史鐵生經(jīng)典勵志語錄

1、one step of actual action is more important than a dozen programs.同學互助一起進步（頁眉可刪）史鐵生經(jīng)典勵志語錄 史鐵生經(jīng)典勵志語錄11、不美滿，那才是需要智慧和信念的時候。2、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動。3、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。4、時間的偉大在于它永遠能自圓其說。5、愛如果是你的心愿，愛已經(jīng)使你受益，無論如何用不上大義凜然。6、性

2、實際上是愛侶之間，表示愛情的最恰當，最熱烈的語言，貞節(jié)之所以必要，是為了保護這種語言不被污染，為了不讓它喪失那種示愛的功能。7、其實人間的事，更多的都是可以刪減但不容刪減的。8、我什么都沒有忘，但是有些事只適合收藏，不能說，也不能想，卻又不能放。9、凡我筆下人物的行為或心理，都是我自己也有的，某些已經(jīng)露面，某些正蟄伏于可能性中待機而動。10、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救。11、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。12、一個失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒有感覺，沒有肥力的沙漠?？磥聿顒e永遠是要有的。13、此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。14、人所不能者，即是限制，即是

3、殘疾。15、要是一個人做夢，到死都沒醒，你說，這夢還能算夢嗎？16、千萬不要說，倘若二者不可兼得你要哪一個？不要這樣說，因為人活著必要有一個最美的夢想。17、每一個朝陽的升起對我來說都彌足珍貴，不論多么困難，在有生之年，我一定要把這些年來的文稿整理出來，結(jié)集出版。18、人有時只需靜靜的呆著，悲傷也成享受。19、所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。20、永存夢想的人間，比全是現(xiàn)實的世界，更能讓我坦然面對死這就像你在告別故鄉(xiāng)的時候，是仍然懷念她，還是已經(jīng)不想再來。21、人有時候只想獨自靜靜的呆一會，悲傷也成享受。22、苦難消滅自然也就無可憂悲，

4、但苦難消滅一切也就都滅。23、多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。24、孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。25、紀念的習俗或方式可以多樣，但總是要有。26、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結(jié)、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途。27、愛是一種理想或夢想，不僅僅是一種實際，這樣，當愛的實際并不美滿時，喜歡實際的中國人才不至于全面地倒向?qū)嶋H，而放棄飄繚于心魂的愛的夢想。28、對于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解：人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土

5、地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。29、無言是對的。要是上帝把漂亮和弱智這兩樣東西都給了這個小姑娘，就只有無言和回家去是對的。30、當白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。31、從人的本性來看，并無任何“奇怪”可言，就人的欲望來說，一切都是正當。所謂奇怪或不正當，只是在這個現(xiàn)實世界的各種規(guī)矩的襯照下才有的一種恐懼。32、上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。33、無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰。34、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價值埋沒于價格，連人也是一樣。35、沒有什么能夠證明愛情，愛情是孤獨的

6、證明。36、任何生活都比你想象得復雜。37、有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。38、不應該因為現(xiàn)實的不滿意，就遷怒于那亙古的夢想，說它本來沒有。39、發(fā)現(xiàn)他人之丑惡，等于發(fā)現(xiàn)了自己之丑惡的可能。40、要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。41、一同去承受人世的危難，一同去輕蔑現(xiàn)實的限定，一同眺望那無限與絕對，于是互相發(fā)現(xiàn)了對方的存在，對方的支持，難離難棄，這才是愛情吧。42、我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣的想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而

7、夢也夢不到它。43、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。44、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。45、人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實在有失厚道。46、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。47、人們就像在呆板的實際生活中渴望虛構(gòu)的藝術(shù)那樣，在這無奈的現(xiàn)實中夢想一片凈土、一種完美的時間。48、對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經(jīng)實現(xiàn)了生命最大的價值。49、佛家有一說：殺一生命，等于殺一世界。那么

8、，一個生命的出生也就是一個世界的出生了，任何個人，都是獨一無二的世界。50、在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看到自己的身影。51、要為活著找到充分理由。52、人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊遼闊的土地，而是一種無比遼闊的心情，不受空間的限制，這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了你的故鄉(xiāng)。53、目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就談不響。54、因為人想活著，說到底是這么回事，人真正的名字叫做：欲望。55、這世界有著無限的可能性，無論局限于哪一種都會損害生命的自由。56、如果宗教是人們在不知時對不相干事物的盲目崇拜，但其發(fā)自生命本源的固執(zhí)的向往卻鍛造了宗教精神。57、太陽，它

9、每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。58、要是一種思緒獨辟蹊徑，拓開了生命的可能之地，沒有舞臺它也已經(jīng)是藝術(shù)。59、我們從遙遠的地方來，到遙遠的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。60、我什么也沒忘，只是有些事適合收藏。不能說，不能想，卻又不能忘。史鐵生經(jīng)典勵志語錄21、上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼是：殘疾與愛情。2、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。3、人有時候只想獨自靜靜的呆一會，悲傷也成享受。4、沒有什么能夠證明愛情，愛情是孤獨的證明。5、無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰。6、愛情本來是一種

10、心愿，不能到街上看看就說沒有。7、人可能舍棄一切，卻無法舍棄被理解的渴望。8、惟柔弱是愛愿的識別，正如放棄是喧囂的解劑。9、比你好的人多了，可愛不愛是另一回事。10、現(xiàn)在是將來的過去，現(xiàn)在是過去的將來，將來是將來的現(xiàn)在。11、我曾走過山，走過水，但我只不過是借助它們走過我的生命。12、愛情的根本愿望是：在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。13、“一個人總有一天會發(fā)現(xiàn)自己是孤零零的一個人?！蹦抢先苏f。14、對愛者而言，愛情怎么會是悲?。繉Υ禾於?，秋天是它的悲劇嗎？15、尷尬是一種可貴的能力。因為，反躬自問是一切愛愿和思想的初萌。16、我什么也沒忘，只是有些事適合收藏。不能說，不能想，卻又不能

11、忘。17、我永遠留住了一個偏見：女人是最適合當大夫的，白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝。18、我們尤其要注意：任何以自己的觀念干涉別人愛情的行為，都只是一股逆流。19、愛就是不演戲！把你的一切都敞開吧，把你愿意敞開和不愿意敞開的都敞開吧！20、我什么都沒有忘，但是有些事只適合收藏，不能說，也不能想，卻又不能放。21、我們從遙遠的地方來，到遙遠的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。22、我一直要活到我能夠歷數(shù)前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相干。23、永恒的距離，才能引導永恒的追求。永恒孤獨的現(xiàn)實，才能承載永恒愛情的理想。24、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂靜中自由的到來。甚至盼望站到死去

12、，去看生。25、回家去是對的，要是上帝把弱智和漂亮都給了這個小女孩，就只有無言和回家去是對的。26、日子總在過去，成為一張張作廢的卡片。失戀，是一團煙雨，心靈的一道陌生又熟悉的布景。27、難到我們不該對靈魂有了殘疾的人，比對肢體有了殘疾的人，給予更多的同情和愛嗎？28、晚風輕柔得讓人無可抱怨，但魂魄仿佛被它吹離，吹離身體飄起在黃昏中再消失進那道墻里去。29、看見苦難的永恒，實在是神的垂憐唯此才能真正斷除迷執(zhí)，相信愛才是人類唯一的救助。30、對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經(jīng)實現(xiàn)了生命最大的價值。31、在我看來，愛情大于性的，主要是兩點。一是困苦中的漠然相守，一是隔離中

13、的相互敞開。32、殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脫孤獨。當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的欲望。33、它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳墓。34、有為，與愛情，原是風馬牛不相及的兩個領(lǐng)域。但暫時，亦可在心中長久，而寫作，卻永遠地不能與愛情無關(guān)。35、他癡迷的眼睛里是涌動的人群，繼而是深闊的藍天。他仰頭冥望。我知道，他必是剎那間又看遍了自己的四十年。36、要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。37、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾

14、生度化了佛祖。38、我害怕忘記，我害怕那兩個冷漠的字，“忘記”這兩個字能使一切珍貴的東西消滅，仿佛不管什么原本都一錢不值。39、會做惡夢的人是世上最幸福的人，因為可以醒來在那些歲月，我每每醒來卻發(fā)現(xiàn)，我做了一個想從惡夢中醒來的美夢。40、愛情所以選中性作為表達，作為儀式，正是因為，性，以其極端的遮蔽和極端的敞開形式，符合了愛的要求41、愛的情感包括喜歡，包括愛護、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項：敞開?；ハ喑ㄩ_心魂，為愛所獨具。42、幸福感不是能一次給夠的，一次幸福感能維持多久這不好計算，但日子肯定比它長，比它長的日子卻永遠要依靠著它。43、佛家有一說：殺一生命，等于殺一世界。那么，一

15、個生命的出生也就是一個世界的出生了，任何個人，都是獨一無二的世界。44、一旦有一天我不得不長久的離開他，我會怎樣想念他，我會怎樣想念他并且夢見他，我會怎樣因為不敢想念他而夢也夢不到他。45、我們的生命有很大一部分，必不可免是在設想中走過的。在一個偶然但必須的結(jié)上設想，就像隔著多少萬光年的距離，看一顆顆星。46、樹葉柔和爽朗的呼吸，詩人一路吹著口哨回家，一路踢著石子妙想聯(lián)翩，感到夕陽和晚風自古多情，自己現(xiàn)在和將來都是個幸福的人。47、一個日趨豐滿的女孩，一個正在成形的男子流浪的歌手，抑或流浪的戀人在瓢潑大雨中相擁依偎佇立，在漫天大雨中相擁無語。48、可我為什么還想活呢？因為你還想得到點兒什么，你

16、覺得你還是可以得到點兒什么的，比如說愛情，比如說價值感之類，人真正的名字叫欲望。49、永恒的距離，才能引導永恒的追尋。永恒孤獨的現(xiàn)實才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上，永恒的不是孤獨也不是團聚，而是祈禱。50、一同去承受人世的危難，一同去輕蔑現(xiàn)實的限定，一同眺望那無限與絕對，于是互相發(fā)現(xiàn)了對方的存在，對方的支持，難離難棄，這才是愛情吧。史鐵生經(jīng)典勵志語錄31、要是事我沒說，你別以為是忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。史鐵生記憶與印象2、

17、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。史鐵生我與地壇3、永存夢想的人間，比全是現(xiàn)實的世界，更能讓我坦然面對死這就像你在告別故鄉(xiāng)的時候，是仍然懷念她，還是已經(jīng)不想再來。史鐵生的事4、我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳墓。比如郵票，有些是用于寄信的，有些僅是為了收藏。史鐵生我與地壇5、上帝不許諾光榮和福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。

18、恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。史鐵生病隙碎筆6、人若無夢，夜的眼睛就要瞎了。史鐵生7、我一直有著一個凄苦的夢，隔一段時間就會在我的黑夜里重復一回：母親，她并沒有死，她只是深深地失望了，對我，或者尤其對這個世界，完全地失望了，困苦的靈魂無處訴告，無以支持，因而她走了，離開我們到很遠的地方去了，不再回來。在夢中，我絕望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的離開，但你總要捎個信兒來呀，你不知道我們會牽掛你不知道我們是多么想念你嗎？”但就連這樣的話也無從說給她，只知道她在很遠的地方，并不知道她到底在哪兒。這個夢一再地走進我的黑夜，驅(qū)之

19、不去，我便在醒來時、在白日的夢里為它作一個續(xù)：母親，她的靈魂并未消散，她在幽冥之中注視我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中與她匯合，她才放了心，重新投生別處，投生在一個靈魂有所訴告的地方。史鐵生廟的回憶8、就命運而言，休論公道。史鐵生我與地壇9、天人合一，科學也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問題似乎并不難解：任何部分之于整體，或整體之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣盡管詭異，拿來補在花瓶上也肯定嚴絲合縫。而要想復制同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難。史鐵生病隙碎筆10、我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。我不能說，也不能想，也沒有忘。史鐵生11、我

20、甚至現(xiàn)在就能清楚的看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣的想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。史鐵生我與地壇12、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。史鐵生命若琴弦13、殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脫孤獨。當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的欲望。史鐵生務虛筆記14、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置于腦后，輸光了褲子也還是對下一局存著飽滿的好奇和必贏的沖動。這有什么不好。這有什么不好？史鐵生靈魂的事15、人以一個孤獨的音符處于一部浩瀚的音樂中，難免恐懼這恐懼是因為，他知道自己的心愿，卻不知道別人的心愿；他知道自己復雜的處境與別人相關(guān)，卻

21、不知道別人對這復雜的相關(guān)取何種態(tài)度；他知道自己期待別人，卻沒有把握別人是否對他也有著同樣的期待；總之，他即聽到了音樂的呼喚，又看見了社會美德的陰沉臉色。這恐懼迫使他先把自己藏起來，藏到甚至連自己也看不到的地方去。其實這也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪兒.史鐵生病隙碎筆16、我什么都沒有忘，但是有些事只適合收藏，不能說，也不能想，卻又不能放。史鐵生我與地壇17、生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。史鐵生病隙碎筆18、任何思想都是有限的，既是對著有限的事物而言，

22、又是在有限的范圍中有效。靈魂則指向無限的存在，既是無限的追尋，又終歸于無限的神秘，還有無限的相互干涉以及無限構(gòu)成的可能。思想可以依賴理性；靈魂要超越理性，而至感悟、祈禱和信心。思想說到底只是工具，它使我們“知”和“知不知”。靈魂則是歸宿，它要求著愛和信任愛。思想與靈魂有其相似之處，比如無形的干涉。史鐵生病隙碎筆19、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時刻。史鐵生愛情問題20、人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿

23、站立起來，因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃“覺悟”，是一個動詞，是行為而非絕頂?shù)囊惶帉氉Ｊ疯F生21、人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的.土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制，這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。史鐵生消逝的鐘聲22、死不足惜，關(guān)鍵是活著。一個正常人的死，并不比一個殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的，活著卻是難的。史鐵生史鐵生文集23、空冥的猜想可以負載任意的夢景，而實在的答案便會限定出真確的痛苦。史鐵生24、時間限制了我們，習慣限制了我們，

24、謠言般的輿論讓我們陷于實際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規(guī)則暢行無阻，讓實際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢想，都仿佛被預設的程序所圈定。史鐵生靈魂的事25、人有時候只是靜靜地待一會兒，悲傷也成享受史鐵生合歡樹26、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價值埋沒于價格，連人也是一樣。史鐵生27、我一直要活到我能夠坦然赴死，你能夠坦然送我離開，此前死與你我毫不相干。此前，死不過是一個謠言北風呼號，老樹被攔腰折斷，是童話中的情節(jié)，或永生的一個瞬間。我一直要活到我能夠入死而觀，你能夠聽我在死之言，此后死與你我毫

25、不相干。此后，死不過是一次遷徙永恒復返，現(xiàn)在被未來替換，是度過中的音符，或永在的一個回旋。我一直要活到我能夠歷數(shù)前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相干。史鐵生永在28、愛卻艱難，心魂的敞開甚至危險。他人也許正是你的地獄，那兒有心靈的傷疤結(jié)成的鎧甲，有防御的目光鑄成的刀劍，有語言排布的迷宮，有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面，當然，仍有孤獨的心在戰(zhàn)栗，仍有未熄的對溝通的渴盼。你還是要去嗎？不甘就范？那你可要謹慎，以孤膽去賭他人即天堂，甚至以痛苦去償你平生的夙愿。史鐵生病隙碎筆29、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。史鐵生靈魂的事30、人真正的名字叫作：欲望。史鐵生我與地壇31、我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去?！蔽业男牡玫揭稽c安慰，睜開眼睛，看見風正在樹林里吹過。史鐵生合歡樹32、在很長很長的日子里，不斷地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所養(yǎng)成的習慣，是平靜河流上的一個擺渡就像是集郵，把往日的收藏拿出來看一