人教部編版七年級語文下第四單元檢測(含答案

1、七年級語文下第四單元檢測一、積累與運用 (25 分 ) 1下列加點字注音完全正確的一項是 (B)(2 分 ) A譬如(p) 竹篾(mi ) 契約(q ) 淤泥(y ) B累贅(l i) 噴香(p n) 鴻儒(r ) 褻玩(xi ) C別扭(bi ) 折損(sh ) 案牘(d ) 鮮有聞 (xi n) D露宿(l ) 圣賢(sh ng) 西蜀(sh ) 誨人不倦 (hu) 【解析】 A 項，譬(p)如； C 項，折(zh)損； D 項，誨(hu)人不倦。 2下列詞語中沒有錯別字的一項是 (D)(2 分)A拖杳驛路監(jiān)督 苔痕B妥帖黑碳墳?zāi)闺[逸C草率屋粱卸卻 洗濯D商酌修葺循環(huán)枝蔓【解析】A 項，杳

2、沓；B 項，碳 炭；C 項 ，粱梁。3(無錫中考 ) 下列句子中加點詞語使用不正確的一項是(D)(3 分 )A許多家長強逼本該享受快樂童年的幼兒到早教機構(gòu)上提高班，這種揠苗助長 的做法不可取。B神舟飛船發(fā)射基地的廣大官兵 ， 個個身懷絕技 ，卻因工作的機密而鮮為人知。 C中國詩詞大會影響巨大 ，上海復(fù)旦附中武亦姝現(xiàn)場的不俗表現(xiàn)至今讓人記憶猶新 。 D朱主任從小就養(yǎng)成了勤學(xué)好問的習(xí)慣 ，遇到問題總是不恥下問 地向上級領(lǐng)導(dǎo)請教。 【解析】 A 項，“揠苗助長 ”詞義為“比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律 ，急于求成 ，反而 把事情弄糟 ”，貶義詞 ，該詞詞義和褒貶色彩符合該句語境。 B 項，“鮮為人知 ”

3、詞義為 “很 少有人知道 ”，中性詞，該詞詞義和褒貶色彩符合語境； C 項，“記憶猶新 ”詞義為 “至今印 象還非常清楚 ，就像剛才發(fā)生的一樣 ”，褒義詞，該詞詞義和褒貶色彩符合該句語境； D 項 “不恥下問 ” 詞義為 “ 樂于向?qū)W問或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺得不好意思 ” ，褒義詞 ，該詞詞義與句中的 “向上級領(lǐng)導(dǎo)請教 ”矛盾，可換為“不厭其煩 ”。4(濟寧中考 )下列句子中 ，沒有語病的一項是 (B)(3 分)A共享單車價格低廉 ，用途便捷 ， 適合各種道路條件 ，方便了市民與游客的出行。 B路旁增設(shè)閱報欄 ，不但可以方便市民閱讀 ，而且能夠美化環(huán)境 ， 提升城市形象。 C蔚藍的天空

4、下 ，迎著清新的風(fēng) ， 徜徉地漫步在鄉(xiāng)間小路上 ，你會感覺非常愜意。 D許多超市將個頭大的西瓜切成小塊出售，一塊西瓜不超過 5 塊錢左右 ，非常劃算。【解析】 A 項，搭配不當(dāng) ，“用途”與“便捷 ”搭配不當(dāng) ，應(yīng)將“便捷 ”改為 “廣泛”； C項，“徜徉”與“漫步”語意重復(fù) ，刪除一個即可； D項，“不超過”與“左右”語義矛盾 ， 刪除其中一個即可。5下列各句標(biāo)點符號使用不正確的一項是(A)(3 分)A 我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩：“驛路梨花處處開”。B人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。C在文風(fēng)方面 ， 葉圣陶先生還特別重視“簡潔”。D盡得大的

5、責(zé)任 ， 就得大快樂；盡得小的責(zé)任 ，就得小快樂。6下列文學(xué)常識分析不正確的一項是 (B)(3 分 )A 葉圣陶先生二三事文中作者用具體的典型事例進行記敘，以小見大 ，凸顯出葉 圣陶的“待人厚 ， 律己嚴(yán)”的精神品德。B驛路梨花全文從整體上按照時間的先后記述了“我”和老余從夕陽西下到第二 天早上一連串的經(jīng)歷 ， 采用了倒敘的記敘順序。C最苦與最樂由著名學(xué)者梁啟超所寫 ，字卓如，號任公 ，別號飲冰室主人。D 銘，是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字， 后來成為一種文體?！窘馕觥咳陌错様⒔M織材料 ，以“我”和老余的見聞為主線展開情節(jié)的。 時間從 “我” 和老余第一天傍晚投宿到第二天早晨

6、 ，中間寫到瑤族老人的到來、 梨花妹妹的出現(xiàn)。 文中對 小茅屋的建造以及后來人對它的照料情況的記敘， 則是運用插敘手法。7名著填空。 （2 分）海底兩萬里 是一部出色的懸念小說。 小說從海面上“怪獸”出沒開始 ，到 諾第留斯 號（潛艇名 ）被大西洋漩渦吞噬結(jié)束 ，懸念迭出 ，環(huán)環(huán)相扣 ，讀者始終想解開一個謎：船長 尼 摩（人名） 究竟是什么人？8（孝感中考 ）綜合性學(xué)習(xí)。 （7 分）孝感地處美麗富饒的江漢平原 ，是全國唯一以“孝”命名的中等城市 ，請閱讀以下三則 材料 ，并按照要求完成孝文化專題綜合性學(xué)習(xí)任務(wù)?！静牧弦弧?近兩千年來 ，孝感孝子層出不窮 ，僅明清縣志記載 ，孝感有名有姓的孝子就

7、 多達 493 名。在二十四孝中 ，孝感有三孝 ，即賣身葬父的董永、扇枕溫席的黃香和哭竹 生筍的孟宗；武漢黃陂有木蘭廟 （曾隸屬孝感 ），當(dāng)?shù)厝硕颊J(rèn)為代父從軍、保衛(wèi)和平、赤誠報 國的花木蘭是一個大孝女?！静牧隙繑?shù)年前 ， 孝感女孩、全國道德模范譚之平 ，在盡心贍養(yǎng)父親和繼母的同時 ， 刻苦學(xué)習(xí)。大學(xué)畢業(yè)后 ，她竭盡心力 ，艱苦創(chuàng)業(yè) ，在事業(yè)上取得成功后 ， 盡力助養(yǎng)殘疾兒童 和孤寡老人 ， 她用愛心和事業(yè)心豐富著孝道的時代內(nèi)涵。【材料三】 孝感市大悟縣梁龍、 梁小龍兄弟倆為了讓癱瘓的母親得到更好的治療 ，帶著 母親來到上海 ， 弟弟白天照顧母親 ，晚上打工賺錢；哥哥白天讀書、打工 ，晚上照顧

8、母親。 梁龍、梁小龍家庭因兄弟齊心協(xié)力踐孝道、相互扶持渡難關(guān)撐起一個家而榮獲“ 2017 年全 國最美家庭”稱號。（1）解“孝”字：右圖是金文中的“孝”字，是由“子”字和省略筆畫的“老”字組合而成。請結(jié)合字形解釋“孝”字的含義。（2 分 ）“孝”就是子女盡心盡力扶持 （幫助、侍奉、贍養(yǎng) ）老人（父母 ）（2）明“孝”道：時代在發(fā)展 ，“孝”的內(nèi)涵也在不斷地豐富和發(fā)展 ， 請結(jié)合以上三則材 料填寫橫線上的內(nèi)容。 （3 分 ）大孝愛國 ， 孝是保衛(wèi)和平、赤誠報國的莊嚴(yán)使命；中孝立業(yè) ， 孝是竭盡心力、艱苦創(chuàng)業(yè)的時代精神；A小孝撐家 （持家、愛家、護家 ），B.孝是齊心協(xié)力 （侍奉家人 ）、相互扶持

9、的敬老情懷 （美 好品德 ）（3）踐“孝”行：為響應(yīng)孝感市“打造中華孝文化名城”的倡議， 班級設(shè)計了兩項“我與孝文化”實踐活動主題 ，請開動腦筋 ，另外設(shè)計兩項活動主題。 （2 分）活動主題一：探尋孝感地名由來。 活動主題二：開展孝文化主題演講?；顒又黝}三： 采訪知名孝子 活動主題四： 舉辦孝文化專題講座 （寫身邊的孝行故事、辦孝親敬長手抄報、給父母寫感恩信 ）二、閱讀理解 （45 分）（一） 【甲】陋室銘 山不在高 ，有仙則名。水不在深 ，有龍則靈。斯是陋室 ，惟吾德馨。苔痕上階綠 ，草色 入簾青。談笑有鴻儒 ， 往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴 ， 閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳 ， 無案牘之勞形。 南陽諸葛

10、廬 ， 西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？【乙】安貧樂道王歡，字君厚 ，樂陵人也。安貧樂道 ，專精耽學(xué)，不營產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩 ，雖家 無斗儲 ，意怡如 也。其妻患之 ，或焚毀其書而求改嫁 ，歡笑而謂之曰： “卿不聞朱買臣妻 邪？”時聞?wù)叨噙?之。歡守志彌固 ， 遂為通儒 。（選自晉書 ） 【注釋】 耽：非常愛好。營：謀求。斗儲：一斗糧食的儲存。意怡如：內(nèi)心還 是安適愉快。哂 （sh n：） 譏笑。通儒：指貫通古今、學(xué)識淵博的儒者。9解釋下列句中加點的詞。 （4 分 ）（1）斯是陋室 （這）（2）何陋之有（賓語前置的標(biāo)志 ，不譯 ）（3）其妻患之（以為患，為而擔(dān)憂 ）（4）常丐食誦詩 （乞討）10用

11、現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 （4 分）（1）無絲竹之亂耳 ， 無案牘之勞形。 沒有（嘈雜的 ）音樂擾亂兩耳 ，沒有官府的公文勞累身心。（2）歡守志彌固 ， 遂為通儒。 王歡更加堅定了自己的志向 ， 后來終于成為貫通古今、學(xué)識淵博的儒者。 11【甲】文是從哪些方面描寫陋室的？（3 分 ）從生活環(huán)境、交往人物、日常生活三個方面來描寫陋室的。 12【乙】文寫王歡與妻子的對話有何作用？（3 分）側(cè)面襯托了王歡專心求學(xué)的決心。13 比較【甲】【乙】兩文 ， 說說劉禹錫與王歡的人生態(tài)度和生活情趣有什么相同之處 和不同之處。 （4 分 ）相同之處： 安貧樂道。 不同之處： 劉禹錫居室簡陋 ， 生活高雅 ，品德高

12、尚；王歡安于窮困的生活 ，專心求知。（意近即可 ）（二 ）宗月大師老舍小時候 ，因家貧體弱 ，母親有時候想叫我去上學(xué) ，又怕我受人家欺侮 ，更因交不上學(xué)費 ， 所以一直到九歲我還不識一個字。 母親雖然知道讀書的重要 ，可是每月三四吊錢的學(xué)費 ，實 在讓她為難。有一天劉大叔偶然的來了。我說“偶然的” ， 是因為他不常來看我們。他是一個極富的 人，盡管他心中并無貧富之別。 他的財富使他終日不得閑 ，幾乎沒有工夫來看窮朋友。 一進 門， 他看見了我。 “孩子幾歲了？上學(xué)沒有？”他問我母親。他的聲音是那么洪亮，他的衣服是那么華麗 ，他的眼是那么亮 ，他的臉和手是那么白嫩肥胖。 我們的小屋 ，破桌凳 ，

13、土炕 ， 幾乎禁不住他的聲音震動。等我母親回答完 ，劉大叔馬上決定： “明天早上我來 ，帶他上學(xué) ， 學(xué)費、書籍 ， 大姐你都不必管！ ”我的心跳起多高 ， 誰知道上學(xué)是怎么一回事呢！第二天 ，我像一條不體面的小狗似的 ，隨著劉大叔去入學(xué)。學(xué)校是一家改良私塾 ，在離 我家有半里多地的一座道士觀里。 廟不甚大 ，而充滿了各種氣味學(xué)校是在大殿里。 大殿 兩旁的小屋住著道士和他們的家眷。 大殿里很黑、 很冷。 神像都用黃布擋著 ，供桌上擺著孔 圣人的牌位。學(xué)生都面朝西坐著 ，一共有三十來人。西墻上有一塊黑板。老師姓李 ，一位極 死板而極有愛心的中年人。劉大叔和老師“嚷”了一陣 ，而后教我拜圣人及老師

14、。老師給了 我一本地球韻言和一本三字經(jīng) 。我于是就變成了學(xué)生。自從做了學(xué)生以后 ，我時常到劉大叔的家中去。 他的宅子有兩個大院子 ，院中幾十間房 屋都是出廊的。 院后 ，還有一座相當(dāng)大的花園。宅子的左右前后全是他的房屋 ，若是把那些 房子齊齊地排起來 ，可以占半條大街。 此外 ，他還有幾處店鋪。 每逢我去 ，他必招呼我吃飯 ， 或給我一些我沒有看見過的點心。 他絕不以我是一個苦孩子而冷淡我 ，他是闊大爺 ，但是他 不以富傲人。在我由私塾轉(zhuǎn)入公立學(xué)校去的時候 ，劉大叔又來幫忙。 這時候 ，他的財產(chǎn)已大半出了手。 人們吃他 ，他甘心叫他們吃；人們騙他 ，他付之一笑。他的財產(chǎn)有一部分是賣掉的 ，也

15、有一部分是被人騙了去的。他不管這些 ，他的笑聲照舊是洪亮的。到我中學(xué)畢業(yè)的時候 ，他已一貧如洗 ，什么財產(chǎn)也沒有了 ，只剩了那個后花園 。他 太樂善好施了。盡管他自己的兒女受著饑寒 ， 盡管他自己受盡折磨 ，他還是去辦貧兒學(xué)校、 粥廠等慈善事業(yè)。他忘了自己。就在這個時候 ，我和他過往得最密。他辦貧兒學(xué)校 ，我去做 義務(wù)教師。他施舍糧米 ， 我去幫忙調(diào)查及散放。在我出國以前 ，劉大叔的兒子死了。而后 ，他的花園也出了手。他入廟為僧 ，夫人與小 姐入庵為尼。在以前 ，他吃的是山珍海味 ，穿的是綾羅綢緞?，F(xiàn)在 ，他每日一餐 ，入秋還穿 著件夏布道袍。這樣苦修 ， 他的臉還是紅紅的 ， 笑聲還是洪亮的

16、。他自己沒有錢 ，他還須天天為僧眾們找到齋吃。同時 ，他還辦粥廠等慈善事業(yè)。他窮 ， 他忙 ，他每日只進一頓簡單的素餐 ，可是他的笑聲還是那么洪亮去年 ，有一天他正給一位圓寂了的和尚念經(jīng) ，忽然閉上了眼 ，就坐化了?；鹪岷?，人們 在他的身上發(fā)現(xiàn)許多舍利。沒有他 ，我也許一輩子也不會入學(xué)讀書。 沒有他 ，我也許永遠想不起幫助別人有什么樂 趣與意義。 他是不是真的成了佛？我不知道。 但是 ，我的確相信他的居心與言行是與佛相近 似的。 我在精神上物質(zhì)上都接受過他的好處 ，現(xiàn)在我的確愿意他真的成了佛 ，并且盼望他以 佛心引領(lǐng)我向善 ， 正像在三十五年前 ， 他拉著我去入私塾那樣！他是宗月大師。14

17、畫線句子在文中有多處照應(yīng)。請你找出一處并摘錄在下面。（3 分）示例：這樣苦修 ，他的臉還是紅紅的 ， 笑聲還是洪亮的。15結(jié)合文章內(nèi)容 ，分析“我在精神上物質(zhì)上都接受過他的好處”一句中“精神上”和 “物質(zhì)上”分別指什么。 （4 分）精神上： 讓“我” 學(xué)會了關(guān)心和幫助他人。 讓“我”懂得了幫助別人的樂趣和意義。 物質(zhì)上： 他幫助 “ 我 ” 入學(xué)讀書。16宗月大師是一個怎樣的人？ （3 分） 樂善好施 （仗義疏財 ），不以富傲人 ， 豪爽樂觀 ，善待孩子。 （意思對即可 ） 17文章表達了作者對宗月大師怎樣的感情？（3 分）感激、敬重和懷念之情。（三）最美的姿態(tài)張鳴 閱讀與不閱讀 ，區(qū)別出兩種

18、截然不同的生活方式或人生方式。一面草長鶯飛 ，繁花似錦，一面必定是一望無際的、令人窒息的荒涼和寂寥。 一種人認(rèn)為： 人既然作為人 ，存在著就必須閱讀。肉體的滋長、強壯與滿足只需五谷 與酒肉 ，但五谷與酒肉所飼養(yǎng)的只是一具沒有靈魂、可以行走、 可以叫囂的軀體。 人應(yīng)該是 一種追求精神并從精神上獲得愉悅的動物 ，這種動物是需要通過修煉的 ，而修煉的重要方式 之一便是閱讀。 另一種人 ，即使書籍堆成山聳立在他們面前 ，他們也不可能思考一下這些書與他們自 己的人生與生活有何關(guān)系。吸引這些人的只是物質(zhì)與金錢 ，再有便是各種各樣的“娛樂” 。 人這一輩子 ，無論怎樣辛勞、 勤勉 ，實際上只能在極小的范圍內(nèi)

19、經(jīng)歷生活 ，經(jīng)歷人生。 如此 ，人認(rèn)知世界 ，十有八九是盲人摸象 ，很難有對世界的完整把握 ，而圖書呈現(xiàn)了人類在 不同時期、不同領(lǐng)域的不同經(jīng)驗。一個識字的人 ，只需有書在手 ，坐在家中 ，或案前 ，或榻 上， 或瓜棚豆架之下 ，便可走出生活圈欄 ，進入一個無邊的疆域。明明是身居斗室 ，卻從別 人的文字里看到了沙漠駝影、雪山馬跡、深宮秘事、坊間趣聞讀書漸久 ，經(jīng)驗漸豐 ，你 會發(fā)現(xiàn) ， 讀書使人的心靈宛如秋天雨中的池塘 ， 逐漸充盈。 讀書人的高貴氣質(zhì)是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)就的。 有些人 ，就造物主創(chuàng)造的毛 坯而言 ，也許是沒有魅力的 ，甚至是有缺陷、不完美的。然而 ，讀書生涯使他們由內(nèi)到外獲 得了新生。雖然還是從前的身材與面孔 ，卻有了一種比身材、面孔高貴得多的叫“氣質(zhì)”的 東西。 一些以讀書為生的先生 ，當(dāng)他們安坐在藤椅里向你平易近人地敘事或論理 ，當(dāng)他們站 在講臺上條分縷析地講述他們的發(fā)現(xiàn) ，當(dāng)他們在餐桌上很隨意