就業(yè)軟實(shí)力中通識(shí)教育對(duì)策

1、就業(yè)軟實(shí)力中通識(shí)教育對(duì)策 一、將通識(shí)教育理念引入職業(yè)教育領(lǐng)域是高職院校內(nèi)涵建設(shè)的必然 愛因斯坦曾指出，能忘掉在學(xué)校學(xué)的東西，剩下的才是教育。本科院校素質(zhì)教育體系的正式構(gòu)建可追溯到上世紀(jì)90年代。1995年，原國(guó)家教委開始有計(jì)劃、有組織地在52所高等學(xué)校開展加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育試點(diǎn)工作，經(jīng)過(guò)近20年的發(fā)展，多數(shù)本科院校建立了自己的素質(zhì)教育體系，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)與成果。相比之下，高職教育在上世紀(jì)90年代中期尚處于建立初期，硬件建設(shè)、體制建設(shè)任務(wù)急迫，素質(zhì)教育遠(yuǎn)不是當(dāng)務(wù)之急。因此，在當(dāng)前高職教育處于從規(guī)模建設(shè)到內(nèi)涵建設(shè)的轉(zhuǎn)型期，回歸教育育人本質(zhì)顯得愈來(lái)愈為迫切。進(jìn)入21世紀(jì)，在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下

2、，美國(guó)本科教育中普遍開展的通識(shí)教育，作為國(guó)外先進(jìn)教育理念進(jìn)入到我國(guó)，一時(shí)間與中國(guó)本土化的素質(zhì)教育并存。那么兩者到底有何異同，哪種更適于被高職教育借鑒，對(duì)兩者進(jìn)行比較就成為一種必要。在我國(guó)，有學(xué)者對(duì)通識(shí)教育給予這樣的界定：通識(shí)教育（generalisteducation），也稱之為普通教育、通才教育，是指在高等教育階段面向全體學(xué)生實(shí)施的綜合素質(zhì)的教育，是非專業(yè)性、非工具性的基礎(chǔ)教育，與專業(yè)教育共同構(gòu)成高等教育。由此可見，通識(shí)教育也是關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)養(yǎng)成的教育，是育人而非制器的教育觀。這與素質(zhì)教育的本質(zhì)不謀而合。但素質(zhì)教育需要通過(guò)實(shí)踐把知識(shí)轉(zhuǎn)化為素質(zhì)，而通識(shí)教育則側(cè)重知識(shí)的傳授，因此，前者務(wù)虛，后

3、者務(wù)實(shí)。從這一角度出發(fā)，通識(shí)教育顯然比素質(zhì)教育的內(nèi)容更具體、更直接。引進(jìn)通識(shí)教育這一在海內(nèi)外影響廣泛、積累了豐富經(jīng)驗(yàn)的教育理念，有助于改變當(dāng)前高職育人教育既缺乏明確的制度層面的導(dǎo)向與規(guī)定，又缺乏可借鑒的成熟范例的現(xiàn)狀。 二、通識(shí)教育與就業(yè)軟實(shí)力的關(guān)系 通識(shí)教育思想起源于二戰(zhàn)時(shí)期的美國(guó)，此后開始引起世界范圍內(nèi)的廣泛重視，日本、臺(tái)灣、香港都曾借鑒過(guò)。但是，在各地模仿移植的過(guò)程中，通識(shí)教育不但沒有實(shí)現(xiàn)本土化，反倒陷入了困境。香港中文大學(xué)金耀基指出：通識(shí)教育在當(dāng)代大學(xué)教育中，正出現(xiàn)一種矛盾與困難，一方面，在理念上，通識(shí)教育的重要性被不斷地肯定，另一方面，在實(shí)行中，通識(shí)教育的重要性又被不斷地淡化，甚至忽

4、視。究其原因，就業(yè)難是通識(shí)教育陷入困境的關(guān)鍵因素。因此，在就業(yè)軟實(shí)力的視角下關(guān)照通識(shí)教育，將會(huì)使通識(shí)教育的內(nèi)容更具務(wù)實(shí)性，改變育人與就業(yè)的兩難選擇。 （一）通識(shí)教育的起源、內(nèi)涵 在美國(guó)，通識(shí)教育建立的初衷是為了防止單純強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能而出現(xiàn)實(shí)用主義、功利主義的教育傾向。通識(shí)教育的具體內(nèi)容在不同社會(huì)背景下不斷生發(fā)演繹，流派眾多。影響最為廣泛的是美國(guó)哈佛大學(xué)1945年發(fā)表的自由社會(huì)中的通識(shí)教育（generaleducationinafreesociety）報(bào)告，它指出通識(shí)教育賦予人們?cè)谏钪斜貍涞母鞣N知識(shí)、能力、思考、信念、修養(yǎng)，培養(yǎng)情感和智力全面發(fā)展的人。這里，各種知識(shí)、能力應(yīng)包括人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)

5、與自然科學(xué)三個(gè)方面，思考是頭腦思維的過(guò)程，信念修養(yǎng)情感和智力則是人的世界觀、人生觀及價(jià)值觀的外在顯現(xiàn)。因此，通識(shí)教育的內(nèi)涵應(yīng)是通過(guò)掌握人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及自然科學(xué)常識(shí)，個(gè)體人實(shí)現(xiàn)世界觀、人生觀及價(jià)值觀的建設(shè)，從而成為全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的人。 （二）就業(yè)軟實(shí)力的起源、內(nèi)涵 軟實(shí)力最早于1990年由美國(guó)哈佛大學(xué)教授小約瑟夫•奈提出，他認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等體現(xiàn)出來(lái)的硬實(shí)力，也包括由文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的軟實(shí)力。這一概念后來(lái)被引申到其他學(xué)科，就業(yè)軟實(shí)力一詞也應(yīng)運(yùn)而生。從現(xiàn)有的研究成果來(lái)看，研究者們普遍認(rèn)可的就業(yè)軟實(shí)力包括以下三個(gè)層面：一是意識(shí)領(lǐng)域的實(shí)力，

6、如公民的道德素質(zhì)、職業(yè)道德素養(yǎng)、承受挫折的能力等；二是行為領(lǐng)域的實(shí)力，如團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、創(chuàng)新精神、人際溝通能力、適應(yīng)與應(yīng)變能力等；三是生態(tài)領(lǐng)域的實(shí)力，如個(gè)體的人格魅力、個(gè)性特質(zhì)等。本課題組根據(jù)以上內(nèi)容，編制問卷并對(duì)152家用人單位進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示：團(tuán)隊(duì)協(xié)作與人際溝通能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、適應(yīng)與應(yīng)變能力是用人單位最為重視的員工能力，而這些恰恰是就業(yè)軟實(shí)力的內(nèi)容。在上述能力與素質(zhì)中，大學(xué)生普遍存在的問題集中在思想道德素質(zhì)與心理素質(zhì)的不足上，其中缺乏吃苦耐勞精神、敬業(yè)精神、責(zé)任感，以及心理素質(zhì)差被列為最突出的問題。 （三）通識(shí)教育與就業(yè)軟實(shí)力的關(guān)系 綜上所述，通識(shí)教育與就業(yè)軟

7、實(shí)力在本質(zhì)上都是關(guān)注人的綜合素質(zhì)的教育，兩者之間非但不存在巨大的鴻溝，反而因?qū)C合素質(zhì)的共同關(guān)注成為可以溝通的兩極。將就業(yè)軟實(shí)力作為通識(shí)教育開展的依據(jù)，將使高職學(xué)生在有限的兩到三年中切實(shí)學(xué)到必須夠用的知識(shí)與技能，從而有針對(duì)性地提高學(xué)生的就業(yè)能力。因此，通識(shí)教育是落實(shí)學(xué)生就業(yè)軟實(shí)力的最佳載體與途徑，而就業(yè)軟實(shí)力可為通識(shí)教育提供導(dǎo)向與根據(jù)。 三、高職院校通識(shí)教育的現(xiàn)狀 通識(shí)教育的開展無(wú)外乎顯性體系與隱性體系兩個(gè)途徑。前者主要是課程體系，后者則包括校內(nèi)外活動(dòng)體系與校園文化體系。在我國(guó)，通識(shí)教育提出不過(guò)20年，在其具體落實(shí)過(guò)程中，許多院校照搬國(guó)外的模式，缺乏對(duì)院校自身特點(diǎn)、專業(yè)特色、地域條件的有效分析

8、與合理化利用。本課題組通過(guò)調(diào)查，了解到當(dāng)前高職院校的通識(shí)教育存在下述問題。 （一）人才培養(yǎng)方案中公共課不能體現(xiàn)通識(shí)教育的內(nèi)涵 針對(duì)我國(guó)各高職院校公共必修課設(shè)置情況的調(diào)查結(jié)果顯示：思政課、英語(yǔ)課、計(jì)算機(jī)課、體育課是各院校的通識(shí)課程。上述課程基本圍繞教育部的規(guī)定設(shè)置，但其內(nèi)容明顯不能涵蓋人文科學(xué)、自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)常識(shí)的范疇，也未能關(guān)注人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。從高職院校公共選修課開設(shè)現(xiàn)狀看，多數(shù)沒有嚴(yán)密的課程分類體系，部分院校公共選修課最低學(xué)分要求明顯偏低，有的院校規(guī)定的最低學(xué)分標(biāo)準(zhǔn)甚至選修一門課程即可達(dá)到，基本上使公選課的存在成為一種應(yīng)景。 （二）專業(yè)課過(guò)于崗位化，無(wú)法與通識(shí)教育對(duì)接 當(dāng)前，高職院校專

9、業(yè)課程的設(shè)置不是按照傳統(tǒng)的學(xué)科體系分類，而是來(lái)自對(duì)職業(yè)崗位群的分析。因而專業(yè)課程的設(shè)置過(guò)于崗位化、專業(yè)化，過(guò)細(xì)過(guò)專的設(shè)計(jì)思路影響了職業(yè)口徑的寬度。同時(shí)，課程的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也多局限于技術(shù)指標(biāo)或作品的完成情況，而較少考慮在完成過(guò)程中學(xué)生情感、態(tài)度的投入，有的也未將團(tuán)隊(duì)協(xié)作與人際溝通能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等一系列可能影響作品的因素納入評(píng)價(jià)體系。其實(shí)，一個(gè)崗位所需要的專業(yè)技術(shù)本身也含有解決問題的能力和方法，這些方法體現(xiàn)的恰恰是通識(shí)教育。 （三）校內(nèi)外活動(dòng)體系不健全，難以成為通識(shí)教育的有效延伸 高職院校的活動(dòng)體系主要是指獨(dú)立于學(xué)習(xí)之外的實(shí)踐活動(dòng)。校內(nèi)活動(dòng)體系包括各種課外活動(dòng)；校外活動(dòng)體系包括頂崗實(shí)習(xí)（畢業(yè)實(shí)習(xí)）

10、、社會(huì)實(shí)踐。調(diào)查顯示，多數(shù)高職院校的課外活動(dòng)設(shè)計(jì)比較隨意，如各種比賽、主題活動(dòng)類型貧乏，數(shù)量有限。作為課外活動(dòng)最直接的載體社團(tuán)活動(dòng)往往缺少教師的引導(dǎo)和學(xué)校層面的關(guān)注。在校外活動(dòng)體系中，學(xué)校對(duì)頂崗實(shí)習(xí)（畢業(yè)實(shí)習(xí)）及社會(huì)實(shí)踐監(jiān)督管理難度較大，實(shí)習(xí)生進(jìn)入企業(yè)會(huì)處于各種無(wú)所適從與監(jiān)管空白的境地。無(wú)論思想上還是技能上，此時(shí)學(xué)生的困惑最多，但指導(dǎo)教師的實(shí)際介入較為有限，現(xiàn)有的指導(dǎo)方式難以及時(shí)跟進(jìn)。 （四）校園文化底蘊(yùn)不足，不能成為通識(shí)教育的強(qiáng)大后盾 文化環(huán)境具有持續(xù)的影響力，是一種潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的教育，它對(duì)于滋養(yǎng)學(xué)生健全的人格、高尚的心靈、獨(dú)立的精神意義重大。良好的校園文化環(huán)境既包括優(yōu)美的校園環(huán)境、完

11、善的基礎(chǔ)設(shè)施，又包括學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、教風(fēng)的建設(shè)。當(dāng)前，多數(shù)院校的硬件建設(shè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，一批校園環(huán)境優(yōu)美的新型高職院校拔地而起。但從文化環(huán)境來(lái)講，要實(shí)現(xiàn)學(xué)風(fēng)端正，教風(fēng)篤實(shí)，自由民主兼具、科學(xué)人文共生的校風(fēng)并非易事。高職院校招生錄取處于整個(gè)高考錄取工作的最后階段，生源質(zhì)量與本科院校相比有一定差距，良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣難以形成；許多高職院校由中職升級(jí)而來(lái)，或與其他院校合并形成，歷史積淀淺，校風(fēng)不會(huì)在一朝一夕間形成。 四、就業(yè)軟實(shí)力視角下高職院校通識(shí)教育的改善對(duì)策 高職本身的特殊性決定了通識(shí)教育還不可能與專業(yè)教育搶奪更多的教育資源?？紤]到目前高職院校學(xué)制短（23年）、生源素質(zhì)較本科院校有一定差距的現(xiàn)狀，對(duì)通

12、識(shí)教育提出改善對(duì)策比重新構(gòu)建通識(shí)教育體系更具可行性。 （一）在高職院校的公共課程體系中將通識(shí)教育設(shè)置為基礎(chǔ)類、應(yīng)用類兩個(gè)模塊 首先，基礎(chǔ)類課程可作為必修課，其內(nèi)容體系需涵蓋人文科學(xué)、自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)。在課程設(shè)置上，對(duì)于原有的思政、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、體育課程等必修課程，可從就業(yè)軟實(shí)力需要的能力要素考慮更新教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)校實(shí)際，選取人文、自然、社會(huì)學(xué)科中最具特色的23門課程增設(shè)為通識(shí)必修課。如大學(xué)語(yǔ)文課程可兼顧歷史、哲學(xué)、社會(huì)的各個(gè)方面，作品中灌注著高尚的理想、人格，表達(dá)了真摯的思想感情、智慧理性、審美價(jià)值，是大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的最佳載體；再如自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)交叉的心理

13、學(xué)課程、職業(yè)生涯規(guī)劃等社會(huì)科學(xué)類課程各具特色，均可考慮作為新開課程。其次，應(yīng)用類課程可作為選修課，圍繞就業(yè)軟實(shí)力的內(nèi)容構(gòu)建課程體系，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)人的打造。按照前文所述及的就業(yè)軟實(shí)力的內(nèi)容，針對(duì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，可設(shè)置個(gè)人與團(tuán)隊(duì)、應(yīng)用管理學(xué)等公選課程；針對(duì)語(yǔ)言表達(dá)能力，可設(shè)置演講與口才、溝通藝術(shù)與技巧等課程；針對(duì)心理素質(zhì)和適應(yīng)與應(yīng)變能力，可設(shè)置大學(xué)生心理健康、職場(chǎng)應(yīng)聘技巧等課程。學(xué)生可根據(jù)自己的需要，從上述課程模塊中選修23門課程，有針對(duì)性地提升就業(yè)軟實(shí)力。對(duì)于原有的涉及哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、信息科技等學(xué)科的課程，應(yīng)進(jìn)行整合，突出課程的趣味性、應(yīng)用性。除此之外，再為學(xué)生提供23門

14、任選課程，以切實(shí)保證綜合素質(zhì)類課程的開設(shè)。 （二）將就業(yè)軟實(shí)力融入專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容與考核評(píng)價(jià)體系中 中山大學(xué)陳春生教授指出：大學(xué)其實(shí)是通過(guò)很專門的專業(yè)教育，去達(dá)成通識(shí)教育的目的。大學(xué)與中學(xué)的本質(zhì)區(qū)別就在這里。因此，專業(yè)課也要有所承擔(dān)，實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育與專業(yè)教育的對(duì)接。如傳統(tǒng)的文科課程應(yīng)用寫作，在仿真職業(yè)背景案例中，不同崗位角色之間工作任務(wù)的布置、處理事情的思路，無(wú)不蘊(yùn)含著團(tuán)隊(duì)精神、人際溝通能力、適應(yīng)與應(yīng)變能力等諸多要素。即使技術(shù)性很強(qiáng)的理工類課程，如動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁(yè)綜合實(shí)訓(xùn)也涉及團(tuán)隊(duì)協(xié)作、語(yǔ)言文字的設(shè)計(jì)等。這就對(duì)任課教師提出了更高的要求，不僅要傳授專業(yè)知識(shí)，還要設(shè)計(jì)出關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度，涉及團(tuán)隊(duì)精神、語(yǔ)

15、言表達(dá)、心理素質(zhì)、適應(yīng)與應(yīng)變能力等因素的教學(xué)內(nèi)容與考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。 （三）在校內(nèi)外活動(dòng)體系中將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力與綜合素質(zhì) 對(duì)于校內(nèi)外活動(dòng)體系，首先，學(xué)院應(yīng)建立相關(guān)制度，出臺(tái)相應(yīng)措施，以保障各種課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐的有效進(jìn)行，改變其可有可無(wú)的現(xiàn)狀。其次，學(xué)院應(yīng)建立相關(guān)機(jī)制促進(jìn)教師的參與，充分發(fā)揮教師在上述活動(dòng)中的引導(dǎo)作用，優(yōu)化各種活動(dòng)的選題，設(shè)計(jì)開展方案，將團(tuán)隊(duì)精神、語(yǔ)言表達(dá)、心理素質(zhì)、適應(yīng)與應(yīng)變能力等內(nèi)容設(shè)置在真實(shí)活動(dòng)的情境中，這是保證活動(dòng)質(zhì)量的關(guān)鍵。最后，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的自主能力，由學(xué)生組織活動(dòng)，使其在真實(shí)的體驗(yàn)中提高自身的就業(yè)軟實(shí)力，在實(shí)踐中將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力與素質(zhì)。 （四）在校園文化的浸潤(rùn)與熏陶中實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展 學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)的建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，高職院校管理者要有長(zhǎng)久的規(guī)劃，循序漸進(jìn)，逐步完成。要突出高職院校自身的特色，不可照搬本科院校的成果，可借鑒一些成功企業(yè)的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。很多企業(yè)中員工素質(zhì)同樣存在良莠不齊的現(xiàn)象，但員工進(jìn)入到這個(gè)環(huán)境后，卻往往很快就能融入企業(yè)，認(rèn)同了企業(yè)的規(guī)章制度，保證了生產(chǎn)的有序進(jìn)行，這對(duì)高職院校校園文化建設(shè)頗有啟示作用。此外，應(yīng)重視環(huán)境的隱性影響，如實(shí)訓(xùn)室張貼的名人名言的警省作用，學(xué)術(shù)講座的啟智作用，成功者現(xiàn)身說(shuō)法的激勵(lì)作用，都將成