今天我們要做怎樣的教育者概要

1、三明市列東中學(xué)三明市列東中學(xué) 吳光明吳光明 2015年10月28日 臺(tái)灣作家席慕蓉曾說過這么一段臺(tái)灣作家席慕蓉曾說過這么一段話：別人是怎樣地把兒女托付到我的手話：別人是怎樣地把兒女托付到我的手中，他們用著謙卑熱切的態(tài)度，希望我中，他們用著謙卑熱切的態(tài)度，希望我能夠，請(qǐng)求我能夠，使他們的子女進(jìn)入能夠，請(qǐng)求我能夠，使他們的子女進(jìn)入一種境界，達(dá)到一種要求，實(shí)現(xiàn)一個(gè)從一種境界，達(dá)到一種要求，實(shí)現(xiàn)一個(gè)從幾十年前便開始盼望著的幻夢(mèng)與理想。幾十年前便開始盼望著的幻夢(mèng)與理想。老師肩負(fù)重任老師肩負(fù)重任l 對(duì)我們來說，學(xué)生送走了一屆又會(huì)對(duì)我們來說，學(xué)生送走了一屆又會(huì)再來一屆，但對(duì)一個(gè)家庭來說，每一個(gè)再來一屆，但對(duì)

2、一個(gè)家庭來說，每一個(gè)孩子都是百分之一百的希望和寄托。孩子都是百分之一百的希望和寄托。 教師的人格特征是影響學(xué)生的教師的人格特征是影響學(xué)生的其重要的因素。其重要的因素。當(dāng)老師是要有人格當(dāng)老師是要有人格魅力的！魅力的！l 俄國(guó)教育家俄國(guó)教育家烏申斯基說：烏申斯基說：“教師的教師的人格對(duì)學(xué)生的影響是任何教科書，任何人格對(duì)學(xué)生的影響是任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能道德箴言，任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量。代替的一種教育力量?！眑 心理學(xué)家鮑德溫研究了心理學(xué)家鮑德溫研究了7373位教師與位教師與10001000名學(xué)生的相互關(guān)系后得出結(jié)論：一名學(xué)生的相互關(guān)系后得出結(jié)論：一個(gè)

3、情緒不穩(wěn)定的教師容易擾動(dòng)其學(xué)生的個(gè)情緒不穩(wěn)定的教師容易擾動(dòng)其學(xué)生的情緒，而一個(gè)情緒穩(wěn)定的教師也會(huì)使其情緒，而一個(gè)情緒穩(wěn)定的教師也會(huì)使其學(xué)生的情緒趨于穩(wěn)定。學(xué)生的情緒趨于穩(wěn)定。l 貝克斯特的研究也發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)能體諒貝克斯特的研究也發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)能體諒別人的教師的影響下，學(xué)生也會(huì)表現(xiàn)出體諒別人的教師的影響下，學(xué)生也會(huì)表現(xiàn)出體諒的態(tài)度。在一個(gè)不為常規(guī)和個(gè)人偏見所約束的態(tài)度。在一個(gè)不為常規(guī)和個(gè)人偏見所約束的教師的影響下，學(xué)生也會(huì)富于創(chuàng)造性。一的教師的影響下，學(xué)生也會(huì)富于創(chuàng)造性。一個(gè)厭倦而失望的教師，他的學(xué)生也往往是沒個(gè)厭倦而失望的教師，他的學(xué)生也往往是沒有生氣和無精打采的。有生氣和無精打采的。 一些教育

4、家在考察了類似的許多一些教育家在考察了類似的許多研究后，也得出了這樣的結(jié)論：教師態(tài)研究后，也得出了這樣的結(jié)論：教師態(tài)度溫和這一變量與學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)之間呈度溫和這一變量與學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)之間呈正相關(guān)。正相關(guān)。 l 從某種角度上說，人從某種角度上說，人格即教育！格即教育！心態(tài)決定幸福指數(shù)心態(tài)決定幸福指數(shù) 把學(xué)生當(dāng)天使，你生活在天堂；把學(xué)生當(dāng)天使，你生活在天堂； 把學(xué)生當(dāng)魔鬼，你生活在地獄。把學(xué)生當(dāng)魔鬼，你生活在地獄。l 深入了解教育現(xiàn)狀方能做一個(gè)深入了解教育現(xiàn)狀方能做一個(gè)稱職的教育者。稱職的教育者。 2009年年10月月31日，中國(guó)科學(xué)家日，中國(guó)科學(xué)家泰斗錢學(xué)森與世長(zhǎng)辭，為我們留下了深泰斗錢學(xué)森與世長(zhǎng)辭

5、，為我們留下了深深的追問：深的追問：“為什么我們的學(xué)?？偸桥酁槭裁次覀兊膶W(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？養(yǎng)不出杰出人才？” 這就是令人深思的這就是令人深思的“錢學(xué)森之問錢學(xué)森之問”。錢學(xué)森之問錢學(xué)森之問l “錢學(xué)森之問錢學(xué)森之問” 是對(duì)中國(guó)教育是對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀深深的叩問。現(xiàn)狀深深的叩問。l 中國(guó)教育現(xiàn)狀中國(guó)教育現(xiàn)狀 現(xiàn)狀一現(xiàn)狀一學(xué)生學(xué)得太累學(xué)生學(xué)得太累 小學(xué)到高中的學(xué)習(xí)比往日科舉的小學(xué)到高中的學(xué)習(xí)比往日科舉的十年寒窗有過之而無不及。十年寒窗有過之而無不及。l “早上起來只見星辰晚上就寢又見孤早上起來只見星辰晚上就寢又見孤月月”仍然是許多學(xué)生一日作息的始與終。十仍然是許多學(xué)生一日作息的始與終。十二年寒

6、窗苦讀，數(shù)千個(gè)日日夜夜，學(xué)生的頭二年寒窗苦讀，數(shù)千個(gè)日日夜夜，學(xué)生的頭腦與精力全部圍繞著所謂的腦與精力全部圍繞著所謂的“成績(jī)成績(jī)”來轉(zhuǎn)。來轉(zhuǎn)。l 到了初高中，大部分學(xué)生整天處于窮于到了初高中，大部分學(xué)生整天處于窮于應(yīng)付、神經(jīng)緊繃、頭昏腦脹、腰酸背痛的境應(yīng)付、神經(jīng)緊繃、頭昏腦脹、腰酸背痛的境地，于是數(shù)年下來近視、駝背、貧血、消化地，于是數(shù)年下來近視、駝背、貧血、消化不良、發(fā)育不良等等成為中國(guó)特色教育的副不良、發(fā)育不良等等成為中國(guó)特色教育的副產(chǎn)物。產(chǎn)物。l 與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的所謂名校不同的是，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的所謂名校不同的是，中國(guó)基礎(chǔ)教育的名校大都是靠分?jǐn)?shù)堆積起來中國(guó)基礎(chǔ)教育的名校大都是靠分?jǐn)?shù)堆積起

7、來的，很少有以良好口碑的人文精神建立起來的，很少有以良好口碑的人文精神建立起來的。的。 分?jǐn)?shù)、分?jǐn)?shù)還是分?jǐn)?shù)，升學(xué)率、升分?jǐn)?shù)、分?jǐn)?shù)還是分?jǐn)?shù)，升學(xué)率、升學(xué)率還是升學(xué)率，它們不僅決定學(xué)生的學(xué)率還是升學(xué)率，它們不僅決定學(xué)生的優(yōu)劣優(yōu)劣也決定了學(xué)校名氣。也決定了學(xué)校名氣。 l 高分?jǐn)?shù)其實(shí)說明不了什么問題，更代表高分?jǐn)?shù)其實(shí)說明不了什么問題，更代表不了什么，看看愛因斯坦、看看愛迪生、看不了什么，看看愛因斯坦、看看愛迪生、看看比爾看比爾 蓋茨、看看馬云就會(huì)明白。蓋茨、看看馬云就會(huì)明白。l 將學(xué)生從繁重的課本學(xué)習(xí)與作業(yè)中將學(xué)生從繁重的課本學(xué)習(xí)與作業(yè)中解放出來，切實(shí)減輕其學(xué)習(xí)書本知識(shí)的解放出來，切實(shí)減輕其學(xué)習(xí)書本知

8、識(shí)的負(fù)擔(dān)，是學(xué)校教育真正邁進(jìn)素質(zhì)教育的負(fù)擔(dān)，是學(xué)校教育真正邁進(jìn)素質(zhì)教育的第一步，必不可少的第一步。第一步，必不可少的第一步。 現(xiàn)狀二現(xiàn)狀二l 學(xué)生的創(chuàng)造力被應(yīng)試教育所扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力被應(yīng)試教育所扼殺 強(qiáng)行灌輸死板的書面知識(shí)仍是最大結(jié)癥所在，即強(qiáng)行灌輸死板的書面知識(shí)仍是最大結(jié)癥所在，即使是上物理、化學(xué)、生物這樣有大量實(shí)驗(yàn)的課程，老使是上物理、化學(xué)、生物這樣有大量實(shí)驗(yàn)的課程，老師演示這些實(shí)驗(yàn)的目的也往往不是引發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)象以師演示這些實(shí)驗(yàn)的目的也往往不是引發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)象以及原理的思考探索，而是要學(xué)生記下實(shí)驗(yàn)的細(xì)節(jié)以便及原理的思考探索，而是要學(xué)生記下實(shí)驗(yàn)的細(xì)節(jié)以便對(duì)日后的作業(yè)與考試有幫助。對(duì)日后的作業(yè)與

9、考試有幫助。 l 不少學(xué)校的活動(dòng)就像事先設(shè)定的程序那不少學(xué)校的活動(dòng)就像事先設(shè)定的程序那樣，看似有條不紊，實(shí)則教條僵化，即把學(xué)樣，看似有條不紊，實(shí)則教條僵化，即把學(xué)生當(dāng)作死的機(jī)械那樣而不是有活力與獨(dú)立思生當(dāng)作死的機(jī)械那樣而不是有活力與獨(dú)立思想的不同個(gè)體對(duì)待。想的不同個(gè)體對(duì)待。 l 死記硬背的東西多了，就像電腦內(nèi)存被大死記硬背的東西多了，就像電腦內(nèi)存被大量占用一樣，必然會(huì)降低大腦的運(yùn)轉(zhuǎn)效率，量占用一樣，必然會(huì)降低大腦的運(yùn)轉(zhuǎn)效率，即降低包括想象力、實(shí)踐力、邏輯推理力在即降低包括想象力、實(shí)踐力、邏輯推理力在內(nèi)的科學(xué)探索與技術(shù)開拓能力。滿腦子長(zhǎng)期內(nèi)的科學(xué)探索與技術(shù)開拓能力。滿腦子長(zhǎng)期A A就是就是A A

10、，B B就就B B，C C就是就是C C，誰還會(huì)將，誰還會(huì)將A A與與B B、A A與與C C相聯(lián)系起來進(jìn)行擴(kuò)展思維呢！相聯(lián)系起來進(jìn)行擴(kuò)展思維呢！ l 對(duì)比之下，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的教育，在許對(duì)比之下，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的教育，在許多國(guó)人看來，簡(jiǎn)直是不可思議與亂彈琴，幼多國(guó)人看來，簡(jiǎn)直是不可思議與亂彈琴，幼兒園里除了玩還是玩，小學(xué)一至三年級(jí)上課兒園里除了玩還是玩，小學(xué)一至三年級(jí)上課還是以游戲?yàn)橹骷鎸W(xué)少量知基礎(chǔ)識(shí)，四五年還是以游戲?yàn)橹骷鎸W(xué)少量知基礎(chǔ)識(shí)，四五年級(jí)才開始學(xué)乘除，中學(xué)階段每天下午全部是級(jí)才開始學(xué)乘除，中學(xué)階段每天下午全部是興趣娛樂課，什么健美、游泳、棒球、繪畫興趣娛樂課，什么健美、游泳、棒球、繪畫

11、、烹飪、音樂等應(yīng)有盡有，回家后所有科目、烹飪、音樂等應(yīng)有盡有，回家后所有科目家庭作業(yè)的總時(shí)間往往不超過一個(gè)小時(shí)家庭作業(yè)的總時(shí)間往往不超過一個(gè)小時(shí) 現(xiàn)狀三現(xiàn)狀三l學(xué)生的天性沒有充分得到釋放與滿足學(xué)生的天性沒有充分得到釋放與滿足l 我們的教育似乎還熱衷培養(yǎng)在思維上模我們的教育似乎還熱衷培養(yǎng)在思維上模式雷同、在言語上用詞一致、在行動(dòng)上聽從式雷同、在言語上用詞一致、在行動(dòng)上聽從指揮的千人一心萬人一面的新一代，學(xué)生好指揮的千人一心萬人一面的新一代，學(xué)生好像是用于雕刻的石頭和待裝程序的電腦。像是用于雕刻的石頭和待裝程序的電腦。 l 社會(huì)的個(gè)性氛圍也是如此，在這里言不社會(huì)的個(gè)性氛圍也是如此，在這里言不可由衷

12、、意常在言外、三思而后行，在這里可由衷、意常在言外、三思而后行，在這里有時(shí)虛偽多過真情、謊言蓋過誠(chéng)實(shí)、世故勝有時(shí)虛偽多過真情、謊言蓋過誠(chéng)實(shí)、世故勝過直率、城府強(qiáng)過天真，在這里不少人活得過直率、城府強(qiáng)過天真，在這里不少人活得不自在、不踏實(shí)、不瀟灑、不愉悅，人本質(zhì)不自在、不踏實(shí)、不瀟灑、不愉悅，人本質(zhì)的要求往往被異化、被扭曲、被壓抑、被剝的要求往往被異化、被扭曲、被壓抑、被剝奪。奪。 現(xiàn)狀四現(xiàn)狀四l學(xué)生獨(dú)立的人格尊嚴(yán)與自信未能有效建學(xué)生獨(dú)立的人格尊嚴(yán)與自信未能有效建立立l 我們的學(xué)生在受了十幾年的教育之后，我們的學(xué)生在受了十幾年的教育之后，其獨(dú)立的人格與自尊、自信也未能完全建立起其獨(dú)立的人格與自尊

13、、自信也未能完全建立起來，其直接的后果往往是創(chuàng)造力不夠、科學(xué)好來，其直接的后果往往是創(chuàng)造力不夠、科學(xué)好奇心不夠、對(duì)真理的探索與崇尚不夠、對(duì)人文奇心不夠、對(duì)真理的探索與崇尚不夠、對(duì)人文人道精神的追求與渴望不夠。人道精神的追求與渴望不夠。 l 人格尊嚴(yán)是個(gè)人自信心樹立的前提條人格尊嚴(yán)是個(gè)人自信心樹立的前提條件，一個(gè)不被他人尊重、性格被他人指責(zé)件，一個(gè)不被他人尊重、性格被他人指責(zé)或丑化的人，即使有再大的能力與潛能，或丑化的人，即使有再大的能力與潛能，也不會(huì)輕易地發(fā)揮出來。一個(gè)人如果沒有也不會(huì)輕易地發(fā)揮出來。一個(gè)人如果沒有人格尊嚴(yán)必然會(huì)導(dǎo)致自信心不足，其誠(chéng)實(shí)人格尊嚴(yán)必然會(huì)導(dǎo)致自信心不足，其誠(chéng)實(shí)的一面就

14、很難給其帶來充實(shí)與愉快，經(jīng)過的一面就很難給其帶來充實(shí)與愉快，經(jīng)過多次的挫折與磨難，會(huì)滑向過分謹(jǐn)慎乃至多次的挫折與磨難，會(huì)滑向過分謹(jǐn)慎乃至虛偽，其虛偽性就會(huì)比較明顯。虛偽，其虛偽性就會(huì)比較明顯。 現(xiàn)狀五現(xiàn)狀五l只注重學(xué)習(xí)成績(jī)形成的急功近利心態(tài)只注重學(xué)習(xí)成績(jī)形成的急功近利心態(tài)l 一紙文化考試定終生是導(dǎo)致學(xué)生急功近利心一紙文化考試定終生是導(dǎo)致學(xué)生急功近利心態(tài)與行為的罪魁禍?zhǔn)?，這就是平時(shí)表現(xiàn)不那么重態(tài)與行為的罪魁禍?zhǔn)祝@就是平時(shí)表現(xiàn)不那么重要、道德情操不那么重要、品性優(yōu)劣不那么重要要、道德情操不那么重要、品性優(yōu)劣不那么重要，所有的目光與精力都匯聚到考試那一時(shí)刻，滿，所有的目光與精力都匯聚到考試那一時(shí)刻

15、，滿腦子裝的是全是預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)、考試，再預(yù)腦子裝的是全是預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)、考試，再預(yù)習(xí)、再學(xué)習(xí)、再?gòu)?fù)習(xí)與再考試。習(xí)、再學(xué)習(xí)、再?gòu)?fù)習(xí)與再考試。 l 沒有時(shí)間、沒有精力，也沒有動(dòng)力、沒沒有時(shí)間、沒有精力，也沒有動(dòng)力、沒有必要去反省與提高那些對(duì)素質(zhì)起決定作用有必要去反省與提高那些對(duì)素質(zhì)起決定作用的非智力因素，即樹立堅(jiān)定的信仰、良好的的非智力因素，即樹立堅(jiān)定的信仰、良好的道德、堅(jiān)強(qiáng)的意志與無畏的精神，以及培育道德、堅(jiān)強(qiáng)的意志與無畏的精神，以及培育包涵有善良、愛心、寬容、尊重、誠(chéng)實(shí)、信包涵有善良、愛心、寬容、尊重、誠(chéng)實(shí)、信用、自律在內(nèi)的人文與人道涵養(yǎng)。用、自律在內(nèi)的人文與人道涵養(yǎng)。 l 如果學(xué)生們學(xué)

16、習(xí)實(shí)在是如果學(xué)生們學(xué)習(xí)實(shí)在是“不行不行”，考試?yán)?，考試?yán)鲜强亢?，就得不到同學(xué)的敬重、老師的好評(píng)是靠后，就得不到同學(xué)的敬重、老師的好評(píng)與家長(zhǎng)的表揚(yáng)，被邊緣化和自暴自棄往往是與家長(zhǎng)的表揚(yáng)，被邊緣化和自暴自棄往往是必然的結(jié)局，接踵而至的肯定是人格尊嚴(yán)被必然的結(jié)局，接踵而至的肯定是人格尊嚴(yán)被損毀、自律責(zé)任被丟棄，損毀、自律責(zé)任被丟棄， 有的甚至感染上有的甚至感染上社會(huì)的不良習(xí)氣。社會(huì)的不良習(xí)氣。 l 所以學(xué)生常常被分為兩大類，一是學(xué)習(xí)所以學(xué)生常常被分為兩大類，一是學(xué)習(xí)成績(jī)好有成績(jī)好有“前途前途”的，另一類是學(xué)習(xí)成績(jī)差的，另一類是學(xué)習(xí)成績(jī)差沒有沒有“前途前途”的，這種單純以考試分?jǐn)?shù)決定的，這種單純以考試

17、分?jǐn)?shù)決定命運(yùn)應(yīng)試教育的直接后果是：如果將中國(guó)教命運(yùn)應(yīng)試教育的直接后果是：如果將中國(guó)教育體系比作一個(gè)超級(jí)工廠，那么這個(gè)工廠的育體系比作一個(gè)超級(jí)工廠，那么這個(gè)工廠的“次品率次品率”無疑是世界領(lǐng)先水平，起碼在三無疑是世界領(lǐng)先水平，起碼在三分之一以上。分之一以上?，F(xiàn)狀六現(xiàn)狀六l學(xué)生普遍缺乏利于國(guó)家文明發(fā)展、社會(huì)和諧學(xué)生普遍缺乏利于國(guó)家文明發(fā)展、社會(huì)和諧進(jìn)步的信仰進(jìn)步的信仰l 教育主要目的之一就是給天真浪漫即將踏入社教育主要目的之一就是給天真浪漫即將踏入社會(huì)的青少年頭腦中安裝一只會(huì)的青少年頭腦中安裝一只定海神針定海神針，使他們，使他們能夠在融入社會(huì)后知道什么事應(yīng)該做什么事應(yīng)該能夠在融入社會(huì)后知道什么事應(yīng)

18、該做什么事應(yīng)該不做，即提供與培養(yǎng)判斷是非的準(zhǔn)則與能力，這不做，即提供與培養(yǎng)判斷是非的準(zhǔn)則與能力，這是做人的基準(zhǔn)和關(guān)鍵所在，也是決定一個(gè)人能否是做人的基準(zhǔn)和關(guān)鍵所在，也是決定一個(gè)人能否成為促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步的決定因素。成為促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步的決定因素。 l 何為準(zhǔn)則？就是通過教育給人頭腦中何為準(zhǔn)則？就是通過教育給人頭腦中“安裝安裝”高尚的經(jīng)得起個(gè)人思維與行為驗(yàn)證的高尚的經(jīng)得起個(gè)人思維與行為驗(yàn)證的主張、主義、對(duì)歷史和當(dāng)代杰出人士品德與主張、主義、對(duì)歷史和當(dāng)代杰出人士品德與功績(jī)信服后產(chǎn)生的崇敬與效仿。教育的核心功績(jī)信服后產(chǎn)生的崇敬與效仿。教育的核心目的就是培養(yǎng)與塑造人思想的指南針與精神目的就是培養(yǎng)與塑造

19、人思想的指南針與精神支柱支柱信仰。信仰。 l 中國(guó)歷史文化中值得推崇的信仰燦中國(guó)歷史文化中值得推崇的信仰燦若星辰、浩如煙海，可惜幾乎未能作為若星辰、浩如煙海，可惜幾乎未能作為真正的信仰加以推崇和推廣。真正的信仰加以推崇和推廣。l 周易周易中的中的“天行健，君子以自強(qiáng)不天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”、孟子的、孟子的“富富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、王、王勃的勃的“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。l 范仲淹的范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之先天下之憂而憂，后天下之樂而樂樂而樂”、林則徐的、林則徐的

20、“茍利國(guó)家生死以，豈因茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之禍福避趨之”、顧炎武的、顧炎武的“天下興亡，匹夫有天下興亡，匹夫有責(zé)責(zé)”等等皆應(yīng)成為當(dāng)代中國(guó)人的信仰推崇之等等皆應(yīng)成為當(dāng)代中國(guó)人的信仰推崇之源泉。源泉。 l 上世紀(jì)上半葉，中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的成長(zhǎng)、上世紀(jì)上半葉，中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的成長(zhǎng)、社會(huì)影響與知名度，是聚崇高信仰與人格尊社會(huì)影響與知名度，是聚崇高信仰與人格尊嚴(yán)于一身的杰出教育家校長(zhǎng)所決定的，如北嚴(yán)于一身的杰出教育家校長(zhǎng)所決定的，如北大、清華的蔡元培、梅貽琦，南開大學(xué)的張大、清華的蔡元培、梅貽琦，南開大學(xué)的張伯苓、交通大學(xué)的唐文治，浙江大學(xué)的竺可伯苓、交通大學(xué)的唐文治，浙江大學(xué)的竺可禎禎l 在這些在這

21、些“旗幟旗幟”帶領(lǐng)下鑄就的一大批具有帶領(lǐng)下鑄就的一大批具有崇高信仰與人格尊嚴(yán)的學(xué)子，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)文崇高信仰與人格尊嚴(yán)的學(xué)子，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)文明進(jìn)步所起到的巨大作用豈止是令當(dāng)代知識(shí)明進(jìn)步所起到的巨大作用豈止是令當(dāng)代知識(shí)分子仰慕、崇敬、汗顏與自愧不如的？分子仰慕、崇敬、汗顏與自愧不如的？l 而我們現(xiàn)在的教育，有幾個(gè)學(xué)校真而我們現(xiàn)在的教育，有幾個(gè)學(xué)校真正注重了學(xué)生信仰的培育？正注重了學(xué)生信仰的培育？l 學(xué)生沒有信仰，其言行就沒有了方向，學(xué)生沒有信仰，其言行就沒有了方向，道德水平自然不能提高，道德的欠缺又直接道德水平自然不能提高，道德的欠缺又直接導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，人們的社會(huì)生存環(huán)境導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，人們

22、的社會(huì)生存環(huán)境必將惡化，人與人之間必將少了真誠(chéng)、信任必將惡化，人與人之間必將少了真誠(chéng)、信任、關(guān)愛與合作，自私、虛偽、冷漠、欺詐、關(guān)愛與合作，自私、虛偽、冷漠、欺詐、勢(shì)利將覆蓋人的本性，國(guó)家與社會(huì)將如同國(guó)勢(shì)利將覆蓋人的本性，國(guó)家與社會(huì)將如同國(guó)民的牢籠而非樂園，并逐漸遠(yuǎn)離人類文明發(fā)民的牢籠而非樂園，并逐漸遠(yuǎn)離人類文明發(fā)展的正道。展的正道。 l 總之，中國(guó)當(dāng)代的教育是有大毛病的?？傊?，中國(guó)當(dāng)代的教育是有大毛病的。我們培養(yǎng)出一批又一批聽話的孩子，但讓他我們培養(yǎng)出一批又一批聽話的孩子，但讓他們失去了童年的好奇、少年的夢(mèng)幻還有對(duì)不們失去了童年的好奇、少年的夢(mèng)幻還有對(duì)不可知的空間漫無邊際的想象力可知的空間漫

23、無邊際的想象力l 我們要給孩子怎樣的童年和少年我們要給孩子怎樣的童年和少年?當(dāng)我當(dāng)我們的孩子想起童年少年會(huì)想起什么們的孩子想起童年少年會(huì)想起什么.l 作為教育者，我們必須思考教育作為教育者，我們必須思考教育現(xiàn)狀，從而更加明確自己作為教育者現(xiàn)狀，從而更加明確自己作為教育者的方向。的方向。l 真正的教育要能夠造就千百萬在思想真正的教育要能夠造就千百萬在思想上信賴真理、公正公平、人格獨(dú)立，在行為上信賴真理、公正公平、人格獨(dú)立，在行為上尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信、守法合作、仁慈寬上尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信、守法合作、仁慈寬容、不推卸應(yīng)負(fù)的責(zé)任、以和平方式處理爭(zhēng)容、不推卸應(yīng)負(fù)的責(zé)任、以和平方式處理爭(zhēng)執(zhí)、不畏權(quán)貴、同情

24、弱者，在性格上堅(jiān)定、執(zhí)、不畏權(quán)貴、同情弱者，在性格上堅(jiān)定、堅(jiān)強(qiáng)、不虛偽、敢于直言、善良熱情、自控堅(jiān)強(qiáng)、不虛偽、敢于直言、善良熱情、自控自律，且具有一定科學(xué)知識(shí)與素養(yǎng)的人。自律，且具有一定科學(xué)知識(shí)與素養(yǎng)的人。基礎(chǔ)教育的當(dāng)務(wù)之急基礎(chǔ)教育的當(dāng)務(wù)之急l切實(shí)減輕其學(xué)習(xí)書本知識(shí)的負(fù)擔(dān)；切實(shí)減輕其學(xué)習(xí)書本知識(shí)的負(fù)擔(dān)；l不唯分?jǐn)?shù)，大力提倡人文教育；不唯分?jǐn)?shù)，大力提倡人文教育；l以素質(zhì)教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力；以素質(zhì)教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力；l釋放學(xué)生的天性；釋放學(xué)生的天性；l樹立學(xué)生的人格尊嚴(yán)與自信；樹立學(xué)生的人格尊嚴(yán)與自信；l改變只注重學(xué)習(xí)成績(jī)形成的急功近利心態(tài)；改變只注重學(xué)習(xí)成績(jī)形成的急功近利心態(tài)；l讓學(xué)生有自己

25、的信仰。讓學(xué)生有自己的信仰。基礎(chǔ)教育的定位基礎(chǔ)教育的定位l什么叫基礎(chǔ)教育？什么叫基礎(chǔ)教育？l 基礎(chǔ)教育就是要為學(xué)生幸福人生和終身基礎(chǔ)教育就是要為學(xué)生幸福人生和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。發(fā)展奠定基礎(chǔ)。l l 為學(xué)生幸福人生奠基為學(xué)生幸福人生奠基 “基基”的內(nèi)涵的內(nèi)涵l1.快樂開朗積極樂觀的態(tài)度；快樂開朗積極樂觀的態(tài)度；l2.終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力；終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力；l3.獨(dú)立地、有尊嚴(yán)地面對(duì)世界的品質(zhì)和能力；獨(dú)立地、有尊嚴(yán)地面對(duì)世界的品質(zhì)和能力；l4.人類千百年來積累的基本經(jīng)驗(yàn)和核心價(jià)值；人類千百年來積累的基本經(jīng)驗(yàn)和核心價(jià)值；l5.與他人、自我、自然建立積極的關(guān)系；與他人、自我、自然建立積

26、極的關(guān)系；l6.一個(gè)自主發(fā)展的人。一個(gè)自主發(fā)展的人?？鞓烽_朗積極樂觀的態(tài)度快樂開朗積極樂觀的態(tài)度l學(xué)校生活要成為學(xué)生整個(gè)人生美好回憶的巨大學(xué)校生活要成為學(xué)生整個(gè)人生美好回憶的巨大源泉和寶庫；源泉和寶庫；l學(xué)校要讓學(xué)生感受到生活和人性的美好；讓學(xué)學(xué)校要讓學(xué)生感受到生活和人性的美好；讓學(xué)生學(xué)會(huì)過精神生活，珍視精神的價(jià)值。生學(xué)會(huì)過精神生活，珍視精神的價(jià)值。l快樂是心靈的陽光一個(gè)不快樂的人就可能內(nèi)心快樂是心靈的陽光一個(gè)不快樂的人就可能內(nèi)心陰暗，就可能對(duì)人不信任，甚至充滿敵意，就有陰暗，就可能對(duì)人不信任，甚至充滿敵意，就有可能成為害群之馬，甚至是究?jī)礃O惡之徒?？赡艹蔀楹θ褐R，甚至是究?jī)礃O惡之徒。終身學(xué)

27、習(xí)的愿望、興趣和能力終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力l 終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力比他終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力比他們學(xué)到了什么更有意義。們學(xué)到了什么更有意義。獨(dú)立地、有尊嚴(yán)地面對(duì)世界的品質(zhì)和能力獨(dú)立地、有尊嚴(yán)地面對(duì)世界的品質(zhì)和能力l 學(xué)會(huì)質(zhì)疑和獨(dú)立思考，不輕信，不學(xué)會(huì)質(zhì)疑和獨(dú)立思考，不輕信，不盲從，不唯書，不唯上，一切放在理性的天盲從，不唯書，不唯上，一切放在理性的天平上考量。平上考量。 l 學(xué)會(huì)有效地自我表達(dá)學(xué)會(huì)有效地自我表達(dá)能夠充分能夠充分地體面地表達(dá)自我，包括口頭語言、書面語地體面地表達(dá)自我，包括口頭語言、書面語言、肢體語言的表達(dá)，也包括我們的待人接言、肢體語言的表達(dá)，也包括我們的待人接物、

28、穿著打扮。物、穿著打扮。如何獨(dú)立自主？如何獨(dú)立自主？l 學(xué)會(huì)收集和處理信息學(xué)會(huì)收集和處理信息當(dāng)你做出決當(dāng)你做出決定時(shí)，你知道從什么地方可以獲得可靠的、定時(shí)，你知道從什么地方可以獲得可靠的、足夠的信息。足夠的信息。l 自主判斷、自主選擇、自主承擔(dān)的能自主判斷、自主選擇、自主承擔(dān)的能力，是造就獨(dú)立而不是依附于人的，有尊嚴(yán)力，是造就獨(dú)立而不是依附于人的，有尊嚴(yán)而不是自卑自賤的現(xiàn)代人的重要方面。而不是自卑自賤的現(xiàn)代人的重要方面。人類千百年來積累的基本經(jīng)驗(yàn)和核心價(jià)值人類千百年來積累的基本經(jīng)驗(yàn)和核心價(jià)值l 教育是一種價(jià)值引導(dǎo)，沒有明確的代教育是一種價(jià)值引導(dǎo)，沒有明確的代表人類文明進(jìn)步方向的價(jià)值追求就談不上

29、真表人類文明進(jìn)步方向的價(jià)值追求就談不上真正意義的教育。正意義的教育。l 與他人、自我、自然與他人、自我、自然建立積極的、建設(shè)性的關(guān)系建立積極的、建設(shè)性的關(guān)系 l 學(xué)會(huì)寬容、善待他人，學(xué)會(huì)珍惜親情學(xué)會(huì)寬容、善待他人，學(xué)會(huì)珍惜親情友情，學(xué)習(xí)與他人建立真誠(chéng)親密的關(guān)系；友情，學(xué)習(xí)與他人建立真誠(chéng)親密的關(guān)系；l 學(xué)會(huì)自我反省、自我檢視、自我超越學(xué)會(huì)自我反省、自我檢視、自我超越和自我發(fā)展，形成積極的自我圖像；和自我發(fā)展，形成積極的自我圖像；l 學(xué)會(huì)親近自然，聆聽天籟之音，珍愛學(xué)會(huì)親近自然，聆聽天籟之音，珍愛萬物，珍惜我們的生活環(huán)境和自然資源，不萬物，珍惜我們的生活環(huán)境和自然資源，不為物役。為物役。一個(gè)自主發(fā)

30、展的人一個(gè)自主發(fā)展的人l 一個(gè)自主發(fā)展的人，就是有清晰的自我認(rèn)一個(gè)自主發(fā)展的人，就是有清晰的自我認(rèn)識(shí)、有積極的自我形象，悅納自我的人；就是有識(shí)、有積極的自我形象，悅納自我的人；就是有明確努力目標(biāo)，有內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要與成長(zhǎng)渴望的明確努力目標(biāo)，有內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要與成長(zhǎng)渴望的人；就是有良好學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)習(xí)慣的人。人；就是有良好學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)習(xí)慣的人。l 為了造就自發(fā)展的人，關(guān)鍵是提高課堂教為了造就自發(fā)展的人，關(guān)鍵是提高課堂教學(xué)的效率，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，讓學(xué)生過充實(shí)的精神學(xué)的效率，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，讓學(xué)生過充實(shí)的精神生活，感受到智力勞動(dòng)的快樂，成功的體驗(yàn)。生活，感受到智力勞動(dòng)的快樂，成功的體驗(yàn)。l （總）基礎(chǔ)教育

31、不僅要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)（總）基礎(chǔ)教育不僅要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生一生的幸福人生負(fù)責(zé)。責(zé)，更要對(duì)學(xué)生一生的幸福人生負(fù)責(zé)。l 基礎(chǔ)教育要帶給學(xué)生希望、力量，帶給學(xué)生內(nèi)基礎(chǔ)教育要帶給學(xué)生希望、力量，帶給學(xué)生內(nèi)心的光明、人格的挺拔，帶給學(xué)生對(duì)于自我、對(duì)心的光明、人格的挺拔，帶給學(xué)生對(duì)于自我、對(duì)于生活、對(duì)于未來和對(duì)于整個(gè)人類的自信，使每于生活、對(duì)于未來和對(duì)于整個(gè)人類的自信，使每一個(gè)學(xué)生都能夠成為自由社會(huì)的建設(shè)者和幸福人一個(gè)學(xué)生都能夠成為自由社會(huì)的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者。生的創(chuàng)造者。關(guān)于新教育關(guān)于新教育 朱永新，中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，新教育朱永新，中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，新教育改革發(fā)起人，改革發(fā)起

32、人，“中國(guó)教育風(fēng)云人物中國(guó)教育風(fēng)云人物”，他創(chuàng)，他創(chuàng)辦的教育在線網(wǎng)站是中小學(xué)教師的的精神園辦的教育在線網(wǎng)站是中小學(xué)教師的的精神園地，他倡導(dǎo)的新教育實(shí)驗(yàn)吸引了一群有宗教地，他倡導(dǎo)的新教育實(shí)驗(yàn)吸引了一群有宗教般理想情懷的人，全國(guó)各地共有般理想情懷的人，全國(guó)各地共有49個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)、個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)、2224所實(shí)驗(yàn)學(xué)校、所實(shí)驗(yàn)學(xué)校、230余萬師生參加。他余萬師生參加。他正改變著中國(guó)的教育。正改變著中國(guó)的教育。朱永新的朱永新的“新教育新教育” l發(fā)展論：發(fā)展論：為了一切的人，為了人的一切為了一切的人，為了人的一切l(wèi)行動(dòng)論：行動(dòng)論：只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡才有奇跡l 五大理念l無

33、限相信學(xué)生與教師的潛力無限相信學(xué)生與教師的潛力l教給學(xué)生一生有用的東西教給學(xué)生一生有用的東西l重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)l強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育l讓師生與人類崇高精神對(duì)話讓師生與人類崇高精神對(duì)話核心理念之一核心理念之一l無限相信學(xué)生與教師的潛力無限相信學(xué)生與教師的潛力l l l 科學(xué)家指出，人的能力有科學(xué)家指出，人的能力有90%以上處以上處于休眠狀態(tài)，沒有開發(fā)出來。如果我們能多于休眠狀態(tài)，沒有開發(fā)出來。如果我們能多挖掘自己的一些潛能，那將會(huì)創(chuàng)造一道亮麗挖掘自己的一些潛能，那將會(huì)創(chuàng)造一道亮麗的人生風(fēng)景線。這一點(diǎn)，的人生風(fēng)景線。這一點(diǎn)，“皮格

34、馬利翁效應(yīng)皮格馬利翁效應(yīng)”以及以及“期望值與孩子成長(zhǎng)正相關(guān)期望值與孩子成長(zhǎng)正相關(guān)”的心理的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)是最好的說明。學(xué)實(shí)驗(yàn)是最好的說明。 l 人們通常這樣來形象地說明人們通常這樣來形象地說明“皮格馬利皮格馬利翁效應(yīng)翁效應(yīng)”：說你行，你就行，不行也行：說你行，你就行，不行也行;說說你不行，你就不行，行也不行。你不行，你就不行，行也不行。l 要想使一個(gè)學(xué)生發(fā)展更好，就給他傳遞要想使一個(gè)學(xué)生發(fā)展更好，就給他傳遞積極的期望。反之，想毀滅一個(gè)學(xué)生，就不積極的期望。反之，想毀滅一個(gè)學(xué)生，就不斷地說他斷地說他“不行不行你真笨不行不行你真笨”，這樣，再行，這樣，再行的學(xué)生也會(huì)變得越來越笨的學(xué)生也會(huì)變得越來越笨

35、。 l 喚醒潛能、激發(fā)力量、促進(jìn)教師喚醒潛能、激發(fā)力量、促進(jìn)教師和學(xué)生走向成功，是新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)和學(xué)生走向成功，是新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)重要觀點(diǎn)。重要觀點(diǎn)。l 他們相信，孩子和老師身上的潛力他們相信，孩子和老師身上的潛力怎么去評(píng)估都不會(huì)過分。怎么去評(píng)估都不會(huì)過分。l 關(guān)于這一點(diǎn)，朱永新說：關(guān)于這一點(diǎn)，朱永新說：“ 建立在潛建立在潛力論的基礎(chǔ)之上，我們就必須無限地相信教力論的基礎(chǔ)之上，我們就必須無限地相信教師和學(xué)生的潛力，必須為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展師和學(xué)生的潛力，必須為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展搭建舞臺(tái)、創(chuàng)造空間。新教育實(shí)驗(yàn)相信，我搭建舞臺(tái)、創(chuàng)造空間。新教育實(shí)驗(yàn)相信，我們給教師和學(xué)生多大的舞臺(tái)，他們就可以演們給教

36、師和學(xué)生多大的舞臺(tái)，他們就可以演繹多大的精彩繹多大的精彩 ; 我們給教師和學(xué)生多大空間我們給教師和學(xué)生多大空間，他們就可以創(chuàng)造多大的輝煌。，他們就可以創(chuàng)造多大的輝煌?！?核心理念之二核心理念之二l教給學(xué)生一生有用的東西教給學(xué)生一生有用的東西l 什么才是學(xué)生一生有用的東西呢？是默寫詞什么才是學(xué)生一生有用的東西呢？是默寫詞語全對(duì)，還是考試滿分？新教育認(rèn)為以成敗論英語全對(duì)，還是考試滿分？新教育認(rèn)為以成敗論英雄、以金牌論英雄、以升學(xué)多少論英雄的觀點(diǎn)是雄、以金牌論英雄、以升學(xué)多少論英雄的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。新教育實(shí)驗(yàn)行動(dòng)方案的關(guān)鍵是，教一些錯(cuò)誤的。新教育實(shí)驗(yàn)行動(dòng)方案的關(guān)鍵是，教一些學(xué)生一輩子真正有用的東西。學(xué)

37、生一輩子真正有用的東西。 教給學(xué)生一生有用的東西教給學(xué)生一生有用的東西l 為什么新課程提出要在知識(shí)和技為什么新課程提出要在知識(shí)和技能基礎(chǔ)上重視過程和方法，重視情感態(tài)能基礎(chǔ)上重視過程和方法，重視情感態(tài)度與價(jià)值觀呢度與價(jià)值觀呢?教給學(xué)生一生有用的東西教給學(xué)生一生有用的東西l 潛臺(tái)詞是：潛臺(tái)詞是：教科書對(duì)孩子有用，但管不教科書對(duì)孩子有用，但管不了孩子一生，因此你教材編得再好，也不能了孩子一生，因此你教材編得再好，也不能解決學(xué)生所有的問題解決學(xué)生所有的問題;l 考試是一種選拔，但更多的是知識(shí)和技考試是一種選拔，但更多的是知識(shí)和技能的選拔，因此考試考得再好，也不一定能能的選拔，因此考試考得再好，也不一定

38、能保證在往后的工作和人生中胸懷大志、實(shí)現(xiàn)保證在往后的工作和人生中胸懷大志、實(shí)現(xiàn)自我。自我。教給學(xué)生一生有用的東西教給學(xué)生一生有用的東西l 人的一生有許多比考試分?jǐn)?shù)更加重要的人的一生有許多比考試分?jǐn)?shù)更加重要的東西，其中最關(guān)鍵的是關(guān)乎一個(gè)人一生幸福東西，其中最關(guān)鍵的是關(guān)乎一個(gè)人一生幸福的最重要的習(xí)慣、技能與生活方式。的最重要的習(xí)慣、技能與生活方式。l 新教育實(shí)驗(yàn)之所以在六大行動(dòng)中提出新教育實(shí)驗(yàn)之所以在六大行動(dòng)中提出“培養(yǎng)卓越口才培養(yǎng)卓越口才”，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為口才是一，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為口才是一個(gè)人一生最重要的能力之一，無論從事什么個(gè)人一生最重要的能力之一，無論從事什么職業(yè)，都需要這種重要的本領(lǐng)。職業(yè)，

39、都需要這種重要的本領(lǐng)。 教給學(xué)生一生有用的東西教給學(xué)生一生有用的東西l 新教育實(shí)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)閱讀，強(qiáng)調(diào)寫作與反新教育實(shí)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)閱讀，強(qiáng)調(diào)寫作與反思，主張利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，這些也都是人的一思，主張利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，這些也都是人的一生中最重要的習(xí)慣與生活方式。一個(gè)具有閱生中最重要的習(xí)慣與生活方式。一個(gè)具有閱讀、寫作習(xí)慣的人，其實(shí)就具備了終身學(xué)習(xí)讀、寫作習(xí)慣的人，其實(shí)就具備了終身學(xué)習(xí)的能力，掌握了自主發(fā)展的武器。的能力，掌握了自主發(fā)展的武器。 核心理念之三核心理念之三l重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)l 新教育對(duì)精神的作用高度重視。他們認(rèn)新教育對(duì)精神的作用高度重視。他們認(rèn)為，死人與活人的最大區(qū)別

40、就是死人的精神為，死人與活人的最大區(qū)別就是死人的精神不再存在了。重視精神，就要讓人們不斷地不再存在了。重視精神，就要讓人們不斷地感受成功，不斷地體驗(yàn)成功，從而不斷地相感受成功，不斷地體驗(yàn)成功，從而不斷地相信自我，不斷地挑戰(zhàn)自我，從一個(gè)成功走向信自我，不斷地挑戰(zhàn)自我，從一個(gè)成功走向另一個(gè)成功，而不是僅僅停留在另一個(gè)成功，而不是僅僅停留在“一考定終一考定終身身”的成功層面。的成功層面。 核心理念之四 l強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育。強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育。l 新教育強(qiáng)調(diào)新教育強(qiáng)調(diào)“使每一個(gè)人都能使每一個(gè)人都能成為他自己成為他自己”。核心理念之五 l讓師生與人類崇高精神對(duì)話。讓師生與人類崇高精神對(duì)

41、話。l l 在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，有一個(gè)記者問英在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，有一個(gè)記者問英國(guó)首相邱吉爾：國(guó)首相邱吉爾：“莎士比亞與印度哪個(gè)更重莎士比亞與印度哪個(gè)更重要要?”印度當(dāng)時(shí)是大英帝國(guó)在海外最大的殖民印度當(dāng)時(shí)是大英帝國(guó)在海外最大的殖民地，人口最多，土地最廣。邱吉爾首相肯定地，人口最多，土地最廣。邱吉爾首相肯定地回答：地回答：“寧可失去五十個(gè)印度，也不能失寧可失去五十個(gè)印度，也不能失去一個(gè)莎士比亞。去一個(gè)莎士比亞?！?l 蘇霍姆林斯基說：蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。達(dá)旦地讀過一二百

42、本書?！眑 我們要讓我們的孩子、我們自己與中外我們要讓我們的孩子、我們自己與中外名著、名人的對(duì)話中親近大師，與人類崇高名著、名人的對(duì)話中親近大師，與人類崇高精神對(duì)話，擁有思想，直抵精神。精神對(duì)話，擁有思想，直抵精神。新教育的四大改變新教育的四大改變l 改變教師的行走方式改變教師的行走方式l 改變學(xué)生的生存狀態(tài)改變學(xué)生的生存狀態(tài) l 改變學(xué)校的發(fā)展模式改變學(xué)校的發(fā)展模式 l 改變教育的科研范式改變教育的科研范式 l 這四個(gè)改變的目標(biāo)就是讓這四個(gè)改變的目標(biāo)就是讓教師和學(xué)生過一種幸福完整的教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活。教育生活。改變教師的行走方式改變教師的行走方式l 很多學(xué)校所有工作的重心是學(xué)

43、生，口號(hào)很多學(xué)校所有工作的重心是學(xué)生，口號(hào)是是“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切生的一切”，從教師發(fā)展的角度，為什么不，從教師發(fā)展的角度，為什么不可以提可以提“一切為了教師，為了一切教師，為一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切了教師的一切”？新教育實(shí)驗(yàn)最重要的邏輯？新教育實(shí)驗(yàn)最重要的邏輯起點(diǎn)，就是教師的發(fā)展，或者說教師的專業(yè)起點(diǎn)，就是教師的發(fā)展，或者說教師的專業(yè)成長(zhǎng)。成長(zhǎng)。l 教師在教育的過程中不能直接享受教育教師在教育的過程中不能直接享受教育過程帶給他的快樂和幸福，而必須通過學(xué)生過程帶給他的快樂和幸福，而必須通過學(xué)生的分?jǐn)?shù)去體現(xiàn)自己的價(jià)值，這

44、是教育的一種的分?jǐn)?shù)去體現(xiàn)自己的價(jià)值，這是教育的一種變味。能否讓教師和學(xué)生在教育過程中共同變味。能否讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長(zhǎng)，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福？成長(zhǎng)，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福？ l當(dāng)然可以當(dāng)然可以。 l 學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長(zhǎng)。展，影響學(xué)生的成長(zhǎng)。 l 如果沒有教師的成長(zhǎng)，就永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生如果沒有教師的成長(zhǎng)，就永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng)，如果沒有教師的快樂，那就永遠(yuǎn)不的成長(zhǎng)，如果沒有教師的快樂，那就永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的快樂。我都不快樂，我會(huì)讓你快會(huì)有學(xué)生的快樂

45、。我都不快樂，我會(huì)讓你快樂嗎？如果教師他不能充滿激情地去擁抱他樂嗎？如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，如果教師不能每天用心去發(fā)現(xiàn)的教育生活，如果教師不能每天用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界，那么教育始終有一種缺陷。他的教育世界，那么教育始終有一種缺陷。 他們行走的故事他們行走的故事l 何一萍老師，網(wǎng)名寒煙，她是在新教育實(shí)驗(yàn)何一萍老師，網(wǎng)名寒煙，她是在新教育實(shí)驗(yàn)中成長(zhǎng)起來的一位優(yōu)秀教師，曾經(jīng)是一個(gè)很普通中成長(zhǎng)起來的一位優(yōu)秀教師，曾經(jīng)是一個(gè)很普通的在浙江麗水工作的中學(xué)語文老師，后來考取了的在浙江麗水工作的中學(xué)語文老師，后來考取了浙江師范大學(xué)的在職教育碩士，和很多老師一起浙江師范大學(xué)的在職教育碩士，

46、和很多老師一起走進(jìn)課堂學(xué)習(xí)。最開始她把她的教育和孩子的成走進(jìn)課堂學(xué)習(xí)。最開始她把她的教育和孩子的成長(zhǎng)有機(jī)地聯(lián)系在一起，但考取了學(xué)校后，孩子沒長(zhǎng)有機(jī)地聯(lián)系在一起，但考取了學(xué)校后，孩子沒有人管，于是她為孩子在教育在線網(wǎng)站上開主題有人管，于是她為孩子在教育在線網(wǎng)站上開主題帖。帖。 l 她的孩子當(dāng)時(shí)是六年級(jí)一班，她讓孩子她的孩子當(dāng)時(shí)是六年級(jí)一班，她讓孩子每天寫她班里的故事，叫每天寫她班里的故事，叫“聽聽601唱歌唱歌”。她的同事就通過這個(gè)網(wǎng)絡(luò)幫助她的孩子，共她的同事就通過這個(gè)網(wǎng)絡(luò)幫助她的孩子，共同成長(zhǎng)。一個(gè)很孤僻很討厭寫作文的女孩，同成長(zhǎng)。一個(gè)很孤僻很討厭寫作文的女孩，漸漸地像一朵花一樣在網(wǎng)上開放，而

47、何一萍漸漸地像一朵花一樣在網(wǎng)上開放，而何一萍老師在網(wǎng)上也非?？鞓方】档爻砷L(zhǎng)。老師在網(wǎng)上也非?？鞓方】档爻砷L(zhǎng)。 l兩年后何一萍的碩士論文完成了，她的論文就是兩年后何一萍的碩士論文完成了，她的論文就是研究了在教育在線網(wǎng)站上開自己專欄的研究了在教育在線網(wǎng)站上開自己專欄的9個(gè)孩子的個(gè)孩子的成長(zhǎng)軌跡，研究了他們上網(wǎng)前和上網(wǎng)后的整個(gè)成成長(zhǎng)軌跡，研究了他們上網(wǎng)前和上網(wǎng)后的整個(gè)成長(zhǎng)歷程，對(duì)他們的父母進(jìn)行追訪，最后完成了這長(zhǎng)歷程，對(duì)他們的父母進(jìn)行追訪，最后完成了這篇碩士論文，這篇碩士論文被評(píng)為浙江師范大學(xué)篇碩士論文，這篇碩士論文被評(píng)為浙江師范大學(xué)的優(yōu)秀碩士論文。寒煙和她的女兒海靈兩個(gè)人一的優(yōu)秀碩士論文。寒煙和她

48、的女兒海靈兩個(gè)人一起出版了一本書起出版了一本書一個(gè)教師與她的女兒的網(wǎng)絡(luò)成一個(gè)教師與她的女兒的網(wǎng)絡(luò)成長(zhǎng)故事長(zhǎng)故事，由福建教育出版社正式出版，她本人，由福建教育出版社正式出版，她本人也被評(píng)為浙江省特級(jí)教師。也被評(píng)為浙江省特級(jí)教師。 l陳曉華老師，網(wǎng)名叫紅袖，教育在線網(wǎng)站班陳曉華老師，網(wǎng)名叫紅袖，教育在線網(wǎng)站班主任論壇的版主。主任論壇的版主。2004年開始師生共寫隨年開始師生共寫隨筆，學(xué)校交給他一個(gè)班，他在網(wǎng)上開了一個(gè)筆，學(xué)校交給他一個(gè)班，他在網(wǎng)上開了一個(gè)主題帖叫主題帖叫“守望高三的日子守望高三的日子”。他每天在網(wǎng)。他每天在網(wǎng)上寫自己的故事，記錄高三學(xué)生的成長(zhǎng)歷程上寫自己的故事，記錄高三學(xué)生的成長(zhǎng)歷

49、程。這一年孩子們健康成長(zhǎng)，這一年守望高三。這一年孩子們健康成長(zhǎng)，這一年守望高三的日子，辛辛苦苦。的日子，辛辛苦苦。 l 經(jīng)過一年的耕耘，校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)班搞得經(jīng)過一年的耕耘，校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)班搞得很漂亮，孩子們表現(xiàn)得很優(yōu)秀，而不久，紅很漂亮，孩子們表現(xiàn)得很優(yōu)秀，而不久，紅袖的一本書出版了，書名就叫袖的一本書出版了，書名就叫守望高三的守望高三的日子日子。第二年，校長(zhǎng)給他一個(gè)更差的班，。第二年，校長(zhǎng)給他一個(gè)更差的班，全校最差的一個(gè)班，陳曉華老師對(duì)我說：全校最差的一個(gè)班，陳曉華老師對(duì)我說：“朱老師，這怎么辦啊，校長(zhǎng)讓我?guī)б粋€(gè)最差朱老師，這怎么辦啊，校長(zhǎng)讓我?guī)б粋€(gè)最差的班。的班?！蔽艺f，你不用擔(dān)心啊，最差的班

50、再我說，你不用擔(dān)心啊，最差的班再怎么差也就這樣，它反正是最差的班了，大怎么差也就這樣，它反正是最差的班了，大膽地做，揣著希望上路。膽地做，揣著希望上路。 l 他又開了一個(gè)主題帖，叫他又開了一個(gè)主題帖，叫“懷揣著希懷揣著希望上路望上路”，依然每天在網(wǎng)上記錄他自己的故，依然每天在網(wǎng)上記錄他自己的故事。一年后，奇跡發(fā)生了，這些孩子取得了事。一年后，奇跡發(fā)生了，這些孩子取得了非常優(yōu)異的成績(jī)，而紅袖的另一本書非常優(yōu)異的成績(jī)，而紅袖的另一本書懷揣懷揣著希望上路著希望上路由教育科學(xué)出版社正式出版了由教育科學(xué)出版社正式出版了。就這樣，紅袖老師差不多每年都有一本書。就這樣，紅袖老師差不多每年都有一本書出版，每一

51、年都在成長(zhǎng)。出版，每一年都在成長(zhǎng)。2009年，他的年，他的班主任突圍班主任突圍由華東師范大學(xué)出版社出版。由華東師范大學(xué)出版社出版。l 改變自己的行走方式，其實(shí)沒改變自己的行走方式，其實(shí)沒有想象中的那么難，但卻是成長(zhǎng)中有想象中的那么難，但卻是成長(zhǎng)中極其重要的環(huán)節(jié)。極其重要的環(huán)節(jié)。改變學(xué)生的生存狀態(tài)改變學(xué)生的生存狀態(tài)l一所普通小學(xué)里的一個(gè)普通的小學(xué)生，叫胡一所普通小學(xué)里的一個(gè)普通的小學(xué)生，叫胡量，這個(gè)學(xué)生最討厭作文，不寫作文，老師量，這個(gè)學(xué)生最討厭作文，不寫作文，老師的命題作文他根本就不感興趣。一個(gè)網(wǎng)名叫的命題作文他根本就不感興趣。一個(gè)網(wǎng)名叫“管得寬管得寬”的老師，真名叫張敏，是個(gè)非常的老師，真名

52、叫張敏，是個(gè)非常有責(zé)任心的年輕的校長(zhǎng)，做了正上五年級(jí)的有責(zé)任心的年輕的校長(zhǎng)，做了正上五年級(jí)的胡量的語文老師。校長(zhǎng)說，你想寫什么就寫胡量的語文老師。校長(zhǎng)說，你想寫什么就寫什么，你到教育在線網(wǎng)上去開專欄寫吧，你什么，你到教育在線網(wǎng)上去開專欄寫吧，你想到什么寫什么，不寫命題作文。想到什么寫什么，不寫命題作文。 l 當(dāng)天晚上，胡量就跑到教育在線網(wǎng)上開了當(dāng)天晚上，胡量就跑到教育在線網(wǎng)上開了自己第一個(gè)專題帖，由于沒有老師的命題，他自己第一個(gè)專題帖，由于沒有老師的命題，他寫得很靈動(dòng)，很鮮活，發(fā)到網(wǎng)上，一片叫好，寫得很靈動(dòng)，很鮮活，發(fā)到網(wǎng)上，一片叫好，張敏看到后在后面大大表揚(yáng)他一番，鼓勵(lì)他。張敏看到后在后面大

53、大表揚(yáng)他一番，鼓勵(lì)他。第二天，胡量又寫了一篇，有時(shí)最多的一天寫第二天，胡量又寫了一篇，有時(shí)最多的一天寫兩三篇。一年后，這個(gè)討厭作文的胡量同學(xué)出兩三篇。一年后，這個(gè)討厭作文的胡量同學(xué)出版了他自己的一本書叫版了他自己的一本書叫胡量日記選胡量日記選。l蘇州太倉(cāng)城廂鎮(zhèn)第一小學(xué)的十個(gè)學(xué)生，蘇州太倉(cāng)城廂鎮(zhèn)第一小學(xué)的十個(gè)學(xué)生，09年時(shí)每個(gè)人出一本著作。其中一個(gè)孩子網(wǎng)名年時(shí)每個(gè)人出一本著作。其中一個(gè)孩子網(wǎng)名叫露出芽，真名叫陸楚雅。在小學(xué)一年級(jí)的叫露出芽，真名叫陸楚雅。在小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，她父親因公去世，母親帶著她。這孩時(shí)候，她父親因公去世，母親帶著她。這孩子很孤僻的，因?yàn)槭チ烁赣H。老師和她交子很孤僻的，因?yàn)槭チ烁赣H。老師和她交流，把她帶到教育在線網(wǎng)上，開始每天閱讀流，把她帶到教育在線網(wǎng)上，開始每天閱讀和寫作。這個(gè)女孩和寫作。這個(gè)女孩2009年時(shí)五年級(jí)，之前年時(shí)五年級(jí)，之前的幾年中她閱讀了數(shù)百本書，寫了數(shù)百篇日的幾年中她閱讀了數(shù)百本書，寫了數(shù)百篇日記和文章，成長(zhǎng)得非常健康。記和文章，成長(zhǎng)得非常健康。l 這些學(xué)