上善若水任方圓素材

1、上善若水任方圓素材 篇一：上善若水任方圓 2021年_省高考作文題： 你留意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙。古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，依據(jù)材料，題目自擬寫作文。 上善若水任方圓 云南 陳華 “上善若水任方圓”的含義是：最好的品德會(huì)像水一樣柔韌。一個(gè)有修養(yǎng)的人，一個(gè)品德高尚的人，必定會(huì)像水一樣，剛?cè)嵯酀?jì)，潤(rùn)澤萬物，寬厚包涵。既不鋒芒畢露，也不自暴自棄。簡(jiǎn)言之，“上善者”能做到“方圓相濟(jì)”。方，法規(guī)也，乃做人之本；圓，變通也，乃處世之道。故而品德高尚的人能像水

2、一樣樂于奉獻(xiàn)、淡泊名利、寬厚容忍。 奉獻(xiàn)是水與生俱來的品質(zhì)。在整個(gè)大千世界，假如沒有水的滋潤(rùn)，那么就不存在任何生物，而且地球也會(huì)像月球一樣荒蕪。若把水的奉獻(xiàn)精神推及于人，我們同樣可以得出這樣的結(jié)論：人類_之所以會(huì)越來更加展，是由于有了各行各業(yè)人們的奉獻(xiàn)。 樂于奉獻(xiàn)是水的本能，同樣也是品德高尚者的珍貴品質(zhì)。雷鋒把“為人民服務(wù)”做為自己的信條，一心一意為_和他人服務(wù)，曾留下了“雷鋒出差一千里，好事做了一火 車”的佳話?！按髴c鐵人”王進(jìn)喜發(fā)出了“寧可少活20年，舍命也要拿下大油田”的豪言壯語。甘肅省蘭考縣委書記焦裕祿身患重病，仍在不停工作，他心里裝著的始終是蘭考的老百姓。多年在_擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部的孔繁森

3、，給藏族同胞留下了好公仆的美妙記憶。河南登封市公安局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞，一生正氣，秉公執(zhí)法，被當(dāng)?shù)乩习傩兆u(yù)為“當(dāng)代的女包青天”。原云南保山地委書記楊善洲，把一生綠化山地的林木（價(jià)值3億元人民幣）全部捐獻(xiàn)給了國(guó)家，他的感人事跡傳遍了整個(gè)中華大地?如上一個(gè)個(gè)鮮活的楷模，鑄就了新中國(guó)的脊梁。正是他們，詮釋了中華民族自強(qiáng)不息的珍貴精神。 品德高尚的人不僅像水一樣具有奉獻(xiàn)精神，而且也像水一樣具有淡泊名利的特質(zhì)。水，它是一種無色無味的物質(zhì)。它從不高攀山尖和頂峰，它總是朝低處不息地流淌著。它悄悄無聞地浸入到花草樹木的根部。每當(dāng)花兒散發(fā)芳香，草坪現(xiàn)出柔綠，樹木伸入云天之時(shí)，它們可曾想到，是水為“大伙兒”帶來了生氣。可是

4、，勞苦功高的水并不炫耀自己，它總是抱著一顆“平常心”在自然界中存在著。有的時(shí)候，它是河道里、溝渠中的液態(tài)水；有的時(shí)候，它是空中云朵里的水汽；有的時(shí)候，它又從天空直瀉而下，成為了雨；在寒冬的時(shí)候，它又凝聚成了冰。但是不管任何時(shí)候，它都是極為一般又極為常見的物質(zhì)，從來不居功自傲。這就是水的淡泊名利精神。中國(guó)自古就有淡泊名利的先賢圣哲，從春秋戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期的老莊，到東晉的陶淵明，從南宋的文天祥，到清代的葉存仁。他們無一不是崇尚品德修養(yǎng)的高尚君子。在他們身上，留下了很多讓世人傳頌的佳話?！暗匆悦髦?，安靜以致遠(yuǎn)?！敝T葛亮這句名言讓很多品德高尚的人把它作為自己的座右銘。是呀，人的品德若要達(dá)到“上善”的境界，

5、的確需要一種淡泊安靜的精神。 上善者，如水般奉獻(xiàn)，如水般淡泊，亦如水般寬厚容忍。由于有了水的寬厚容忍，才有了“海納百川”的寬廣精神。嚴(yán)于律己，寬以待人，是品德高尚者的又一珍貴品質(zhì)。清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿高校士兼禮部尚書，地位算是顯赫的了，可謂“一人之下萬人之上”。張英的鄰居葉侍郎（侍郎為官職名），與張同朝供職。一天，張英收到一封家信，信中陳述了張、葉兩家為了一堵院墻發(fā)生了爭(zhēng)吵，張英的母親盼望在朝為官的兒子干預(yù)此事。了解實(shí)情的張英什么也不說，只在信中寫了一首詩作為答復(fù)。該詩是這樣寫的，“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨?萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！睆埬傅玫絻鹤拥幕匦藕?，令家丁后退

6、三尺筑墻。葉家見張家讓出三尺的位置筑墻很受感動(dòng)，于是也命家人把院墻后移三尺。從今以后，張、葉兩家和好如初。這就是“六尺巷”的故事，它讓我們體會(huì)到寬厚容忍的重要性。只要我們用水一般的柔韌品質(zhì)去寬容別人的過失，那么別人也會(huì)用改過自新來回報(bào)我們的包涵。正所謂“退一步海 闊天高”就是這個(gè)道理。 綜上所述，在構(gòu)建和諧_的今日，假如人人都樂于奉獻(xiàn)、淡泊名利、寬厚容忍，那么中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化肯定會(huì)得到弘揚(yáng)。 篇二：上善若水任方圓 轉(zhuǎn)瞬之間，我已經(jīng)踏出高考考場(chǎng)三年之久。今日觀察_卷的作文考題，依舊還是激起心中的漣漪。三年的重逢就仿佛不期而遇，他日的種種就像過眼煙云。但是只要跟學(xué)弟學(xué)妹講解并描述以前的豐功偉

7、績(jī)，心中還是稍顯澎湃的。 三年前，同樣是酷熱的夏天，同樣是火爐的_，我還穿著青澀的衣服步履闌珊略有緊急的邁入決定自己人生的一個(gè)關(guān)坎，有些緊急，有些可怕. 時(shí)間就這么一天一天的過，而我屁事都沒有做。一事無成的我隨著時(shí)間的洗禮，似乎變得麻木起來。高校稀松的訓(xùn)練方式，守舊的學(xué)習(xí)模式，早就磨平我_澎湃的菱角。中國(guó)式的訓(xùn)練方式，就是把我們變成一個(gè)個(gè)麻木的書呆子，但是邁入高考的情景也會(huì)隨著夜晚闖入我現(xiàn)在的夢(mèng)寐，初醒非常，我有一遍又一遍的質(zhì)問自己，假如再來一次結(jié)果又會(huì)如何？ 或許高考真的成為了我心中的一道陰影，一計(jì)重要的心靈雞湯。 如今的我，想象著拿著高考的試卷，面對(duì)_卷的作文題目，我又該從何下筆？對(duì)于寫作

8、甚有自信的我，今日既然躊躇了. 你留意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，依據(jù)此材料，題目自擬寫作文。 鮮牛奶，礦泉水，酒又有什么關(guān)聯(lián)？上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)。取之于老子的道德經(jīng)，天地陰陽乾坤八卦最終為圓極。無法規(guī)不成方圓，這其中畢竟究竟又有什么關(guān)系？ 把握老師的出題目的，就是奪取高分的最佳捷徑，劍走偏鋒就會(huì)變成投機(jī)取巧的最佳笑柄。但是人生在世，難得有幾次賭博，不賭就會(huì)注定一生的平凡。堅(jiān)信自己平常的積累，跟著自己的心選擇把握老師出題

9、意圖，最終全力出擊，一切就均成定局。下面就是不才在下的稍有領(lǐng)悟， 人生，當(dāng)如水之靜，如水之明，如水之善，如水之韌。保持一個(gè)冷靜的心，才不會(huì)受外界的干擾誘惑，才能做動(dòng)身自真心的決斷。擁有一個(gè)明鏡潔凈的心，整個(gè)人才會(huì)透徹簡(jiǎn)單與人交往。水一向都會(huì)從善如流，順著江海融入百川，海納百川而包涵萬象，水性萬變才演化奇妙。要有水的韌性，就算任人胡亂拍打，最多這能激起一絲漣漪，水至柔，卻柔而有骨，信念執(zhí)著追求不懈，令人肅然起敬。真可謂以“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”。 擁有這些品質(zhì)，加上原則準(zhǔn)則的束縛，人必將成為大家都能接受喜愛的人。 可是面對(duì)當(dāng)今鋒芒畢露的_，若果真聽從老子曰：上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾

10、人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。盡管從總體上看，老子的處世哲學(xué)是消極、無為的心里狀態(tài)，如何能在這吃人不吐骨頭的_占有一席之地。 我記得，曾有人說過，不爭(zhēng)而安。依據(jù)天地萬物相生相克的原理，也有人曾說過，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)！ 對(duì)待老子這種消極的_心情，我不知道應(yīng)不應(yīng)當(dāng)足不足以成為_卷的語文高考作文。 我只知道，在現(xiàn)實(shí)的生活中，兇險(xiǎn)斗爭(zhēng)都無處不在。假如，在面試同一家公司的時(shí)候，你不爭(zhēng)取眼前的機(jī)會(huì)，就會(huì)被別人搶走，接著你就這能睡在大街上行乞渡日；假如，你愛上一個(gè)女孩的時(shí)候，你沒有去爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，她就會(huì)成別人的老婆。 在這種瘦弱強(qiáng)食的_，我們?yōu)榱?/p>

11、生活的溫飽，我們不能不去爭(zhēng)取一些事情。像我這種凡人一枚，我沒有孔孟之道的高尚情操，沒有神仙姐姐的無欲無求，我只想靠自己的努力，爭(zhēng)取歡樂安穩(wěn)的和家人共享天倫的機(jī)會(huì)。 萬物的善惡，并不是在爭(zhēng)與不爭(zhēng)，而是在于有沒有善良之心。與先有雞還是先有蛋這種舍本逐末的問題不同，爭(zhēng)與善并沒有因果關(guān)系。 本著一顆善良之心，爭(zhēng)的無愧于天地，你能說我不善良嗎？不爭(zhēng)而每天費(fèi)盡心機(jī)的陷害別人，你能說他善良嗎？ 古人的確有許多思想值得我們探討，但是也擁有許多不成文的錯(cuò)誤等待著我們?nèi)ブ刚?。老子曾說，天下唯女人與小人難養(yǎng)也?？墒菚绻耪摻?，天下出了多少奇女子，學(xué)富五車的李清照，溫順?gòu)故绲耐跽丫鴵硖煜碌奈鋭t天，代父從軍的花木蘭，

12、她們哪個(gè)不是巾幗不讓須眉。她們又怎能和小人相提并論？ 上善若水任其進(jìn)展，只是躲避事實(shí)的一種推脫。搬出中華文明上下五千年的旗號(hào)，利用什么君子禮讓之說來躲避現(xiàn)實(shí)生活的殘酷爭(zhēng)斗。 上善若水，是有許多值得我們學(xué)習(xí)，可是只有去其糟粕才能使結(jié)果變得更加圓滿。我信任，本著一顆英勇善良的心，無論走到哪里，你都是大家喜愛的人。 期盼佳作。 篇三：上善若水任方圓 上善若水任方圓 善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。 老子曰：上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事 這里實(shí)際說的是做人的方法，即做人應(yīng)如水，水滋潤(rùn)萬物，但從不與萬物爭(zhēng)高下，這樣的品行才最接近道。盡管從

13、總體上看，老子的處世哲學(xué)是消極、無為的，但假如剔除其消極成分，細(xì)細(xì)品嘗水的品性，我們還是能夠從中發(fā)掘或引申出有益的道理或原則的。 一曰守拙。水乃萬物之源，論功勛當(dāng)?shù)闷痦炥o千篇、豐碑萬座，炫耀的資本不行謂不厚?？伤鼌s始終保持一種平常心態(tài)，不僅不張揚(yáng)，反而“和其光，同其塵”，哪兒低往哪兒流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈寧靜。此等安靜和達(dá)觀，是許多人難以企及的。這的確是一種“無為”，但不是對(duì)“大我”的無為，而是對(duì)“小我”的無為，是在個(gè)人利益上的無為。 二曰齊心。水的分散力極強(qiáng)，一旦融為一體，就榮辱與共，生死相依，朝著共同的方向義無返顧地前進(jìn)，故李白有“抽刀斷水水更流”之慨嘆。因其團(tuán)結(jié)一心，水威力無比

14、：匯聚而成江海，浩浩淼淼，蕩今滌古；乘風(fēng)便起波濤，轟轟烈烈，激濁揚(yáng)清。 三曰堅(jiān)忍。水至柔，卻柔而有骨，信念執(zhí)著追求不懈，令人肅然起敬。九曲黃河，多少阻隔、多少誘惑，即使關(guān)山層疊、百轉(zhuǎn)千回，東流入海的意志何曾有一絲動(dòng)搖，雄渾豪邁的腳步何曾有片刻停留；浪擊礁盤，縱然粉身碎骨也決不退縮，一波一波前赴后繼，一浪一浪奮勇搏殺，終將礁巖撞了個(gè)百孔千瘡；崖頭滴水，日復(fù)一日，年復(fù)一年，咬定目標(biāo)，不驕不躁，千萬次地“滴答”、“滴答”，硬是在頑石身上鑿出一個(gè)窟窿來，真可謂以“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”。 四曰博大?！昂＜{百川，有容乃大”。水最有愛心，最具包涵性、滲透力、親和力，它通達(dá)而廣濟(jì)天下，奉獻(xiàn)而不圖回報(bào)。

15、它養(yǎng)山山青，哺花花俏，育禾禾壯，從不挑三揀四、嫌貧愛富。它襯托“荷塘月色”，構(gòu)造洞庭勝景，度帆檣舟楫，飼青鰣?chǎng)桋?，任勞任怨，殫精竭慮。它與土地結(jié)合便是土地的一部分，與生命結(jié)合便是生命的一部分，但從不彰顯自己。 五曰敏捷。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏執(zhí)，有時(shí)細(xì)膩，有時(shí)粗獷，有時(shí)嫵媚，有時(shí)奔放。它因時(shí)而變，夜結(jié)露珠，晨飄霧靄，晴蒸祥瑞，陰披霓裳，夏為雨，冬為雪，化而生氣，凝而成冰。它因勢(shì)而變，舒緩為溪，低吟淺唱；陡峭為瀑，虎嘯龍吟；深而為潭，韜光養(yǎng)晦；浩瀚為海，高歌猛進(jìn)。它因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍，故曰“水無常形”。水因機(jī)而動(dòng)，因動(dòng)而活，因活而進(jìn)，故有無限生氣。 六曰透亮。雖然也有渾水、污水、濁水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清亮、透亮的。它無顏無色、晶瑩剔透；它光明正大、無欲無求、堂堂正正。惟其透亮，