熵與信息-教育-經(jīng)濟-人口-社會的關(guān)系精編版

1、 不能再被轉(zhuǎn)化作功的能量的總 和的測定單位稱為熵。在統(tǒng)計 物理學(xué)中，熵是衡量微觀系統(tǒng) 無序程度的量；在信息論中， 熵成為信息不確定度的量。如 今，不僅在科技領(lǐng)域，而且在 社會科學(xué)甚至人文科學(xué)領(lǐng)域， 都隨處可見到熵這一概念。 世界人口日益增多，當(dāng)系統(tǒng)之間或 系統(tǒng)內(nèi)部要素之間配合得當(dāng)、互惠互 利、相互和諧時為良性耦合,其耦合 的和諧性越高,系統(tǒng)越穩(wěn)定,協(xié)調(diào)可持 續(xù)發(fā)展程度越好。反之,相互摩擦、 彼此掣肘時為惡性耦合,其耦合的沖 突性越強,系統(tǒng)的有序穩(wěn)定越差,退化 就越嚴(yán)重。因此應(yīng)用熵理論對人口、 經(jīng)濟與生態(tài)的和諧性進行分析和調(diào)控, 能有效地降低或抑制正熵流快速增長, 建立和諧的負(fù)熵系統(tǒng),從而促進世

2、界 人口、經(jīng)濟與生態(tài)的良性循環(huán),加快 社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 熵和耗散結(jié)構(gòu)理論被引入到高等教育系統(tǒng) 的管理中，其中熵理論啟示管理者必須對 高等教育系統(tǒng)進行內(nèi)外部關(guān)系協(xié)調(diào)管理； 耗散結(jié)構(gòu)理論則說明對高等教育系統(tǒng)協(xié)調(diào) 管理的實質(zhì)是一個降熵的過程。在此基礎(chǔ) 上。運用耗散結(jié)構(gòu)理論對我國高等教育系 統(tǒng)演化過程進行了分析，并提出在發(fā)展高 等教育系統(tǒng)過程中培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者的降熵意識 是系統(tǒng)降熵的前提條件和首要任務(wù)；要充 分開放高等教育系統(tǒng)、不斷接受外部環(huán)境 的挑戰(zhàn)；要以低熵為目標(biāo)，合理調(diào)配現(xiàn)有 高等教育系統(tǒng)資源。 熵熵”理論最初是見于熱力學(xué)的研究中，它與經(jīng)濟學(xué)的理論最初是見于熱力學(xué)的研究中，它與經(jīng)濟學(xué)的 交叉滲透在近

3、交叉滲透在近3030年發(fā)展起來。學(xué)者們普遍認(rèn)為，熵的概念年發(fā)展起來。學(xué)者們普遍認(rèn)為，熵的概念 和理論，對社會經(jīng)濟系統(tǒng)具有重要意義。因此，將熵的概和理論，對社會經(jīng)濟系統(tǒng)具有重要意義。因此，將熵的概 念和理論應(yīng)用于社會經(jīng)濟系統(tǒng)，是經(jīng)濟研究的新方法之一，念和理論應(yīng)用于社會經(jīng)濟系統(tǒng)，是經(jīng)濟研究的新方法之一， 并巳取得了一些令人信服的成果。并巳取得了一些令人信服的成果。 在經(jīng)濟系統(tǒng)中，熵流維持在經(jīng)濟系統(tǒng)中，熵流維持 著經(jīng)濟系統(tǒng)的運行，在維持著經(jīng)濟系統(tǒng)的運行，在維持 一定利潤的前提下，還要保一定利潤的前提下，還要保 證總熵值較小。這就要求我證總熵值較小。這就要求我 們積極探索經(jīng)濟運行本身固們積極探索經(jīng)濟運

4、行本身固 有的客觀規(guī)律，構(gòu)建市場、有的客觀規(guī)律，構(gòu)建市場、 政府、倫理三位一體、共同政府、倫理三位一體、共同 協(xié)調(diào)作用的控制機制，以達(dá)協(xié)調(diào)作用的控制機制，以達(dá) 到資源的有效配置，信息的到資源的有效配置，信息的 有效處理，實現(xiàn)低熵經(jīng)濟系有效處理，實現(xiàn)低熵經(jīng)濟系 統(tǒng)。統(tǒng)。 熵的概念意味著，隨著社會的發(fā)展，能量消耗的增大，熵的概念意味著，隨著社會的發(fā)展，能量消耗的增大， 我們的世界的熵正在不斷增大，社會正走向無序，而現(xiàn)我們的世界的熵正在不斷增大，社會正走向無序，而現(xiàn) 在出現(xiàn)的能源問題、環(huán)境問題、人口爆炸性增長等問題在出現(xiàn)的能源問題、環(huán)境問題、人口爆炸性增長等問題 又恰好印證了熵增的原理。因此一些持有

5、悲觀的社會發(fā)又恰好印證了熵增的原理。因此一些持有悲觀的社會發(fā) 展觀點的人認(rèn)為，社會的發(fā)展隨著經(jīng)濟財富的增多，能展觀點的人認(rèn)為，社會的發(fā)展隨著經(jīng)濟財富的增多，能 量喪失得越多，熵也增加得越多。人類在以自己的勞動量喪失得越多，熵也增加得越多。人類在以自己的勞動 創(chuàng)造商品的價值時，也在增大著地球的熵?？傆幸惶?，創(chuàng)造商品的價值時，也在增大著地球的熵。總有一天， 當(dāng)我們再無能源可用，稱之為當(dāng)我們再無能源可用，稱之為“熱寂熱寂”時，那時一切自時，那時一切自 然、生命將銷聲匿跡，世界再也沒有溫暖明媚的陽光、然、生命將銷聲匿跡，世界再也沒有溫暖明媚的陽光、 清新?lián)涿娴奈L(fēng)、波濤起伏的海浪而處于一片混亂和無清新

6、撲面的微風(fēng)、波濤起伏的海浪而處于一片混亂和無 序之中。人類社會的發(fā)展將是一個悲劇化的衰滅過程。序之中。人類社會的發(fā)展將是一個悲劇化的衰滅過程。 1948年，申農(nóng)把波爾茲曼熵的概念引入信息論中，把熵作為年，申農(nóng)把波爾茲曼熵的概念引入信息論中，把熵作為 一個隨機事件的不確定性或信息量的量度，從而奠定了現(xiàn)代信一個隨機事件的不確定性或信息量的量度，從而奠定了現(xiàn)代信 息論的科學(xué)理論基礎(chǔ)，大大地促進了信息論的發(fā)展。息論的科學(xué)理論基礎(chǔ)，大大地促進了信息論的發(fā)展。 信息量信息量 是信息論的中心概念。信息論量度信息的基本出發(fā)點，是把獲是信息論的中心概念。信息論量度信息的基本出發(fā)點，是把獲 得的信息看作用以消除不確定的東西。因此信息數(shù)量的大小，得的信息看作用以消除不確定的東西。因此信息數(shù)量的大小， 可以用被消除的不確定性的多少來表示，而隨機事件的不確定可以用被消除的不確定性的多少來表示，而隨機事件的不確定 性的大小可以用幾率分布函數(shù)來描述。性的大小可以用幾率分布函數(shù)來描述。 信息論中的信息是上述各種信信息論中的信息是上述各種信 息的抽象化和定量化，它同任息的抽象化和定量化，它同任 何意義無關(guān)，已不存在諸如有何意義無關(guān)，已不存在諸如有 意義或無意義、有無目的等概意義或無意