高中歷史《應(yīng)對(duì)全國(guó)歷史卷考查要求的三大教學(xué)策略(二)》傅國(guó)興,上杭一中,特級(jí)教師

1、應(yīng)對(duì)全國(guó)歷史卷考查要求的應(yīng)對(duì)全國(guó)歷史卷考查要求的 三大教學(xué)策略三大教學(xué)策略 （2-2） 上杭一中上杭一中 傅國(guó)興傅國(guó)興 特級(jí)教師特級(jí)教師 二、突破解讀信息的瓶頸二、突破解讀信息的瓶頸 “獲取和解讀信息獲取和解讀信息”由三方面組成：理解試題提供的由三方面組成：理解試題提供的 圖文材料和考試要求；整理材料，最大限度地獲取有效圖文材料和考試要求；整理材料，最大限度地獲取有效 信息；對(duì)有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理的解讀。信息；對(duì)有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理的解讀。 全國(guó)高考考試大綱（歷史）全國(guó)高考考試大綱（歷史） 相較福建卷，全國(guó)卷題干中的問(wèn)題情境信息更注重史相較福建卷，全國(guó)卷題干中的問(wèn)題情境信息更注

2、重史 實(shí)的客觀呈現(xiàn)，更關(guān)注信息點(diǎn)之間的因果或遞進(jìn)關(guān)聯(lián)，實(shí)的客觀呈現(xiàn)，更關(guān)注信息點(diǎn)之間的因果或遞進(jìn)關(guān)聯(lián)， 對(duì)考生獲取信息的思維力度考查要求也更高，（這是全對(duì)考生獲取信息的思維力度考查要求也更高，（這是全 國(guó)卷的又一特征）這些要求成為多數(shù)考生解答全國(guó)卷試國(guó)卷的又一特征）這些要求成為多數(shù)考生解答全國(guó)卷試 題的能力瓶頸所在。題的能力瓶頸所在。 例例5：20142014新課標(biāo)全國(guó)卷新課標(biāo)全國(guó)卷第第3434題題 2020世紀(jì)世紀(jì)3030年代，美國(guó)每周有成千上萬(wàn)的人去電影院，年代，美國(guó)每周有成千上萬(wàn)的人去電影院， 輕歌曼舞的幻想型影片備受歡迎，當(dāng)紅童星秀蘭輕歌曼舞的幻想型影片備受歡迎，當(dāng)紅童星秀蘭鄧波兒鄧波

3、兒 通常在電影中扮演孤兒去感化富人。這一現(xiàn)象通常在電影中扮演孤兒去感化富人。這一現(xiàn)象 A A表明了新政已使全國(guó)重現(xiàn)繁榮的景象表明了新政已使全國(guó)重現(xiàn)繁榮的景象 B B體現(xiàn)了民眾身陷危機(jī)淡定應(yīng)對(duì)的精神體現(xiàn)了民眾身陷危機(jī)淡定應(yīng)對(duì)的精神 C C反映了民眾逃避現(xiàn)實(shí)希求慰藉的心態(tài)反映了民眾逃避現(xiàn)實(shí)希求慰藉的心態(tài) D D說(shuō)明了現(xiàn)代主義藝術(shù)得到社會(huì)的認(rèn)同說(shuō)明了現(xiàn)代主義藝術(shù)得到社會(huì)的認(rèn)同 解析：解析： 19301930年代美國(guó)（時(shí)空要素）、幻想型影片廣受歡迎（情年代美國(guó)（時(shí)空要素）、幻想型影片廣受歡迎（情 景事件景事件1 1）、當(dāng)紅童星在影片中以孤兒形象感化富人（情）、當(dāng)紅童星在影片中以孤兒形象感化富人（情 景

4、事件景事件2 2）。）。 厘清信息點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)狀態(tài)：特定歷史時(shí)空背景下（美厘清信息點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)狀態(tài)：特定歷史時(shí)空背景下（美 國(guó)三十年代大蕭條）國(guó)三十年代大蕭條）動(dòng)作發(fā)出者（觀眾）動(dòng)作發(fā)出者（觀眾）動(dòng)作動(dòng)作 狀態(tài)（喜愛(ài)幻想型影片）狀態(tài)（喜愛(ài)幻想型影片）狀態(tài)延伸描述（影星扮演狀態(tài)延伸描述（影星扮演 感化富人的孤兒）感化富人的孤兒） 在明確設(shè)問(wèn)要求的前提下，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)（大蕭在明確設(shè)問(wèn)要求的前提下，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)（大蕭 條與羅斯福新政的相關(guān)知識(shí)）對(duì)各選項(xiàng)作一一對(duì)應(yīng)判斷條與羅斯福新政的相關(guān)知識(shí)）對(duì)各選項(xiàng)作一一對(duì)應(yīng)判斷 和選擇，才能得出正確選項(xiàng)是和選擇，才能得出正確選項(xiàng)是C C。 例例6 6：

5、2015新課標(biāo)全國(guó)卷新課標(biāo)全國(guó)卷第第28題題 1852年，一位在華英國(guó)人在報(bào)告中稱，英國(guó)商人運(yùn)年，一位在華英國(guó)人在報(bào)告中稱，英國(guó)商人運(yùn) 往倫敦的中國(guó)生絲是以往倫敦的中國(guó)生絲是以“無(wú)用的無(wú)用的”曼徹斯特上等棉布包裝曼徹斯特上等棉布包裝 的。而在此之前，用于包裝的主要是中國(guó)產(chǎn)的土布。包裝的。而在此之前，用于包裝的主要是中國(guó)產(chǎn)的土布。包裝 布的這種變化反映了當(dāng)時(shí)布的這種變化反映了當(dāng)時(shí) A中國(guó)的土布質(zhì)量粗糙中國(guó)的土布質(zhì)量粗糙 B英國(guó)棉布價(jià)格更具優(yōu)勢(shì)英國(guó)棉布價(jià)格更具優(yōu)勢(shì) C中國(guó)生絲在英國(guó)暢銷(xiāo)中國(guó)生絲在英國(guó)暢銷(xiāo) D英國(guó)棉布在中國(guó)滯銷(xiāo)英國(guó)棉布在中國(guó)滯銷(xiāo) 解析解析 首先應(yīng)獲取題干中信息點(diǎn)：首先應(yīng)獲取題干中信息

6、點(diǎn)：18521852年的在華英國(guó)商人（時(shí)年的在華英國(guó)商人（時(shí) 空、人物）、從前用中國(guó)土布包裝生絲到現(xiàn)在以空、人物）、從前用中國(guó)土布包裝生絲到現(xiàn)在以“無(wú)用無(wú)用 的的”曼徹斯特上等棉布包裝生絲（事件發(fā)生的歷史狀曼徹斯特上等棉布包裝生絲（事件發(fā)生的歷史狀 態(tài)）。其中態(tài)）。其中“無(wú)用的無(wú)用的英國(guó)棉布英國(guó)棉布”替換替換“中國(guó)土布中國(guó)土布” 成為包裝布是最重要的、具有遞進(jìn)關(guān)聯(lián)的信息點(diǎn)。成為包裝布是最重要的、具有遞進(jìn)關(guān)聯(lián)的信息點(diǎn)。 其次，依據(jù)所學(xué)知識(shí)（即其次，依據(jù)所學(xué)知識(shí)（即“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)對(duì) 外來(lái)商品仍具有強(qiáng)大的抵制力外來(lái)商品仍具有強(qiáng)大的抵制力”）對(duì)獲取的題干信息進(jìn)）對(duì)獲取

7、的題干信息進(jìn) 行分析和判斷，行分析和判斷， 結(jié)論是：英國(guó)棉布由于滯銷(xiāo)而不得不淪為出口生絲的包結(jié)論是：英國(guó)棉布由于滯銷(xiāo)而不得不淪為出口生絲的包 裝布。裝布。 例例7 7：2014新課標(biāo)全國(guó)卷新課標(biāo)全國(guó)卷第第48題題 材料一材料一 北宋時(shí)，皇帝鼓勵(lì)官員議政。蘇軾稱：北宋時(shí)，皇帝鼓勵(lì)官員議政。蘇軾稱：“自建隆（北宋自建?。ū彼?第一個(gè)年號(hào)）以來(lái)，未嘗罪一言（諫諍）者。第一個(gè)年號(hào)）以來(lái)，未嘗罪一言（諫諍）者?！笔看蠓蛞惨蕴煜率看蠓蛞惨蕴煜?“安危治亂安危治亂”為己任，積極議政，上書(shū)言事蔚為風(fēng)氣。包拯任監(jiān)為己任，積極議政，上書(shū)言事蔚為風(fēng)氣。包拯任監(jiān) 察御史時(shí)，曾彈劾包括宰相在內(nèi)的多名朝中大員；后任開(kāi)封府

8、尹，察御史時(shí)，曾彈劾包括宰相在內(nèi)的多名朝中大員；后任開(kāi)封府尹， 善于斷案，執(zhí)法剛正不阿，對(duì)貪官嫉惡如仇。善于斷案，執(zhí)法剛正不阿，對(duì)貪官嫉惡如仇。“雖貴，衣服、器雖貴，衣服、器 用、飲食如布衣（平民）時(shí)用、飲食如布衣（平民）時(shí)”。 材料二材料二 與包公有關(guān)的筆記，話本在宋代即開(kāi)始流傳。元代出現(xiàn)與包公有關(guān)的筆記，話本在宋代即開(kāi)始流傳。元代出現(xiàn) 了了陳州糶米陳州糶米等多種包公題材的雜劇。清代小說(shuō)等多種包公題材的雜劇。清代小說(shuō)三俠五義三俠五義、 戲劇戲劇鍘美案鍘美案等深入人心。包拯遂成為一個(gè)家喻戶曉的傳奇人等深入人心。包拯遂成為一個(gè)家喻戶曉的傳奇人 物，后世人稱物，后世人稱“包青天包青天”。 （1 1

9、）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出包拯勇于彈劾官員）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出包拯勇于彈劾官員 的原因。（的原因。（2 2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“包青天包青天”在在 后世廣為傳頌的原因。后世廣為傳頌的原因。 解析：解析： 材料一中的信息點(diǎn)有：皇帝鼓勵(lì)議政、士大夫積極議政、包材料一中的信息點(diǎn)有：皇帝鼓勵(lì)議政、士大夫積極議政、包 拯的人物形象（彈劾、剛正、儉樸）。信息點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)性表現(xiàn)為：拯的人物形象（彈劾、剛正、儉樸）。信息點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)性表現(xiàn)為： 是的前提條件，又是的時(shí)代背景，共同構(gòu)成對(duì)是的前提條件，又是的時(shí)代背景，共同構(gòu)成對(duì) “包拯勇于彈劾官

10、員包拯勇于彈劾官員”的原因解釋。的原因解釋。 材料二中的信息點(diǎn)有：包公的故事在宋、元、清諸朝通過(guò)藝術(shù)化材料二中的信息點(diǎn)有：包公的故事在宋、元、清諸朝通過(guò)藝術(shù)化 塑造，逐漸廣為傳播、包拯被定格在塑造，逐漸廣為傳播、包拯被定格在“包青天包青天”的人物形象上。的人物形象上。 兩段材料的所有信息點(diǎn)構(gòu)成了因果關(guān)系，是時(shí)代環(huán)境、個(gè)人品質(zhì)、兩段材料的所有信息點(diǎn)構(gòu)成了因果關(guān)系，是時(shí)代環(huán)境、個(gè)人品質(zhì)、 后世的藝術(shù)加工等因素塑造了后世的藝術(shù)加工等因素塑造了“包青天包青天”歷史形象。但是，僅憑材歷史形象。但是，僅憑材 料信息還無(wú)法全面解釋第二問(wèn)中料信息還無(wú)法全面解釋第二問(wèn)中“包青天包青天在后世廣為傳頌的原在后世廣為

11、傳頌的原 因因”，這就需要考生調(diào)動(dòng)自身的知識(shí)儲(chǔ)備（與，這就需要考生調(diào)動(dòng)自身的知識(shí)儲(chǔ)備（與“包青天包青天”這一人物這一人物 形象有關(guān)的歷史認(rèn)識(shí)）如形象有關(guān)的歷史認(rèn)識(shí)）如“百姓對(duì)清廉公正官員的期待、百姓對(duì)清廉公正官員的期待、忠忠 君君愛(ài)民愛(ài)民等儒家思想的廣泛影響等儒家思想的廣泛影響”等，屬于考生在獲取信息的等，屬于考生在獲取信息的 過(guò)程中獲得試題信息提示的情形下調(diào)動(dòng)、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決歷史過(guò)程中獲得試題信息提示的情形下調(diào)動(dòng)、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決歷史 問(wèn)題的能力范疇。問(wèn)題的能力范疇。 教學(xué)策略教學(xué)策略B B 鼓勵(lì)考生拓展閱讀以擴(kuò)大知識(shí)面很重要。鼓勵(lì)考生拓展閱讀以擴(kuò)大知識(shí)面很重要。 考生閱讀經(jīng)歷不夠豐富

12、，對(duì)圖片和文字的信息汲取經(jīng)驗(yàn)考生閱讀經(jīng)歷不夠豐富，對(duì)圖片和文字的信息汲取經(jīng)驗(yàn) 較少，致其獲取信息的方法不得當(dāng)，所以教師的指導(dǎo)和較少，致其獲取信息的方法不得當(dāng)，所以教師的指導(dǎo)和 演示是十分必要的。演示是十分必要的。 考生在平時(shí)練習(xí)中普遍忽視對(duì)非選擇題的訓(xùn)練，錯(cuò)過(guò)相考生在平時(shí)練習(xí)中普遍忽視對(duì)非選擇題的訓(xùn)練，錯(cuò)過(guò)相 關(guān)能力提高的機(jī)會(huì)，教師的引導(dǎo)是必須的。關(guān)能力提高的機(jī)會(huì)，教師的引導(dǎo)是必須的。 練習(xí)和試題答案的校對(duì)或講評(píng)環(huán)節(jié)上，考生往往只滿足練習(xí)和試題答案的校對(duì)或講評(píng)環(huán)節(jié)上，考生往往只滿足 于于“知道知道”而缺乏對(duì)解題過(guò)程的反思、總結(jié)，教師有必而缺乏對(duì)解題過(guò)程的反思、總結(jié)，教師有必 要更加關(guān)注講評(píng)課的

13、課堂效率，以要更加關(guān)注講評(píng)課的課堂效率，以“變?cè)囶}變?cè)囶}”加固訓(xùn)練加固訓(xùn)練 效果，歸納總結(jié)效果，歸納總結(jié)“獲取和解讀信息獲取和解讀信息”的基本原則和方法，的基本原則和方法， 努力達(dá)到努力達(dá)到“舉一反三舉一反三”的效果。的效果。 三、構(gòu)建宏觀知識(shí)結(jié)構(gòu)三、構(gòu)建宏觀知識(shí)結(jié)構(gòu) 所謂的歷史所謂的歷史“知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)”，是指熟悉基本歷史知識(shí)的，是指熟悉基本歷史知識(shí)的 前提下所形成的、有利于解決歷史問(wèn)題的、合理而優(yōu)化前提下所形成的、有利于解決歷史問(wèn)題的、合理而優(yōu)化 的知識(shí)體系。的知識(shí)體系。 在高考要求考生掌握的歷史知識(shí)體系中，宏觀知識(shí)結(jié)在高考要求考生掌握的歷史知識(shí)體系中，宏觀知識(shí)結(jié) 構(gòu)主要由基本的歷史線索

14、、基本的歷史規(guī)律、歷史階段構(gòu)主要由基本的歷史線索、基本的歷史規(guī)律、歷史階段 特征（時(shí)代特征）、新史學(xué)范式下的歷史體系等等構(gòu)成。特征（時(shí)代特征）、新史學(xué)范式下的歷史體系等等構(gòu)成。 對(duì)基本歷史線索、歷史規(guī)律和歷史特征的考查，向來(lái)對(duì)基本歷史線索、歷史規(guī)律和歷史特征的考查，向來(lái) 為全國(guó)卷所關(guān)注。為全國(guó)卷所關(guān)注。 例例8：20142014新課標(biāo)全國(guó)卷新課標(biāo)全國(guó)卷第第2424題題 中國(guó)古代，中國(guó)古代，“天天”被尊為最高神。秦漢以后，以被尊為最高神。秦漢以后，以“天天 子子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天承天”而而 “子民子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦

15、，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦 漢以后漢以后 A A君主專(zhuān)制緣于宗教權(quán)威君主專(zhuān)制緣于宗教權(quán)威 B B政治統(tǒng)治借助于人倫秩序政治統(tǒng)治借助于人倫秩序 C C皇權(quán)至上促成祖先崇拜皇權(quán)至上促成祖先崇拜 D D祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度 解析：解析： “天天”作為最高神的社會(huì)意識(shí)早在先秦就存在，秦漢以后作為最高神的社會(huì)意識(shí)早在先秦就存在，秦漢以后 皇帝祭天是為了證明自己是皇帝祭天是為了證明自己是“天天”之子的神圣地位，那么之子的神圣地位，那么 臣民祭祖與皇帝祭天就一樣都屬于人倫秩序的范疇了，于臣民祭祖與皇帝祭天就一樣都屬于人倫秩序的范疇了，于 是皇權(quán)專(zhuān)制的合理性便得到了很好的

16、證明。是皇權(quán)專(zhuān)制的合理性便得到了很好的證明。 該題從宏觀角度呈現(xiàn)了一條歷史線索與歷史規(guī)律：君主從該題從宏觀角度呈現(xiàn)了一條歷史線索與歷史規(guī)律：君主從 借助神權(quán)到秦漢后又進(jìn)一步借助人倫秩序，以達(dá)到君權(quán)專(zhuān)借助神權(quán)到秦漢后又進(jìn)一步借助人倫秩序，以達(dá)到君權(quán)專(zhuān) 制的統(tǒng)治鞏固目的。同時(shí)，制的統(tǒng)治鞏固目的。同時(shí)，“政治統(tǒng)治借助于人倫秩序政治統(tǒng)治借助于人倫秩序” 也是古代中國(guó)君主專(zhuān)制的重要?dú)v史特征之一。也是古代中國(guó)君主專(zhuān)制的重要?dú)v史特征之一。 例例9 9：20152015新課標(biāo)全國(guó)卷新課標(biāo)全國(guó)卷第第3535題題 如果以如果以“兩極格局的確立與解體兩極格局的確立與解體”為題撰寫(xiě)專(zhuān)著，貫穿為題撰寫(xiě)專(zhuān)著，貫穿 全書(shū)的

17、主線應(yīng)該是，美蘇兩國(guó)全書(shū)的主線應(yīng)該是，美蘇兩國(guó) A A根本利益的趨同根本利益的趨同 B B軍事沖突的加劇軍事沖突的加劇 C C國(guó)家實(shí)力的消長(zhǎng)國(guó)家實(shí)力的消長(zhǎng) D D敵對(duì)意識(shí)的淡化敵對(duì)意識(shí)的淡化 解析：解析： 該題借用與考生現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)相關(guān)的某種假設(shè)作為問(wèn)題設(shè)該題借用與考生現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)相關(guān)的某種假設(shè)作為問(wèn)題設(shè) 置的切入點(diǎn)，以置的切入點(diǎn)，以“美蘇兩國(guó)美蘇兩國(guó)”為考察視角，考查考生宏觀為考察視角，考查考生宏觀 把握把握“兩極格局的確立與解體兩極格局的確立與解體”的歷史線索和特征的學(xué)習(xí)的歷史線索和特征的學(xué)習(xí) 能力。能力。 例例10：20152015新課標(biāo)全國(guó)卷新課標(biāo)全國(guó)卷第第4040題題 材料一 在歷史

18、中，儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新在歷史中，儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈唐代韓愈以周公、孔子的繼承者以周公、孔子的繼承者 自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來(lái)的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來(lái)的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后 已經(jīng)斷絕。他在已經(jīng)斷絕。他在原道原道中說(shuō)：中說(shuō)：“吾所謂道也，非向（先前）所謂老與佛之吾所謂道也，非向（先前）所謂老與佛之 道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、 周公，文、武、周公傳之孔子。孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉。周公，文、武、周公傳之孔子?？鬃?/p>

19、傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉?！彼?的這一主張被的這一主張被宋代儒者宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開(kāi)了宋代接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開(kāi)了宋代“新儒學(xué)新儒學(xué)” 的先河。的先河。 材料二 1919世紀(jì)末，世紀(jì)末，康有為康有為撰寫(xiě)撰寫(xiě)新學(xué)偽經(jīng)考新學(xué)偽經(jīng)考孔子改制考孔子改制考二書(shū)，認(rèn)為漢二書(shū)，認(rèn)為漢 代以來(lái)儒者奉為經(jīng)典的代以來(lái)儒者奉為經(jīng)典的周禮周禮左傳左傳等書(shū)，是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽等書(shū)，是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽 造的，影響惡劣，導(dǎo)致造的，影響惡劣，導(dǎo)致“中國(guó)之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政中國(guó)之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。 他主張回歸孔子所編寫(xiě)的他主張回歸孔子所編寫(xiě)的詩(shī)

20、經(jīng)詩(shī)經(jīng)禮記禮記等原典，理解真正的儒學(xué)精神。等原典，理解真正的儒學(xué)精神。 在他看來(lái)，孔子是一位偉大的改革家，在他看來(lái)，孔子是一位偉大的改革家，春秋春秋便是孔子為便是孔子為“改制改制”而創(chuàng)作而創(chuàng)作 的。他甚至用西學(xué)來(lái)解釋的。他甚至用西學(xué)來(lái)解釋春秋春秋，認(rèn)為，認(rèn)為春秋公羊傳春秋公羊傳中的中的“三世三世”說(shuō)為：說(shuō)為： “始于據(jù)亂（世），立君主；中至升平（世），為立憲，君民共主，終至太始于據(jù)亂（世），立君主；中至升平（世），為立憲，君民共主，終至太 平（世），為民主。平（世），為民主。” （1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處，）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之

21、處， 并概括宋代理學(xué)在哪些方面對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展并概括宋代理學(xué)在哪些方面對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展 （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈、康有為關(guān)于儒學(xué)）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈、康有為關(guān)于儒學(xué) 認(rèn)識(shí)的共通之處認(rèn)識(shí)的共通之處 （3）我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對(duì)待孔子與儒學(xué)？）我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對(duì)待孔子與儒學(xué)？ （1 1）不同之處：孔孟思想是仁政、民本、教化，而漢儒強(qiáng)調(diào)天人感）不同之處：孔孟思想是仁政、民本、教化，而漢儒強(qiáng)調(diào)天人感 應(yīng)、君權(quán)神授，三綱五常應(yīng)、君權(quán)神授，三綱五常 發(fā)展：更加重視發(fā)展：更加重視論語(yǔ)論語(yǔ)孟子孟子，重視思辨，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)，重視思辨，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng) 與完善與完善 （2 2）回歸原典、回歸孔孟，否定后人的附會(huì)、杜撰之說(shuō)，主張?zhí)綄?/p>