藝術(shù)的本質(zhì)與特征課件

1、第一章 藝術(shù)的本質(zhì)與特征 思考： What？ Where？ 什么是藝術(shù)？ 黃河大合唱黃河大合唱 風(fēng)在吼，馬在叫，風(fēng)在吼，馬在叫， 黃河在咆哮，黃河在咆哮！黃河在咆哮，黃河在咆哮！ 河西山岡萬丈高，河西山岡萬丈高， 河?xùn)|河北，高梁熟了。河?xùn)|河北，高梁熟了。 萬山叢中，抗日英雄真不少！萬山叢中，抗日英雄真不少！ 青紗帳里，游擊健兒逞英豪！青紗帳里，游擊健兒逞英豪！ 端起了土槍洋槍，揮動(dòng)著大刀長矛，端起了土槍洋槍，揮動(dòng)著大刀長矛， 保衛(wèi)家鄉(xiāng)！保衛(wèi)黃河！保衛(wèi)家鄉(xiāng)！保衛(wèi)黃河！ 保衛(wèi)華北！保衛(wèi)全中國！保衛(wèi)華北！保衛(wèi)全中國！ 天凈沙秋思 枯藤老樹昏鴉枯藤老樹昏鴉 小橋流水人家小橋流水人家 古道西風(fēng)瘦馬古道西

2、風(fēng)瘦馬 夕陽西下夕陽西下 斷腸人在天涯斷腸人在天涯 TITANIC 藝術(shù)在本質(zhì)上是對(duì)存在的肯定、祝福和神圣 化。 （尼采） 藝術(shù)意在讓人感到不安，而科學(xué)則讓人感到 心安理得。（法國立體主義代表畫家:喬治 布拉克） 藝術(shù)是人與自然相乘。 （培根） 藝術(shù)是人加入自然，而解放自然。（梵高） 1.1.藝術(shù)的廣義藝術(shù)的廣義技藝、技巧、才能技藝、技巧、才能 2.2.藝術(shù)的狹義藝術(shù)的狹義美的藝術(shù)美的藝術(shù) 3.3.藝術(shù)的現(xiàn)代含義藝術(shù)的現(xiàn)代含義作為文化的藝術(shù)作為文化的藝術(shù) 4.4.藝術(shù)的界定：是在人類漫長的生產(chǎn)活藝術(shù)的界定：是在人類漫長的生產(chǎn)活 動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)中形成和創(chuàng)造的成果，是動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)中形成和創(chuàng)造的成果，

3、是 人們?yōu)榱藵M足自身的需求，以一定的物人們?yōu)榱藵M足自身的需求，以一定的物 質(zhì)媒介為中介，以豐富的情感來表現(xiàn)社質(zhì)媒介為中介，以豐富的情感來表現(xiàn)社 會(huì)生活和審美情趣的審美形態(tài)會(huì)生活和審美情趣的審美形態(tài) 第一節(jié) 藝術(shù)的本質(zhì) 一、關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種看法 （1）客觀精神說 （2）主觀精神說 （3）“模仿說”或“再現(xiàn)說” 二、藝術(shù)本質(zhì)問題的科學(xué)理論基礎(chǔ) 第二節(jié) 藝術(shù)的特征 （1）形象性 （2）主體性 （3）審美性 本章的內(nèi)容概要 一、關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種說法：一、關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種說法： 1. 客觀精神說客觀精神說 認(rèn)為藝術(shù)是認(rèn)為藝術(shù)是“理念理念”或者客觀或者客觀 “宇宙精神的體現(xiàn)宇宙精神的體現(xiàn)” 代表人物

4、代表人物 柏拉圖柏拉圖 黑格爾黑格爾 第一節(jié) 藝術(shù)的本質(zhì) 柏拉圖對(duì)藝術(shù)的批評(píng)柏拉圖對(duì)藝術(shù)的批評(píng) 他認(rèn)為藝術(shù)是一種模仿，但 他將藝術(shù)僅僅理解為一種“單純的 再現(xiàn)”，這是當(dāng)時(shí)的一種普遍認(rèn)識(shí)。 “理式”（Idea） 現(xiàn)實(shí)世界以及一切感性事物藝術(shù) 柏拉圖的舉例： 有三張不同的床，一張存在于自然中， 這是神制造的；一張是木匠按床的理念制 造的；第三張是畫家按木匠作好的床畫出 來的。 柏拉圖認(rèn)為：藝術(shù)與“理念”隔著三層，是“ 理念”的摹本的摹本，影子的影子。 2. 2. 主觀精神說主觀精神說 認(rèn)為認(rèn)為藝術(shù)是藝術(shù)是“自我意識(shí)的表現(xiàn)自我意識(shí)的表現(xiàn)”，是，是“ 生命本體的沖動(dòng)生命本體的沖動(dòng)”。 康德康德：對(duì)人的

5、強(qiáng)調(diào)：對(duì)人的強(qiáng)調(diào) 尼采：人的主觀意志是尼采：人的主觀意志是 世界萬物的主宰，歷史發(fā)世界萬物的主宰，歷史發(fā) 展的動(dòng)因。展的動(dòng)因。 弗洛伊德：作家與白日夢(mèng)弗洛伊德：作家與白日夢(mèng) 第一節(jié) 藝術(shù)的本質(zhì) 康定斯基第一幅水彩抽象畫 3. 模仿說或再現(xiàn)說模仿說或再現(xiàn)說 藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿 亞里士多德：亞里士多德： 藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿 車爾尼雪夫斯基：車爾尼雪夫斯基： 藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn) 第一節(jié) 藝術(shù)的本質(zhì) 二、馬克思的“藝術(shù)生產(chǎn)”理論 藝術(shù)是一種特殊的精神生產(chǎn)。藝術(shù)是一種特殊的精神生產(chǎn)。 1.揭示了藝術(shù)的起源、性質(zhì)和特點(diǎn)揭示了藝術(shù)的起源、性質(zhì)和特點(diǎn) 起源：人

6、類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)起源：人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 性質(zhì)和特點(diǎn)：主客體的有機(jī)統(tǒng)一性質(zhì)和特點(diǎn)：主客體的有機(jī)統(tǒng)一 第一節(jié) 藝術(shù)的本質(zhì) 江蘇連云港市郊錦屏山將軍崖巖畫 2. 闡明了兩種生產(chǎn)的闡明了兩種生產(chǎn)的“不平不平 衡關(guān)系衡關(guān)系” 物質(zhì)生產(chǎn)制約藝術(shù)生產(chǎn)物質(zhì)生產(chǎn)制約藝術(shù)生產(chǎn) 藝術(shù)生產(chǎn)同時(shí)具有相對(duì)獨(dú)藝術(shù)生產(chǎn)同時(shí)具有相對(duì)獨(dú) 立性立性 3.揭示了藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘揭示了藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘 創(chuàng)作創(chuàng)作作品作品鑒賞鑒賞 （一）形象性（一）形象性 形象性是藝術(shù)的基本特征，它是指藝術(shù)活動(dòng)形象性是藝術(shù)的基本特征，它是指藝術(shù)活動(dòng) 總是圍繞藝術(shù)形象展開的?？偸菄@藝術(shù)形象展開的。 1.藝術(shù)形象是客觀和主觀的統(tǒng)一藝術(shù)形象是客觀和主觀的統(tǒng)一

7、第二節(jié) 藝術(shù)的特征 （一）形象性（一）形象性 2.藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一 第二節(jié) 藝術(shù)的特征 機(jī)器人總動(dòng)員 電焊工波利 （一）形象性（一）形象性 3.藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一 藝術(shù)形象的個(gè)性和共性的統(tǒng)一，集中體現(xiàn)藝術(shù)形象的個(gè)性和共性的統(tǒng)一，集中體現(xiàn) 為藝術(shù)典型，集鮮明的個(gè)性同時(shí)體現(xiàn)出普為藝術(shù)典型，集鮮明的個(gè)性同時(shí)體現(xiàn)出普 遍意義的典型形象遍意義的典型形象 第二節(jié) 藝術(shù)的特征 阿q正傳 （二）主體性（二）主體性 1.藝術(shù)創(chuàng)作具有主體性藝術(shù)創(chuàng)作具有主體性 第二節(jié) 藝術(shù)的特征 （意）多納太羅 大衛(wèi) （意）米開朗基羅 大衛(wèi) （二）主體性（二）主

8、體性 2.藝術(shù)作品具有主體性藝術(shù)作品具有主體性 任何優(yōu)秀的藝術(shù)作品，都應(yīng)當(dāng)是獨(dú)一無任何優(yōu)秀的藝術(shù)作品，都應(yīng)當(dāng)是獨(dú)一無 二、不可重復(fù)的，具有藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性。二、不可重復(fù)的，具有藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性。 第二節(jié) 藝術(shù)的特征 朱自清朱自清 俞平伯俞平伯 槳聲燈影里的秦淮河 我們默然的對(duì)著，靜聽那汩汩的槳聲，幾乎要入 睡了；朦朧里卻溫尋著適才的繁華的余味。我那不安 的心在靜里愈顯活躍了！這時(shí)我們都有了不足之感， 而我的更其濃厚。我們卻只不愿回去，于是只能由懊 悔而悵惘了。船里便滿載著悵惘了。直到利涉橋下， 微微嘈雜的人聲，才使我豁然一驚；那光景卻又不同 。右岸的河房里，都大開了窗戶，里面亮著晃晃的電 燈，電燈的光

9、射到水上，蜿蜒曲折，閃閃不息，正如 跳舞著的仙女的臂膊。我們的船已在她的臂膊里了； 如睡在搖籃里一樣，倦了的我們便又入夢(mèng)了。那電燈 下的人物，只覺像螞蟻一般，更不去縈念。這是最后 的夢(mèng)；可惜是最短的夢(mèng)！黑暗重復(fù)落在我們面前，我 們看見傍岸的空船上一星兩星的，枯燥無力而又搖搖 不定的燈光。我們的夢(mèng)醒了，我們知道就要上岸了； 我們心里充滿了幻滅的情思。 前面已是復(fù)成橋。青溪之東，暗碧的樹梢上面微 耀著一桁的清光。我們的船就縛在枯柳樁邊待月。其 時(shí)河心里晃蕩著的，河岸頭歇泊著的各式燈船，望去 ，少說點(diǎn)也有十廿來只。惟不覺繁喧，只添我們以幽 甜。雖同是燈船，雖同是秦淮，雖同是我們；卻是燈 影淡了，河水

10、靜了，我們倦了，況且月兒將上了 。燈影里的昏黃，和月下燈影里的昏黃原是不相似的 ，又何況入倦的眼中所見的昏黃呢。燈光所以映她的 秾姿，月華所以洗她的秀骨，以蓬騰的心焰跳舞她的 盛年，以餳澀的眼波供養(yǎng)她的遲暮。必如此，才會(huì)有 圓足的醉，圓足的戀，圓足的頹弛，成熟了我們的心 田。 （二）主體性（二）主體性 3.藝術(shù)欣賞具有主體性藝術(shù)欣賞具有主體性 第二節(jié) 藝術(shù)的特征 1986年中國大陸電視劇 2012年張紀(jì)中版電視劇 （三）審美性（三）審美性 1.人類審美意識(shí)的集中體現(xiàn)人類審美意識(shí)的集中體現(xiàn) 第二節(jié) 藝術(shù)的特征 （意）達(dá)芬奇蒙娜麗莎 （三）審美性（三）審美性 2.藝術(shù)的審美性是真善美的結(jié)晶藝術(shù)的審美性是真善美的結(jié)晶 魂斷藍(lán)橋魂斷藍(lán)橋 吝嗇鬼吝嗇鬼阿巴貢阿巴貢 第二節(jié) 藝術(shù)的特征 （三）審美性（三）審美性 3.藝術(shù)的審美性是內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一藝術(shù)的審