括各部分的內(nèi)容。2、誦讀第1段。思考：梁惠王說他對國家已盡心盡力了，他作了哪些呢?提示：河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi);河東兇亦然。思考：梁惠王這么做，結(jié)果如何呢?提示：鄰國之民不加少，寡人之民不加多。思考：梁惠王的困惑究竟在哪里?提示：于國盡心，而民不加多?？梢娏夯萃踹€是想勵

5、精圖治的，所以他“卑禮厚幣以招賢者”(史記魏世家)，于是數(shù)位賢者，包括孟子就不遠千里來到大梁，為之出謀獻策。重點詞語理解：之、焉、兇、加3、誦讀第2、3、4段。問：孟子為什么要“以戰(zhàn)喻”?答：以對方熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，更便于啟發(fā)對方。問：孟子是怎樣“以戰(zhàn)喻”的?答：“五十步笑百步”。問：在孟子看來，梁惠王“民不加多”的原因何在?答：梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者不盡心本質(zhì)沒有什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已。要使民加多，必須施仁政，行王道。重點詞語理解：鼓、既、曳、或、以、走、無固定格式：或或 直耳 是也4、指導學生背誦第一、二部分。第二課時一、檢查第一、二段的背誦注意背誦技巧。二、分析課文第三

6、部分1、誦讀第5段。措施 效果_，_不可勝食也。 養(yǎng)生_，_不可勝食也。 喪死 王道之始_，_不可勝用也。 無憾本段層次：/重點詞語理解：違、勝、數(shù)罟、時、養(yǎng)生、喪死、始詞類活用：“喪死”為動用法2、誦讀第6段。措施 效果五畝之宅，樹之以桑，_ 七十者衣雞豚狗彘之畜，無失其時，_ 帛食肉，王道之成百畝之田，勿奪其時，_ 黎民不饑謹庠序之教，申之以孝悌之義，_ 不寒重點詞語理解：樹、衣、畜、無、庠序、孝悌、頒、負戴、王詞類活用：“衣”、“王”名詞作動詞特殊句式：“未之有也”賓語前置3、誦讀到7段。思考：梁惠王為什么不得王也?狗彘食人食 諸侯貴族對比涂有餓莩 下層百姓社會_不平等，國家治理得不好。

7、問：文中運用了一個非常形象的比喻句，是哪一句呢?答：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也?”把老百姓餓死歸罪于年成不好就和殺了人歸罪于兇器一樣，非?；奶啤Ｗ詈?，孟子勸勉梁惠王拋棄虐政，施行仁政。“王無罪歲，則天下之民至焉?！敝攸c詞語理解：檢、涂、莩、發(fā)、歲、斯三、總結(jié)孟子的仁政思想合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死無憾”。教養(yǎng)百姓，使民心歸順。害民的并非荒年，而是虐政。統(tǒng)治者不要歸罪于年歲，而要不斷地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民為本，使老百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，真心歸附。四、寫作特點結(jié)構(gòu)

8、嚴謹善用比喻氣勢充沛五、完成練習，鞏固所學知識1、數(shù)愿得補黑衣之數(shù) 觸龍說趙太后 數(shù)目、數(shù)量數(shù)口之家，可以無饑矣 寡人之于國也 幾、若干則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量 六國論 命運扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 陳涉世家 shu 屢次數(shù)罟不入洿池 寡人之于國也 c 密、細密蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù) 赤壁之戰(zhàn) sh計算2、直中通外直，不蔓不枝 愛蓮說 與“曲”相對，不彎曲直不百步耳，是亦走也 寡人之于國也 僅、只系向牛頭充炭直 賣炭翁 價值予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 指南錄后序 徑直、直接3、發(fā)百發(fā)百中 成語 發(fā)射發(fā)閭左謫戌漁陽九百人 陳涉世家 征發(fā)、派遣涂有餓莩而不知發(fā) 寡人之于國也 打開野

9、花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 醉翁亭記 花開主人忘歸客不發(fā) 琵琶行 出發(fā)大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 五人墓碑記 發(fā)出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 五人墓碑記 發(fā)出、抒發(fā)4、兵非我也，兵也 寡人之于國也 兵器窮兵黷武 成語 戰(zhàn)爭必以長安君為質(zhì)，兵乃出 觸龍說趙太后 軍隊草木皆兵 成語 士兵5、勝驢不勝怒，蹄之 黔之驢 承受不違農(nóng)時，谷不可勝食也 寡人之于國也 盡此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 鄒忌諷齊王納諫 勝利日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 憶江南 超過予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 岳陽樓記 優(yōu)美的附板書：寡人之于國也 (第一課時)孟子一、寡人之民不加多，何也? (1段)二、則無望民之多于鄰國也。 (2、3、4段)三、斯天下之民至焉。 (5、6、7段)寡人之于國也 (第二課時