《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計

1、伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標(biāo)】1 .熟讀課文，積累文言詞匯和文言知識，正確理解、翻譯、背誦課文2 .合作探究，揣摩關(guān)鍵語句，品味雋永凝練的語言3 .聯(lián)系生活實際，體會鐘子期與伯牙之間知音般的情誼【教學(xué)重點與難點】重點：正確理解、翻譯、背誦課文，揣摩關(guān)鍵語句，品味雋永凝練的語言難點：體會鐘子期與伯牙之間知音般的情誼【課時安排】一課時【教學(xué)方法】合作探究法，朗讀法【教學(xué)過程】一,導(dǎo)入（2分鐘）同學(xué)們，人們常說：“人生得一知己足矣”，“知音可遇不可求”，由此可見擁有一個知音可真是人 生一大幸事。那么大家知道“知音”這個詞最早起源于哪里嗎？今天就讓我們來學(xué)習(xí)課文伯牙絕弦， 了解一下這個故事。二.作者和背

2、景介紹（3分鐘）（PPT展示）俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，列子呂氏春 秋等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩中常有提及，如“借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲” “高 山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”。明代小說家馮夢龍根據(jù)這個創(chuàng)作了俞伯牙摔琴謝知音，收在警世 通言中。由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。三-熟讀課文，掌握文言知識（15分鐘）1） ）.讀一讀：教師范讀、學(xué)生自讀課文（要求：讀準(zhǔn)字音；讀得順暢；讀出語氣、節(jié)奏和表情）伯牙/善鼓琴，鐘子期/善聽。（語速適中，語氣平緩）伯牙/鼓琴，志在/高山，鐘子期/曰：“

3、善哉，峨峨兮/若/泰山！ ”志在/流水，鐘子期/日：“善哉，洋洋兮/若/江河！ ”（語兩句語速（可強速適中，“高山” “流水”兩個詞語氣可以上揚，兩個“善哉”語調(diào)拖長，“峨峨” “洋洋”要慢，要讀出閉眼享受、氣勢磅礴的感覺。）伯牙/所念，鐘子期/必得之。調(diào)“必”）子期死，伯牙/謂世再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。（可強調(diào)“再無” “終 身”，讀出遺憾痛惜的感受）2） .譯一譯： 圈點勾畫，解決重要字詞，疏通文意。如果文中還有不懂的字詞，要求學(xué)生當(dāng)場提問，師生共同 解決。重點字詞解釋志在高山：心里想到高山A.善：善于，擅長B.鼓琴：彈琴C.D.善哉：妙啊，“哉” 為語氣詞，表示感嘆E.峨

4、峨：高F.兮:語氣詞,相當(dāng)于“啊”G洋洋：廣大H.謂：認(rèn)為，說I.絕：斷絕重點句子翻譯：I.伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期日：“善哉，峨峨兮若泰山！”2 .伯牙謂世間再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。學(xué)生試譯短文，弄清內(nèi)容大意，師生共同點評，糾正錯誤。學(xué)生再讀課文，在理解的基礎(chǔ)上試著讀出感情來3 .合作探究，精品細(xì)讀（20分鐘）同學(xué)們，經(jīng)過整體感知，我們已經(jīng)知道伯牙和鐘子期是知音了，流 那么他們兩個之間千古 傳的知音之情具體體現(xiàn)在哪些方面呢？接下來請同學(xué)們再讀課文，現(xiàn)知音 找一找他們之間能夠體 之情的行為，可以同桌討論一下。預(yù)設(shè)學(xué)生成果:A.知音一一“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，鐘子期能夠在音樂上聽

5、懂伯牙，做伯牙音樂上的知 音。教師引導(dǎo)：伯牙琴聲如何？鐘子期是如何欣賞伯牙的琴聲的？善哉，峨峨兮若泰山！”志在流學(xué)生思考討論后明確：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期日：水，鐘子期日：“善哉，洋洋兮若江河！”兩個“志”字體現(xiàn)出伯牙心與琴合二為一，“所鼓”即“所志”，琴技出神入化。同時伯牙琴聲中所表達(dá)的 境界和抒發(fā)的胸懷志向也是雄偉高大、氣勢磅礴的，心懷高山流水，志在萬里天下。鐘子期善聽，他能聽懂伯牙鼓琴時所思所想，同時能做出恰到好處的評價，比如伯牙彈琴時想到流水， 子期就能聽出這琴聲的變化，想象出這綿長無盡的琴聲代表的可能是廣大的江河，并且用“洋洋兮若江 河”來贊美，語句雖然凝練，但卻雋永、耐人尋味。

6、教師引導(dǎo)：伯牙除了志在高山、流水，心里還會想到什么？子期又會做出什么評價？伯牙鼓琴，志在清風(fēng),，鐘子期曰：“善哉，徐徐兮若清風(fēng),！”伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“善哉，皎皎兮若明月！”伯牙鼓琴，志在河山，鐘子期日：“善哉，巍巍兮若河山！”請個別同學(xué)來讀這兩句話。同學(xué)點評完之后全班齊讀。B.知心一一“伯牙所念，鐘子期必得之。”所謂知音，不是只指能聽懂對方的琴聲，還指能夠了解對方的 內(nèi)心，這才是基礎(chǔ)。鐘子期能夠欣賞伯牙的音樂，其基礎(chǔ)就是他熟識伯牙的精神世界。C.不復(fù)鼓一一“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”教師引導(dǎo)：子期死后，難道就真的沒有人能欣賞伯牙的音樂了嗎？大家想一想，別人在贊美伯牙的琴聲 時會說什么？伯牙心里會怎么想？別人聽到伯牙的琴聲時會恭維、贊美他，但是都是一些無意義的話。伯牙聽到這些話時，會感到傷 心、失落、憂郁、孤寂，完全比不上面對子期時激動、興奮、高興、歡樂的心情。知伯牙者，子期也。當(dāng)子 期逝世，世上再無能聽懂伯牙琴聲、了解伯牙內(nèi)心的人，所以做出了破琴絕弦、不復(fù)鼓的舉動，以示對子期 的追悼、忠心?？梢?，知音之間不是單方面的，而是雙向的，子期善聽，伯牙絕弦，他們相互了解、相互欣賞，才會 成就這一段千古傳說。師生齊讀最后一句話，試著讀出伯牙的哀痛、孤獨的感情來。4 .課堂小結(jié)（5分鐘）同學(xué)們，高