梁啟超歷史教學思想研究論文

1、梁啟超歷史教學思想研究論文 作為中國近代史學奠基人的梁啟超，不僅在新史學理論的探索及多領(lǐng)域的歷史研究中作出了示范性的貢獻，還在推進我國歷史教育的現(xiàn)代化方面進行過一些有益的嘗試?？v觀梁氏一生行跡，除積極參與社會政治和輿論宣傳活動外，傾注精力較多的便是歷史教學工作。還在戊戌變法時期，他就應(yīng)聘出任湖南時務(wù)學堂“中學”總教習。1920年退出政壇后，復長期執(zhí)教于天津南開和北京清華等學校，致力培養(yǎng)歷史學專業(yè)人才，積累了大量的歷史教學經(jīng)驗，并提出過一系列現(xiàn)代歷史教育的主張。這些主張，對于今天的歷史教學改革，仍有一定的反思價值，這也是本文探討梁氏歷史教學思想與實踐的微意所在。 一、培養(yǎng)現(xiàn)代國民素質(zhì)的重要手段

2、戊戌變法以后，隨著資產(chǎn)階級啟蒙運動的展開，“改造國民性”的問題日益受到新思想界的重視。梁啟超也認為，處今列強紛爭之世，一個國家要自立于世界民族之林，首先必須“養(yǎng)成一種特色之國民，使之結(jié)為團體，1”所謂“特色之國民”，乃指“備有人格”，“即謂成為人之資格也，品行、智識、體力皆包于是2”，也就是應(yīng)當具備愛國家、愛民族、重公德、有知識等現(xiàn)代國民的基本素質(zhì)。后又強調(diào)：史學為很重要的一門學科，尤以中小學的國史教育為要，“倘若中小學教育里頭沒有好好的國史教育，國民性簡直不能養(yǎng)成。3”認為要造就一種新國民，決不可忽視歷史教育，因其在開啟民智、培養(yǎng)人民愛國意識方面實有著其他學問難以替代的功用。 在他看來，歷史

3、教育之所以重要，首先在于可為現(xiàn)實的社會改造運動提供可觀的思想動力。他指出。自洋務(wù)興起以來，中國經(jīng)多方面努力，眼界已有所開闊，然大部分國民仍既不知世界現(xiàn)狀，也不明國家未來。欲改變此種落后狀況，唯有“但與之反復講明政法所以然之理；國以何而強，以何而弱；民以何而智，以何而愚。令其恍然于中國種種舊習之必不可以立國，然后授以東西史志各書，使知維新之有功，4”這樣，便能為變法自強奠定廣泛的思想基礎(chǔ)。為此，還在戊戌變法時期，他就撰寫了波蘭滅亡記、日本國志序、俄土戰(zhàn)記敘等史志史論，向國民宣傳變法思想。 為使歷史教育更切合實際，他還針對受教育的不同對象提出了一些具體意見。 如官吏的道德修養(yǎng)、知識水平和辦事能力在

4、當時往往決定著許多事情的成敗。鑒于其時的官僚大多渾渾噩噩，鼠目寸光，為改變這種狀況，他主張在各省辦一課吏堂，大小官吏一起入學，學習“各國約章、各國史志，及政學、公法、農(nóng)、工、商、兵、礦、政之書5”，使其了解世界大勢，吸取東西各國史志中容納的智慧和道理，以提高知識素養(yǎng)。 對于一般的讀書士人，他主張通過科舉的改革，引導他們學習政法、算術(shù)、技藝、醫(yī)學、兵法、歷史等有用之術(shù)，逐步改變他們只知八股制藝的舊知識結(jié)構(gòu)，使“以能讀皇朝三通、大清會典、大清通禮，諳習掌故者為及格”6。至于鄉(xiāng)試，也應(yīng)考中外史學，“專問歷代五洲治亂存亡之故”7，以促使人們學史，從中培養(yǎng)出一批察古知今、了解世界的新型人才。 對于婦女，

5、他也提出了不少具體意見。他認為，女子是國民之母，她們的文化素質(zhì)往往決定著整個民族的人口素質(zhì)，因此，尤應(yīng)注重開啟女智。他指出，通過教育，應(yīng)使女子“知有萬古，有五洲，與夫生人所以相處之道，萬國所以強弱之理”8。這里所謂的“知有萬古”，其實就是歷史教學的范疇。他還把日本女子學校的課程設(shè)置介紹給國內(nèi)，其中就有“歷史”一科9。稍后又具體規(guī)劃了女學堂的教學內(nèi)容和方法，規(guī)定女學堂功課“中文西文各半；皆先識字，次文法，次讀各門學問啟蒙粗淺之書，次讀史志、藝術(shù)、治法、性理之書。10”把“史志”列為女學堂的必讀書之一。1922年，梁啟超在北京女子高等師范大學作講演時說，“有四種職業(yè)現(xiàn)在人才甚缺乏，前途開拓的余地甚

6、多，而確與女子特長相適應(yīng)者”，第一種即為“史學”11，希望女子去充任中小學里的國史教員。從倡導女子學習歷史，到鼓勵女子去傳播歷史知識，充分表明了他對歷史學的開啟民智，教育國民的功能寄予了厚望，同時也折射出他已經(jīng)有意識地把女子作為歷史學科的師資力量來進行培養(yǎng)。 在批判科舉制度、倡議建立新式學堂教育的同時，梁啟超也未忘記強調(diào)歷史教育的重要性。在師范教育上，他主張仿效日本的師范教育課程模式，“略依其制而損益之：一須通習六經(jīng)大義；二須講求歷朝掌故；三須通達文字源流；四須周知列國情狀；五須分學格致專門；六須仞習者諸國言語。12”并建議張之洞“因兩湖之舊而示以所重，以六經(jīng)諸子為經(jīng)，而以西人公理公法之書輔之

7、，以求治天下之道；以歷朝掌故為緯，而以希臘羅馬古史輔之，以求古人治天下之法；以按切當今時勢為用，而以各國近政近事輔之，以求治今日之天下所當有事”13，即整頓兩湖書院，把它辦成一所講習政法之學的近代“政治學院”。在此，他把歷史教學作為培養(yǎng)國民參政意識和參政能力的重要方法之一。后在與林迪臣太守書中，又指出政治教育應(yīng)借助“以歷朝掌故為緯，而以希臘羅馬古史輔之”的歷史教育來推行。這與他的經(jīng)世致用思想密切相關(guān)。他認為，經(jīng)學、史學、地學、算學等，“皆將學焉以為時用也”14，只要關(guān)于借鑒古今中外史籍中的治亂興衰之道，必能有稗益于現(xiàn)實政治活動。 梁啟超如此強調(diào)歷史教育在提高國民整體素質(zhì)上的作用，不但是出于對傳

8、統(tǒng)史學功用的深刻感受，同時也反映了他對西方近代史學社會功能的理解。在他看來：“今日歐洲民族主義所以發(fā)達，列國所以日進文明，史學之功居其半焉。15”因此，在現(xiàn)代國民性的改造、普通民眾道德和知識素養(yǎng)的提高，以及民族獨立富強事業(yè)的推進過程中，皆應(yīng)充分發(fā)揮歷史學的宣傳和教育作用。 二、在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點上探索歷史教學的新模式 梁啟超不僅在建立現(xiàn)代史學的功能觀方面提出了一系列設(shè)想，還為這一目標的實現(xiàn)、尤其是現(xiàn)代歷史教學的革新進行了認真的嘗試。 還在1897年出任湖南時務(wù)學堂中學總教習期間，他就積極投入這場教學改革的實踐。其親手制訂的湖南時務(wù)學堂學約規(guī)定“史學”為應(yīng)讀課程。學生除了學習歷朝掌故沿革得失，

9、還要讀日本國志、萬國史記、泰西新史攬要等書。在教學制度上，他主張“兼學堂、書院二者之長，兼學西文者為內(nèi)課，用學堂之法教之；專學中學不學西文者為外課，用書院法行之”16。教學方法“除上堂講授外，最主要者今諸生作札記，師長則批答而指導之，發(fā)還札記時，師生相與座論”17。從中培養(yǎng)出一批維新變法的志士。 1920年以后，他更是把主要精力投入了史學專業(yè)人才的培養(yǎng)中。他認為，大學教育之目的在于“研究高深之學理，發(fā)揮本國之文明，以貢獻于世界之文明是焉”18。為實現(xiàn)這一目的，他主張在高校營造自由研究的學術(shù)風氣。在教學上，可由學有專長的教師組成講師團體，開設(shè)自由講座，所講各科之間應(yīng)有所聯(lián)系；講授時間不宜太多，讓

10、學生有較多時間自習或與老師討論，注重發(fā)揮學生的主動性和才華，使“天才瑰特之士不至為課程所局，可以奔軼絕塵盡其才矣。如此則教育不至為機械化，不至為凡庸化，社會上真面目之人才，或可以養(yǎng)成也”19。他倡導的實際是一種鼓勵學生自主研究，教師從旁加以指導的啟發(fā)式教學。其優(yōu)點是，師生之間可由此建立起和諧、密切的關(guān)系，同時使學生個性才藝獲得充分的施展。 這些教學思想，在清華國學研究院的籌建和教學實踐中表現(xiàn)得尤為突出。 由梁啟超參與制定的清華國學研究院章程規(guī)定：“研究之法，注重個人自修，教授專任指導”；“教授於專從本人請業(yè)之學員，應(yīng)訂定時間，常與接談，考詢成績，指示方法及應(yīng)讀書籍”等等。還要求教授、特別講師常

11、作演講，學生必須到場聽受20，其制度實為中國傳統(tǒng)書院制與英國大學制度之結(jié)合。 在研究院的招生考核制度上，梁啟超也提出了一些頗具新意的改革意見。1925年4月21日，他致函王國維，提出“專門科學之題太普通固不足以覘績學，太專門又擬故為責難”的疑慮，并提議令考生遞交“舊作”，即已有的學術(shù)成果，以觀其研究能力21。23日又赴清華，和王國維商討研究院的招生試題22。王國維將試題寄給他后，他于29日覆函給王國維，認為研究院應(yīng)招收“能知治學方法而其理解力足以運之”的“善學之人”。他建議“凡應(yīng)考人得有準考證者，即指定一兩種書令其細讀，考時即就所指定之書出題。例如史學指定史通、文史通義（或史記、漢書、左傳皆可

12、），考時即在書中多發(fā)問難，則其人讀書能否得間最易檢驗，似較泛濫無歸者為有效。23”這種方法既注重了理解力，又不偏廢記憶力；既避免了考察范圍太寬泛，考生難以把握的弊病，又能檢視考生的思考能力和學術(shù)根底，有效地保證了研究院的生源質(zhì)量。 在梁啟超、王國維等人商定的清華學校“研究院選考科目表”中，規(guī)定專修“中國史”、“中國上古史”、“史學研究法”等歷史專業(yè)的考生必須考經(jīng)學、小學、中國史、中國哲學史和世界史24，反映出梁啟超等人對歷史學的知識結(jié)構(gòu)提出了較為全面的要求。由于清華國學研究院的教學研究主體即“國學”，大部分屬歷史學范疇，故其教學方法基本上是一種歷史教學方法。實踐表明，這些方法確實行之有效，研究

13、院前后四屆共70多名畢業(yè)生中，不少人后來成為我國的文史專家，不能不說與這種現(xiàn)代歷史教學方法的科學性密切相關(guān)。 作為中國歷史教學現(xiàn)代化的探索者，梁啟超還對新型歷史教材的編寫提出了一些富有啟發(fā)的見解。他很早就開始關(guān)注歷史教科書問題，認為“歷史者，普通學中之最要者也。無論欲治何學，茍不通歷史，則觸處窒礙，悵悵然不解其云何，故有志學問者，當發(fā)篋之始，必須擇一佳本歷史而熟讀之。25”因此，他特地介紹了一些日本人所著的歷史教科書，并比較了它們的優(yōu)劣。 梁啟超最重視的還是本國歷史的教學。在他看來，“國民教育之精神，莫急于本國歷史”26，“本國人于本國歷史，則所以養(yǎng)成國民精神，發(fā)揚其愛國心者”27。歷史教學的

14、責任如此重大，但是國史教科書卻沒有佳本傳世。有見于此，他于1922年提出中學國史教本改造案并目錄，表明自己對國史教科書編寫的設(shè)想。首先，他批評“現(xiàn)代教科書全屬政治史性質(zhì)，其實政治史不能賅歷史之全部”，且政治史也只是“專注重朝代興亡及戰(zhàn)爭，并政治趨勢之變遷亦不能說明。28”學生們讀了之后，不過增長了保守性或其他惡德。其次，他認為舊的國史教科書對社會及文化事項的敘述“太簡略，且不聯(lián)貫”，學生們接受了所謂“國史教育”之后，對于祖國的歷史仍然一片模糊，對祖國也就無從愛起。 為了矯正這些弊病，重新喚起學生對于國史的興趣，梁啟超提出改造國史舊教本的兩條主要方針：第一，以文化史代政治史；第二，以縱斷史代橫斷

15、史。即加強國史教科書的系統(tǒng)性和綜合性。 據(jù)此，他把中國全史縱斷為年代、地理、民族、政治、社會及經(jīng)濟、文化等六部，又在隨后的國史教本目錄里把六大部分細分為192課，擬在三年內(nèi)教授完畢。在這份目錄中，“年代”所占篇幅不及全部的二十分之一，“地理”占百分之十五?！懊褡濉币徊吭敂⒅腥A民族的形成及擴大，異族的侵入及同化，“政治”部分專記政制變遷中的大事。至于社會及經(jīng)濟和文化兩部，梁啟超給予它們占全書一半的篇幅。在這份目錄中，民族關(guān)系、宗法制度、奴婢制度、土地制度、禮制、人口問題、工商業(yè)、財政、教育、宗教、文學、藝術(shù)、科學等都成為歷史教學的內(nèi)容。這是對政治史占獨尊地位的舊史傳統(tǒng)的有力沖擊。 還在1901l

16、902年發(fā)表中國史敘論和新史學時，梁啟超就猛烈抨擊傳統(tǒng)史學“難讀”、“難別擇”、“無感觸”29。直到他晚年任教南開大學（1921年），還感嘆“彼舊史者，一方面因范圍太濫，卷帙浩繁，使一般學子望洋而嘆；一方面又因范圍太狹，事實闕略，不能予吾儕以圓滿的印象30。接著，他列舉了許多中國史必須涵攝的“重要項目”，這些項目后來幾乎都出現(xiàn)在這份目錄里。由此可知，中學國史教本改造案并目錄是他長期批判中國舊史學的產(chǎn)物，也是他建設(shè)新史學的可貴實踐。 注釋： 12梁啟超：論教育當定宗旨，飲冰室合集文集之十，第53、61頁，中華書局，1989年3月第一版。下同。 311梁啟超：我對于女子高等教育希望特別注意的幾種學科，飲冰室合集文集之三十八第4頁。 45梁啟超：論湖南應(yīng)辦之事，飲冰室合集文集之三，第42、46頁。 6