文化的附加值的閱讀答案

1、文化的附加值的閱讀答案文化的附加值的閱讀答案 由于將自己定位于文化研究的領(lǐng)域，經(jīng)常會遇到這樣的提問: 你所做的這一切有什么用呢？ 這樣的問題并不是只有我才能碰到，據(jù)報載，在北京大學的講 壇上，一位白發(fā)蒼蒼的老先生正高談國學，一位年輕學子卻站起來 問：“先生，你教我們這些知識又有什么用呢？” 這樣的問題真是不知如何回答是好，尤其在日常生活中，這樣 的問題多了，迫使人不得不認真對待。記得一位學經(jīng)濟的朋友很推 心置腹地對我說：“你說在文化上投那么多資干什么呢?文化又不能 創(chuàng)造效益，或者說，創(chuàng)造的效益不是看得見摸得著的，因此，是計 算不出來的，不符合黃仁宇所說的“數(shù)字化管理”的要求，黃仁宇 先生認為一

2、切都應(yīng)可換算成“數(shù)字”，否則既不科學也無功效。 不知道為什么，這些話老讓我想起魯迅在吶喊自序里寫到 的一句話：你把那些睡在屋子里的人喊起來，又有什么用？回答是總 得有人去做，或者，真有效果也未可知。當然，魯迅先生的問題與 我說的這個問題并不完全相同，但仍有一些類似。 前兩年，學術(shù)界轟轟烈烈地發(fā)起“振興從文精神”的大討論， 部分地回答了這個問題。其中，陳思和先生所舉的一個例子頗有說 服力，陳先生說，我們目前認為較發(fā)達的資木主義國家其實并不是 最早的資本主義國家，最早的資本主義國家是荷蘭、葡萄牙等國， 但為什么它們后來衰落了呢?這是因為，英國、法國、意大利等后起 的資本主義國家更注重文化建設(shè)。在某

3、種意義上來說，正是英、意 等國的“文藝復(fù)興運動”造就了所謂的“大英帝國”，促進了資本 主義繁榮發(fā)達，使之更有生命力、活力。并在全世界留下了如今仍 為人迷戀的所謂“紳士”的文化形象，而非荷蘭等的那種沒文化的 野蠻的“海盜”形象。在當代，美國的文化在世界范圍的大舉掃蕩 是舉世聞名，防不勝防的，以至人們哀嘆“好萊塢文化”迷住了幾 代人。其實，“好萊塢”借助了全世界之力，薈萃了各國精英，才 占據(jù)上風。 當然，上面的說法還只是針對國家、民族而言，那么，對個人 呢?近來我讀到經(jīng)濟學家高希均的一些文章，引起了我的聯(lián)想。 高先生分析說，為什么新加坡、瑞士這樣既沒什么資源、國土 又小的國家如此發(fā)達?那是因為它產(chǎn)

4、生了一個附加值。這個附加值來 源于它們較高的科研水平、文化素養(yǎng)等。在知識經(jīng)濟的時代，這些 比什么都重要。高先生舉例說明，瑞士是世界上人均收入最高的國 家，而它人口僅六百萬。為何會這樣？以巧克力為例，做巧克力，有 兩個最重要的東西，一個是牛奶，一個是糖，瑞士既不出糖，也不 出牛奶，都是從臨近國家法國、意大利來的，但它輸入了牛奶和糖, 加在一起，就做出了世界上最好的巧克力，這就是“附加值”的作 用。高希均先生并因此寫過一本書，書名即做一個高附加值的現(xiàn) 代人。在書中，高先生主張要做一個高附加值的現(xiàn)代人，既應(yīng)當 有社會學家的熱情，經(jīng)濟學家的冷靜，還應(yīng)當有文化人的情懷，而 文化尤其重要，可以增加人的附加

5、值。以此聯(lián)想，我就認為，文化 有什么用呢?文化就是那個使一個人超出機械、平庸生活的東西，就 是使人更有教養(yǎng)、想象力與創(chuàng)造力的東西，就是增加了一個附加值 的東西，我不知道這樣的解釋對不對?但我們可以肯定的是，愛因斯 坦絕非一個呆子，恰恰相反，正是對音樂、藝術(shù)的熱愛使他超出常 人，而楊振寧、李政道等人對中國傳統(tǒng)文化的精研，也使他們脫穎 而出。 所以我想，文化就是那個增加人的附加值的東西，是使人更聰 明、智慧的東西。閱讀題：1. 第段“這樣的問題真是不知如何回答是好”是什么樣的問 題？ 3分2. 第段運用了論證方法，作者在這里證明的觀點是3. 作者認為，做一個高“附加值”的人的條件是：3分4. 分析加點的詞語的不同含義：2分 那是因為它產(chǎn)生了一個附加值： 這就是“附加值”的作用：5. 在本文中，作者認為文化的作用是：2分6. 為了證明作者的觀點，本語段運用的事實論據(jù)有：2分參考答案：1. 研究文化有什么用?講國學有什么用?文化上投資有什么 用？2. 第段的論證方法是對比論證。觀點是注重文化建設(shè)的國家更 有生命力、活力、才可能持續(xù)發(fā)展3. 條件是：社會學家的熱情經(jīng)濟學家的冷靜文化人的情懷4. 指科學水平、知識含量作用是科學水平創(chuàng)造的價值5.文 化的作用是使人超出機械、平庸生活，使人更有教養(yǎng)、想象力與