詩歌練習(xí)491檔

1、一 劉禹錫踏歌詞四首（其三）閱讀答案及賞析踏歌詞四首（其三） 劉禹錫新詞宛轉(zhuǎn)遞相傳，振袖傾鬟風(fēng)露前。月落烏啼云雨散，游童陌上拾花鈿。注：花鈿：女性的一種首飾（1）這首詩第一句寫（         ），第二句寫（        ）。（2分）（2）這首詩是怎樣表現(xiàn)歌舞場面的熱烈的？（6分） 參考答案（1）這首詩第一句寫（  歌   ），第二句寫（   舞   ）

2、。（2分）（2）這首詩是怎樣表現(xiàn)歌舞場面的熱烈的？（6分）答：這首詩是通過正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的手法來表現(xiàn)歌舞場面的熱烈的。正面描寫：首句正面寫出新曲的悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)悅耳動(dòng)聽，以及歌聲一遞一句接連不歇。第二句用“振袖傾鬟”描寫舞姿情態(tài)，活現(xiàn)出當(dāng)時(shí)那些跳舞者熱烈的情緒和狂歡的情景。第三句“月落烏啼”寫歌舞者狂歡至天明。側(cè)面描寫：    第四句對狂歡之夜做了無聲的渲染。歌舞女子的花鈿遺落滿地而渾然不覺，次日花鈿被游童拾取，可知當(dāng)時(shí)她們已經(jīng)完全沉浸于歌舞之中，這從側(cè)面寫出了歌舞場面的熱烈。賞析：踏歌詞四首，是劉禹錫學(xué)習(xí)民歌體寫作的一組小詩，此是四首中的第三首。詩的內(nèi)容是記

3、寫當(dāng)時(shí)四川民俗，每當(dāng)春季，民間男女相聚會，聯(lián)翩起舞，相互對歌的熱烈場景。全詩四句，主要在勾勒一種狂歡的場面和氣氛。第一句寫歌，第二句寫舞，第三句寫歌停舞散，第四句卻從側(cè)面含蓄地補(bǔ)足寫出歌舞場面的熱烈。首句的“新詞”，表示當(dāng)時(shí)那些歌男舞女所唱的歌子，都是即興抒懷、脫口而出的新曲，悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，十分悅耳動(dòng)聽，并一遞一句接連不歇。這句雖用平述記敘的語氣，卻寄寓著作者對民間男女的無上智慧和藝術(shù)才能的贊賞與稱頌。第二句用“振袖傾鬟”來寫他們的舞姿情態(tài)，活現(xiàn)出當(dāng)時(shí)那些跳舞者熱烈的情緒和狂歡的情景?！霸侣錇跆湓朴晟ⅰ笔钦f他們歌舞竟夜，直至天明。從意思上講，狂歡之夜的情景已經(jīng)寫完，但作者又用“游童陌上拾花鈿”一語

4、，對狂歡之夜做了無聲的渲染。次日，游童們沿路去拾取女郎遺落的花鈿（女子的首飾），花鈿遺落滿地而不覺，可知當(dāng)時(shí)歌舞女子是如何沉浸在歌舞狂歡之中。這種從側(cè)面的、啟人想象的寫法，其含意的豐富和情味的悠長，更勝于正面的描寫。這使我們聯(lián)想到畫家齊白石在藝術(shù)構(gòu)思上的一個(gè)故事，一次，齊白石畫“蛙聲十里出山泉”詩意，但畫家在畫面上并沒有畫蛙，而是用一股山泉，幾個(gè)蝌蚪來表現(xiàn)，從而調(diào)動(dòng)人們的想象，使人聯(lián)想到“蛙聲十里”的喧囂情景。藝術(shù)巨匠們的構(gòu)思，常常是出人意表的。二 吳融華清宮與崔櫓華清宮閱讀答案對比賞析華清宮吳 融四郊飛雪暗云端，惟此宮中落旋干。綠樹碧簾相掩映，無人知道外邊寒。華清宮崔 櫓草遮回磴絕鳴鸞，云樹

5、深深碧殿寒。明月自來還自去，更無人倚玉闌干。注華清宮：唐代宮名。故址在今西安市臨潼區(qū)驪山上。山有溫泉，唐貞觀十八年建湯泉宮，咸亨二年改名溫泉宮。天寶六載大加擴(kuò)建，改名華清宮。1、無人知道外邊寒 和 云樹深深碧殿寒 中的寒的意思分別是什么？2、賞析這兩首詩中作者所表達(dá)的思想情感。參考答案1.民眾受凍挨餓（寒冷）；凋零衰敗。（2 分，各 1 分。意思符合即可）2.吳詩將宮外之況與宮內(nèi)之景進(jìn)行對比，揭露了統(tǒng)治者只顧自己貪圖安逸的生活、不顧民生疾苦的丑惡現(xiàn)象，表達(dá)了詩人的憤慨之情；崔詩通過對華清宮凋零衰敗景象的描寫，形象地反映了歷史的變遷，流露出對唐朝當(dāng)年興盛繁榮的緬懷及時(shí)過境遷的傷感。（5 分，內(nèi)容

6、各 2 分，語言表達(dá) 1 分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣） 二1對這兩首詩的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（B）A吳詩“四郊”二句，是說寒冷的冬季，大雪紛飛，烏云密布，但只有落在華清宮中的雪即刻就融化了，點(diǎn)出了宮內(nèi)與宮外的不同。B吳詩“綠樹”二句，寫華清宮內(nèi)的綠樹和碧綠的門簾相映，沒有誰知道外面的天氣已非常寒冷，表達(dá)了詩人對宮內(nèi)氣候的贊美之情。C崔詩“草遮”一句，寫用石頭修得整齊的磴道因御駕匿跡而格外冷清，雜草已將石磴掩蓋，與吳詩中的華清宮形成鮮明反差。D崔詩“明月”二句，詩人描繪了多情的明月，雖然依舊出沒其間，但玉闌縱存，已無人相依，突出了荒涼寥落的氛圍。2對這兩首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

7、（B）A吳詩運(yùn)用對比的寫法，將宮外宮內(nèi)兩個(gè)不同的世界進(jìn)行比較，揭露了唐朝統(tǒng)治者不顧戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦，繼續(xù)在宮中過著奢侈生活的丑惡現(xiàn)象。B崔詩先寫華清宮白天的景色，荒草叢生，寂無聲息，宮中之樹，直插云霄；再寫夜間之景，以“明月自來還自去”比喻詩人孤寂的心境，情景相稱，詩的韻味更加濃郁。C吳詩以諷刺見長。開頭兩句，一個(gè)“飛”字，突出雪大風(fēng)猛，一個(gè)“暗”字，更顯雪意正濃，接著輕描宮中“落旋干”的景象，此句不著議論，諷喻之情自在詩外。D崔詩“云樹深深碧殿寒”句形象地描繪了宮中樹木高入云端，碧綠依然的景象，但一個(gè)“寒”字，把宮中富貴繁華，珠歌翠舞，錦衣玉食一掃而空，使其充滿寒冷的氣氛。對比賞析華清宮

8、，又叫溫泉宮，是唐代皇帝行宮的名字，位于今陜西省臨潼縣城南驪山西北麓。唐太宗貞觀十八年(644)，在此修建湯泉宮，高宗咸亨二年(671)改名溫泉宮，唐玄宗天寶六載(747)改名華清宮。因?yàn)槟抢镉袦厝瑲夂蚝团?，所以每年十月，以唐玄宗為首的達(dá)官權(quán)貴便遷到那里避寒，待過了隆冬歲末，春暖花開，再回長安?？梢赃@樣說，華清宮是與帝王的奢侈生活聯(lián)系在一起的。所以，提到這個(gè)名字，人們很自然地就想到唐代詩人杜牧的名詩過華清宮絕句：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”唐玄宗、楊貴妃追求奢侈生活，為吃到新鮮荔枝，派使者從遙遠(yuǎn)的四川馳馬進(jìn)貢。駿馬飛馳，紅塵飛揚(yáng)，人們以為是使者送國家情

9、報(bào)，哪曉得是進(jìn)貢荔枝。作者的傾向是鮮明的，而華清宮與奢侈也就成了同義詞。這里的兩首華清宮詩，從題目看，題材是相同的。但其題詠的角度、所用的手法、所表現(xiàn)的主題并不相同，這就使兩首詩各有特色，這可以從三個(gè)方面揣摩：1.取材的角度不同吳詩取材于唐朝紅火、華清宮興盛之時(shí)。那時(shí)，四郊飛雪，嚴(yán)寒逼人。作者以“飛”字，寫雪之大、風(fēng)之猛，用“暗”字，寫出雪意濃，雪綿不斷，渲染出一片奇冷奇寒景象。但華清宮呢，建筑森嚴(yán)壁壘，設(shè)施完備齊全，加之地有溫泉，熱氣騰騰，所以雪落宮中，馬上風(fēng)干，蹤影不見，而且宮中與外面，似乎是兩個(gè)世界，綠樹參差，與宮室垂下的碧簾色彩相映，全無一絲寒意，而是一派春的氣息。由此可見，華清宮環(huán)境

10、多么宜人，統(tǒng)治者生活多么開心。崔詩則取材于天寶之亂以后的華清宮。唐朝統(tǒng)治者貪圖驕奢淫逸的生活，不圖治理國家，只顧少數(shù)人奢靡，結(jié)果導(dǎo)致天下大亂，安祿山、史思明發(fā)動(dòng)安史之亂，堂堂大唐，頃刻間土崩瓦解，華清宮自然也難逃衰落厄運(yùn)?！绊恪奔错愕溃侵赣檬^修的登山之道。過去，皇上年年來此避寒，自然磴道熱鬧，可現(xiàn)在，御駕匿跡，磴道冷清，雜草已將道石遮沒，更不用說能傳來皇上輦車的鸞鈴聲了。而宮中呢，雖然優(yōu)越的地理環(huán)境，使這里仍是樹青草綠，但因?yàn)闊o人居住，所以樹也瘋長，直插云霄，草也癡長，叢生一片，此情此景，給人的不是生機(jī)，而是寒冷氣氛。到了夜里，月升月落依舊，但物是人去，樓閣處處，空空如也，玉闌依舊，無人倚

11、憑?？傊?，曾經(jīng)熱鬧非凡、溫暖如春的華清宮，現(xiàn)在是一片狼藉，一派死氣。2.作品的藝術(shù)手法各有側(cè)重吳融的詩主要用了對比手法！。詩人寫華清宮，將宮外之況與宮內(nèi)之景進(jìn)行對比。宮外，暗云壓城，雪花如卷，天寒地凍，草木枯瑟，而宮內(nèi)呢，只見雪飄之形，不見雪堆之景，樹林郁郁蔥蔥，樓閣碧簾垂地，一片暖融融，統(tǒng)治者的生活自然悠閑，外面的寒冷，他們亦毫無覺察，這樣下去，結(jié)果很難設(shè)想。值得指出的是，吳詩用對比，很有特色。一般詩作對比，總是兩兩相對。而該詩則脫了窠臼，一、四句寫宮外，二、三句寫宮內(nèi)，該算是手法之奇了。崔櫓的詩主要用了“分述”的手法。作者寫衰落的華清宮，一、二句言白晝之情：從登山入宮之道寫起，御輦之道修得

12、很齊整，昔日御駕來時(shí)，氣派也是不小的，而如今，朝代衰了，帝也不來了，道路上便雜草蕪生了。再寫華清宮中之景，由于久無人居，宮中樹便長得又高又密。層層綠樹環(huán)抱，各種花卉相擁，皇宮仍是一片碧綠景象。但空室無人，那碧綠給人的就不是生機(jī)，而是充溢著寒冷的氣氛，使人感到陰森，乃至恐怖。三、四句寫夜間之景：到了夜里，華清宮籠罩在一片月色之中。然而，光有月光照樓影，再無歡歌笑語聲，那玉人倚樓、望月賞景的畫面，已消逝得無蹤無影。想到“上皇(玄宗)正在望仙樓，太真(楊貴妃)同憑闌干立”(唐·元稹連昌宮詞)的昔日的情景，人們自然會傷神黯然了！由于詩人用了自己獨(dú)特的藝術(shù)手法，吳融的詩也好，崔櫓的詩也好，都讓

13、讀者對繁盛之宮和凄冷之宮有了強(qiáng)烈的印象和感受。3.作品感情基調(diào)不同吳融的詩以諷刺為其寫作主旨。統(tǒng)治者一味沉湎于宮中之樂，只顧自己貪圖安逸的生活，不但對民生疾苦不聞不問，連國家命運(yùn)也不考慮，甚至胡里胡涂地，就把一個(gè)好端端的朝政送掉了，安祿山們怎么會有這樣一支隊(duì)伍，怎么會打進(jìn)來了，朝廷當(dāng)政者是一無所知。詩人站在一個(gè)思考者的角度，對這段歷史進(jìn)行了思索，對統(tǒng)治者進(jìn)行了鮮明的譏諷。崔櫓的詩流露的是一種感傷的情調(diào)，詩人對唐帝國的興盛繁榮十分緬懷，對現(xiàn)在的一片凋零衰敗充滿哀嘆：望著眼前的宮殿，詩人久久地佇立，他試圖想重現(xiàn)一下昔日繁榮：繁忙的磴道，悅耳的鳴鸞，然而這一切無從得到。白天不見，夜里或許有？可當(dāng)夜色

14、降臨，惟見月色清輝，不見玉人倩影。在另一首同題詩中，崔櫓寫道：“門橫金鎖悄無人，落月秋聲渭水濱。紅葉下山寒寂寂，濕云如夢雨如塵。”空山空殿，閉門鎖戶，落日悄然，秋水無聲，紅葉紛飛，雨線飄散這種落寞，怎不觸人愁腸？唐明皇、楊貴妃這兩個(gè)歷史人物，一直是歷代文人議論的對象，則是他們奢侈生活的重要見證，成為詩人們關(guān)注的焦點(diǎn)。唐代李涉的題溫泉，寫出了盛時(shí)之象，“能使時(shí)平四十春，開元圣主得賢臣。當(dāng)時(shí)姚宋并燕許，盡是驪山從駕人”。唐玄宗時(shí)太平盛世四十年，曾經(jīng)興旺一時(shí)，姚崇、宋璟、燕國公張說、許國公蘇颋都經(jīng)常跟皇帝出巡，多么熱鬧。唐代李約則在過華清宮中流露出幾許感嘆：“君王游樂萬機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。玉輦升天

15、人已盡，故宮猶有樹長生?！本髯非笠?，將國計(jì)民生的大事看得很輕。結(jié)果，兵變作亂，帝后升天，惟有千年長生樹仍直直地長在那里。這情狀，使人頓感黯然！作為歷史上的一頁，華清宮的出現(xiàn)與后來的蕭條，都給人許多的感慨，這些感慨表現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的人們對這段歷史的一些觀點(diǎn)和看法。當(dāng)然，既是以詩詠史，就要講究詩歌的藝術(shù)性。不同詩人可以以不同的角度、以其獨(dú)特的手法發(fā)嘆，但這些詩作都會映出詩人們一些共同的藝術(shù)運(yùn)思。吳融和崔櫓的兩首華清宮，也有一些異曲同工之處。這表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是都善于描繪畫面來寄寓題旨。高爾基曾經(jīng)說過：“應(yīng)當(dāng)描繪，應(yīng)當(dāng)用形象來影響讀者的想象力，而不要作記錄。敘述不是描繪。思想和印象必須化為形

16、象?！睉?yīng)該說，吳詩和崔詩都對歷史有些觀點(diǎn)和看法，詩人不是直接地評價(jià)歷史，而是十分注重形象的刻畫、畫面的描繪。吳融華清宮寫豪奢生活，將宮內(nèi)宮外情景作了描繪，構(gòu)成對比，作者的思想和傾向就流露出來了；而崔櫓的華清宮通過白天、黑夜兩幅華清宮情景的畫面，就讓讀者覺到了詩人的感傷。這種“詩味”，令人久久品啜，令人銘記難忘。二是都十分講究詩歌的含蓄。著名文藝?yán)碚摷覄③挠芯涿裕骸扒樵谠~外曰隱，狀溢目前曰秀?！眱墒自?，不發(fā)議論，但讀者能揣摩其情；情在詞外，給人無窮的回味余地，創(chuàng)造了詩歌的“隱秀”之境。讀他們的詩，掩卷而沉思，吟完而味永，這正是其作品高妙卓絕之處，真可謂詩意盎然，不同凡響。三 岑參夜過盤石隔河望永樂寄閨中效齊梁體閱讀答案夜過盤石隔河望永樂寄閨中效齊梁體【唐】岑參盈盈一水隔，寂寂二更初。波上思羅襪，魚邊憶素書。月如眉已畫，云似鬢新梳。春物知人意，桃花笑索居。【注】盤石：地名，在黃河南岸。永樂：地名，在黃河北岸。閨中：指岑參之妻。齊梁體：一種詩體。羅襪：借指妻子。索居：獨(dú)居。（1）詩歌頸聯(lián)是什么意思？（4分）答案：（1）詩人見皎皎初月，想起妻子新描畫的秀眉，（2分）望云